Araber

Araberne ( arabisk العرب , DMG al-ʿarab ) er en semitisk-talende etnisk gruppe på den arabiske halvø og i Nordafrika , hvoraf de fleste er hjemmehørende i de arabiske lande . Som ikke- autoktoniske samfund lever arabere også i diasporaen i mange lande rundt om i verden, overvejende i Syd- og Nordamerika samt Europa , især i Brasilien , Argentina , Frankrig og USA .

Da definitionen er meget forskellig i forskellige kulturer og tider, er en klar opgave kun mulig i den passende kontekst. For arabere betragtes fremmede, der ikke taler arabisk korrekt, som schAdscham . Etniske grupper som berbere , somaliere , kurdere , turkmenere , syrere , Habescha og andre, der bor i arabiske lande, tælles ikke blandt araberne. Mange af dem har mestret arabisk som andetsprog .

Udtrykket arabisk

Oprindelsen af ​​ordet arabisk

Charles Gleyre , Three Fellachians (1835)

Der er flere tilgange til oprindelsen af ​​ordet abarab . Nogle sporer det tilbage til den semitiske rod for "vest", som blev anvendt af indbyggerne i Mesopotamien på folkene vest for Eufrat -dalen ; Abar til "rejse, gå videre" accepteres også som muligt.

I Jeremias ' bog, kapitel 25, vers 24, giver Bibelen en anden mulighed for oprindelse. Der står der: "... alle kongerne i Arabien og alle kongerne i blandingen af ​​folk, der bor i ørkenen". Det hebraiske ord rod ajin-resch-bet betyder også "at blande". Ordet Äräb beskriver blandingen af ​​folk, der bor i ørkenen.

Ligesom araberne er hebræerne nomader , semitter , der migrerer fra det centrale Arabien. Begge udtryk "arabere" og "hebræere" kan stamme fra ordet ʿabara , der står for nomadisk "vandring" på begge sprog. Det arabiske ʿibri og det hebraiske ivri betyder stadig "hebraisk" i dag, ʿarabī ("arabisk") kan være en metatese typisk for arabere. أعرابي / aʿrābī og عربي / 'Arabi: A'rabi henvist nomader while'Arabī står for indbyggerne i byerne.

De ældste traditioner for udtrykket stammer fra assyrerne (indskrift fra år 853 f.Kr. under Shalmaneser III , 858–824 f.Kr.), fra Første Mosebog (10. kapitel) og fra Aeschylos (Prometheus).

I de assyriske tekster optræder udtrykkene Arabi , Arabu eller Urbi ofte som en betegnelse for en region eller for et folk, der var eller boede i den nordlige region på Den Arabiske Halvø . Det skal skelnes fra folket i sabaerne , der boede i kongeriget Saba på det nuværende Yemens område . Herodot og mange andre græske og latinske forfattere omtalte hele den arabiske halvø som Arabien og alle dens indbyggere (inklusive dem i den østlige egyptiske ørken mellem Nilen og Det Røde Hav ) som arabere.

I tilfælde af resterne af stammerne ( sabeanerne ), der bor i den sydlige del af Den Arabiske Halvø, bruges udtrykket for første gang af mennesker, der bor på den arabiske halvø. Beduiner kaldes der arabere. Ordet tjener således til at adskille de bosatte fra den nomadiske befolkning.

På arabisk, men stadig i Nabatean-skrift , forekom ordet 'raber' i en tekst i Namara begravelsesindskriften i begyndelsen af ​​4. århundrede e.Kr. og fortæller historien om en "mand fra Qais " (Imru al-Qais), der hævdede overherredømme over alle nomader i det nordlige og centrale Arabien.

Ifølge Hamilton Gibb er arabere dem ”for hvem profeten Mohammeds mission og mindet om det arabiske imperium er det centrale historiske faktum, og som også betragter det arabiske sprog og dets kulturarv som deres fælles rod og holder fast ved det. "

Forhistorisk, antropologisk og filologisk-sproglig forskning på Den Arabiske Halvø har ud over semitiske arabere bevist en gammel jægerbestand af delvist afrikansk afstamning og en mørkhudet resterende befolkning af indisk oprindelse.

Ændring af betydningen af ​​ordet arabisk

Araber i kaftaner under Ramadan i den iranske by Ahvaz

Betydningen af ​​udtrykket arabisk har ændret sig noget:

• I før-islamisk tid blev araberne opdelt i ørken-araber eller beduiner ( aʿrāb ) på den ene side og de stillesiddende araber ( ʿarab ) på den anden side. Ørken -araberne fremstilles ret negativt i Koranen . Således står der i sura 9:97 : "Beduinerne ( aʿrāb ) er mere hengivne (end de stillesiddende araber) til vantro og hykleri og er mere tilbøjelige til at overse de bud, som Gud har sendt ned på sin sendebud (som åbenbaring)."
• Desuden blev de nordlige Adnan -stammer adskilt fra de sydlige Qahtan -stammer . Den største koncentration af arabere var at finde på den arabiske halvø, men der var også arabiske stammer i Nildalen, i Romerriget og i Persien.
• På profeten Muhammeds tid ændrede intet sig i underafdelingen. Sproget blev dog mere ensartet, fordi Koranen var skrevet på bysproget i Mekka og omegn, hvilket førte til, at mange dialekter forsvandt.
• På tidspunktet for udvidelsen af ​​det islamiske imperium blev alle arabisktalende mennesker, der tilhørte en arabisk stamme eller dens efterkommere, betragtet som arabere. Skelnen mellem araberne og ikke- araberne i staten var let, da blandingen af ​​folkene stadig var i sin vorden. En streng skillelinje mellem mennesker var imidlertid ikke tiltænkt.
• I det islamiske imperiums storhedstid blandede araberne sig mere og mere med de andre folk. Islam blev den centrale fællesart for befolkningen i det islamiske imperium, det samme gjorde det arabiske sprog med undtagelse af Persien og Afghanistan. Bosættelsen af ​​de tyrkiske folk havde ringe indflydelse på udviklingen af ​​udtrykket arabisk.
• I slutningen af ​​den første Abbasidenstaates (1200 -tallet ) er placeret i den vestlige del af den islamiske verden for de indfødte kaldes betegnelsen saracener igennem. Den første ødelæggelse af abbasiden fandt sted i Bagdad i 1258 af mongolerne. Den anden sænkning fandt sted i 1517 i Kairo af osmannerne.
• I det osmanniske imperium ændrede intet sig i den grundlæggende opdeling af araberne. I mange tilfælde var oprindelsesbevis ikke længere muligt her. Udover araberne, der er bestemt af deres oprindelse, kaldes i dag alle en araber, der taler sproget og udgiver sig for at være arabisk.

Araberne i slægtsforskning

I Bibelen (f.eks. 1 Krøn 1: 29-33) beskrives araberne som Ismaels efterkommere. Denne idé var også udbredt blandt araberne selv. En tradition, som al-Azraqī citerer i sin historie om Mekka med henvisning til Ibn Ishāq , siger, at Gud gjorde araberne til efterkommere af de to Ismaelsønner Qaidār og Nābit. ^[1]

Om arabernes historie

oprindelse

De proto-arabiske stammer stammer fra den autoktoniske semitisk-talende befolkning på den arabiske halvø . Bevis for denne proto-arabiske kultur er de gamle centre i Dilmun (fjerde årtusinde f.Kr.) og Thamūd (første årtusinde f.Kr.) samt flere kongeriger i den sydlige del af den arabiske halvø (se Sabaeans ). ^{[2] [3]}

En genetisk undersøgelse offentliggjort i 2019 i European Journal for Human Genetics in Nature viste, at befolkninger i Vestasien (arabere), europæere , nordafrikanere ( berbers ), sydasiater ( indianere ) og nogle centralasiater er nært beslægtede og klart fra sub -Saharanske afrikanere eller østasiatiske befolkningsgrupper kan skelnes. ^[4]

De præ-islamiske arabere

Den vigtigste kilde til de tidlige historie for de arabiske stammer er de assyriske inskriptioner og relieffer, de rapporterer hovedsageligt om militære kampagner, men giver også oplysninger om hverdagsliv og religion. For eksempel, på reliefferne i det nordvestlige palads i Nineve fra Aššurbānipals tid, vises arabere, der kører kameler parvis og skyder pile mod de assyriske tropper. Frontrytteren styrer kamelen, som kun er beklædt med et simpelt tæppe fastgjort til nakke og hale med stropper, med en stav. Rytterne har skulderlangt hår og et kort fuldskæg og er kun iklædt en voluminøs lænd.

Arabisk-islamisk ekspansion

Den arabisk-islamiske ekspansion (7.-8. Århundrede e.Kr.)

I løbet af islamisk ekspansion spredte araberne sig fra deres oprindelige område på den arabiske halvø til Nordafrika, Spanien, Palæstina, Syrien og Persien i det 7. og 8. århundrede.

Den islamiske indflydelsessfære strakte sig indtil Muhammeds død i 632 e.Kr. til den arabiske halvø , ^[5], hvis perifere områder stort set var under kontrol af Østeuropa og Sassanid -imperiet .

I lang tid havde disse to stormagter i sen antikken stort set stolet på arabiske stammer til at forsvare deres grænser. Men den Sassanide store konge Chosrau II havde allerede ødelagt kejserriget af Lachmiderne , hvis hovedstad Hira var i det, der nu er det sydlige Irak, omkring 602. Lidt senere, i et mindre slag med perserne, fandt araberne ud af, at deres lette kavaleri var lig med eller overlegne de stærkt pansrede Sassanid -katafakter .

Araberne blev begunstiget af deres modstanderes usædvanlige svaghed: Siden det femte århundrede støttede østromerne i mange tilfælde de delvis kristne Ghassanider, der regerede syd for Damaskus . Men både Øst og Persien var opbrugt af en lang krig, der begge kæmpede indtil 629, se Herakleios og romersk-persiske krige . Begge imperier var fuldstændig fikseret på hinanden og militært ikke forberedt på et angreb fra araberne. Kort før kejser Herakleios (610 til 641) død, som havde kæmpet for at besejre Sassaniderne og dermed reddede sit imperium endnu en gang, skulle hovedfasen i den arabisk -islamiske ekspansion begynde - på alle tidspunkter, hvor Romerne betalte hyrede deres arabiske allierede. ^[6]

Bosættelsesområde

Arabernes bosættelsesområde

Der er i øjeblikket omkring 350 millioner arabere på jorden, herunder omkring 200 millioner, der er spredt over de 22 arabiske lande. De udgør langt størstedelen af ​​befolkningen i Egypten , Saudi -Arabien , Irak , Yemen , Syrien , Jordan , De Palæstinensiske Territorier , Libanon , Kuwait , Oman og Maghreb -staterne. I de arabiske stater Bahrain , Qatar , De Forenede Arabiske Emirater , Sudan , Somalia og Djibouti udgør araberne et mindretal. Som autoktone minoriteter er de også i ikke-arabiske lande som Iran (2 millioner, især i provinserne Chuzestan og Hormozgan ), i Pakistan (3,5 millioner, især i Karachi , Lahore , Islamabad og i den nordvestlige provins) , i Tyrkiet (undtagen flygtninge mere end 2 millioner ^[7] ), især i provinserne Hatay , Şanlıurfa Mardin , Muş ^[8] og Siirt ^[8] samt i Israel (1,4 millioner, især i det nordlige distrikt og i Jerusalem -distriktet ). Der er også en stor arabisk diaspora i Amerika og Europa , der tæller omkring 25 mio. De fleste af dem bor i Brasilien (12 millioner ^[9] ), Argentina (3,5 millioner ^[10] ), Frankrig (3,5 millioner) og USA (1,5 millioner ^[11] ).

religion

Alawitter i Syrien

• Langt de fleste arabere er muslimer i forskellige islamiske trossamfund.
  • De fleste af dem er sunnier (over 90%).
  • Shiitiske arabere ( imamitter ) bor i det sydlige Irak og det sydlige Libanon , i den saudiske provins Ash-Sharqiyya og i den iranske provins Khuzestan , der er spredt over fire lande.
  • I Syrien , Libanon og den tyrkiske provins Hatay er der et stort samfund af alawitterne (nusairerne).
  • Størstedelen af ​​befolkningen i Oman tæller sig selv blandt Ibaditterne .
• De kristne arabere omfatter nogle af medlemmerne af gamle orientalske kirker , som f.eks B. den koptiske kirke . Ortodokse og katolske arabere bor også i Syrien, Irak, Jordan, Libanon og Palæstina.

Organisationer

• Arab League
• Golf Samarbejdsråd
• Organisation af den islamiske konference
• Foreningen af ​​den arabiske Maghreb

Se også

• Altarabiske guder
• Araber i Tyrkiet
• Arabiske israelere
• Araber i Tyskland

litteratur

Introduktioner til arabernes historie

• Jacques Berque : Les Arabes d'hier à demain . Éditions du Seuil, Paris 1960.
• Dominique Chevalier, André Miquel (red.): Les Arabes, du message à l'Histoire . Fayard, Paris 1995, ISBN 2-213-59330-2 .
• Ulrich Haarmann : Den arabiske verdens historie . CH Beck, München, 4., revideret og udvidet udgave 2001, redigeret af Heinz Halm , ISBN 3-406-47486-1 .
• Albert Hourani : De arabiske folks historie . Fortalt videre til det arabiske forår af Malise Ruthven . S. Fischer, Frankfurt am Main 2014, ISBN 978-3-10-031836-7 .
• Bernard Lewis : Araberne . Deutscher Taschenbuch Verlag, München 2002, ISBN 3-423-30866-4 (velbegrundet historisk introduktion).
• Maxime Rodinson : Araberne . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main, 3. udgave 1991, ISBN 3-518-11051-9 .
• Eugene Rogan : Araberne. En historie om undertrykkelse og opvågnen . Propylänen Verlag , Berlin 2012, ISBN 978-3-549-07425-1 (tysk udgave, med en ny introduktion; originaludgave: Penguine Books 2009).
• Alfred Schlicht: Den arabiske verdens historie . Reclam, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-010916-8 .
• Dominique Sourdel: Histoire des Arabes . Presses Universitaires de France (PUF), Paris 1976 (= samling “Que sais-je?” , Bind 915).

Individuelle temaer i arabernes historie

• Ayad Al-Ani : arabere som en del af den hellenistisk-romerske og kristne verden. Rødder af orientalistisk fordybelse og aktuelle konflikter: fra Alexander den Store til den islamiske erobring . Duncker & Humblot, Berlin 2014, ISBN 978-3-428-14119-7 .
• Manfred Kropp (red.): Historien om de »rene araber« fra Qaḥṭān -stammen. Fra Kitāb našwat aṭ-ṭarab fī taʾrīḫ ǧāhiliyyat al-ʿArab af Ibn Saʿīd al-Maġribī . (= Heidelberg -studier om det moderne Mellemøstens historie og kultur , bind 4). Lang, Frankfurt am Main 1982, ISBN 3-8204-7633-4 .
• Alfred Schlicht: Araberne og Europa. 2000 års fælles historie . Kohlhammer, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-17-019906-4 .

Kristne i den arabiske verden

• Samir Khalil Samir: Rôle culturel des chrétiens dans le monde arabe . CEDRAC, Beirut, 2., udvidede udgave 2003 (= Cahiers de l'Orient chrétien , bind 1).
• Bernard Heyberger: Chrétiens du monde arabe. En skærgård i terre d'Islam . Ed. Autrement, Paris 2003, ISBN 2-7467-0390-4 .

Arabisk filosofi

• Mohammed Arkoun: La pensée arabe . Presses Universitaires de France (PUF), Paris, 3. udgave 1975.

Individuelle beviser

1. ↑ Jf. Al-Azraqī: Aḫbār Makka wa-mā ǧāʾa fī-hā min al-āṯār . Ed. Ørkenmark. Leipzig 1858. s. 44. Kan ses online her: https://archive.org/stream/diechronikender00wsgoog#page/n520/mode/2up
2. ^ Historiefilerne. Hentet 2. juni 2020 .  
3. ↑ Jesper Eidema, Flemming Højlundb (1993): Handel eller diplomati? Assyrien og Dilmun i det attende århundrede f.Kr. I: Verdensarkæologi . 24 (3): 441-448. doi: 10.1080 / 00438243.1993.9980218.
4. ↑ Andrew J. Pakstis, Cemal Gurkan, Mustafa Dogan, Hasan Emin Balkaya, Serkan Dogan: Genetiske relationer Europæisk, Fra Middelhavsområdet, og SW asiatiske befolkninger ved hjælp af et panel af 55 AISNPs. I: European Journal of Human Genetics . tape   27 , nej.   12. december 2019, ISSN 1018-4813 , s.   1885-1893 , doi : 10.1038 / s41431-019-0466-6 , PMID 31285530 , PMC 6871633 (fri fuld tekst).  
5. ↑ Se W. Montgomery Watt: Muhammad i Medina . Oxford University Press, 1962. s. 78-151 og Elias Shoufani: Al-Ridda og den muslimske erobring af Arabien . University of Toronto Press, 1973. s. 10-48
6. ^ Haldon har præsenteret en generel og vigtig overordnet redegørelse for det østromerske imperiums position i det 7. århundrede: John Haldon: Byzantium i det syvende århundrede . 2. udgave Cambridge 1997.
7. ↑ Tyrkiets demografiske udfordring. I: aljazeera.com , 18. februar 2016.
8. ↑ ^{a b} Sadullah Seyidoğlu: Türkiye Arapları (Muş, Bitlis, Siirt, Batman, Mardin Bölgeleri) üzerine sosyolojik bir inceleme . 2018 ( edu.tr [adgang 26. april 2021]).  
9. ↑ Araber elsker Brasilien. De er 7% af landet.
10. ↑ Inmigración Sirio-Libanesa da Argentina ( Memento 8. januar 2007 i den Internet Archive )
11. ↑ USA's udvalgte sociale egenskaber i USA: 2008 ( Memento 6. juni 2011 i internetarkivet )