dyrke motion

En øvelse af Attendorn frivillige brandvæsen

I 1931 øver politibetjente sig på at klatre på en glat, provisorisk husfacade.

En sportsøvelse

Øvelse er en metodisk gentaget handling, der har til formål at fastholde, erhverve eller forbedre færdigheder . Der praktiseres øvelser, der ikke kan udføres direkte gennem vilje eller beslutning, såsom elementære og fysiske livs- og verdensaktiviteter som gå og tale, komplekse færdigheder og evner af kunstnerisk, sportslig, manuel og intellektuel karakter samt individuelle holdninger og holdninger. ^[1]

Enhver praksis sigter først og fremmest på en ting, et emne eller et indhold, der praktiseres og skal mestres bedre (ordforrådspraksis). For det andet sigter øvelsen på at tilegne sig en bestemt måde, stil og / eller metode, som tingen praktiseres med. For det tredje retter den sig mod udøveren selv, mod sig selv, som skal få stil og form i øvelsen. Holdninger og holdninger som dømmekraft, koncentration, opmærksomhed, tolerance over for tvetydighed og fantasi praktiseres derfor. ^[1] Gentagelsen er karakteristisk for øvelsen. Det er en læringsform rettet mod kontinuitet og holdbarhed. Derudover vil du kun øve dig, hvis du endnu ikke ”kan” den ønskede evne og dygtighed. Skuffelser, irritationer og fiasko er en del af oplevelsen af ​​ens egen manglende evne til at øve. Det er altid forbløffende for voksne at observere børn, der praktiserer noget med en høj "tolerance over for fejl og frustration" (det såkaldte Montessori-fænomen). Dette bremser ikke barnets hensigt, men målet nås (i første omgang) ikke.

Ofte udførte øvelser er nøglen til at opnå en enestående færdighed eller endda mestring .

Gennem praksis, hukommelse indhold og krop er skemaer konsolideret og ændret. Øvelser er derfor rettet mod viden og evner. ^{[2] Det} er også vigtigt for øvelsen, at eksisterende viden og evne, habitus og kompetence kan genlæres eller øves med det. Der er sportsøvelser ( træning ), instrumentale øvelser ( etudes ), åndelige øvelser ( retreats ), filosofiske øvelser ( meditationer ) og de østlige åndelige øvelser ( meditation ). På militærområdet øves hurtig, ubevidst kontrolleret handling gennem boremaskiner og i trafiksikkerhedstræning, hvordan man håndterer køretøjet og trafiksituationen. Hver øvelse har en æstetisk-sensuel, en metodisk-kognitiv og en praktisk-etisk dimension, selvom fokus er anderledes. I moderne tid kom det metodiske og kognitive aspekt mere og mere frem. De æstetisk-sensuelle og de praktisk-etiske andre gik stort set tabt.

historie

I Platons antik var øvelsen ( askesis ) sammen med de naturlige forudsætninger ( physis ) og undervisning ( mathesis ) en væsentlig del af læringen (Menon 70a). ^[3] I deres praktiske filosofi relaterer Sokrates og Platon asketiske øvelser til fysisk og mental praksis på lige fod. I det antikke Grækenland er der en overflod af praktiske øvelser inden for gymnastik, medicin, erotik, familie og filosofiske områder. Ren viden ( episteme ) eller ren kunstneri ( techne ) uden praksis er lige så meningsløs og ubrugelig som praksis uden viden og kunstfærdighed. De praktiske øvelser hænger sammen med videnens praksis og dyrkes som egenomsorg og livskunst. Dette inkluderer også dyder som mådehold ( sophrosyne ) og selvkontrol ( enkrateia ). Ifølge Aristoteles bidrager øvelser i det væsentlige til et vellykket liv ( eudaimonia ), fordi kun en gentagen handling kan gøre dyd til habitus ( hexis ): ”For hvad vi skal gøre, efter at vi har lært det, lærer vi ved at gøre det. Så du bliver en bygherre ved at bygge og en citer -spiller ved at spille citeren. På samme måde bliver vi retfærdige ved retfærdig handling (…) ”(Nicom. Ethik 1103a, 1103b).

Princippet om levekunst og egenomsorg, at et vellykket liv kræver praktisk praksis, forbliver gyldigt i Romerriget, men også i middelalderen. Selv i romersk hellenisme var erfaring og handling målet om at praktisere egenomsorg, selvkendskab og sandhed (Foucault 1990). Kristendommen fremmer internalisering under kyskheds tegn, lovet frelse og kirkelig lydighed. I klosterordnerne og i kirkeinstitutioner er praktiske øvelser knyttet til et personligt forhold mellem afhængighed og lydighed samt til bekendelsesritualet. De praktiserer nu at dechifrere det hemmelige og skjulte, "syndige" jeg. Religiøse øvelser, retreats , har det mål, at udøveren skal indgå i et forhold til Gud. De bør muliggøre selv-erobring og selvorden. I "Spiritual Exercises" af Ignatius von Loyola er dette indadvendte mål opdelt didaktisk i en hel række "eksterne" individuelle mål og understøttet af et system af illustrationer, iscenesættelser og hjælpemidler, der har til formål at muliggøre gradvis progression. I Ignatius, ud over den gamle tradition for praktisk træning og retorik, er der en overflod af æstetiske motionsformer rettet mod "anvendelse af sanserne" ^{[4] [5]}

Både den æstetisk-sensuelle og den praktisk-etiske dimension ved motion går stort set tabt i moderne tid. Den åndelige øvelse som meditation bliver den afgørende form i filosofien. I René Descartes ' meditationer og i Immanuel Kants "etiske asketisme" ses træning som en operation af dømmekraften (KdrV B 172), hvormed fornuftens regler og love omdannes til evner. Den moderne dualisme af sind og krop manifesterer sig i adskillelsen af ​​mentale øvelser (dømmekraft, fornuft) på den ene side og fysiske eller motoriske øvelser på den anden side, som nu stort set udføres separat. De kulturelle praksisser ved sportsøvelser, træning , musikalske øvelser (instrumentalister, virtuoser), målrettede øvelser i specifikke præstationsområder (f.eks. Skak) og de åndelige øvelser inden for de intellektuelle discipliner samt åndelige og åndelige former for meditation Zen laver specialiserede og differentierede former mere bemærkelsesværdig i dag Ekspertise. ^[1]

Når man udvikler nye former for social organisation på frivillig basis, for eksempel i form af frivillige brandvæsener , var det vigtigste mål implementering af øvelser. ^[6]

pædagogik

Pædagogisk manifesterer den moderne dualisme sig i læren om filantropisme i 1700 -tallet gennem herbartianisme fra 1800 -tallet til i dag. Motion er defineret som en sekundær form for læring at bearbejde eller konsolidere, som er underordnet indsigt, forståelse og forklaring. Den dag i dag er disse niveauer eller faser afgørende i klasseværelset: adgang, udvikling, anvendelse eller motion. ^[7] Øvelsesteknologierne for en dysfunktionel opvækst i 1800 -tallet formodes at disciplinere og standardisere gennem boremaskiner, mekanisk trommeslag og kedelig automatisering. Reformpædagogisk metode løsner øvelsesmetoderne og adskiller dem betydeligt, men kan ikke forhindre, at øvelser i skolen bliver sat på sidelinjen, normalt som efterarbejde derhjemme i form af hjemmearbejde. ^[8] Øvelser i skolen retter sig mod kroppen, hvad enten det er gennem automatisering og sidder stille eller i den socio-uddannelsesmæssige, "indirekte" og reflekterede disciplin i "træningsrummet". Øvelser er afprøvede midler til at "lære" "sindet" gennem "kroppen", den sociale orden gennem selvkontrol og de sociale normer gennem træning. ^[9] I de sidste par år har der været en tilbagevenden af ​​øvelsen inden for uddannelse. Intelligente øvelser og opgaveformater samt en ny refleksion over øvelsen som en pædagogisk læringsform har til formål at øge øvelsens betydning for læring og undervisning. ^[10]

funktionalitet

I neurovidenskaben antages det, at hjernens evne til at huske noget gennem gentagelse har at gøre med nervecellernes funktion og deres skiftepunkter, synapser . For at gengive en øvet bevægelse eller en tekst og andet læringsindhold har hjernen brug for en sammenkobling, der repræsenterer læringsindholdet. Når det samme koblingsmønster bruges flere gange, dannes dette kun. Den mest vellykkede procedure for at etablere den korrekte sammenkobling er den gentagne, fejlfrie udførelse af den planlagte proces så ensartet som muligt: ​​øvelsen.

forskning

De ældre behavioristiske og kognitivistiske neurovidenskaber tolker sammenhængen mellem viden og evne som en regel anvendelse af lagret hukommelsesindhold. Motion er derefter en primært kognitiv og cerebral proces med lagring eller netværk. Dette skærer imidlertid de fysiske, motoriske, etiske og filosofiske dimensioner af udøvelsen af ​​påvirkende holdninger og holdninger. Nyere forskning inden for uddannelsesvidenskab , neurovidenskab , filosofi og historie og kultur omfatter fysiske og kropslige processer ( krop , udførelsesform ). Dette bringer kropsskemaet og tavs viden til syne. ^[11] I pædagogisk videnskab undersøges erfaringerne med manglende evne og skuffelse i praksis. Fejl og skuffelser i processen med at øve kan bruges produktivt til at ændre, transformere og omforme eksisterende evner, færdigheder og holdninger. ^[12]

Motion i højre

Ordet øvelse findes også i loven . Dette inkluderer en kollektiv adfærd ( handlinger eller undladelse ) af visse enheder for at forstå, at konstant gentager sig selv uden en skriftlig juridisk regel kræver det. For eksempel er almindelig lov den uskrevne, men konstante, faste og generelle praksis i juridiske handler. At skelne fra almindelig lov er den fremherskende praksis . Dette er ikke et spørgsmål om juridisk gyldighed, men derimod den faktiske praksis, der dominerer trafikken, ^[13], som er dannet over en lang periode af offentligheden eller mindre grupper ( købmænd ). Kommerciel skik er en kommerciel skik, der er blevet bindende gennem kollektiv praksis. Den operationelle øvelse er den regelmæssige og ensartede gentagelse af visse adfærd fra arbejdsgiverens side , hvorfra medarbejderne kan konkludere, at de skal have ydelse eller ydelse på lang sigt. ^[14]

Typer af praksis

Mekanisk praksis er gentagelse af lignende opgaver, indtil de er forstået. Det består i hyppig gentagelse af en handling eller forestilling. Formålet med denne aktivitet er at sikre visse adfærdsmåder, så de kan udføres uden at tænke for meget og med en vis flydende. Ulemper er den ufleksibilitet, hvormed den erhvervede viden ikke kan anvendes på nye områder, og den faldende motivation på grund af ensformig praksis.

Formålet med at arbejde igennem er at generalisere viden, så den kan anvendes i nye situationer. For at eleverne skal opnå fleksibilitet i tænkning og handling, er en dybere forståelse nødvendig. Dette opnås ved hjælp af alsidig tænkning i variationer og tjener til at udvide forståelsen. Jo mindre eleverne strukturerer læringsindholdet, jo lavere tilbageholdelsesrate. En ulempe er, at svagere elever kan blive overvældet .

Intelligent praksis er for nylig blevet set som en ny udfordring i forhold til de gamle begreber om mekanisk praksis og arbejde igennem. Nye modeller testes i matematikdidaktik (modelleringsopgaver), i fagdidaktikken i fransk og engelsk og i almen pædagogisk videnskab.

Mental praksis ^[15] betyder øvelse i hovedet og kan f.eks. B. bruges af atleter eller musikere. Praktikanten udfører sekvensen af ​​bevægelser, der skal læres i alle detaljer udelukkende i hovedet. Bevægelser kan også læres eller forbedres ved internt at verbalisere individuelle bevægelsessegmenter eller ved at observere andre mennesker (f.eks. "Kopiering" af bevægelser hos professionelle tennisspillere). Mental praksis kan også bruges til at klare sceneskræk ved at visualisere forspilsituationen og dermed forberede sig psykologisk. En generel forbedring af koncentrationsevnen blev også observeret. Denne type praksis har været brugt i lang tid, selv berømte musikere (f.eks. Walter Gieseking og Arthur Rubinstein) rapporterer om det. I mellemtiden er der også videnskabelige fund om effektiviteten af ​​mental træning, som f.eks B. en undersøgelse fra 2009 af Jörn Munzert ( University of Gießen ). ^[16]

Eksempler

• Førsteklasser lærer at læse og skrive ved at øve bogstaverne gentagne gange.
• Kunstnere , såsom trapez -kunstnere eller tryllekunstnere, skal øve deres præcise bevægelser, indtil de er sikre på deres årsag.
• Skuespillere øver deres linjer ved at tale højt igen og igen.
• Instrumentalister øver et stykke musik ved at spille det (= øve) i mange timer hver dag.
  • At øve et musikinstrument kræver en række forskellige fysiske og mentale læringsmetoder. Disse kan variere fra gentagelsesmetoder til muskelhukommelse, gennem fysisk træning (styrketræning, udholdenhedstræning til at kontrollere vejrtrækning eller pulsen), gennem mental træning (præstationstræning, koncentrationsøvelser, metoder til "læring uden et instrument") til multisensorisk læringsmetoder såsom synæstesi er tilstrækkelige. For at konsolidere visse spilleteknikker er der specielt sammensatte samlinger af études , som normalt indeholder tekniske problemer med stigende sværhedsgrader. Concert étude (for klaver, for eksempel: Chopin , Scrjabin osv.) Er en separat genre.
• Redningsøvelser, katastrofeøvelser eller militære øvelser, der udføres regelmæssigt, giver dem, der udfører sikkerheden, at handle korrekt i en nødsituation. Øvelser, hvor alle tænkelige beredskabstjenester er involveret, og hvor der antages store skader, betegnes som fulde øvelser.
• Øvelser er en integreret del af talrige åndelige og religiøse sammenhænge rundt om i verden.

Idiomer

• "Øvelse gør mester", fordi øvelse er en forudsætning.
• “En mester er endnu ikke faldet ned fra himlen”, fordi du skal øve dig for at mestre noget godt.
• "Det er let at øve sig på, hvad en mester ønsker at være" tidligt, da det er lettere at lære som ung.
• "Vær tålmodig", da tålmodighed tilsyneladende er svært at lære.
• "Konstant praksis" er en almindelig praksis i det juridiske sprog.

Andre motionsformer

• Nat øvelse
• Negativ praksis

litteratur

• Otto Friedrich Bollnow: Fra praksisånden . En tilbagevenden til elementære didaktiske oplevelser. Freiburg i.Br 1978.
• Malte Brinkmann: uddannelsesmæssig øvelse. Øvelse og teori om en elementær læringsform. Paderborn 2012, ISBN 978-3-506-77630-3 .
• Malte Brinkmann: Øv. I: J. Kade (red.): Pædagogisk viden: Uddannelsesvidenskab i grundlæggende termer. Stuttgart 2011, s. 140-146.
• Malte Brinkmann: Øvelse - elementær læring: refleksioner over fænomenologi, teori og didaktik i undervisningsøvelser. I: K. Mitgutsch, E. Sattler, K. Westphal, IM Breinbauer (red.): På læringssporet: Det uddannelsesmæssige perspektiv. Stuttgart 2008, s. 103-125.
• Michael Erler: Lykke ud af dyd gennem praksis uden filosofi? Platons begreb om øvelse mellem sofistik og hellenistisk filosofi. I: Almut-Barbara Renger ; Alexandra Stellmacher (red.): Praktisk viden inden for religion og filosofi. Produktion, transmission, ændring. Berlin 2018, s. 21–33
• Ignatius af Loyola: Åndelige øvelser. Oversat af P. Knauer. Würzburg 2006.
• Salzburg Abbots 'Conference (red.): Benediktinereglen. Latin / tysk. Beuron, 1922.
• Hans -Ulrich Grunder blandt andre: Lektioner: forstå - plan - design - evaluer. Schneider Verlag, Baltmannsweiler-Hohengehren 2007.
• Almut-Barbara Renger: Motion. I: A. Kraus; J. Budde; M. Hietzge; C. Wulf (red.): Handbuch Schweigendes Wissen. Opdragelse, uddannelse, socialisering og læring. Weinheim 2017, s. 771–782.
• P. Schwarzenbach, B. Bryner-Kronjäger: At øve er dumt. Tanker og forslag til instrumentelle lektioner. Waldgut, 2005, ISBN 3-03740-001-3 .
• Martin Gellrich: Øv med Lis (z) t. Genopdagede hemmeligheder fra klavervirtuos værksted. Waldgut, 1999, ISBN 3-7294-0067-3 .
• Linda Langeheine: Øv med hovedet. Mental træning for musikere. Zimmermann, 1999, ISBN 3-921729-52-1 .
• Renate Klöppel: Mental træning for musikere. Lær lettere - handle mere selvsikkert. Bosse, 2010, ISBN 978-3-7649-2444-7 .
• Almut-Barbara Renger; Alexandra Stellmacher (red.): Praktisk viden inden for religion og filosofi. Produktion, transmission, forandring. Berlin 2018.

Weblinks

Wikiquote: Motion - Citater

Wiktionary: Øvelse - forklaringer på betydninger, ordoprindelse, synonymer, oversættelser

• Øvelse er sjovt Artikler til musikere af Michael Schymik

Individuelle beviser

1. ↑ ^{a b c} Malte Brinkmann: Øvelse. I: J. Kade (red.): Pædagogisk viden: Uddannelsesvidenskab i grundlæggende termer. Stuttgart 2011, s. 140-146.
2. ↑ Almut-Barbara Renger; Alexandra Stellmacher (red.): Praktisk viden inden for religion og filosofi. Produktion, transmission, forandring. Berlin 2018.
3. ^ Michael Erler: Lykke ud af dyd gennem praksis uden filosofi? Platons begreb om øvelse mellem sofistik og hellenistisk filosofi. Ind fra. Renger; A. Stellmacher (red.): Praktisk viden inden for religion og filosofi. Produktion, transmission, ændring. Berlin 2018, s. 21–33, især s. 27.
4. ^ Ignatius von Loyola: Åndelige øvelser. Oversat af P. Knauer. Würzburg
5. ↑ Malte Brinkmann: Erobring-dig-og-bestil-vær-liv. Pædagogiske notater om magt, antropologi og didaktik i de åndelige øvelser af Ignatius von Loyola. I: C. Thompson, G. Weiß (red.): Formative modstande - modstandsundervisning. Ændring af perspektiv mellem pædagogik og filosofi. Bielefeld 2008, s. 99-120.
6. ^ Franz-Josef Sehr : De frivillige brandvæsen Obertiefenbachs grundlæggelsesår . I: Årbog for Limburg-Weilburg-distriktet 1995 . Distriktsudvalget i distriktet Limburg-Weilburg, Limburg 1994, s.   170-171 .  
7. ^ Klaus Prange : Undervisningens strukturer: en didaktik for lærere. Bad Heilbrunn / Obb. 1986.
8. ↑ W. Fritz Loser: Øvelsen i klasseværelset og dets bidrag til en pædagogisk teori om undervisning og læring: undervisning, struktur og kritik. Udgivet af FG Maurer. Dohmen, München 1976.
9. ↑ W. Rudolf Keck: Og igen og igen bor. Motion som læringsform i didaktikkens historie. I: Friedrich Year Issue. 2000, s. 20-22.
10. ↑ Herbert Gudjons: Intelligent praksis: Metoder og strategier. I: Log ind. Bind 26, H. 138/139, Berlin 2006, s. 14-19.
11. ^ Almut-Barbara Renger: Motion. I: A. Kraus; J. Budde; M. Hietzge; C. Wulf (red.): Handbuch Schweigendes Wissen. Opdragelse, uddannelse, socialisering og læring. Weinheim 2017, s. 771–782.
12. ↑ Malte Brinkmann: Pædagogisk øvelse. Paderborn 2012, ISBN 978-3-506-77630-3 .
13. ^ RG, dom af 1. november 1901, Az.: Rep. II. 230/01 = RGZ 49, 157, 162
14. ↑ BAG, dom af 28. juli 2004, Az.: 10 AZR 19/04
15. ↑ Renate Klöppel: Mental træning for musikere. Bosse, 2010, ISBN 978-3-7649-2444-7 .
16. ↑ Hanna Drimalla: Tog fra sofaen. på: dasgehirn.info , december 2011.