Arameiske sprog

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning
Arameisk (ארמית / Arāmîṯ / ܐܪܡܝܐ / Ārāmāyâ )

Talt ind

 Syrien Syrien Syrien ,
Irak Irak Irak ,
Iran Iran Iran ,
Israel Israel Israel ,
Libanon Libanon Libanon ,
Kalkun Kalkun Kalkun

Også i den arameiske diaspora i Europa , Amerika og Australien
højttaler ca. 550.000 [1] til 850.000 [2] (modersmål på nyt arameisk sprog ) [3]
Sproglig
klassifikation
Officiel status
Officielt sprog på Flag af Rojava.svg Federation of Northern Syrien - Rojava
Sprogkoder
ISO 639-1

-

ISO 639-2

bue

ISO 639-3

bue

De arameiske sprog udgør en genetisk underenhed af de semitiske sprog , som er en gren af afro-asiatisk . Arameisk og kanaanitisk (herunder hebraisk og fønikisk ) er hovedgrenene i det nordvestlige semitiske. Adskillelsen af ​​arameisk fra kanaanitisk fandt sted i løbet af første halvdel af 2. årtusinde f.Kr. I stedet for. Alle arameiske sprog går tilbage til altaramaic, som er blevet dokumenteret siden begyndelsen af ​​det første årtusinde f.Kr.

Gennem århundrederne udviklede de cirka sytten moderne arameiske sprog sig fra de klassiske arameiske sprog. [4] Disse har omkring 550.000 [1] til 850.000 [2] talere, for det meste af den jødiske , kristne eller mandanske , sjældent muslimske tro.

De oprindelige distributionsområder er i Irak , Iran , Israel , Libanon , Palæstina , Syrien og Tyrkiet ; i den autonome kurdiske region Rojava i Syrien er det et af de officielle sprog. Gennem migrationsprocesser (flyvning, genbosætning, emigration) fandt talere af arameiske sprog først vej til Rusland , for nylig hovedsageligt til Veste- og Centraleuropa , Nord- og Sydamerika og Australien .

Den videnskabelige undersøgelse af denne sproggruppe udføres af aramæistikken . Klassisk vestlig arameisk var modersmål for Jesus fra Nazareth .

Klassificering af de arameiske sprog

For arameisk position inden for semitisk se artiklen semitiske sprog .

Sprogniveauer og sprog

I dag er arameisk for det meste opdelt i følgende sprogniveauer og sprog: [5] [6] [7] [8] [9]

  • Altaramaisk
    • tidligt altertavle (op til omkring 700 f.Kr.; Sfire steles osv.)
    • sent altaramaisk (omkring det 7. og 6. århundrede f.Kr.; Hermopolis papyri)
Palmyrensk indskrift

  • Ny arameisk (anslået antal talere i dag ifølge Ethnologue i parentes) [10]
    • vest
    • øst
      Nye arameiske sprog (som minoritetssprog) i det 19. - 20. århundrede Århundrede (Linguarium -kort over Lomonosov Universitet Moskva )
      Kristne grupper (skildring med farvede områder):
      Grøn udklækket: Turoyo
      Lysebrun: Hertevin (North Bohtan)
      Lys lilla: Senaya
      Lyseblå: Koi-Sanjaq
      Gul: kaldæsk
      Mørkere blå: Central Hakkari (med West Hakkari og Sapna dialekt)
      Grøn: Nord Hakkari
      Mørkere brun: Urmia
      Områder fremhævet med grønt: mere kompakte nordøstlige aramæiske bosættelser i slutningen af ​​1800-tallet.
      Klækket i violet (venstre over boksen): Flygtningeboliger i begyndelsen af ​​det 20. århundrede af Chabur -assyrerne (for det meste nordlige og centrale Hakkari)
      Rød stjerne (i øverste venstre hjørne): Mlahso †
      Jødiske grupper (reference med tal):
      1 Lishana Deni, 2 Judäo-Barzani / Lishanid Janan, 3 Lishanid Noshan, 4 Lishan Didan, 5 Hulaula med talende landsbyer
      Landsbyer omgivet af stiplede linjer: med jødiske og kristne talere. Western New Aramaic, Bohtan og New Mandaean er almindelige uden for kortafsnittet.

Klassificeringsproblem

Opdelingen af ​​det nye arameiske er særlig kontroversiel. [26] Det skal bemærkes, at grænserne for de kaldeiske og assyriske sprog ikke ligefrem svarer til grænserne for den kaldeiske kirke og den assyriske kirke . Der er også landsbyer i den ene kirke med det andet sprog. I de sydlige sletter har mange kaldeere, assyrere, jakobitter , maronitter og andre kristne samt jøder, muslimer og mandæere skiftet til dagligdags arabisk i århundreder ( arabiske kristne , arabiske jøder osv.) Og længere nordpå til andre sprog som kurdisk. Det talte nytaramaisk var ret tilbagetrukket i bjergrige områder.

I litteraturen er der nogle gange andre klassifikationer af de nyaramiske sproggrupper efter område end på listen ovenfor, for eksempel på kortet ovenfor: Sydøst-aramæisk (Senaya), Sydaramisk (Koi-Sanjaq), Sydvest-aramæisk (Kaldæisk), centralaramaisk (centralhakkari) og nordaramisk (nordhakkari).

Udvikling af de arameiske sprog

Følgende vigtige oplysninger mangler i denne artikel eller sektion:
Ligheder og forskelle mellem de forskellige sprogniveauer.
Hjælp Wikipedia ved at undersøge og indsætte den .

Altaramaisk

Følgende vigtige oplysninger mangler i denne artikel eller sektion:
Tidlig sproghistorie: Oprindelse og udbredelse.
Hjælp Wikipedia ved at undersøge og indsætte den .

Perioden fra det ellevte til det tidlige syvende århundrede f.Kr. anses for at være perioden med Altaramaic. F.Kr., [27] [28] De ældste kendte dialekter i arameisk er fra det 10. eller 9. århundrede f.Kr. Disse er Sam'ali af Zincirli [29] [30] dialekten af ​​indskriften af ​​Tell Fekheriye [30] , dialekterne i den centrale syriske region og dialekten af ​​Tel Deir 'Alla. [29] [31] Sam'alien er undertiden ikke klassificeret som en gammel arameisk dialekt. [29] Altaramaic kan opdeles i fire dialektgrupper. [32]

Arameisk havde stor betydning som internationalt handels- og diplomatisk sprog allerede i den assyriske periode. [31] [33] I løbet af denne periode opstod der fra altaramäischen -dialekterne Reichsaramäische . [31] Neo-assyriske relieffer viser side om side skriftlærde, der skriver på lertavler med en stylus , formentlig ved hjælp af det akkadiske sprog (i kileskrift ), og skriftlærde med ruller, der komponerer arameiske tekster. Arameiske indskrifter fra det 7. århundrede f.Kr. Chr. For eksempel fra Zincirli og Nerab kendt i det nordlige Syrien / Sydøstlige Anatolien. En arameisk indskrift fra Tappeh Qalayci nær Bukan i det vestlige Iran viser, hvor langt nordpå sproget allerede var udbredt i det 8. eller 7. århundrede. Længere mod øst bærer nogle Luristan -bronzer stadig aramiske indskrifter. [34] De kan stamme fra det 8. århundrede, [35] men datering er vanskelig uden stratificerbare fund.

Kejserlig og mellemaramisk

Indskrift af et af Ashokas edikter fra Kandahars nærhed på græsk sprog og skrift (ovenfor) og kejserligt arameisk sprog og skrift (nedenfor). Efter at det indiske Maurya -rige havde erobret østlige dele af det tidligere persiske imperium, fortsatte det med at bruge kejserlig arameisk, som var blevet etableret siden det persiske imperium, og græsk, som havde været udbredt siden hellenismen , som regionale skriftsprog.

I det flersprogede persiske imperium blev aramæisk et af de supraregionale kejserlige sprog under Achaemeniderne (kanslens sprog ved domstolen og administrationen af ​​den akæmenidiske store konge), [36] sammen med oldpersisk , elamitisk og babylonisk , og det eneste et af de fire kejserlige sprog, der ikke var hugget i kileskrift i ler, men blev skrevet med blæk på papyrus eller pergament . Denne særlig standardiserede og forenede variant af arameisk kaldes derfor kejserlig arameisk. Mens de fleste af papyrierne i kejserlig aramæisk forvitres i dag (med undtagelse af elefantinske papyri og et par andre eksempler fra det tørre ørkenklima i Øvre Egypten), er inskriptioner i kejserlig arameisk udbredt fra hele området i Achaemenid Empire fra Lilleasien og Egypten til Indus og ind i perioden efter-amenid. [37] Som det tidligste udbredte alfabetskrift med blæk på papyrus i nord, øst og syd for imperiet havde det forenede kejserlige arameiske skrift stor indflydelse på dannelsen af ​​alfabetskrifter i Kaukasus ( georgisk skrift , armensk skrift osv. .), i Centralasien ( Pahlavi -script , Sogdian Script osv.), i Indien ( Brahmi -script , Kharoshthi -script osv.) og på den arabiske halvø ( Nabataean script , hvorfra det arabiske script stammer), hvis tidlige varianter blev udviklet baseret på modellen for det kejserlige arameiske skrift, og som i begyndelsen stadig var meget ens (se slægtsforskning over alfabeterne afledt af det protosinaitiske skrift ). Ud over hans rolle som et af kansleriet og rigssprogene udviklede kejserlig arameisk stærkere end de tre andre sprogriges også for fælles sprog (" lingua franca ") i hverdagen i Achaemenid Empire. [38]

Spredning af de semitiske sprog omkring 500 f.Kr. Chr.

Det kejserlige arameiske høje ry som et kejserligt sprog og dets berømmelse som lingua franca accelererede sandsynligvis den proces, hvor arameisk fortrængte og erstattede ældre sprog i den frugtbare halvmåne , især hebraisk , fønikisk og babylonisk . Den kejserlige arameiske fase i det 5. til 3. århundrede f.Kr. BC var også det mest forenede sprogniveau på arameisk, især i skriftsprog. I de følgende 2200 år, i den mellem- og klassiske arameiske periode, opstod stigende dialektforskelle, som udviklede sig så langt fra hinanden i den nye arameiske periode, at de i nogle tilfælde knap var forståelige eller uforståelige for hinanden og derfor klassificeres som separate sprog I lingvistik.

Dens betydning afspejles også i Tanakh , hvor nogle sene tekstpassager er skrevet på arameisk. Imidlertid er de mellemaramiske passager i bøgerne Daniel og Ezra ikke på samme dialekt, [39] hvorfor bibelsk arameisk (tidligere også kendt som kaldæisk [40] ) kritiseres som en forkert betegnelse af Paul VM Flesher og Bruce D. Chilton. [39] Holger Gzella derimod skriver, at de aramisk-talende dele af Tanach tilbyder "et stort set ensartet billede med hensyn til deres sproglige form: lighederne mellem Daniel og Ezra opvejer de forskelle, der findes". Det bibelsk-arameiske korpus er "tæt nok på det kejserlige arameiske til at retfærdiggøre en behandling sammen med det", men adskiller sig klart nok fra det "ikke til at være helt underlagt det". [41]

Da hebraisk blev brugt i anden halvdel af 1. årtusinde f.Kr. BC overtog de arameiske tegn (" firkantet skrift"), inden for jødedommen i dag er begge sprog skrevet i det samme skrift med 22 konsonanttegn. Udover hebraisk menes aramæisk også at være sproget i den jødiske tradition; således er de to Talmudim skrevet på jødisk-arameiske dialekter. Andre aramiske dialekter såsom palmyrenisk , nabataisk , syrisk osv. Udviklede deres egne skriftformer (se nabataisk skrift , syrisk alfabet ).

Arameiske inskriptioner kendes fra Tayma i Arabien, der stammer fra omkring 500 f.Kr. Til dato. Der er også fundet adskillige arameiske inskriptioner i nabatæernes område såvel som på Sinai . Talrige ostraka på arameisk fra Nisa i Turkmenistan stammer fra den parthiske periode. Det er hovedsageligt forretningstekster, ordrer fra paladsets køkken.

I Palæstina fortrængte arameisk hebræisk i stigende grad. [36] [42] [43] På Jesu tid blev arameisk overvejende talt der, og arameiske sætninger i det græske nye testamente , for eksempel Abba , Golgotha og Maranatha , [44] viser, at arameisk sandsynligvis også var sproget i Jesus. Talrige tekster fundet i Qumran er også skrevet på arameisk. Ved århundredeskiftet var arameisk den almindeligt anvendte lingua franca i Mellemøsten sammen med den græske koine .

Klassisk arameisk

Bilingual Bible , 11. århundrede: hebraiske vers ( læseafsnit Bo ) hver med en arameisk oversættelse baseret på Targum Onkelos .

Den senere Targumim [45] (jødiske bibeloversættelser til arameisk til synagogisk brug) og Jerusalem Talmud (palæstinensisk Talmud), der kan spores tilbage til det andet eller tredje århundrede, dokumenterer den jødisk-palæstinensiske arameisk (galileisk arameisk). Ligesom kristen-palæstinensisk og samaritansk tilhører denne arameisk sprogets vestlige arameiske gren.

Ved siden af ​​er det østaramaisk, som er dokumenteret i følgende sprogformer:

Et træk ved den østlige gren er f.eks. Præfikset for 3. person maskulin (ental og flertal), l- eller n- i stedet for y- . [49] I mandarisk og syrisk er det udelukkende n- , på jødisk-babylonisk veksler begge varianter. [50] [51] På jødisk-palæstinensisk arameisk forekommer n- i stedet for y- imidlertid kun i flertallet maskulin, i ental er det ældre y- bibeholdt. [52]

Middelalder og nyt arameisk

Udsmykkede syrisk-arameisk manuskript fra samlingen af St. Katarina-klosteret på Sinai , 1000-tallet.

Med udbredelsen af ​​islam blev arameisk i stigende grad fordrevet af arabisk og andre sprog (persisk, kurdisk, tyrkisk, aserbajdsjansk). [53]

Indenfor jødedommen blev arameisk fortsat brugt i lærde kredse, herunder til værker som Zohar . [54] Benjamin af Tudela , der rejste til Kurdistan i midten af ​​1100-tallet, rapporterede, at de lokale jøder talte arameisk. [55] [56] Fra slutningen af Geonim -perioden til "genopdagelse" af talt arameisk af europæere, der rejste til Kurdistan i 1600 -tallet, er der få beviser. [57]

Mens talt arameisk er blevet skubbet mere og mere tilbage, især i vestlige og sydlige områder, siden arameisk sprogform forblev det hellige sprog og skriftsproget i lang tid i syrisk kristendom (se også arameisk diglossia ). Med tiden blev arameisk også sjældnere som skriftsprog. Senere blev det placeret sammen med arabisk som et helligt sprog i nogle vestlige kirker. [58]

Forfølgelsen af ​​den kristne Suroye / Suraye (også kendt som assyrere , aramæere eller kaldæere ) og den demografiske udtynding af de arameiske sprogøer i det osmanniske rige gennem emigration, dels gennem flugt eller af politiske årsager, dels af økonomiske årsager, begyndte så tidligt som det 19. århundrede. Arameisk talende kristne emigrerede først til Rusland, [59] derefter til i dag også til vestlige lande, Libanon og Jordan. Ideerne om nationalistiske angreb blev leveret af det vestlige begreb om den homogene nationalstat, som var på vej frem som følge af kolonialisme. De eskalerede til sidst til folkemordet på assyrerne og aramæerne og armenierne , som hovedsageligt ramte de nordlige og østlige aramæiske øer, mindre dem i det nuværende Irak. Omkring 1915 boede der stadig langt over 100.000 kristne assyrere / arameere alene i det østlige Anatolien; i dag er der sandsynligvis kun et par tusinde i hele Tyrkiet. Individuelle migrationer tilbage efter afslutningen af ​​den kurdiske konflikt i det sydøstlige Anatolien vil afhænge af stabiliteten og retssikkerheden i regionen. Siden 1997 har undervisning i det arameiske sprog i Tyrkiet været forbudt ved officielt dekret. [60] [61] [62] På grund af urolighederne i Irak og borgerkrigen i Syrien er især befolkningen på de sydlige aramanske sprogøer truet på grund af spredningen af IS [63] .

Arameisk tekst over porten til Mor Gabriel -klosteret i Tur Abdin i det sydøstlige Tyrkiet

Dagens nye arameiske sprog og dialekter er hovedsageligt bevaret i Kurdistan , dvs. i det sydøstlige Tyrkiet , det nordlige Irak og det nordøstlige Syrien ; arameisk tales også af jøder og assyrere i det vestlige Iran . [26] [64] I modsætning til jøderne, hvoraf nogle var i stand til at genetablere sig i Israel, har størstedelen af ​​assyrerne svært ved at opretholde deres kultur, historie og sprog i diasporaen spredt over mange lande. [65] Et af disse østamerikanske sprog er Turoyo . [66] Som følge af omvæltningerne i Irak og den undertrykkende religions- og minoritetspolitik i Tyrkiet, assyrernes vigtigste bosættelsesområder (også kendt som aramæere eller kaldæere ), synes dette estimat imidlertid at være for højt. Den sidste enklave af det talte New West Aramaic er den kristne landsby Maalula og to nabomuslimske landsbyer i Antilebanon -bjergene på den syriske side. [64] [67]

Næsten alle de jødiske talere af arameisk emigrerede til Israel . [68] I Israel er der nogle bosættelser og kvarterer, hvor aramæisk stadig er det jødiske gruppers talesprog fra Kurdistan (Nordirak), ifølge Ethnologue nogle kvarterer i Tel Aviv og Jerusalem -området (herunder nær Det Hebraiske Universitet ) og i Mewasseret Zion . [69] Yeshiva -elever undervises imidlertid normalt ikke i nogen grammatik eller ordforråd, i stedet lærer de normalt kun arameisk udenad i den talmudiske kontekst, hvorfor de ifølge et eksperiment i Cambridge ikke kan læse Talmud alene. [43]

I den sydlige del af Irak og sydvest for Iran er der stadig flere tusinde medlemmer af det mandiske religiøse samfund, der taler det nye mandeanske sprog. [70] I Iran selv anslår Encyclopædia Iranica omkring 24.500 assyriske og 30.000 kaldeiske kristne og omkring 500 mandeanere, selvom det ikke er klart, hvor mange der stadig bruger aramiske sprogformer. [71]

Bortset fra nogle få regioner i Mellemøsten [72] tales de nyaramiske sprog i dag hovedsageligt af mennesker, der bor i diasporaen i Australien , USA , Europa og det tidligere Sovjetunionen [43] . [64] Mindst 100.000 aramæisktalende kristne siges at have emigreret fra Irak siden sammenbruddet af Saddam Husseins regime og flygtede til Jordan, Veste- og Centraleuropa og Amerika. Moderne arameisk anses for at være truet af udryddelse [43] [73] [74] blandt andet på grund af den sproglige assimilering af familier, der emigrerer fra Mellemøsten [43] samt familier, der sprogligt tilpasser sig det omkringliggende område [75] , den ofte manglende kommunikation af sprog til efterkommerne [76] og den syriske borgerkrig . [63]

skrivning

Følgende vigtige oplysninger mangler i denne artikel eller sektion:
Specifikationer for det eller de arameiske scripts, herunder betydning for spredning af alfabet scripts.
Hjælp Wikipedia ved at undersøge og indsætte den .

Det originale arameiske script er et konsonant script skrevet fra højre til venstre. Vokaler er nogle steder angivet med matres lectionis , dvs. bogstaver, der undertiden ikke skal læses som konsonanter, men som fonetisk lignende vokaler. [77] Vokaliseringssystemer er blevet udviklet til nogle scripts af aramæisk oprindelse.

Det firkantede skrift , der formodentlig har været brugt af jøder siden deres eksil i Babylon [78] i stedet for det gamle hebraiske skrift , bruges ikke kun i hebraiske og jødisk-arameiske tekster, men også generelt på jødiske sprog . Tekster i firkantet skrift bliver lejlighedsvis vokaliseret i henhold til det tiberiske eller tiberiske system kendt fra den masoretiske tekst , som sejrede over de palæstinensiske og babylonske vokaliseringssystemer , men dette script er normalt skrevet uden vokalmærker. For samaritansk arameisk blev det samaritanske skrift baseret på den gamle hebraisk brugt. [79] [80] [81] [82]

Andre arameiske manuskripter er det nabataiske (hvorfra det arabiske opstod ), det Palmyreniske, Hatran, Edessenianerne (hvorfra det syriske alfabet opstod ) og det mandæanske skrift, der blev brugt den dag i dag. [83] Den syriske kursiv , det vil sige i den syriske kristne brugte videreudviklingen af ​​det syriske alfabet, findes i tre forskellige former: westsyrische Estrangela og Serto og en tredje, med den assyriske kirke i øst associeret form, den østsyriske eller nestoriske skrifttype. [84] [85] [86] For en stor del af konsonanterne afhænger formen af ​​deres position (uden forbindelse, ord begyndelse, midten eller slutningen). Der er to vokaliseringssystemer. [87] I dag bruges det syriske skrift også til kristne neo-arameiske sprog, som ikke nødvendigvis er direkte efterkommere af det syriske sprog. [88]

Aramaistik

Aramaistikken blomstrede efter Anden Verdenskrig . [89] Et af de vigtigste fund i denne periode er Letoon trilingue , en stele indskrevet på arameisk, oldgræsk og lykisk sprog, som bidrog væsentligt til forståelsen af ​​kejserlig arameisk. [90]

Arameisk i populærkulturen

Bortset fra talere og lærde, er arameisk ofte forkert tildelt de døde sprog [91] eller er helt ukendt for mennesker uden for disse kredse. [44]

Mange ikke-talere kom i kontakt med arameisk gennem Mel Gibsons film fra 2004 The Passion of the Christ . [44] Filmen var blandt andet til brug for latin i stedet for græsk som lokalt sprog [92] [93] og den negative fremstilling af jøderne [94] [95] samt det arameiske, der blev talt i film og de forfalskende undertekster [96] kritiseret. Blandingen, der udgør det arameiske, der tales i filmen, indeholder forskellige grammatiske fejl. [97]

I 2014 lærte 32 private radiostationer deres lyttere arameisk i Schweiz. I reklamerne blev de bedt om at bruge sætningen Schlomo, aydarbo gjorde? ("Hej, hvordan går det?"). Som en del af kampagnen, bag hvilken "størstedelen af ​​de schweiziske private radiostationer og den nationale radiomægler swiss radioworld AG ligger", blev arameisk "simpelthen erklæret det femte nationale sprog". Dette blev gjort i samarbejde med det arameiske samfund i Schweiz. [98]

litteratur

Tværsprogligt

  • Klaus Beyer : Introduktion. I: Klaus Beyer: De arameiske tekster fra Det Døde Hav. Arameisk introduktion, tekst, oversættelse, fortolkning, grammatik / ordbog, tysk-arameisk ordliste, indeks. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1984, ISBN 3-525-53571-6 , s. 20–153 (en oversigt over sprogets historie fra antikken til moderne tid, skrevet af en af ​​nutidens førende semitister).
  • Stuart Creason: aramæisk. I: Roger D. Woodard (red.): Cambridge Encyclopedia of World's Ancient Languages. Cambridge University Press, Cambridge et al. 2004, ISBN 0-521-56256-2 , s. 391-426.
  • Joseph A. Fitzmyer , Stephen A. Kaufman (red.): En arameisk bibliografi. Bind 1: gammelt, officielt og bibelsk arameisk. Johns Hopkins University Press, Baltimore MD et al. 1992, ISBN 0-8018-4312-X .
  • Holger Gzella: A Cultural History of Aramaic: From the Beginnings to the Advent of Islam (= Handbuch der Orientalistik ). Brill, 2015, ISBN 978-90-04-28509-5 , ISSN 0169-9423 (engelsk).
  • Holger Gzella, Margaretha L. Folmer (Hrsg.): Aramaic in its Historical and Linguistic Setting (= Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz. Veröffentlichungen der Orientalischen Kommission. Bd. 50). Harrassowitz, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-447-05787-5 .
  • Jürg Hutzli: Aramäisch. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Hrsg.): Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff.
  • Otto Jastrow : The Neo-Aramaic Languages. In: Robert Hetzron (Hrsg.): The Semitic Languages. Routledge, London ua 1997, ISBN 0-415-05767-1 .
  • Stephen A. Kaufmann: Aramaic. In: Robert Hetzron (Hrsg.): The Semitic Languages. Routledge, London ua 1997, ISBN 0-415-05767-1 .
  • Franz Rosenthal (Hrsg.): An Aramaic Handbook (= Porta linguarum Orientalium . NS Bd. 10, ZDB -ID 1161698-2 ). Zwei Bände (gesamt vier Teile). Harrassowitz, Wiesbaden 1967.

Einzelne Perioden und Sprachen

  • Klaus Beyer: Die aramäischen Inschriften aus Assur, Hatra und dem übrigen Ostmesopotamien. (Datiert 44 v. Chr. bis 238 n. Chr.). Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 1998, ISBN 3-525-53645-3 .
  • Rainer Degen : Altaramäische Grammatik der Inschriften des 10.–8. Jh. v. Chr. (= Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes 38, 3, ISSN 0567-4980 ). Steiner, Wiesbaden 1969.
  • Volker Hug: Altaramäische Grammatik der Texte des 7. und 6. Jh.s v. Chr. (= Heidelberger Studien zum alten Orient. Bd. 4). Heidelberger Orientverlag, Heidelberg 1993, ISBN 3-927552-03-8 (Zugleich: Heidelberg, Universität, Dissertation, 1990).
  • Rudolf Macuch : Grammatik des samaritanischen Aramäisch (= Studia Samaritana. Bd. 4). de Gruyter, Berlin ua 1982, ISBN 3-11-008376-0 .
  • Christa Müller-Kessler: Grammatik des Christlich-Palästinisch-Aramäischen. Band 1: Schriftlehre, Lautlehre, Formenlehre (= Texte und Studien zur Orientalistik. Bd. 6, 1). G. Olms, Hildesheim ua 1991, ISBN 3-487-09479-7 (= Freie Universität Berlin, Dissertation, 1988).
  • Theodor Nöldeke : Kurzgefaßte syrische Grammatik. Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1898 mit Anhang von Anton Schall. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1977, ISBN 3-534-00434-5 .
  • Theodor Nöldeke: Mandäische Grammatik. Nachdruck der Ausgabe Halle an der Saale 1875 mit Anhang von Anton Schall. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1964.
  • Stanislav Segert: Altaramäische Grammatik. 4., unveränd. Auflag. Verlag Enzyklopädie, Leipzig 1990, ISBN 3-324-00123-4 .
  • Michael Waltisberg: Syntax des Ṭuroyo (= Semitica Viva 55). Harrassowitz, Wiesbaden 2016, ISBN 978-3-447-10731-0 .

Weblinks

Wikipedia auf Aramäisch

Einzelnachweise

  1. ↑ a b Summe der Sprecherschätzungen von Ethnologue für die verschiedenen neuaramäischen Sprachen. (anklicken)
  2. ↑ a b Vgl. Yona Sabar : Mene Mene, Tekel uPharsin (Daniel 5:25) . Are the Days of Jewish and Christian Neo-Aramaic Dialects Numbered? In: Journal of Assyrian Academic Studies . Band   23 , Nr.   2 , 2009, S.   8   f . ( jaas.org [PDF; abgerufen am 25. August 2015]).
  3. ↑ Summe der Schätzungen heute noch fließender Muttersprachler der neuaramäischen Sprachformen. Die Gesamtzahl der zahlreicheren Sprecher klassisch-aramäischer Sakralsprachen, die sie meist als Fremdsprache gelernt haben, ist schon aufgrund der verschiedenen Sprachniveaus schwierig.
  4. ↑ Paul Younan: Preservation and Advancement of the Aramaic Language in the Internet Age. Nineveh On Line, 2001, abgerufen am 22. Mai 2016 (englisch, Aramäisch wird hier als eine einzige Sprache verstanden und in 16 ostaramäische und einen westaramäischen Dialekt eingeteilt.).
  5. ↑ Einteilungsschema heutiger aramäischer Sprachen bei Glottolog vom Max-Planck-Institut für Evolutionäre Anthropologie .
  6. ↑ Einteilungsschema heutiger neuaramäischer Sprachen bei Ethnologue .
  7. ↑ Ernst Kausen : Afroasiatisch. 2005, abgerufen am 17. April 2015 . ; Ernst Kausen: Sprachstatistik der Kontinente. Anzahl der Sprachen und Sprachfamilien nach Stammkontinent. Abgerufen am 17. April 2015 .
  8. ↑ Zu den historischen Sprachstufen des Aramäischen siehe z. B. Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification . In: Journal of Assyrian Academic Studies . Band   14 , Nr.   1 , 2000, S.   25–27 ( jaas.org [PDF; abgerufen am 23. April 2015]).
  9. ↑ Aramäisch in: WiBiLex
  10. ↑ Einteilungsschema heutiger neuaramäischer Sprachen . Einige der Schätzungen berufen sich auf den Aramaisten Hezy Mutzafi.
  11. ↑ Schätzung bei Ethnologue .
  12. ↑ Schätzung bei Ethnologue , die Differenz zur „ethnic population“ von 50.000 sind wohl kurdische Sprecher.
  13. ↑ Angabe bei Ethnologue , letzter Muttersprachler starb 1998, eine fast taube Frau hatte außerdem Kenntnisse, aber kaum Sprachmöglichkeit.
  14. ↑ Schätzung bei Ethnologue .
  15. ↑ Schätzung bei Ethnologue .
  16. ↑ Schätzung bei Ethnologue .
  17. ↑ Schätzung bei Ethnologue .
  18. ↑ Schätzung bei Ethnologue .
  19. ↑ Schätzung bei Ethnologue .
  20. ↑ Schätzung bei Ethnologue .
  21. ↑ Schätzung bei Ethnologue .
  22. ↑ Schätzung bei Ethnologue .
  23. ↑ Schätzung bei Ethnologue .
  24. ↑ Schätzung bei Ethnologue .
  25. ↑ Schätzung bei Ethnologue .
  26. ↑ a b Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification . In: Journal of Assyrian Academic Studies . Band   14 , Nr.   1 , 2000, S.   25 ( jaas.org [PDF; abgerufen am 23. April 2015]).
  27. ↑ Paul VM Flesher, Bruce D. Chilton: The Targums: A Critical Introduction (= Studies in Aramaic Interpretation of Scripture ). Baylor University Press, Waco, Texas 2011, ISBN 978-90-04-21769-0 , S.   269 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]).
  28. ↑ Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification . In: Journal of Assyrian Academic Studies . Band   14 , Nr.   1 , 2000, S.   27   f . ( jaas.org [PDF; abgerufen am 30. April 2015]).
  29. ↑ a b c Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification . In: Journal of Assyrian Academic Studies . Band   14 , Nr.   1 , 2000, S.   28 ( jaas.org [PDF; abgerufen am 30. April 2015]).
  30. ↑ a b Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification . In: Journal of Assyrian Academic Studies . Band   14 , Nr.   1 , 2000, S.   31 ( jaas.org [PDF; abgerufen am 30. April 2015]).
  31. ↑ a b c Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification . In: Journal of Assyrian Academic Studies . Band   14 , Nr.   1 , 2000, S.   32 ( jaas.org [PDF; abgerufen am 30. April 2015]).
  32. ↑ Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification . In: Journal of Assyrian Academic Studies . Band   14 , Nr.   1 , 2000, S.   29–32 ( jaas.org [PDF; abgerufen am 30. April 2015]).
  33. ↑ Paul VM Flesher, Bruce D. Chilton: The Targums: A Critical Introduction (= Studies in Aramaic Interpretation of Scripture ). Baylor University Press, Waco, Texas 2011, ISBN 978-90-04-21769-0 , S.   267 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]).
  34. ↑ Michael Sokoloff : The Old Aramaic Inscription from Bukân: A revised Interpretation . In: Israel Exploration Journal . Band   49 , Nr.   1/2 , 1999, ISSN 0021-2059 , S.   106 .
  35. ↑ John CL Gibson: Textbook of Syriac Semitic Inscriptions . Band   2 : Aramaic Inscriptions Including Inscriptions in the Dialect of Zenjirli . Clarendon Press, Oxford 1975, S.   57 .
  36. ↑ a b c Richard Gottheil, Wilhelm Bacher: Aramaic Language Among the Jews. In: Isidore Singer (Hrsg.): Jewish Encyclopedia . Funk and Wagnalls, New York 1901–1906.
  37. ↑ F. Rosenthal, JC Greenfield, Shaul Shaked: Aramaic in: Encyclopædia Iranica .
  38. ↑ Richard Nelson Frye ; GR Driver: Review of GR Driver's 'Aramaic Documents of the Fifth Century BC in: Harvard Journal of Asiatic Studies. 18 (1955) (3/4), S. 457.
  39. ↑ a b Paul VM Flesher, Bruce D. Chilton: The Targums: A Critical Introduction (= Studies in Aramaic Interpretation of Scripture ). Baylor University Press, Waco, Texas 2011, ISBN 978-90-04-21769-0 , S.   9 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015] Für den Dialekt des Buchs Daniel sowie der Schriftrollen vom Toten Meer, einiger späterer Texte wie Megillat Taanit , der Bar-Kochba-Briefe und der älteren Targumim verwenden die Autoren die Bezeichnung Jewish Literary Aramaic , das Aramäisch des Buches Esra wird dem Reichsaramäisch des Persischen Reiches zugeordnet.).
  40. ↑ Holger Gzella: Tempus, Aspekt und Modalität im Reichsaramäischen (= Akademie der Wissenschaften und der Literatur: Mainz. Veröffentlichungen der Orientalischen Kommission . Band   48 ). Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2004, ISBN 3-447-05094-2 , S.   41, Anm. 157 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 8. April 2015] Die Bezeichnung als Chaldäisch geht auf die Bibelstelle Daniel 2,4 ff. zurück, der zufolge die Chaldäer Aramäisch sprachen; dieser Begriff wurde fälschlich auf das übrige Jüdisch-Aramäische übertragen. Im 15. und 16. Jahrhundert wurde der Begriff hauptsächlich in der Nachfolge Johann Potkens vorübergehend auch für das Äthiopische gebraucht.).
  41. ↑ Holger Gzella: Tempus, Aspekt und Modalität im Reichsaramäischen (= Akademie der Wissenschaften und der Literatur: Mainz. Veröffentlichungen der Orientalischen Kommission . Band   48 ). Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2004, ISBN 3-447-05094-2 , S.   42   f . ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 8. April 2015]).
  42. ↑ Crawford Howell Toy, Richard Gottheil: Bible Translations. In: Isidore Singer (Hrsg.): Jewish Encyclopedia . Funk and Wagnalls, New York 1901–1906.
  43. ↑ a b c d e Jay Bushinsky: The passion of Aramaic-Kurdish Jews brought Aramaic to Israel. Ekurd Daily, 15. April 2005, abgerufen am 8. Mai 2015 (englisch).
  44. ↑ a b c Stephen Andrew Missick: The Words of Jesus in the Original Aramaic: Discovering the Semitic Roots of Christianity . 2006, ISBN 1-60034-107-1 , S.   XI ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]).
  45. ↑ Paul VM Flesher, Bruce D. Chilton: The Targums: A Critical Introduction (= Studies in Aramaic Interpretation of Scripture ). Baylor University Press, Waco, Texas 2011, ISBN 978-90-04-21769-0 , S.   10 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]).
  46. ↑ Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification . In: Journal of Assyrian Academic Studies . Band   14 , Nr.   1 , 2000, S.   38   f . ( jaas.org [PDF; abgerufen am 30. April 2015]).
  47. ↑ Franz Rosenthal : Aramaic Studies During the Past Thirty Years . In: Journal of Near Eastern Studies . Band   37 , Nr.   2 . The University of Chicago Press, Chicago April 1978, S.   82 , JSTOR : 545134 .
  48. ↑ Christa Müller-Kessler: Mandaeans, v. Mandaic Language, http://www.iranicaonline.org/articles/mandaeans-5-language
  49. ↑ Zum Jüdisch-Babylonischen Aramäisch Michael Sokoloff: Jewish Babylonian Aramaic . In: Stefan Weninger (Hrsg.): The Semitic Languages: An International Handbook (= Handbooks of Linguistics and Communication Science ). Band   36 . Walter de Gruyter, 2011, ISBN 978-3-11-018613-0 , ISSN 1861-5090 , S.   665 .
  50. ↑ Bogdan Burtea: Mandaic . In: Stefan Weninger (Hrsg.): The Semitic Languages: An International Handbook (= Handbooks of Linguistics and Communication Science ). Band   36 . Walter de Gruyter, 2011, ISBN 978-3-11-018613-0 , ISSN 1861-5090 , S.   678   f .
  51. ↑ Helen Younansardaroud: Lehrbuch Klassisch-Syrisch (= Semitica et Hamitosemitica 15), Aachen 2015, S. 53–55.
  52. ↑ Michael Sokoloff: Jewish Babylonian Aramaic . In: Stefan Weninger (Hrsg.): The Semitic Languages: An International Handbook (= Handbooks of Linguistics and Communication Science ). Band   36 . Walter de Gruyter, 2011, ISBN 978-3-11-018613-0 , ISSN 1861-5090 , S.   615 .
  53. ↑ Siehe Karte semitischer Sprachen im Nahen Osten (russisch) des Linguarium-Projektes der Moskauer Lomonossow-Universität. Hellblau: Arabisch; dunkelblau: Hebräisch ( Ivrit ); rote, grüne und gelbe Punkte: Minderheiten mit neuaramäischen Sprachen.
  54. ↑ Paul VM Flesher, Bruce D. Chilton: The Targums: A Critical Introduction (= Studies in Aramaic Interpretation of Scripture ). Baylor University Press, Waco, Texas 2011, ISBN 978-90-04-21769-0 , S.   267   f . ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]).
  55. ↑ Edward Lipiński : Semitic Languages: Outline of a Comparative Grammar (= Orientalia Lovaniensia analecta . Band   80 ). 2. Auflage. Peeters, Leuven 2001, ISBN 90-429-0815-7 , S.   73 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. August 2015]).
  56. ↑ Kurdish Jewish Community in Israel. Jerusalem Center for Jewish-Christian Relations, archiviert vom Original am 28. Juli 2013 ; abgerufen am 25. August 2015 (englisch).
  57. ↑ Steven E. Fassberg: Judeo-Aramaic . In: Lily Kahn, Aaron D. Rubin (Hrsg.): Handbook of Jewish Languages (= Brill's Handbooks in Linguistics ). Band   2 . Brill, Leiden 2015, ISBN 978-90-04-21733-1 , S.   73 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 29. Dezember 2015]).
  58. ↑ Siehe kurzen Überblickstext des Aramaisten Shabo Talay : Die Sprache und ihre Stellung bei den Christen im Orient. ( Memento vom 25. September 2015 im Internet Archive ) in den Mitteilungen des Vereins Mar Gabriel eV 2002/03.
  59. ↑ siehe z. B. Tamar Gurdschiani: Die Assyrer in Georgien. ( Memento vom 25. September 2015 im Internet Archive ) in den Mitteilungen des Mar Gabriel eV 2002/03. Es gab weitere Ansiedlungen im heutigen Armenien und Aserbaidschan, aus Grenznähe unter Stalin teilweise auch ins Innere Russlands deportiert.
  60. ↑ Türkei: Zehn Jahre Lehrverbot für Aramäisch. IGFM: Lehrverbot bedingungslos aufheben – UN-Pakt vorbehaltlos ratifizieren. Internationale Gesellschaft für Menschenrechte , 4. Oktober 2007, abgerufen am 23. September 2015 .
  61. ↑ Türkei: Aramäische Sprache retten! IGFM appelliert zum Kinostart von „Die Passion“. Jesus Christus sprach Aramäisch – Unterschriftenaktion gegen Diskriminierung und Illegalität der aramäischen Sprache in der Türkei. Internationale Gesellschaft für Menschenrechte, 4. Oktober 2007, abgerufen am 23. September 2015 .
  62. ↑ Menschenrechtsgruppe ruft zur Rettung der aramäischen Sprache auf. Kath.net , 17. März 2004, abgerufen am 23. September 2015 .
  63. ↑ a b Ross Perlin: Is the Islamic State Exterminating the Language of Jesus? Foreign Policy , 14. August 2014, abgerufen am 25. August 2015 (englisch).
  64. ↑ a b c Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification . In: Journal of Assyrian Academic Studies . Band   14 , Nr.   1 , 2000, S.   40 ( jaas.org [PDF; abgerufen am 23. April 2015]).
  65. ↑ Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification . In: Journal of Assyrian Academic Studies . Band   14 , Nr.   1 , 2000, S.   25   f . ( jaas.org [PDF; abgerufen am 23. April 2015]).
  66. ↑ Siehe Sprachgebiet des Turoyo bei Linguarium (russisch) südöstlich von Diyarbakır . Beide Farbtöne: Ende 19. Jahrhundert, dunkleres ocker: Ende der 1960er Jahre.
  67. ↑ Siehe Karte semitischer Sprachen im Nahen Osten (russisch) des Linguarium-Projektes der Moskauer Lomonossow-Universität. , rote Dreiecke für Neuwestaramäisch.
  68. ↑ Siehe Karte der historischen Judäo-Neuaramäischen Dörfer und Sprachformen bei Linguarium (englisch) (vor der Auswanderung). Auf dieser Karte sind die Namen „Hulaula, Persian Kurdistani“ und „Lishan Didan, Persian Azerbaijani“ aber versehentlich verkehrt herum eingezeichnet. Die ehem. Sprecherorte des Hulaula: Kerend und Sanandaj (sa Alternativname oben) und Saqiz, Suleimaniya (s. folgende Fußnote) sind aber bei 5 eingezeichnet, das also Hulaula ist; die ehem. Sprachorte Urmiyah (s. Alternativname) und Salmas, Mahabad (s. folgende Fußnote) dagegen bei 4, das also Lishan Didan/Urmiyah ist (liegt ja auch in der Nähe des Urmiasees ).
  69. ↑ Siehe Ethnologue-Angaben zu Hulaulá , Barzani-Jüdisches Aramäisch , Lishana Deni , Lishán Didán und Lishanid Noshan .
  70. ↑ Siehe Karte semitischer Sprachen im Nahen Osten (russisch) des Linguarium-Projektes der Moskauer Lomonossow-Universität. Gelbe Vierecke für Neumandäisch.
  71. ↑ Gernot Windfuhr: IRAN vii. NON-IRANIAN LANGUAGES (10). Aramaic. Encyclopædia Iranica , abgerufen am 23. September 2015 (englisch).
  72. ↑ Jack Miles: The Art of The Passion . In: Timothy K. Beal, Tod Linafelt (Hrsg.): Mel Gibson's Bible: Religion, Popular Culture, and The Passion of the Christ . The University of Chicago Press, Chicago/London 2006, ISBN 0-226-03975-7 , S.   11 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]).
  73. ↑ Franz Rosenthal: Aramaic Studies During the Past Thirty Years . In: Journal of Near Eastern Studies . Band   37 , Nr.   2 . The University of Chicago Press, Chicago April 1978, S.   89 , JSTOR : 545134 .
  74. ↑ Vgl. Yona Sabar: Mene Mene, Tekel uPharsin (Daniel 5:25) . Are the Days of Jewish and Christian Neo-Aramaic Dialects Numbered? In: Journal of Assyrian Academic Studies . Band   23 , Nr.   2 , 2009, S.   6–17 ( jaas.org [PDF; abgerufen am 25. August 2015]).
  75. ↑ Yona Sabar: Mene Mene, Tekel uPharsin (Daniel 5:25) . Are the Days of Jewish and Christian Neo-Aramaic Dialects Numbered? In: Journal of Assyrian Academic Studies . Band   23 , Nr.   2 , 2009, S.   10 ( jaas.org [PDF; abgerufen am 27. August 2015]).
  76. ↑ Yona Sabar: Mene Mene, Tekel uPharsin (Daniel 5:25) . Are the Days of Jewish and Christian Neo-Aramaic Dialects Numbered? In: Journal of Assyrian Academic Studies . Band   23 , Nr.   2 , 2009, S.   12 ( jaas.org [PDF; abgerufen am 27. August 2015]).
  77. ↑ Peter T. Daniels : Scripts of Semitic Languages . In: Robert Hetzron (Hrsg.): The Semitic Languages . Routledge, Abingdon, Oxfordshire/New York, New York 2005, ISBN 0-415-05767-1 , S.   22 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. August 2015]).
  78. ↑ Peter T. Daniels: Scripts of Semitic Languages . In: Robert Hetzron (Hrsg.): The Semitic Languages . Routledge, Abingdon, Oxfordshire/New York, New York 2005, ISBN 0-415-05767-1 , S.   20 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. August 2015]).
  79. ↑ Samaritan Aramaic. Ethnologue, abgerufen am 8. Oktober 2015 (englisch).
  80. ↑ Samaritan alphabet. Omniglot, abgerufen am 8. Oktober 2015 (englisch).
  81. ↑ Klaus Beyer: The Aramaic Language: Its Distribution and Subdivisions . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1986, ISBN 3-525-53573-2 , S.   50 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 8. Oktober 2015] deutsch: Die aramäischen Texte vom Toten Meer samt den Inschriften aus Palästina, dem Testament Levis aus der Kairoer Genisa, der Fastenrolle und den alten talmudischen Zitaten . Göttingen 1984. Übersetzt von John F. Healey).
  82. ↑ John F. Healey: The Early Alphabet . In: JT Hooker (Hrsg.): Reading the Past: Ancient Writing from Cuneiform to the Alphabet (= Reading the Past Series ). University of California Press, Berkeley/Los Angeles 1990, ISBN 0-520-07431-9 , S.   241 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 8. Oktober 2015]).
  83. ↑ Peter T. Daniels: Scripts of Semitic Languages . In: Robert Hetzron (Hrsg.): The Semitic Languages . Routledge, Abingdon, Oxfordshire/New York, New York 2005, ISBN 0-415-05767-1 , S.   20   f . ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. August 2015]).
  84. ↑ Peter T. Daniels: Scripts of Semitic Languages . In: Robert Hetzron (Hrsg.): The Semitic Languages . Routledge, Abingdon, Oxfordshire/New York, New York 2005, ISBN 0-415-05767-1 , S.   21   f . ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. August 2015]).
  85. ↑ John F. Healey: Syriac . In: Stefan Weninger (Hrsg.): The Semitic Languages: An International Handbook (= Handbooks of Linguistics and Communication Science ). Band   36 . Walter de Gruyter, 2012, ISBN 978-3-11-018613-0 , ISSN 1861-5090 , S.   639 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. August 2015]).
  86. ↑ Peter T. Daniels: Classical Syriac Phonology . In: Alan S. Kaye (Hrsg.): Phonologies of Asia and Africa . Band   1 . Eisenbrauns, 1997, ISBN 1-57506-017-5 , S.   131 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. August 2015]).
  87. ↑ Edward Lipiński: Semitic Languages: Outline of a Comparative Grammar (= Orientalia Lovaniensia analecta . Band   80 ). 2. Auflage. Peeters, Leuven 2001, ISBN 90-429-0815-7 , S.   70 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. August 2015]).
  88. ↑ Peter T. Daniels: Classical Syriac Phonology . In: Alan S. Kaye (Hrsg.): Phonologies of Asia and Africa . Band   1 . Eisenbrauns, 1997, ISBN 1-57506-017-5 , S.   128 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. August 2015]).
  89. ↑ Franz Rosenthal: Aramaic Studies During the Past Thirty Years . In: Journal of Near Eastern Studies . Band   37 , Nr.   2 . The University of Chicago Press, Chicago April 1978, S.   81 , JSTOR : 545134 .
  90. ↑ Franz Rosenthal: Aramaic Studies During the Past Thirty Years . In: Journal of Near Eastern Studies . Band   37 , Nr.   2 . The University of Chicago Press, Chicago April 1978, S.   86 , JSTOR : 545134 .
  91. ↑ Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification . In: Journal of Assyrian Academic Studies . Band   14 , Nr.   1 , 2000, S.   39 ( jaas.org [PDF; abgerufen am 30. April 2015]).
  92. ↑ Diane M. Bazell, Laurence H. Kant: First-century Christians in the Twenty-first Century: Does Evidence Matter? In: Warren Lewis, Hans Rollmann (Hrsg.): Restoring the First-century Church in the Twenty-first Century: Essays on the Stone-Campbell Restoration Movement . ISBN 0-226-03975-7 , S.   357 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]).
  93. ↑ Jack Miles: The Art of The Passion . In: Timothy K. Beal, Tod Linafelt (Hrsg.): Mel Gibson's Bible: Religion, Popular Culture, and The Passion of the Christ . The University of Chicago Press, Chicago/London 2006, ISBN 0-226-03975-7 , S.   12 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]).
  94. ↑ Jack Miles: The Art of The Passion . In: Timothy K. Beal, Tod Linafelt (Hrsg.): Mel Gibson's Bible: Religion, Popular Culture, and The Passion of the Christ . The University of Chicago Press, Chicago/London 2006, ISBN 0-226-03975-7 , S.   13   f . ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]).
  95. ↑ Jack Miles: The Art of The Passion . In: Timothy K. Beal, Tod Linafelt (Hrsg.): Mel Gibson's Bible: Religion, Popular Culture, and The Passion of the Christ . The University of Chicago Press, Chicago/London 2006, ISBN 0-226-03975-7 , S.   18   f . ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]).
  96. ↑ Louis H. Feldman: Reflections on Mel Gibson's The Passion of the Christ . In: Zev Garber (Hrsg.): Mel Gibson's Passion: The Film, the Controversy, and Its Implications (= Shofar Supplements in Jewish Studies ). The University of Chicago Press, Chicago/London 2006, ISBN 0-226-03975-7 , S.   94   f . ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]).
  97. ↑ Jack Miles: The Art of The Passion . In: Timothy K. Beal, Tod Linafelt (Hrsg.): Mel Gibson's Bible: Religion, Popular Culture, and The Passion of the Christ . The University of Chicago Press, Chicago/London 2006, ISBN 0-226-03975-7 , S.   56 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]).
  98. ↑ Jessica Wonneberger: Radio macht Aramäisch zur fünften Landessprache. swiss radioworld, 22. Mai 2014, archiviert vom Original am 18. Mai 2015 ; abgerufen am 27. September 2014 (englisch).
Abgerufen von „ https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Aramäische_Sprachen&oldid=213870638 “