Anvendt etik

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning

Anvendt etik er delområdet for normativ etik, der er placeret mellem generel etik og undersøgelse af specifikke individuelle sager eller sagstyper ud fra moral og etik. Den anvender de grundlæggende termer, principper og begrundelser for generel etik og empirisk viden og love inden for menneskelig praksis for at nå frem til etiske udsagn på tværs af sager og for at yde bistand til at træffe konkrete vurderinger. Anvendt etik er opdelt i forskellige områdets etik, der er dedikeret til undersøgelse af individuelle livsområder og indsatsområder. [1] Nogle gange forstås anvendt etik også som en generisk betegnelse for de forskellige områdespecifikke etik. [2]

Udtrykket kritiseres ofte af terminologi: for det første fordi etik altid er praktisk, [3] og dels fordi han "diffuser" [4] var og dermed gav (falsk) indtryk af, at et logisk fradrag fra generelle principper til enkelte områder er muligt. [1] Konkret etik , praktisk etik eller problemorienteret etik bruges også som synonymer. [5]

udvikling

Anvendt etik, forstået som et hjælpemiddel til at korrigere moralsk beslutningstagning i konkrete situationer - ikke kun som summen af ​​områdets etik, men også som dagligdags etik - har været praktiseret siden oldtiden. De tyske filosoffer Ralf Stoecker , Christian Neuhäuser og Marie-Luise Raters nævner eksempler på etiske afhandlinger til evaluering af specifikke adfærdsmønstre fra Seneca , essays af Michel de Montaigne eller John Lockes brev om tolerance . De inkluderer også de casuistiske overvejelser fra kristne etikere, herunder Augustinus af Flodhest og Thomas Aquinas . [2] Ifølge Matthias Lutz-Bachmann kan disciplinen anvendt etik forstås som en reaktion på tidligere casuistry ved at forsøge at finde eller udvikle praktiske principper, normer og regler på tværs af alle sager, der fungerer som "mellemprincipper" for typisk handling. situationer og områder giver etisk begrundet bistand. [6]

Der har været en stærk stigning i interessen for anvendt etik siden 1960'erne og 1970'erne, genkendeligt ved dets siden hurtigt voksende omfang og dets institutionalisering i form af specialblade, institutter og samfund. Ifølge Stoecker, Neuhäuser og Raters kan man tale om anvendt etik som en uafhængig filosofisk disciplin siden da. Det udviklede sig først i USA fra søgen efter etisk begrundede domme om emner som Vietnamkrigen , racediskrimination , abort , interventionistisk udenrigspolitik i USA og moralske dilemmaer, som de stigende muligheder for medicin rejste.

Individuel og social etik

Afgrænsning

Individuel etik og social etik er de væsentlige dimensioner og perspektiver for anvendt etik. Skelnen er af teologisk oprindelse. [7] Selv i dag er kristen social etik at betragte som den vigtigste egenskab. Den socialetiske dimension dominerer også på etikområdet.

Mens enkelte etik beskæftiger sig med den enkelte fra synspunkt af hans rettigheder, pligter og dyder og virkningerne af sine handlinger på sig selv og ofte argumenterer med hensyn til dyd etik, sociale etik omhandler den sociale orden som helhed. Det, der forhandles, er forholdet mellem individets rigtige handling som person og de sociale betingelser for et godt liv .

I sin etik i den måde, videnskaberne ser på mennesker og samfund , skelner Leopold von Wiese mellem et "patetisk" og et "upatisk" udtryk:

”Afhængigt af om du tænker på den patetiske eller den upatiske retning i individuel eller social etik, får du forskellige billeder. Nogle gange kombineres patetisk individetik med upatisk social etik eller patetisk social etik med upatisk individuel etik. Et utilfredsstillet behov undslipper fra den ene sfære til den anden. "

- Leopold von Wiese [8]

Konkurrerende tilgange

For nylig er der søgt en udvidelse af perspektiverne til at omfatte institutionel etik. [9] Fokus er primært på de institutioner, der "udgør det sociale rum", både abstrakt, for eksempel markedet, og specifikt på det politiske område.

En anden vigtig drivkraft i udviklingen af ​​anvendt etik er den stigende interesse for spørgsmål om miljø og dyrevelfærd , der dukkede op med Rachel Carsons værk " The Silent Spring " (1962) og Peter Singers " Animal Liberation". Dyrenes frigørelse ”(1975) flyttede ind i offentlighedens og politikens fokus. [10]

Indhold

Anvendt etik omfatter frem for alt undersøgelse af moralske spørgsmål inden for forskellige anvendelsesområder, hvoraf den vigtigste er medicinsk etik. Udover sådanne områdeetik, som ofte er rettet mod bestemte faggrupper, inkluderer Stoecker, Neuhäuser og Raters også daglig etik som en del af anvendt etik. Spørgsmål om den korrekte måde, mennesker behandler hinanden på, f.eks. Om og under hvilke omstændigheder man kan lyve, er derfor også en del af anvendt etik fra dette synspunkt. Derudover er der forskellige overordnede spørgsmål, der forbinder områdets etik, og som ifølge Stoecker, Neuhäuser og Raters også er et emne for anvendt etik. Dette omfatter f.eks. Menneskers og dyrs moralske status. [2]

Generelt er anvendt etik forsøget på at hjælpe mennesker i konkrete situationer med at træffe moralsk korrekte beslutninger. Til dette formål giver den den eksemplariske moralske diskussion af enkeltsager, begrundelsesmodeller og udtryk. [2] Ved at gøre det ønsker hun at støtte beslutningsprocessen om den grundlæggende moralske kategori, hvori en karakterhældning, en hensigt, et motiv, en handlingsregel eller en handling falder, uanset om noget er "forbudt", "Tilladt" og "påkrævet". "Tilladte" handlinger kan yderligere differentieres til "ønskelige" og moralsk "neutrale" eller ligegyldige. Handlinger, der er ønskelige, men ikke påkrævede, omfatter handlinger, der er rimelige for agenten, men hvis undladelse af at gøre det ikke er yderligere forkasteligt (f.eks. Afhentning af andres affald), og handlinger, som agenten skulle foretage på bekostning af enorme ofre krævende ville være urimeligt ( supererogation ). Sådanne superogatoriske handlinger er særligt rosværdige. Ønskede og påkrævede handlinger omtales også kollektivt som "gode" og moralsk forbudte "dårlige".[11]

Anvendt etik er baseret på generel etik , hvorfra den modtager sine grundlæggende teoretiske begreber og principper. For at kunne tilbyde orienteringshjælp i praktiske, sociale og politiske spørgsmål må det imidlertid gå ud over den akademiske undersøgelse af moralske begreber, principper og begrundelsesmuligheder og inkludere viden om det respektive fagområde i sine overvejelser. Samtidig er det ikke bare et spørgsmål om at anvende resultaterne af etiske overvejelser, som bruges som et instrument til at løse praktiske spørgsmål, men etisk refleksion er altid en del af bestræbelserne på at praktisere anvendt etik. [12]

Beskæftigelsen med emner inden for anvendt etik er steget i nyere tid, hovedsageligt på grund af de mere og mere presserende problemer inden for teknologi , miljø og samfund . I praksis betyder den tætte forbindelse mellem anvendt etik og aktuelle politiske og sociale diskurser - som det er givet i politiske rådgivende organer - at der ikke længere er en klar skelnen mellem disse områder. Opgaven med anvendt etik kan skifte fra at undersøge argumenternes kvalitet til at etablere social konsensus . Dette rejser flerheden af ​​etiske teorier som en hindring. Da en aftale om en bestemt etisk teori normalt ikke kan forventes, er søgen efter såkaldte mellemprincipper, der er i harmoni med forskellige teorier, et vigtigt middel til at overvinde denne hindring. De fire principper for Beauchamp og Childress i bioetik er eksemplariske: respekt for patientens autonomi, reglen om ikke-skade, omsorgspligten og et krav om retfærdighed. En aftale om mellemprincipper betyder imidlertid endnu ikke deres berettigelse og moralske validitet; den kan ikke erstatte deres kritiske refleksion og begrundelse. Derudover skal deres betydning i specifikke beslutningssituationer ofte stadig præciseres, især da konflikter mellem forskellige principper er mulige. [12] På denne baggrund har søgen efter sammenhængende begrundelser fået særlig betydning inden for anvendt etik. [13]

Områdeetik

Områder inden for anvendt etik har udviklet sig i meget forskellige sammenhænge og langs klart forskellige spørgsmål, så det ikke er muligt at systematisere dem efter et ensartet princip. Nogle kan skelnes ved deres henvisning til visse videnskabelige discipliner eller faglige områder. Medicin og bioetik er af særlig betydning her. Den teknologiske etik, der er orienteret mod ingeniørers og teknikerers aktivitetsområder, kan tildeles et stort antal underdiscipliner - men ikke altid klart - f.eks. Medier eller informationsetik. En anden opdeling er baseret på sociale handlingsområder, områderne politisk etik eller forretningsetik kan forstås på denne måde. [12]

Følgende emneområder gør ikke krav på at være komplette og er opdelt i følgende områder:

Faciliteter

Mange etiske råd i virksomheder, organisationer og institutioner formodes at undersøge etiske aspekter af deres arbejde og om nødvendigt sikre, at de er det. Nogle af dem er nedfældet i loven, såsom det tyske etiske råd .

På det videnskabelige område bør følgende etiske institutter nævnes for det tysktalende område:

litteratur

Weblinks

Introduktioner og oversigter
Institutioner

Bemærkninger

  1. ^ A b Otfried Höffe : Etikons leksikon, 7. udgave. München, Beck 2008, ISBN 978-3-406-56810-7 : anvendt etik
  2. a b c d Introduktion . I: Ralf Stoecker, Christian Neuhäuser og Marie-Luise Raters (red.): Handbook of Applied Ethics . JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung og Carl Ernst Poeschel Verlag, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-476-02303-2 , s.   2-11 .
  3. Martin Gessmann (red.): Filosofisk ordbog. 23. udgave. Kröner, Stuttgart 2009: Etik, anvendt. : "Pleonasm"
  4. Gerd Grübler: Anvendt etik. I: Breitenstein / Rohbeck (red.): Filosofi. Slagter; Stuttgart, Weimar 2011, s.303
  5. Jf. Gerd Grübler: Anvendt etik. I: Breitenstein / Rohbeck (red.): Filosofi. Slagter; Stuttgart, Weimar 2011, s.303
  6. Matthias Lutz-Bachmann: Etik (= grundlæggende filosofikursus . Bind   7 ). Reclam, 2013, ISBN 978-3-15-018474-5 , 4 Anvendt etik.
  7. ^ Thomas Gutmann og Michael Quante : Individuel, social og institutionel etik , s. 2, tilgås den 21. april 2019.
  8. ^ Leopold von Wiese: Etik i synet på menneskets og samfundets videnskaber , Bern, Francke, s. 143.
  9. For eksempel af Thomas Gutmann og Michael Quante : Individuel, social og institutionel etik , adgang til 21. april 2019.
  10. Brenda Almond: Anvendt etik . I: Routledge Encyclopedia of Philosophy . 5 Historical Context, doi : 10.4324 / 9780415249126-L005-1 ( routledge.com ).
  11. ^ Reinold Schmücker: Grundlæggende kategorier af moralsk evaluering . I: Ralf Stoecker, Christian Neuhäuser og Marie-Luise Raters (red.): Handbook of Applied Ethics . JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung og Carl Ernst Poeschel Verlag, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-476-02303-2 , s.   14-16 .
  12. a b c Marcus Düwell: III Anvendt eller områdespecifik etik - Introduktion . I: Marcus Düwell, Christoph Hübenthal og Micha H. Werner (red.): Håndbogsetik . 3. Udgave. Metzler, 2011, ISBN 978-3-476-05192-9 , s.   243-247 .
  13. Jens Badura: Sammenhæng . I: Marcus Düwell, Christoph Hübenthal og Micha H. Werner (red.): Håndbogsetik . 3. Udgave. Metzler, 2011, ISBN 978-3-476-05192-9 , 6. Etisk koherentisme og praksisrelateret etik, s.   201-203 .
  14. Uwe Meier (red.): Agrarisk etik - Landbrug med en fremtid. Erling Verlag, juli 2012. Yderligere udvalg af kilder om landbrugsetik på universitetet i Wien, Research Center for Ethics and Science under Applied Ethics - Agrarian Ethics.
  15. ^ Universitetet i Wien, forskningscenter for etik og videnskab: Velkommen til IEE - tværfagligt www.ErnahrungEthik.at.
  16. Berr, Karsten (red.): Arkitektur og planlægningsetik. Tilgange, perspektiver, synspunkter . Springer, Berlin 2017, ISBN 978-3-658-14972-7 , s.   206
  17. ^ Müller, Albrecht: Planlægningsetik. En introduktion til rumplanlæggere, landskabsplanlæggere, byplanlæggere og arkitekter . A. Francke Verlag, Tübingen 2017, ISBN 978-3-8252-4875-8 , s.   127 .
  18. ^ Hendler, Sue (red.): Planlægningsetik: en læser inden for planlægningsteori, praksis og uddannelse . Rutgers, New Jersey 1995, ISBN 0-88285-151-9 , s.   374
  19. ^ Reinhard Lay: Etik i pleje. En lærebog til grundlæggende, avanceret og avanceret uddannelse . 2. udgave. Schlütersche Verlagsgesellschaft., Hannover 2012, ISBN 978-3-89993-271-3 (467 sider).
  20. Etisk center ved universitetet i Zürich
  21. Berlin Institute for Christian Ethics and Politics (ICEP)
  22. ^ Institut for etik og værdier i Giessen
  23. ^ Institut for Videnskab og Etik (IWE), Bonn
  24. ^ Tysk referencecenter for etik i biovidenskab (DRZE), Bonn
  25. Medieuniversitetet
  26. ^ Institut for Etik og Samfundsfag