Ares
Ares ( oldgræsk Ἄρης ; moderne græsk Άρης , talt Áris ) er gud for frygtelig krig, blodbad og massakre i græsk mytologi . Han tilhører de tolv olympiske guder , Olympioi. Selvom betydningen ikke er nøjagtig den samme, blev den senere af romerne sidestillet med deres egen krigsgud Mars . Men Mars blev mere respekteret af romerne end Ares af grækerne.
fortolkning
Navnets etymologiske rødder er uklare, sandsynligvis betyder Ares "Corrupter", "Avenger". Sandsynligvis kommer figuren af den mordende Ares fra bronzealderen Thrakien , det kaldes også mytologisk som hans hjemland. [1] Men allerede i mykenske periode (1600-1050 f.Kr.) det kan påvises, og udbredt på det græske fastland. Det er også muligt, at han var en fertilitetsgud i før-græsk tid og lignede mere sin italienske pendant.
myte
Som den legitime søn af Zeus og Hera [2] var han en af de centrale skikkelser i den græske gudeverden. Ares beskrives som en rå, vild, uhæmmet krigsgud, der glæder sig over vold og graver med de vilde dyr for at nyde deres blod. Mens Athena , visdommens og snedighedens gudinde, står for den heroiske eller intellektuelle del af krigen, er Ares mere en mørk gud, en "guddommelig mobber". [3] I kampen om Troy kæmpede Ares på trojanernes side, Athene på grækernes side. De to guder kæmper endda mod hinanden, når Athena hjælper Diomedes, så Ares kan blive såret. [4] På Mount Olympus bliver han senere behandlet af Asklepios (helbredelsesguden) og lader sin søster Hebe bade ham. [5] Ares er aggressiv, grusom, hensynsløs og blodtørstig, blander sig ofte aktivt i dødelige kampe og tilskynder deres kampånd. Han nyder skænderier, plyndringer, blodbad, lyden af våben, der støder sammen, og knogler bryder. Ares kunne ikke gøre meget med de andre guderes kunst. Med sine egenskaber var han også upopulær, endda hadet, af de andre olympiske guder.
Selvom Ares blev hadet af guder og mennesker som en krigsgud - selv hans far Zeus foragtede ham - [6] blev han også gennem udførelsen af mandens handel betragtet som et symbol på mandlig styrke og skønhed.
Mytologisk er dette symboliseret i hans kærlighedsaffære med kærlighedsgudinden Aphrodite : Selvom hun er gift med smedens Hephaestus ' retfærdige, men uformede gud, føler hun sig tiltrukket af Ares og lader sig ind i en lidenskabelig og varig affære med ham. Den solguden Helios , som lærte jaloux ægtemand bringer alle hans håndværk og smeder en usynlig ubrydelig magt, som han både fersk gerning fanget. Dem, der er så vildledt, bringes for guderne, der er blevet indkaldt. Disse er imidlertid ikke indignerede, men bryder ud i homerisk latter for Hephaestus 'regning. [7]
Eros , kærlighedsguden bevæbnet med en bue og en pil, ses som søn af Ares og Afrodite. [8] Desuden er denne forbindelse Anteros [9] (kærlighedsgud) og Harmonia (gudinde for harmoni) samt hans vigtigste ledsagere, guderne Deimos (rædselsgud), Phobos (frygtens gud) [10] og Enyalios ( kampens gud).
Som andre guder siges det at have mange kærlighedsforhold både i og uden for udødeliges verden. Blandt andet nævnes misundelses- og uenighedens gudinde Eris , gudinden for daggry Eos og en række dødelige.
Hans allierede omfatter Hades , underverdenens hersker, Ker , gudinden for voldelig død, og Ate , vildfarens gudinde.
De krigeriske Amazoner , der også blev bosat i nærheden af Thrakien, blev forbundet med Ares som stamfader . [11]
kult
I modsætning til sin romerske pendant blev Ares næppe tilbedt, da enhver krig - som grækerne ofte førte med hinanden - blev betragtet som en hyldest til ham. Areopagen skal her nævnes som en sjælden og mest berømt undtagelse for kultsteder, hvis navn han er, selvom dette også er begrundet mytologisk. [12] Andre tilbedelsessteder findes i Aetolien , Thessalien eller Athen; i den peloponnesiske Hermione var der en kultstatue af ham. [13]
skildring
Som en upopulær gud var han sjældent et kunstfag, men hans romerske ækvivalent var anderledes. Ares 'symboler er: brændende fakkel , hund og grib samt sværd, hjelm og skjold, der er typisk for en krigsgud.
Trivia
Den græske sportsklub Aris Thessaloniki er opkaldt efter Ares.
litteratur
- Irmgard Beck: Ares i vasemaleri, relief og rund skulptur (= arkæologiske undersøgelser. Bind 7). Lang, Frankfurt a. M. et al. 1984, ISBN 3-8204-8067-6 .
- Philippe Bruneau: Ares . I: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Bind II, Zürich / München 1984, s. 479-492.
- Herbert Jennings Rose : græsk mytologi. En manual. Beck, München 1974, ISBN 3-406-02526-9 .
- Erika Simon , Gerhard Bauchhenß : Ares / Mars . I: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Bind II, Zürich / München 1984, s. 505-580.
- Heinrich Wilhelm Stoll , Adolf Furtwängler : Ares . I: Wilhelm Heinrich Roscher (red.): Detaljeret leksikon for græsk og romersk mytologi . Bind 1,1, Leipzig 1886, kol. 477-493 ( digitaliseret version).
- Jan-Henrik Witthaus : Ares. I: Maria Moog-Grünewald (red.): Mythenrezeption. Gammel mytologi i litteratur, musik og kunst fra begyndelsen til i dag (= Der Neue Pauly . Supplements. Bind 5). Metzler, Stuttgart / Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1 , s. 132-139.
- Ares . I: Encyclopædia Britannica . 11. udgave. tape 2 : Andros - Østrig . London 1910, s. 455 (engelsk, fuld tekst [ Wikisource ]).
Weblinks
- Ares. I: Theoi -projektet
Individuelle beviser
- ↑ Homer : Iliade . 13, 301;
Homer: Odyssey . 18, 361. - ↑ Hesiod : Theogony 921-922.
- ^ Herbert Jennings Rose: græsk mytologi. En manual. S. 154.
- ↑ Homer: Iliade. 5, 764-863.
- ↑ Homer, Iliaden 5, 904-905
- ↑ Homer: Iliade. 5, 890.
- ↑ Homer: Odyssey. 8, 266-366;
Ovid : Metamorfoser . 4, 171-189. - ^ Simonides , fragment. 43.
- ↑ Cicero : De natura deorum . 3: 59-60.
- ↑ Hesiod: Teogoni. 933-937.
- ↑ Apollonios på Rhodos : Argonautica. 2, 987-990.
- ^ Apollodorus biblioteker . 3, 14, 2.
- ^ Pausanias , 2, 35, 3-5.
