al-Muqannaʿ

Al-Muqannaʿ ( arabisk المقنّع 'De maskerede') var kaldenavnet på en iransk officer fra byen Marw , der ledede en religiøs og politisk opstandsbevægelse med en churramitisk orientering under kalifatet af Abbasid al-Mahdi (775-785) i Sogdia og blev henrettet i 779/780 eller senere. Hans rigtige navn var Hāschim ibn al-Hakīm, men i nogle kilder er det også givet som ʿAtāʾ. ^[1] Han siges at have modtaget sit kaldenavn al-Muqannaʿ, fordi han skjulte sit ansigt under en gylden maske under sit oprør. Hans tilhængere var kendt som al-Mubaiyida ( المبيضة , DMG al-Mubaiyiḍa , de hvidklædte mennesker).

En af de vigtigste kilder om al-Muqannaʿs personlige baggrund er 943 "History of Bukhara" ( Taʾrīḫ-i Buḫārā ) fra Narschachī, som oprindeligt blev skrevet på arabisk, men kun overlevede i en persisk tilpasning fra 1100-tallet. ^[2] Der er også forskellige andre arabiske og persiske kilder, der belyser hans oprørsbevægelse.

Liv

Militær og politisk karriere

Ifølge de arabiske og persiske kilder begyndte Hāschim ibn al-Hakīm sin militærpolitiske karriere som officer i den koreanske hær af Abu Muslim , hvilket fik Umaiyad- staten til at kollapse i 748/749 og førte abbasiderne til magten. Da Ziyād ibn Sālih, guvernøren i Bukhara og Sogdia, der havde vundet slaget ved Talas , i 752 rejste sig mod Abū Muslim, sendte han sin nære fortrolige Abū Dāwūd Chālid ibn Ibrāhīm adh-Dhuhlī imod ham. Hāschim var en af ​​hans tropper og mistede øjet i kampen mod Ziyād. ^[3]

Efter mordet på Abū Muslim af al-Mansūr i 755 blev Abū Dāwūd guvernør i Khorasan, og Hāschim fungerede som dets sekretær. Efter Abū Dāwūds død i 757 blev han rådgiver for den næste chorasanske guvernør ʿAbd al-Jabbār ibn ʿAbd ar-Rahmān al-Azdī, der dog stod for Alides et år senere og derfor blev tilbagekaldt og henrettet i Irak i 759. Dette bragte også Hashim selv i konflikt med kalifen, der fængslede ham i Irak i nogen tid. Ifølge Narschachis rapport skete dette imidlertid, fordi al-Muqannaʿ havde krævet profetskab for sig selv. ^[4]

"Konge af Sogdia"

I 768 dukkede Hashim op igen under navnet al-Muqannaʿ ("den maskerede") i Khorasan og tog besiddelse af flere bjergfæstninger i Kish- regionen sammen med sine tilhængere. Disse omfattede Nawākit (nu Kamay-tepe) og Sandscharda i bjergene i Sanām. Derfra i 773/4 angreb hans gruppe landsbyen Būmidschkath i nærheden af Bukhara og dræbte muezzinen og mange af dens indbyggere. ^[5]

Da Humaid ibn Qahtaba, guvernøren i Khorasan, døde i 774, erobrede al-Muqannaʿ og hans tilhængere, herunder mange sogdiske bønder og tyrkiske nomader, Samarkand , overtog titlen "King of Sogdia" og lod mønter præget på dem præsenterede sig selv som "Hāschim, hævneren for Abu Muslim". Den nye kalif al-Mahdi reagerede på dette i 775 ved at sende Chorasan-generalen Jibrāʾīl ibn Yahyā til Samarkand. Han erobrede byen kort, men måtte snart rette opmærksomheden mod en anden ikke-arabisk oprør ved navn Yūsuf al-Barm, der var rejst i Tocharistan, så al-Muqannaʿ havde mulighed for at generobre Samarkand i 776, og derefter besatte næsten det hele Kaschka-Darya-regionen ned til Termez . ^[6]

Al-Mahdi reagerede på opstandene i samme år ved at sende en ny guvernør, Muʿādh ibn Muslim, der ankom til Marw i 777 og oprindeligt tog kampen op mod tyrkerne i Bukhara, men det lykkedes ikke i kampen mod al-Muqannaʿ. ^[7]

Slutningen

I 779 blev Muʿādh ibn Muslim afskediget efter egen anmodning, og al-Musaiyab ibn Zuhair ad-Dabbī blev udnævnt til den nye guvernør i Khorasan. Under hans embedsperiode, der varede indtil 782/3, blev al-Muqannaʿ besejret. Højkommandoen i kampen mod al-Muqannaʿ havde den militære kommandant Saïd al-Haraschī. Han belejrede først al-Muqannas bror i Nawākit og derefter al-Muqannaʿ selv. Dette blev opgivet af hans tilhængere. Kun 2000 mand blev hos ham og forsvarede bjergfæstningen i Sanam -bjergene. ^[8] Al-Muqannaʿ forgiftede hans koner og ham selv i en håbløs situation; hans sidste tilhængere blev massakreret af den abbasidiske hær. Efter hans død blev han angiveligt forsøgt at blive brændt på en bål, så hans folk ikke skulle tro, at han ville dukke op igen. Men det mislykkedes, og derfor blev hans afskårne hoved sendt til kalifen i Aleppo . De fleste kilder daterer al-Muqannaʿs død til året 779/780. Senere datoer (op til 785) nævnes dog også. ^[9]

underviser

Ifølge Ibn Challikan, Ibn Athir , Ibn Chaldun og andre lærte Al-Muqannaʿ, at den guddommelige ånd først åbenbarede sig i form af Adam og krævede tilbedelse af engle, derefter i form af Noa , derefter i andre profeter: Abraham , Moses , Kristus , Mohammed , Ali , Muhammad ibn al-Hanafīya og til sidst Abu Muslim og dukkede derefter op i sig selv. Ifølge al-Biruni forlangte han, at Mazdaks lære skulle følges (ejendomsfællesskab, promiskuitet ^[10] ). Kun to af de elleve navne på hans tilhængere var muslimske navne, og hans bevægelse ses ofte som anti-islam.

Hans bevægelse havde også sociale aspekter, da den også krediteres med afskaffelse af ejendom, men der er ingen beviser for forfølgelse af grundejere eller fordelingen af ​​deres ejendom. Al-Muqannaʿ modtog lidt støtte fra byerne, i stedet hovedsageligt fra landbefolkningen og bjergene.

Hans sekt, al-Mubayyida (hvide skjorter) eksisterede indtil 1100-tallet. ^[11]

Litterær forarbejdning

Han blev udødeliggjort i to persiske digte, hvor han tryllede en falsk måne fra en brønd i Nachschab, der blev besøgt nat efter nat.

Jorge Luis Borges skrev en novelle om ham i form af en fiktionaliseret biografi, som kan findes i antologien Universalgeschichte der Wickertracht udgivet i 1935.

litteratur

svulme

• Anne og Laurent Champs-Massart: Mille et dix mille pas, Vibration éditions.
• Ibn Khallikān : Wafayāt al-aʿyān wa-anbāʾ abnāʾ az-zamān . Oversat af William MacGuckin de Slane under titlen Ibn Khallikans biografiske ordbog. Paris 1843. bind II, s. 205f. Kan ses online her: https://archive.org/stream/ibnkhallikansbi00goog#page/n226/mode/2up

Undersøgelser

• MS Asimov, CE Bosworth et al: History of Civilizations of Central Asia. Bind IV: præstationsalderen. AD 750 til slutningen af ​​det femtende århundrede. Første del: De historiske, sociale og økonomiske rammer. Paris 1998.
• Patricia Crone : Nativistiske profeter i det tidlige islamiske Iran. Landdistriktsoprør og lokal zoroastrianisme. Cambridge: Cambridge University Press 2012. s. 106-143.
• Patricia Crone: Al-Muqanna ʿ . I: Ehsan Yarshater (red.): Encyclopædia Iranica . (Engelsk, iranicaonline.org - inklusive referencer).  
• Frantz Grenet: "Bidrag à l'étude de la révolte de Muqanna '(c. 775-780): spor matérielles, spor herésiographiques" i Mohammad Ali Amir-Moezzi (éd.): Islam: identité et altérité; hyldest til Guy Monnot . Turnhout: Brepols 2013. s. 247-261.
• Boris Kochnev: "Les monnaies de Muqanna" i Studia Iranica 30 (2001) 143-50.
• Wilferd Madelung, Paul Ernest Walker: An Ismaili heresiography. "Bāb al-shayṭān" fra Abū Tammāms Kitāb al-shajara. Brill, 1998.
• Svatopluk Soucek: En historie om indre Asien. Cambridge University Press, 2000.

støttende dokumenter

1. ↑ Se Crone 2012, 106.
2. ↑ Se Crone 2012, 106.
3. ↑ Se Crone 2012, 115.
4. ↑ Se Crone 2012, 106–111, 115.
5. ↑ Se Crone 2012, 111, 116.
6. ↑ Se Crone 2012, 112, 142.
7. ↑ Se Crone 2012, 113.
8. ↑ Se Ibn Challikān 206.
9. ↑ Se Crone 2012, 113; Madelung / Walker 74; Soucek 65.
10. ↑ Jf. Om emnet beskrivelserne fra det 10. århundrede i Madelung / Walker: An Ismaili heresiography. S. 76
11. ^ Asimov, Bosworth et al .: Historie om civilisationer i Centralasien. S. 50.