Aramæere (mennesker)

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning
Denne artikel eller det følgende afsnit er ikke tilstrækkeligt forsynet med dokumentation ( f.eks. Individuelle beviser ). Oplysninger uden tilstrækkeligt bevis kunne snart fjernes. Hjælp venligst Wikipedia ved at undersøge oplysningerne og inkludere gode beviser.
Aramæernes land (Syrien og Mesopotamien) af kartograf Jodocus Hondius , 1607 i Amsterdam

Aramæerne ( arameisk ܐܳܪ̈ܳܡܳܝܶܐ ) er en semitisk etnisk gruppe, der grundlagde flere kongeriger som Aram (Damaskus) , Arpad ( Aleppo ) og Hamath ( Hama ) i Levanten og Mesopotamien siden slutningen af bronzealderen , hvoraf de fleste senere kom under Neo -reglen -Det assyriske imperium. Som et resultat af genbosættelser og den generelle befolkningsforskydning i den neo-assyriske periode blev det arameiske sprog det officielle sprog for de neo-assyriske , neo-babylonske og achemenidiske kejserrige og mere og mere kommunikations- og diplomatiets sprog i Mellemøsten blandt seleukiderne , partherne og romerne . Siden den parthiske periode (i det 3. århundrede f.Kr.) kan de enkelte arameiske stammer ikke længere skelnes.

betegnelse

Navnet "Aram" findes først i en indskrift af den akkadiske konge Naram-Sin fra det 23. århundrede f.Kr. F.Kr., hvor det bruges som stednavn. Udtrykket "arameere" er blevet brugt som en samlebetegnelse for forskellige nomadestammer siden den centrale assyriske periode, sandsynligvis siden 1200 -tallet f.Kr. Invaderede det nordlige Mesopotamien fra vest. I løbet af de århundreder lange konflikter med de gamle orientalske stater og en dels hurtigere, dels langsommere bosættelse kan de forskellige arameiske stammers sprog og skikke have været harmoniseret over tid ( etnogenese ).

Udtrykket mat a-ri-me er blevet brugt siden Tiglath-Pileser I. I annalerne i Aššur-bel-kalas (del III, linje 27) er der betegnelsen a-ri-mi. [1]

Achlamu

Assyriske kilder

Achlamu , semi-nomader, er nævnt i assyriske kilder siden Rim-Anum (1700-tallet f.Kr.) og i tekster fra Mari . Siden reglen om Arik-den-ilus (1307–1296 f.Kr.) kæmpede Achlamu ofte på siden af Mittani eller hetitterne mod assyrerne. Efter Hanigalbats fald faldt Assyrien ikke i stand til at kontrollere nomaderne. De fleste af de assyriske befæstninger var ligesom Dur-Katlimmu øst for Chabur . Tætheden af ​​bosættelser på Jezireh og i Tur Abdin faldt betydeligt på grund af de usikre forhold, og de ødelagte Mitann -byer blev ikke genopbygget. Det er sandsynligt, at dele af den tidligere stillesiddende befolkning skiftede til nomadisme i disse usikre tider.

Måske tilhører Hirana , der optræder i breve fra Dur-Kurigalzu , også disse etniske grupper. Disse Hirana havde bosat sig i Subartu og boede også i Mari og Suhu ved den centrale Eufrat. Nogle forskere ser også tidlige arameere i teksterne 'Ugarits hær ' .

Meget hurtigt blev Achlamu en trussel mod Assyrien, der snart var større end Lullubians i øst. Aššur-reš-iši I (1133–1116 f.Kr.) pralede af at have besejret Achlamu, ”dræbte deres fjerntliggende horder og knuste deres tropper”, men hans søn Tiglat-pileser I (1115–1077 f.Kr.) pralede, at han havde besejret Achlamu. Chr.) Var nødt til at lede i alt 14 kampagner mod dem. Nomaderne flygtede fra sin hær over Eufrat . Det lykkedes kongen at indtage seks af deres byer, men der var ingen varig succes, nomaderne spredte sig i stedet for at stå til kamp. Disse kampagner fandt sted i området mellem byen Tadmor ( Palmyra ) og bjerget Jabal Bishri (Hana), som måske endda fik navnet "Achlamu -bjerge".

Fra fjerde år af Tiglath-pileser I's regeringstid, dvs. 1111 f.Kr. F.Kr. nævnes Achlamu i forbindelse med Aramayya: ”28 gange kæmpede jeg mod Achlamu -folkene og Aramayya. Jeg bragte deres ejendele til min by Aššur som krigsbytte. ” [2] Tiglat -Pileser Jeg fik Eufrat -krydsningerne befæstet i håb om at kunne holde nomaderne vest for floden - uden held. Under Aššur-bel-kala kan udtrykket Aramayya kun findes alene.

Under Aššur- rabi (1010–979 f.Kr.) faldt Mutkinu ved Eufrat og Pitru på Sagur for nomaderne. Disse fæstninger var kun under Shalmaneser III. (858–824 f.Kr.) erobret igen.

Achlamu var ikke kun røvere, men blev også brugt som drovere og campingvognchauffører. De boede i telte, under jurisdiktion af en sheik, rab zārāti , herre over teltlejren. Ifølge rationelisterne tjente de som sikkerhedsvagter i Kassite -regionen i Nippur . Nogle havde også kassitiske eller babylonske navne.

Egyptiske kilder

I egyptiske tekster kaldes de P3-j-r'-mw og har været det siden Amenhotep III. (1391–1353 f.Kr.) dokumenteret. På tidspunktet for Amenhotep IV (1349-1332 f.Kr.) opsnappede Achlamu en sendebud fra Farao sendt til Aššur-uballiṭ I i Assyrien. Et brev fra Ḫattušili III. (1275–1250 f.Kr.) til Kadašman-Enlil II i Babylon (1258–1250 f.Kr.) nævner Achlamu, rovdyrsnomader, der udførte sikker handel på den centrale Eufrat, så langt som området omkring Tuttul (Tell Bi'a) truer. Ḫattušili opfordrer Kadašman-Enlil til at tage militær handling.

Sent hittittisk periode

Beskyttelsesløve for den indvendige port til det arameiske citadel i Sam'al , sydøst for Tyrkiet, 10. - 8. århundrede. Århundrede f.Kr. Chr.

Efter det hittitiske imperiums sammenbrud omkring 1200 f.Kr. På et tidspunkt, hvor Egypten var svagt, var aramæerne i stand til at finde mange små kongeriger i det nordlige Syrien, Bit Agusi (Arpad, Aleppo), Bit Adini og Ja'udi . De små sene hittitiske stater som Karkemiš , Hamath, Aleppo og Unqi kunne ikke tilbyde dem nogen modstand på lang sigt. Hamath faldt i slutningen af ​​det 11. århundrede f.Kr. For aramæerne blev Orontes og Litani dale og store dele af det sydlige Syrien besat.

I det 11. århundrede f.Kr. Ifølge bibelsk tradition kæmpede de israelitiske konger Saul , David og Salomon mod aramæerne i Libanon . Bibelen navngiver stammerne Aram ( Damaskus ), Aram-Zoba ( Beka'a ), Geschur i Hauran , Aram-Ma'ka am ( Hermon ) og Aram-Bet-Rehob .

I det 12. århundrede f.Kr. Der var mange arameiske bosættelser i Eufratbuen syd for Karkemiš . Riget Bit Adini med hovedstaden Til Barsip (Tell Achmar) strakte sig allerede på begge sider af floden. Andre fyrstedømmer på denne tid var Bit-Bahiani med hovedstaden Gosan på den øvre Habur , Laqê ved Haburs flodmunding, Suhi ved Eufrat og Gidara (aram. Radammate ) på Tigris . Arameiske stammer bosatte sig også på den nedre Tigris omkring Diyala -flodmundingen.

Med Adad-apla-iddina besteg en arameer Babylons trone. Under hans regeringstid ødelagde plyndring af Suti og arameere Ebabbar des Šamaš i Sippar - gudens kultbillede gik tabt - og templer i Nippur og angreb Der og Dūr -Kurigalzu . Disse processer er kendt fra en indvielse inskription på tronen af Enlil fra Eurrigal i Nippur (kun overlevede i to eksemplarer) [3] og den eklektiske krønike .

Neo-assyrisk tid

Med Adad-nirari II. (911-891 f.Kr.) blev den assyriske svaghedstid overvundet (begyndelsen på det nye assyriske imperium), og han begyndte med felttog mod aramæerne og Hanilgabat (Mitanni). Han underkastede Suhi , Hit, Nasibina Nisibis , Huzirina og Gidara . Assurnasirpal var i stand til at bryde den aramæiske overherredømme på Chabur og nåede Middelhavet under Shalmaneser III. , der også rensede sine våben i "Øvre Hav", blev det assyriske styre konsolideret over de aramæiske stammer ved Eufrat (Bit Adini), Chabur og i det nordlige Syrien (Bit Agusi). Aramæerne ved Eufrat blev mere og mere integreret i det assyriske imperium .

Imidlertid udgjorde riget Aram hård modstand og kunne forhindre assyrisk styre i at sprede sig længere mod syd. I slaget ved Qarqar i 852 f.Kr. BC Shalmaneser besejrede angiveligt en koalition af tolv stammer under ledelse af Irhuleni fra Hama og IM-idri fra Damaskus , men kunne ikke forlænge denne sejr. Fra 849 til 835 f.Kr. Der var yderligere kampagner til Aram-Damaskus, da oprør brød ud igen og igen.

Šamši-Adad V havde koncentreret sine militære aktiviteter hovedsageligt om Babylon, Šammuramat tog sig af situationen i Syrien igen. 805 f.Kr. Adad-nirari II modtog hyldesten fra Aram. Han ledede også kampagner mod den nomadiske stamme af ʾItū i Zab -dalen. Ifølge babylonske rapporter forårsagede plyndring af nomadiske aramæere store skader i syd, i området Babylon og Borsippa . Første Tiglath-Pileser III. var i stand til at undertrykke nomadestammerne i syd, nåede han Den Persiske Golf med sin hær. I Syrien var han i stand til at besejre Arpad , der var faldet under Aššur-nirari V. og indgik en alliance med Meliddu , Kummuhu og Gurgum , efter en toårig belejring i 740 f.Kr. Besætte, selvom Sarduri II forsøgte at komme dem til hjælp. 739 f.Kr. Tiglat-Pileser III fulgte. Panamuwa IIs råb om hjælp fra Ja'udi og dræbte usurpatoren Azarja. Han oprettede derefter Panamuwa II som konge. Aram faldt først i 732 f.Kr. Under Tiglat-pileser III. Blev befolkningen deporteret. Under Tiglath-pileser III. Hvis der var andre store deportationer , blev 30.000 mennesker fra kongeriget Hama tvangsflyttet til Urartu og Mannai , og 150.000 arameanere fra det sydlige Babylon skulle bosætte sig i det østlige højland. Disse foranstaltninger bør bryde modstanden hos den subjektive befolkning og kompensere for befolkningstabet forårsaget af de konstante krige. Samtidig førte disse foranstaltninger til en stigende arameisering af det assyriske imperium.

De underkastede arameiske stammer blev i stigende grad inkorporeret i det assyriske imperium. Moderen til Assurbanipal (669–627 f.Kr.) Naqi'a / Zakûtu var en arameisk kvinde. Hun nød stor indflydelse ved retten og var i sidste ende den, der sikrede Assurbanipals tiltrædelse af tronen efter Asarhaddons død. Med den stigende spredning af arameisk som lingua franca i hele Mellemøsten er sporet af individuelle arameiske stammer tabt.

Romersk og persisk tid

I postkristen tid kunne et uafhængigt fyrstedømme Edessa hævde sig. Syrisk kultur og sprog blomstrede kortvarigt igen under Abgar -prinserne. Efter freden mellem perserne og kejser Jovian i 363 blev et fort nær Nisibis på vejen til Amida , som mægtige blokke stadig vidner om, grænsen mellem det kristne romerske imperium og det zoroastriske persiske imperium. Denne grænse adskilte også syrisk-talende kristendom i to fløje: den kejserlige kirke tilhørte Patriarkatet i Antiochia , den østlige dannede den østsyriske katolske Seleukia-Ctesiphon .

Moderne tider

Aramæerne er et moderne etnisk mindretal. Et arameisk flag blev oprettet i 1980.

Den israelske indenrigsminister Gideon Sa'ar underskrev den 16. september 2014 en ordre, hvorefter aramæerne er opført som en uafhængig national befolkningsgruppe i det israelske befolkningsregister. Beslutningen vil frem for alt give kristne familier, der selv føler, at de tilhører denne gamle nationalitet, mulighed for at registrere sig som aramere. Indtil videre er de blevet opført som arabere. Indenrigsministeren tog sin beslutning til grund for tre ekspertrapporter, der var kommet til den konklusion, at disse nationaliteter opfyldte betingelserne for officiel anerkendelse, herunder den fælles historiske arv, religion, kultur, oprindelse og sprog. [4]

Overlevelse af sproget

Det arameiske sprog har været eller bruges i den kristne liturgi i forskellige kirker:

Arameiske stammer og kongeriger

Arkæologiske steder

Se også

litteratur

  • Paul-E. Dion: Les araméens à l'âge du fer: histoire politique et strukturer sociales. (Études bibliques 34). Librairie Lecoffre, Gabalda, Paris 1997.
  • Edward Lipiński : Aramæerne. Deres gamle historie, kultur, religion. Peeters forlag, Leuven 2000, ISBN 90-429-0859-9 .
  • Elena Cassin , Jean Bottéro , Jean Vercoutter (red.): De gamle orientalske imperier II. Slutningen af ​​2. årtusinde (= Fischer Weltgeschichte . Bind 3). Fischer paperback, Frankfurt am Main 1966.
  • H. Tadmor: Aramaiseringen af ​​Assyrien, aspekter af vestlig indvirkning. I: Hans-Jörg Nissen, Johannes Renger (red.): Mesopotamien og dets naboer. Politiske og kulturelle indbyrdes forbindelser i det gamle Orient fra 4. til 1. årtusinde f.Kr. Chr. (= Berlin -bidrag til Mellemøsten. Bind 1). Reimer, Berlin 1982, ISBN 3-496-00710-9 , s. 449-470.
  • Stephen A. Kaufmann: Den akkadiske indflydelse på arameisk. Chicago 1974, ISBN 0-226-62281-9 .
  • Glenn M. Schwartz: Aramæernes oprindelse i Syrien og det nordlige Mesopotamien: Forskningsproblemer og potentielle strategier. I: OMC Haex, HH Curvers, PMMG Akkermans (red.): Til Eufrat og videre. Arkæologiske undersøgelser til ære for Maurits N. van Loon. Balkema, Rotterdam-Brookfield 1989.
  • Siegfried Kreuzer : Aramæernes religion på baggrund af de tidlige arameiske stater. I: Peter W. Haider, Manfred Hutter, Siegfried Kreuzer (Hrsg.): Religionsgeschichte Syriens. Fra de tidlige dage til i dag. Stuttgart, Kohlhammer 1996, 101-115.374-375.432-435 = I: Siegfried Kreuzer: Historie, sprog og tekst. Undersøgelser om Det Gamle Testamente og dets miljø. (Tillæg til Journal for Old Testament Science 479), de Gruyter, Berlin 2015, 122-143.
  • Holger Gzella: (2015) A Cultural History of Aramaic: From the Beginnings to the Advent of Islam. BTE I / III / 111 Brill, Leiden-Boston 2015, ISBN 978-90-04-28509-5 .
  • Herbert Niehr: Aram / arameere. I: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (red.): Det videnskabelige Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., Adgang til 18. juli 2017.

Individuelle beviser

  1. ^ Kurt Jaritz: Problemet med den ødelagte obelisk. 213.
  2. ↑ Historie i kilder (se litteratur) s. 91.
  3. ^ A. Goetze: En indskrift af Simbar-siḫu . I Journal of Cuneiform Studies 19, 1965, 121-134
  4. ↑ Nyhedsbrev fra Israels Ambassade fra 18. september 2014
Hentet fra " https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Aramäer_(Volk)&oldid=209598420 "