Gammel historie

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning

I historiens kanon undervist på universiteter er oldtidshistorie den del, der omhandler den "klassiske" græsk-romerske antik ( antikken ) op til det 7. århundrede e.Kr. Forskere, der studerer gammel historie, kaldes gamle historikere . Faget kan studeres på de fleste universiteter; På næsten alle tyske universiteter er emnet en integreret del af de historiske kurser. Nogle gange er gammel historie institutionelt placeret i gamle videnskabsinstitutter , for eksempel i Kiel eller Rostock . I tysk universitetspolitik klassificeres oldtidshistorie som et mindre emne med i alt 75 professorater på 53 universiteter. [1]

Indhold og afgrænsning

Grundlæggende kan det siges, at oldtidens historie i dag omhandler alle områder og tidsperioder, der tilhørte den antikke græske eller romerske kultur eller var i direkte kontakt med den.

I modsætning til klassisk arkæologi og forhistorie og tidlig historie omhandler oldtidshistorie primært de skriftlige arv fra mennesker, selvom gamle historikere også kan evaluere ikke-skrevne kilder. Den antikke historie "begynder" derfor i bredeste forstand med de tidligste ( skriftlige ) beviser for den antikke verden i historisk tid, det vil sige med sumerernes kileskrifter , de egyptiske hieroglyfer og det kretensiske lineære skrift A (ca. 1900–1450 f.Kr. ) hvis sprog endnu ikke er kendt. I praksis overlader gamle historikere imidlertid disse emner til andre discipliner som egyptologi eller assyriologi .

I en snævrere forstand og i praksis "begynder" oldtidens historie tidligst i dag med den mykenæske kultur (omkring 1600-1000 f.Kr.; på det tidspunkt blev det lineære B -skrift brugt til at skrive en tidlig græsk ) eller med vedtagelsen af alfabetet af grækerne (i begyndelsen af ​​800 -tallet f.Kr.). Det "ender" med overgangen fra sen antik til middelalderen , som er anderledes angivet: Traditionelt blev antikkens ende ofte dateret til år 476 ( Odoacer afsatte usurpatoren Romulus Augustulus som den sidste vestromerske kejser, der regerede i Italien) . I dag er imidlertid kejser Justinians død (565) eller begyndelsen på islamisk ekspansion (632) normalt valgt som det mest slående vendepunkt.

Langt de fleste gamle historikere forsker i dag i perioden mellem 800 f.Kr. og 600 e.Kr., men ikke få omhandler også århundrederne før 800 f.Kr. F.Kr. (græske mørke århundreder og kretensisk-mykeniske periode). Rapporteringsperioden for Année philologique , den vigtigste gamle videnskabelige bibliografi, strækker sig fra det andet årtusinde f.Kr. til år 800 e.Kr.

I geografisk henseende omfatter "kerneområdet" i oldtidens historie alle regioner, der var en del af Romerriget på tidspunktet for dets største ekspansion under kejser Trajanus . Men dette er kun en tommelfingerregel: Gamle historikere, der beskæftiger sig med hellenisme, kan se til øst så langt som til Mellemøsten, da disse områder tilhørte Alexander -imperiet og for en tid også herredømmet over Seleukiderne og andre Makedonske dynastier. Den antikke historie er således i det væsentlige Grækenlands og Roms historie (eller Middelhavsverdenen) samt grækernes og romernes kontakter til deres nabofolk ( kartagoere , teutoner , persere osv.). Emnets afgrænsning er mindre baseret på indhold end primært på konvention og tradition.

Disciplinens oprindelse og udvikling

Oldtidens historie opstod som en separat disciplin i årene omkring 1830. I det 19. århundrede, som kan ses som det historiserende århundrede, nød historie (især i Tyskland) og arkæologi et enormt boom. Flere højt respekterede forskere ( Müller , Lepsius , Niebuhr , Curtius , Mommsen og andre) udvidede deres forskning til stadig flere regioner og forskningsområder. De var således i traditionen fra den tidlige moderne universelle historie, som de kombinerede med tilgange fra klassisk filologi. Især inden for angelsaksisk forskning er oldtidens historie stadig mindre skarpt adskilt fra den klassiske filologi end i Tyskland; begge discipliner danner derfor ofte sammen klassikerne i USA og Storbritannien.

Først blev det observeret, at oldtidens historie også omhandlede regioner, der ikke længere er en del af emnets kerneområde i dag. Historien om det gamle Egypten, Mesopotamien , Iran og Anatolien var delvist inkluderet i emnet, så for nogle forskere omfattede oldtidshistorie også historien om det gamle øst ud over historien om den græsk-romerske antik: ud over grækerne og romere, spillede de også Folk, der er nævnt i Det Gamle Testamente, spiller i første omgang stadig en vigtig rolle. Den reelle beherskelse af det store verdenshistoriske område (dvs. Europa, Nordafrika og Mellemøsten) inklusive de nødvendige hjælpevidenskaber, nemlig de forskellige gamle sprog og scripts (sumerisk, akkadisk, babylonisk, persisk, Koptisk, arameisk, græsk, latin, forskellige anatolske sprog; kileskrifter , hieroglyffer , minoiske , fønikiske og græske skrifter, lineær B osv.), Men overskred evnen hos en enkelt videnskabsmand. Den enorme stigning i viden siden 1800 førte uundgåeligt til en stigende specialisering af forskere.

I 1800 -tallet var der stadig individuelle forskere, der stadig havde et overblik over emnets overflod i sin helhed og også havde den nødvendige viden om de enkelte discipliner, i det mindste i det grundlæggende og til en vis grad. Den sidste af disse universelle forskere i antikken er Eduard Meyer . I løbet af "professionalisering" af videnskaben blev der imidlertid sat en vigtig kurs: Da de vigtigste gamle orientalske sprog endnu ikke var blevet dechiffreret omkring 1800, stillede det krav dengang om at sætte de skriftlige kilder i centrum af forskning var endnu ikke mulig her efterkommere - og da hieroglyfer og kileskrifter var blevet dechiffreret, var der allerede en stigende begrænsning af oldtidens historie til grækere og romere, hvis sprog de fleste uddannede mennesker på det tidspunkt bestemt kendte. Denne begrænsning af emnet har ikke ændret sig i det væsentlige den dag i dag, på trods af nogle modsatrettede tendenser (se ovenfor).

Man kan godt fortryde dette, da emnerne Oriental Studies, Assyriology eller Iranian Studies er meget mere arkæologiske og filologiske i dag, men ikke primært historiske. Siden 1800 -tallet har emnet antik historie mere og mere udelukkende koncentreret sig om græsk og romersk historie (sammen med kontakter med nabofolk) og sammen med klassisk filologi og klassisk arkæologi dannet det overordnede fagområde Klassiske antikviteter . Emnet for antik historie er blevet formet meget mere end de andre historiske discipliner ved hjælp af oldtidens filologi, som igen har sine rødder i humanisme og middelalderlig bibelsk eksegese.

Det faktum, at den gamle civilisation af disse folk havde været en model og ideel fra slutningen af ​​1700 -tallet og fremefter - i lang tid forbundet med en eksplicit eller implicit devaluering af præstationer og indflydelse - bidrog også til den omfattende begrænsning af grækernes historie og romerne andre høje kulturer i antikken . Baseret på den franske Querelle des Anciens et des Modernes ("Strid mellem tilhængere af de gamle og tilhængere af det moderne") havde emnet gammel historie endelig etableret sig i et område, som tilhængere af den oplyste moderne tidsalder, med al deres begejstring for de nye Mere eller mindre modvilligt overlod deres tids videnskab, teknologi og økonomi til beundrerne af de gamle (det vil sige de gamle grækere og romere). Inden for kunst og videnskab blev den eksemplariske og standardmæssige karakter af "klassisk" antik fortsat anerkendt i det 19. århundrede, i hvert fald i Europa og Nordamerika. Et hovedtræk og væsentligt indhold i den tyske klassiker var netop at hæve sin egen kultur til det niveau, den var i stand til at nå gennem forskning i og kende tilegnelse af klassisk antik - primært græsk i Tyskland. Således skrev Wilhelm von Humboldt (1807):

Vi har en nation foran os i grækerne, i hvis lykkelige hænder alt, hvad der ifølge vores intime følelse bevarede den højeste og rigeste menneskelige eksistens, allerede var modnet til sin endelige perfektion ... Din viden er ikke kun behagelig, nyttigt og nødvendigt, kun hos hende finder vi idealet om, hvad vi selv gerne vil være og producere; hvis hver anden del af historien beriger os med menneskelig klogskab og menneskelig erfaring, så tegner vi ved at overveje grækerne noget mere end jordisk, ja næsten guddommeligt.

Båret af en sådan entusiasme for antikken og forsynet med unge akademikere, der allerede havde fået et solidt kendskab til oldgræsk og latinsk sprog og litteratur på Humboldt -gymnasierne, oplevede de klassisk antik og dermed oldtidens historie i Tyskland i 1800 -tallet og tidligt 20. århundrede deres måske højeste top. Navne som Barthold Georg Niebuhr , Johann Gustav Droysen , Leopold von Ranke , Ernst Curtius , Eduard Meyer , Karl Julius Beloch , Robert von Pöhlmann , Theodor Mommsen , Jacob Burckhardt , Felix Jacoby og Hans Delbrück står stadig internationalt for historiske studier og historiografi ved højeste niveau. Det er også takket være det faktum, at en tæt forbindelse mellem græsk-romersk antik og nutid oprindeligt blev antaget, at historikere som Droysen, von Ranke, Burckhardt og Delbrück beskæftiger sig med antikken såvel som med Bortset fra Delbrück og Burckhardt med sin forskning på renæssancen, der begyndte i slutningen af ​​middelalderen , beskæftigede moderne tid sig ikke med middelalderen: kun et stykke tid efter, at middelhistorien havde etableret sig som en separat disciplin, adskilte stierne mellem gamle og moderne historikere sig. Først betragtes den preussiske stat og senere også det preussisk dominerede tyske imperium for at være det eneste moderne land i verden, hvor en statskarriere hovedsageligt var afhængig af viden om en svunden kultur, især to sprog, der ikke længere er talt.

Emnet i dag

Siden senest i midten af ​​det 20. århundrede er betydningen af ​​klassisk uddannelse i Tyskland og andre steder faldet kraftigt, hvilket især var tydeligt ved faldet i kendskabet til latin og græsk: Viden om antikken er ikke længere en selvfølge, selv i de uddannede klasser. Den klassiske oldtid mistede sit forbillede, det var og er ikke længere et referencepunkt for det ” uddannede borgerskab ” i lande som Tyskland. (I USA og Storbritannien spiller klassikerne på den anden side stadig en rolle i afgrænsningen af ​​overklassen og er derfor genstand for stigende kritik.) Samtidig åbnede dette en ny, mere objektiv tilgang til oldtidens historie for historikere. I 1950'erne havde der været heftige diskussioner på skoler og universiteter om, hvorvidt Julius Cæsars skrifter stadig kunne bruges som skolelæsning, efter at især Hermann Strasburger skarpt havde angrebet det idealiserede kejserbillede af den tyskuddannede borger , da den romerske diktator nu ikke er kunne tjene mere som et moralsk eksempel for unge mennesker, ville en sådan debat i Tyskland være utænkelig i dag.

Nutidig forskning og undervisning inden for oldtidshistorie bringer derfor gentagne gange frem - ikke kun, men også i Tyskland - bemærkelsesværdige resultater og revurderinger. For eksempel bør den nuværende Troy -forskning, hvis resultater er meget kontroversielle ( Troy -debat ), nye tilgange til forståelse (athensk) demokrati ( Christian Meier , Paul Veyne ), den hellenistiske verden ( Erich S. Gruen , Angelos Chaniotis) være nævnt , Hans-Joachim Gehrke ), Den Romerske Republik ( Martin Jehne , Karl-Joachim Hölkeskamp ) og Imperial Era ( Egon Flaig , Aloys Winterling ), nye modeller for funktionen af ​​grækeren ( Pierre Vidal-Naquet ) og oldtid ( Moses I . Finley ) økonomi (i forbindelse med og i diskussion med Rostovtzeff ) samt en stigende revurdering af senantikken af forskere som Peter Brown eller Averil Cameron . I nyere tid har den såkaldte folkevandring været i fokus: Interesserne for årsagerne til Romerrigets fald diskuteres i øjeblikket intensivt og revurderes ( Guy Halsall , Mischa Meier , Walter Pohl osv. ). En markant stigning i arkæologiske kilders betydning kan observeres ikke kun i denne sammenhæng, selvom tekster stadig klart er emnets fokus. Siden slutningen af ​​det 20. århundrede er disse til gengæld blevet analyseret i større omfang end før ved hjælp af litterære og tekstkritiske metoder ( sproglig drejning ).

I princippet beskyldes gamle historikere ofte for en vis "afstand fra teori" på grund af deres generelt tætte bånd til kilderne; men dette er højst delvist rigtigt, og en del forskere vendte sig til sociologiske og andre teorier og modeller for længe siden. I princippet står "modernister" og "primitivister" over for hinanden - mens førstnævnte (såsom Eduard Meyer eller Michael Rostovtzeff ) antager en grundlæggende lighed og sammenlignelighed mellem epokerne og derfor vil tro på anvendelsen af ​​"moderne" teorier og begreber til antikken blev dette bestridt af "primitivisterne" (såsom Max Weber eller Moses I. Finley ). Problemet her er, at relativt mange forskere ikke altid selv er klar over de (implicitte) teoretiske krav til deres forskning.

Monografier spiller en større rolle i oldtidens historie end i mange andre emner; der er også antologier og forskellige specialtidsskrifter. De vigtigste af de specialiserede organer, der optræder i Tyskland, er Historia , Chiron og Klio , som også nyder stor international berømmelse. Dominansen af ​​det engelske sprog er stigende, men det er meget mindre udtalt i oldtiden end i de fleste andre videnskaber; I stedet foruden engelsk betragtes tysk, fransk og italiensk også som sprog, som gamle historikere i det mindste passivt skal mestre, hvis de vil tage den relevante litteratur til efterretning.

Se også

litteratur

Introduktioner

  • Hermann Bengtson : Introduktion til oldtidens historie. München 1979 (forældet).
  • Hartmut Blum , Reinhard Wolters : Studer gammel historie. Constance 2006.
  • Manfred Clauss : Introduktion til oldtidens historie. CH Beck, München 1993.
  • Justus Cobet : Ancient History . I: Michael Maurer (red.): Oversigt over de historiske videnskaber, bind 1: epoker. Reclam-Verlag, Stuttgart 2005, s. 14-105.
  • Jean-Nicolas Corvisier: Sources et méthodes en histoire ancienne. Paris 1997.
  • Moses I. Finley : Kilder og modeller i oldtidens historie. Frankfurt am Main 1987.
    • Engelsk: Oldtidens historie. Beviser og modeller. 1985.
  • Hans-Joachim Gehrke , Helmuth Schneider (red.): Antikkens historie. En studiebog. 2. udvidede udgave, Metzler, Stuttgart 2006. ISBN 3-476-02074-6
  • Rosmarie Günther : Introduktion til studiet af gammel historie. (= UTB bind 2168), Schöningh Verlag, Paderborn og andre ²2004.
  • Johannes Irmscher : Introduktion til klassiske klassiske studier. En informationsbog. German Science Publishing House, Berlin 1986.
  • Hartmut Leppin : Introduktion til gammel historie , München 2005.
  • Christian Mann: Antikken. Introduktion til klassiske studier , Berlin 2008.
  • Eckhard Meyer-Zwiffelhoffer : “Orientalisme? Den antikke orients rolle i tyske klassiske studier og klassisk historie i det 19. århundrede (ca. 1785–1910) ”. I: Robert Rollinger , Andreas Luther , Josef Wiesehöfer : Separate ways? Kommunikation, rum og opfattelser i den gamle verden (Historikertag 2004 i Kiel og konference i Innsbruck i 2005 om emnet "Cultural Encounter Patterns Beyond the Levant") . Antike, Frankfurt am Main 2007, ISBN 3-938032-14-6 , s. 501-594 (god introduktion til historien om oprindelsen til oldtidens historie).
  • Neville Morley : Teorier, modeller og begreber i oldtidens historie. London 2004.
  • Neville Morley: Skrivning af gammel historie. Ithaca 1999.
  • Jörg Rüpke : Hvorfor klassiske studier? I: Florian Keisinger og andre (red.): Hvorfor humaniora? Kontroversielle argumenter for en forsinket debat , Frankfurt am Main / New York 2003 ISBN 3-593-37336-X
  • Matthias Müller: Oldtidens historie online. Problemer og perspektiver ved gammel historisk videnoverførsel på Internettet. (= Computer and Antiquity Volume 6), Scripta Mercaturae, St. Katharinen 2003.
  • Wilfried Nippel : Om studiet af gammel historie. dtv, München 1993.
  • Wolfgang Schuller : Introduktion til antikkens historie. Steiner, Stuttgart 1994.
  • Eckhard Wirbelauer (red.): Antikken. (= Oldenbourg historie lærebog 1), Oldenbourg, München 2004.

Videnskabshistorie

  • Karl Christ : Fra Gibbon til Rostovtzeff. Liv og arbejde for førende gamle historikere i den moderne tidsalder , Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 3., for at tilføje en nat. 1989 udgave
  • Karl Christ: Klios ændringer. Den tyske antikke historie fra neo-humanisme til nutiden , München: CH Beck, 2006
  • Arnaldo Momigliano : Udvalgte skrifter om historie og historiografi , 3 bind, Stuttgart: Metzler, 1998–2000

Serie af publikationer

Magasiner

De vigtigste historiske tidsskrifter udgivet i Tyskland er:

Alle tre er også højt anset internationalt og indeholder ikke kun tyske, men også engelske, franske og italienske essays. Artikler om oldtidshistorie forekommer også i "generelle" historiske tidsskrifter som det historiske tidsskrift og i antikke tidsskrifter som Hermes eller Gymnasium .

De vigtigste internationale tidsskrifter for gammel historie omfatter:

nye medier

Weblinks

Individuelle beviser

  1. se siden i Small Subject Unit on Ancient History, adgang til den 1. september 2020 .