Arier

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning

Udtrykket arier ( sanskrit र्य ārya , [1] avestisch airiia , gammel persisk aryā , [2] neo-persisk آریائی āryā'ī , [3] fra en indoeuropæisk rod * ar- med en usikker betydning [4] ) er en selvbetegnelse, der bruges af talere af indo-iranske sprog. Europæiske låneformer af ordet har været brugt i sammenlignende lingvistik siden 1800 -tallet og overført derfra til andre områder. Frem for alt blev det tilpasset i raceideologierne i det 19. og 20. århundrede for at betegne medlemmer af bestemte grupper af mennesker, der blev defineret efter at tilhøre en "race" eller " mester race".

oprindelse

Udtrykket, der går tilbage til en indo-iransk form * arya- ("lovlig, ædel" [5] ), er kun dokumenteret som en gammel selvbetegnelse i Persien , Ariana og Indien ( Rigveda ).

Brugen af ​​de iranske eller gamle indiske former for ordet i Avesta og Vedaerne antyder eksistensen af ​​et centralasiatisk folk med denne selvbetegnelse. [6] Sprogforskere antager, at der var etniske grupper, der kunne tale indo-iranske sprog i den senere kobberalder til den ældre bronzealder . "Arierne" ekspanderede i flere udbrud både syd og vest over en periode på flere århundreder. Detaljerne i migrationerne, især deres rækkefølge, er kontroversielle, [7] selv eksistensen af ​​immigration er undertiden bestridt, ikke kun af indiske nationalister.

Omkring 2000 til 1500 f.Kr. Den indiske gren (indo-arier) siges at være "arier" ( आर्य ), hvis sprog var vedisk , immigrerede til det nordvestlige Indien. [8] De iranske "arier", der blev forfædre til nutidens iranske folk , vandrede i det 11. til 10. århundrede f.Kr. I dagens lande Afghanistan, Iran og Tadsjikistan. [9] Det avestiske landsnavn airy-nam (i dag "Iran") stammer fra det populære navn. [10]

Behistun -indskrift

Darius I , konge af Persien (521 til 486 f.Kr.) proklamerede i en indskrift i Naqsh-e Rostam , nær dagens iranske Shiraz :

"Jeg er Darius, den store konge [...], en perser, søn af en perser, en arier, der har en arisk afstamning." [11]

Den persiske kileskrift , hvis udvikling han siges at have påbegyndt for Behistun -inskriptionen , kaldte han det "ariske skrift". [12]

Ordbrug

Anvendes af højttalere i indo-iranske sprog

Udtrykket bruges i Avesta som etnisk navn på iranerne. I buddhisme , hinduisme og jainisme betegner det en ædel ånd. Det neo-persiske navn ایران Iran ( Mellemøsten Persian Eran som korte form af Eran-SAHR) betyder "jord af arierne" (se Eran (sigt) ) og er afledt af den gamle iranske genitiv formular * aryānam 'arierne', som en kort form for * aryānam xšaθra ' Ariernes land' , væk. [13] Ordet, der først for nylig er blevet brugt i Pashtun (siden 1943) آريانا Āryānā går tilbage til nyhederne om gamle græske og latinske forfattere, hvorefter Ariana var navnet på de østlige provinser i Achaemenid Empire , svarende til nutidens Afghanistan og dele af Iran, Tadsjikistan, Usbekistan og Turkmenistan. [14] [15]

Mohammad Reza , shahen i Persien fra den herskende familie siden 1920'ernes Pahlavi , afregnede i 1967 af det iranske parlament navne på konger, Light of the Aryans ' (Arya-more / آريا مهر ) i betydningen moderne iransk nationalisme fremmet siden hans far Reza Shah Pahlavi kom til magten ved hjælp af det reimporterede udtryk āryā / آريا som aldrig fandtes på persisk i denne form. [16]

Anvendelser i Europa

Anquetil-Duperron introducerede udtrykket til fransk i sin oversættelse af Zend-Avesta i 1771 [17] ( ariens ), derfra blev det adopteret til tysk i 1770'erne ( Arier , JG Rhode). [18]

Christian Lassen har brugt udtrykket "arier" siden 1847 for at betegne de (hypotetiske) talere fra gammel indianer, og senere brugte også indoeuropæere udtrykket med en begrænsning til højttalerne i indo-iranske eller iranske sprog. [19] Siden beviset på keltisk som et indoeuropæisk sprog af Adolphe Pictet, men også et meget bredere vidnesbyrd, blev udtrykket antaget (Éire, Irland burde have samme rod 'have'), så brug af udtrykket for alle talere af Indo-europæiske sprog har næsten virket. [20] På grund af Friedrich Max Müllers store indflydelse var denne anvendelsesmetode almindelig i lang tid, især i England, men har aldrig rigtig fanget. Allerede ved opdagelsen af palatalloven (1877) var den generaliserende brug ikke længere fornuftig, da det siden har været sikkert, at de indo-iranske sprog ikke er så tæt på kildesproget, som man tidligere troede. [21]

For nylig er udtrykket kun blevet brugt i komparativ lingvistik som en ordkomponent i sprogbetegnelsen " indo-arisk " for familien af gamle indiske og dets dattersprog, de indo-iranske sprog udgør den overordnede gren af ​​familien træ; "Indo-iransk" er synonymt med den ældre sproglige betydning af "arisk". I sproglig brug uden for komparativ lingvistik har udtrykket primært været brugt som en generaliseret etnisk betegnelse siden 1800 -tallet, ofte med stor vægt på det "racemæssige" aspekt. Ordet har været en del af det racistiske ordforråd senest siden 1945, så snart det bruges på en måde, der går ud over dets snævre rækkevidde.

"Arierum" som en ideologi

Opgaver om det originale hjem

I diskussionen om det " originale hjem " siden midten af ​​1800 -tallet har nationalistiske årsager ofte spillet en vigtig rolle. Antagelsen om en oprindelse fra de vestasiatiske stepper blev afvist af arkæologen Gustaf Kossinna (1902) og den indo-germanistiske Hermann Hirt (1905) til fordel for en oprindelse fra det geografiske område i Nordtyskland eller Skandinavien . Sammen med den yderligere antagelse om, at mennesker med et " nordisk " udseende er det reneste udtryk for den etniske "ariske", åbnede denne opfattelse, som hovedsageligt er repræsenteret i tysk og engelsktalende lande, en sammenlignende lingvistik for den etnisk-racistiske øgede penetration teorier, der omhandler en kunne udstyre videnskabelig legitimitet. [22]

Indoeuropæiske sprog , især i sydøstlig retning de indo-ariske sprog i deres fordeling i Eurasien i det 6. århundrede f.Kr. Chr.

I nyere tid er nationalistisk motiverede lokaliseringer af det "originale hjem" blevet søgt af hinduistiske nationalistiske grupper og partier som Bharatiya Janata -partiet , ifølge den indfødte ariske teori , der i hindutva -miljøet "arier" som en autoktonisk befolkning af det indiske subkontinent og ikke som Ser på immigranter. [23] Derfra migrerede arier til Europa. Bronzealderens induskultur er ikke baseret på dravidiske rødder, men er af vedisk oprindelse (se også Out-of-India teori ). Videnskabeligt afvises disse ideer overvældende. [24] [25]

Fra lingvistik til raceteorier

Racepræsentationer i det 19. århundrede

I 1800 -tallet blev sproglige synspunkter i første omgang mere og mere fortolket i etniske og racemæssige termer eller overført til forestillede slægter . Forholdet mellem de indoeuropæiske sprog, som blev afsløret gennem lingvistik, blev forstået i betydningen en etnisk slægtsforskning. Opfattelsen bredte sig om, at de lyshudede europæere stammer fra "arier", der som krigeradel underkastede indfødte folk under deres vandringer og fungerede som "kulturbringer".

Efter Christian Lassen var (den tidlige) Friedrich Max Müller særlig effektiv til at gå ind for tilsvarende ideer om Indiens bosættelse og historie, som han kombinerede med en idealisering af kastesystemet og foreslog samarbejde med de vediske højere kaster, især brahminerne. Senere blødgjorde han sit negative og stærkt racemæssige syn på dem, der blev underkastet aryerne i de nedre kaster, og han beholdt mønsteret af sin fortolkning af den indiske historie. Disse ideer blev brugt både af briterne til at reparere og regulere kastesystemet, de fandt, da de blev brugt af hinduistiske eliter til at danne en indisk national bevidsthed. Der er kontinuitetslinjer til den sekulære indiske uafhængighedsbevægelse såvel som til Hindutva . [26] På samme måde som briternes og indianernes positive modtagelse af ariske erobrere fra højere kaster, blev Müllers ideer om en speciel arisk kvalitet af tyskerne læst i Tyskland, hvor hans sammenligning af arier og semitter, til hvem han tilskrev forskellige ideer i verdenshistorien, var også indflydelsesrig. [26] Han forstod ariske sprogkulturer som mytisk orienterede, semitiske som "teologiske" [27] . Selvom han advarede mod at forveksle disse sprogfamilier med fysisk race eller sidestille dem [27] , protesterede han faktisk mod sådanne forsøg, at det overtrådte "enhver logik" at tale om "arisk race" eller "ariske kranier" [28] , men forgæves. . Müllers antagelser kunne radikaliseres og befandt sig vulgariserede og blev til racisme i ariosofi og tekster af Houston Stewart Chamberlain . [29]

Arthur de Gobineau fulgte Friedrich Schlegels fortolkning af, at arier betyder 'dem, der er hæderlige' ( les hommes honorables ). I sit eksperiment om uligheden mellem menneskelige racer etablerer han en etymologisk forbindelse mellem "arier" og det tyske ord "ære". [30] Gobineau kendte tre racer: den hvide, den gule og den sorte. I første omgang stod den hvide race for ham og inden for dette igen "arier". Næsten alle ikke-europæiske kulturer, dette er kernetesen, siges at være grundlagt af ariske erobrere.

Gobineau begyndte tyske indoeuropæiske undersøgelser og postulerede, at den ariske eller nordiske race var bedre end alle andre racer og repræsenteret i sin reneste form af den franske adel. Hermed forbandt han den negative vurdering af "blanding" af racer. Sprogvidenskaben accepterede ikke denne teori, [31] men Gobineaus teser blev accepteret i det tysktalende område, især i Bayreuth-kredsen af Richard Wagners tilhængere, især Karl Ludwig Schemann og Houston Stewart Chamberlain . I The Foundations of the Nineteenth Century (1899) knyttede Chamberlain på væsentlige punkter med Gobineau og Friedrich Max Müller. Imidlertid betragtede han det tyske folk som det reneste udtryk for den ariske race og forbandt det med en udpræget antisemitisme , uden dog at kræve udryddelse af jøderne.

Helena Petrovna Blavatsky , grundlæggeren af ​​en esoterisk teosofi , brugte udtrykket "arisk" i sin lære om rodracer . Som rodracer ( engelske rodracer ) betragtede hun epoker af menneskehedens udvikling, idet den ariske rod race var den nuværende epoke. [32]

Nationalsocialisme

Sammen med de racistiske ideer fra 1800 -tallet tog Adolf Hitler og nationalsocialismen også op til de ideer, der var forbundet med udtrykket "arier" og radikaliserede dem. [33] Hitlers Mein Kampf stiller arierne, der siges at være den eneste kulturproducerende, men konstant truede af racemæssig blanding, sammen med den jødiske race, der forstås som parasitær og som udelukkende er materialistisk, og som udgør en dødelig trussel mod Arier - og dermed hele verden, da det kun er arier, der er kulturelt kreative. [34] På nationalsocialistisk sprogbrug var ordet antonymet til "Jude". Siden 1935 blev "arisk" imidlertid ikke længere brugt som et officielt juridisk udtryk. I stedet for udtrykket "arier" [35], der blev brugt i loven til at genoprette det professionelle embedsværk , kom ordlyden "Person af tysk eller beslægtet blod" [36], der blev brugt i Nürnberglove (september 1935) efter et cirkulære i november 26. 1935 blev erstattet af udtrykket " tysk blod ". Et såkaldt arisk certifikat var påkrævet for adgang til bestemte erhverv og fra medlemmer af NSDAP, såsom SS.

Uden for det juridiske sprog blev udtrykket og dets derivater imidlertid fortsat brugt. [37] Nazistyret eksproprierede især jøder under udtrykket " aryanisering ".

Udtrykket "arier" bruges af hvide racister til at betegne den "hvide race", for eksempel af de ariske nationer i USA eller af nynazister i tysktalende lande.

Film

litteratur

Kildeforskning

  • Jahanshah Derakhshani: Arierne i mellemøstlige kilder i det 3. og 2. årtusinde f.Kr. BC. Grundlæggende træk ved Irans forhistorie og tidlige historie. 2. reviderede udgave med tillæg. International Publications of Iranian Studies, Teheran 1998, ISBN 964-90368-6-5 .

Begrebsmæssig og videnskabelig historie

  • Konrad Koerner: Observationer af kilderne, transmissionen og betydningen af ​​'indoeuropæisk' og beslægtede termer i udviklingen af ​​lingvistik. I: Indoeuropæisk forskning. Bind 86, 1981, s. 1-29.
  • Manfred Mayrhofer : Etymologisk ordbog for det gamle indo-ariske (= indoeuropæisk bibliotek. Serie 2: ordbøger. Bind 1-3). 3 bind. Winter, Heidelberg 1990-2001, ISBN 3-533-03826-2 .
  • Rüdiger Schmitt : Ariere. I: Encyclopaedia Iranica. Bind 2, fasc. 7, s. 684-687.
  • Josef Wiesehöfer : Om historien om udtrykkene "ariske" og "ariske" i tysk sprogvidenskab og gammel historie i det 19. og første halvdel af det 20. århundrede. I: Heleen Sancisi-Weerdenburg, Jan Willem Drijvers: The Roots of European Tradition (= Achaemenid History. Volume 5). Procedurer fra 1987 i Groningen Achaemenid History Workshop. Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten, Leiden 1990, ISBN 90-6258-405-5 , s. 149-167.

Virkningshistorie

  • Michael Bergunder, Peter Rahul Das (red.): "Arier" og "Draviden". Fortidens konstruktioner som grundlag for selv og andre opfattelser af Sydasien (= New Hallesche -rapporter. Bind 2). Francke Foundations, Halle 2002, ISBN 3-931479-34-X , doi: 10.11588 / xabooks.379.539 .
  • Edward Bryant: The Quest for Origins of Vedic Culture. Den indo-ariske migrationsdebat. Oxford University Press, Oxford et al. 2001, ISBN 0-19-513777-9 .
  • Gérard Fussman, Jean Kellens, Henri-Paul Francfort, Xavier Tremblay: Āryas, Aryens et Iraniens en Asie Centrale (= Publications de l'Institut de Civilization Indiane. Bind 72). Boccard, Paris 2005, ISBN 2-86803-072-6 .
  • Nicholas Goodrick-Clarke : Hitlers præstinde. Savitri Devi, den hindu-ariske myte og nynazisme. New York University Press, New York et al. 1998, ISBN 0-8147-3110-4 .
  • Maurice Olender: Paradisets sprog. Religion, filologi og raceteori i det 19. århundrede. Campus-Verlag, Frankfurt am Main et al. 1995, ISBN 3-593-35191-9 .
  • Léon Poliakov : Den ariske myte. Om kilderne til racisme og nationalisme. Fra franskmændene. Junius, Hamburg 1993, ISBN 3-88506-220-8 (originaltitel: Le mythe aryen , 1972).
  • Cornelia Schmitz-Berning: Nationalsocialismens ordforråd. 2., reviderede og reviderede udgave. De Gruyter, Berlin 2007, ISBN 978-3-11-019549-1 , s. 54-63.
  • Klaus von See : Den ariske myte. I: Nikolaus Buschmann, Dieter Langewiesche (red.): Krigen i de grundlæggende myter om europæiske nationer og USA. Campus-Verlag, Frankfurt am Main et al. 2003, ISBN 3-593-37368-8 , s. 56-84.
  • Bernard Sergent : Les Indo-Européens. Histoire, langues, myter. Nouvelle édition revue et augmentée. Payot & Rivages, Paris 2005, ISBN 2-228-88956-3 .

Se også

Weblinks

Commons : arier - samling af billeder, videoer og lydfiler
Wiktionary: arier - forklaringer på betydninger, ordoprindelse, synonymer, oversættelser

Bemærkninger

  1. ↑ Monier Monier-Williams: En sanskrit-engelsk ordbog etymologisk og filologisk arrangeret med særlig henvisning til beslægtede indoeuropæiske sprog , Clarendon Press, Oxford 1898, s. 152, sv अर्य [1] ; Otto Böhtlingk : Sanskritordbog i en kortere version , St. Petersburg 1879–1889, bind 3, s. 1115–1 / 2, sv अर्य [2] .
  2. ^ Rüdiger Schmitt: Ariere. I: Encyclopaedia Iranica. Bind 2, 1987, s. 684.
  3. ↑ Udtrykket Arya eksisterede i persisk indtil udgangen af den Achæmenide periode; derefter fortsatte han med at bruge det mellempersiske udtryk ērānī , som derefter blev neupere. īrānī ledet. Først i det 20. århundrede blev udtrykket genindført fra franskmændene i den tilsvarende fonetiske transskription som āryā'ī til moderne persisk.
  4. ^ HW Bailey: Arya. I: Encyclopaedia Iranica. Bind 2, 1987, s. 681 f. Forsøg med afledning kan findes i Paul Thieme : Der Fremdling im Ṛgveda . En undersøgelse af betydningen af ​​ordene ari , arya , aryaman og arya . Leipzig 1938 (= afhandlinger for Orientens kunde. Bind 23.2); Oswald Szemerényi : Studier i slægtskabsterminologien for de indoeuropæiske sprog. Brill, Leiden 1977 (= Acta Iranica. Bind III / 16), s. 103-147.
  5. ^ Friedrich Kluge , Alfred Götze : Etymologisk ordbog over det tyske sprog . 20. udgave. Redigeret af Walther Mitzka . De Gruyter, Berlin / New York 1967; Genoptryk (“21. uændrede udgave”) ibid 1975, ISBN 3-11-005709-3 , s. 30.
  6. ↑ Michael Witzel : Autokton ariere? Beviset fra gamle indiske og iranske tekster. I: Electronic Journal of Vedic Sudies. Bind 7, nr. 3, 2001, ISSN 1084-7561 , s. 1-115, (online, (PDF; 572 kB)).
  7. ^ Hermann Kulke, Dietmar Rothermund: Indiens historie. Fra Indus -kulturen til i dag. Beck, München 2006, s.44.
  8. ^ Hermann Kulke, Dietmar Rothermund: Indiens historie. Fra Indus -kulturen til i dag. Beck, München 2006, s.44.
  9. ^ Rüdiger Schmitt: Ariere. I: Ehsan Yarshater (red.): Encyclopaedia Iranica. Bind 2: Anāmaka - alār al -wozarāʹ. Routledge & Paul, London et al. 1987, s. 685b; kritisk over for immigration til Iran: Jahanshah Derakhshani: Grundtræk i Irans forhistorie og tidlige historie. Historie og kultur i det gamle Øst -Iran. Bind 1, udgave 1: The Times of Zarathustra. Genopbygning af den gamle iranske kronologi. International Publications of Iranian Studies, Teheran 1995.
  10. ^ Friedrich Kluge, Alfred Götze: Etymologisk ordbog over det tyske sprog. 1975, s. 30.
  11. ↑ DNa § 2; se Rüdiger Schmitt: De gamle persiske inskriptioner af Naqsh-i Rustam og Persepolis . School of Oriental and African Studies, London 2000 (= Corpus Inscriptionum Iranicarum. Del I: Inscriptions of Ancient Iran. Vol. I: The Old Persian Inscriptions; Texts 2).
  12. ↑ DBi § 70; se Rüdiger Schmitt: Bisitun -inskriptionerne af Darius den Store . Gammel persisk tekst. School of Oriental and African Studies, London 1991 (= Corpus Inscriptionum Iranicarum, del I: Inscriptions of Ancient Iran. Vol. I: The Old Persian Inscriptions; Tekster 1.)
  13. ↑ Iran. I: Encyclopaedia Iranica. Bind 13, 2004, s. 204.
  14. ↑ ʿAbd-al-Hayy Ḥabībī: Āryāna . I: Encyclopaedia Iranica , bind 2, 1987, s. 683
  15. ^ Rüdiger Schmitt: Aria . I: Encyclopaedia Iranica . Bind 2, 1986, s. 404 f.
  16. ↑ jf. Altpers. aryā , ikke āryā ! I Shāhnāme i Firdausi (omkring 1000 e.Kr.), det autoritative tidlige neo-persiske epos , optræder dette udtryk ikke længere, i stedet kun īrān og īrān-zamīn som betegnelse for landet (i modsætning til tūrān , dvs. Centralasien) og īrānīyān for dens beboere.
  17. ^ Zend-Avesta, ouvrage de Zoroastre . Paris 1771.
  18. ^ Tuska Benes: I Babels skygge. Sprog, filologi og nation i det nittende århundredes Tyskland . Wayne State Univ. Presse, Detroit, Me. 2008, s. 203.
  19. ^ Tuska Benes: I Babels skygge. Sprog, filologi og nation i det nittende århundredes Tyskland . Wayne State Univ. Presse, Detroit, Me. 2008, s. 208.
  20. ^ Tuska Benes: I Babels skygge. Sprog, filologi og nation i det nittende århundredes Tyskland . Wayne State Univ. Presse, Detroit, Me. 2008, s. 209.
  21. ^ Manfred Mayrhofer: sanskrit og sprogene i det gamle Europa. To århundreders modsætning mellem opdagelser og fejl (= nyheder fra Videnskabsakademiet i Göttingen, filologisk-historisk klasse . 1983, nr. 5). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1983.
  22. ^ Tuska Benes: I Babels skygge. Sprog, filologi og nation i det nittende århundredes Tyskland . Wayne State Univ. Presse, Detroit, Me. 2008, s. 286.
  23. ^ Romila Thapar: Theory of Aryan Race and India: History and Politics . I: Socialforsker . tape   24 , nej.   1/3 , januar 1996, s.   15 , doi : 10.2307 / 3520116 , JSTOR : 3520116 .
  24. ↑ Meera Nanda: Hindu triumfalisme og civilisationernes sammenstød . I: Økonomisk og politisk ugentligt . tape   44 , nej.   28 , 2009, ISSN 0012-9976 , s.   106-114, her s. 111 , JSTOR : 40279263 .
  25. ↑ Michael Witzel: Indocentrism: autoktone visioner af det gamle Indien. I: Edwin F. Bryant, Laurie L. Patton (red.): Den indo-ariske kontrovers: beviser og slutninger i indisk historie . Routledge, London 2005, ISBN 0-7007-1462-6 , s.   341-404 .
  26. ^ A b Baijayanti Roy: Friedrich Max Müller og fremkomsten af ​​identitetspolitik i Indien og Tyskland . I: Publikationer af det engelske Goethe -selskab . tape   85 , nej.   2–3 , september 2016, ISSN 0959-3683 , s.   217–228 , doi : 10.1080 / 09593683.2016.1224512 .
  27. ↑ a b Reinhard Schulze: Islamiske studier og religionsstudier . I: Graf, Friedrich Wilhelm; Voigt, Friedemann (red.): Religion (er) fortolker transformationer i religiøs forskning . 1. udgave. De Gruyter, Berlin / Boston 2010, ISBN 978-3-11-021116-0 , s.   106   f .
  28. ^ " Der er ariske og semitiske sprog, men det er imod alle logiske regler at tale [...] om en arisk race, om arisk blod, om ariske kranier og at forsøge etnologisk klassificering på rent sproglige grunde " I: Max Muller: Om resultaterne af sprogvidenskaben . I: The Contemporary review . tape   20. Henry S. King, London 1872, s.   125–140, her s. 132 ( begrænset forhåndsvisning i Google bogsøgning). Citeret fra: Baijayanti Roy: Friedrich Max Müller og fremkomsten af ​​identitetspolitik i Indien og Tyskland . I: Publikationer af det engelske Goethe -selskab . tape   85 , nej.   2–3 , 2016, s.   217–228 , doi : 10.1080 / 09593683.2016.1224512 .
  29. ↑ Baijayanti Roy: Max Müller og fremkomsten af ​​identitetspolitik i Indien og Tyskland. I: Publikationer af det engelske Goethe -selskab . tape   85 , nej.   2–3 , september 2016, ISSN 0959-3683 , s.   217–228 , doi : 10.1080 / 09593683.2016.1224512 .
  30. ↑ 3. bog, 1. kapitel.
  31. ^ Tuska Benes: I Babels skygge. Sprog, filologi og nation i det nittende århundredes Tyskland . Wayne State Univ. Presse, Detroit, Me. 2008, s. 204-211.
  32. ↑ Eduard Gugenberger, romersk Schweidlenka: Moder Jord, Magic and Politics. Mellem fascisme og det nye samfund. Forlag for social kritik, Wien 1987, s. 139.
  33. ↑ Cornelia Schmitz-Berning: Nationalsocialismens ordforråd . 2., igennem og revideret Udgave. de Gruyter, Berlin 2007, s. 54.
  34. ↑ Barbara Zehnpfennig: Adolf Hitler: Mein Kampf Weltanschauung og program: studiekommentar . 2. opdaterede udgave. Uni-Taschenbücher GmbH, Wilhelm Fink GmbH & Co. Verlags-KG, Paderborn, ISBN 978-3-8252-4902-1 , s.   131   ff., 165, 168 .
  35. ↑ Lov om restaurering af den professionelle embedsmand, afsnit 3, stk
  36. ↑ Rigsborgerskabsloven § 2 Stk. 1 , blodbeskyttelsesloven §§ 1 ff.
  37. ↑ Cornelia Schmitz-Berning: Nationalsocialismens ordforråd. 2., reviderede og reviderede udgave. De Gruyter, Berlin 2007, s.57.
  38. ^ Arierne i serien "Film off mod højreekstremisme"
  39. ↑ die-arin.com
  40. ^ The Aryans En dokumentar af Mo Asumang på webstedet for Federal Agency for Civic Education
  41. ↑ Dokumentarfilm HD - Die Arier
Abgerufen von „ https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Arier&oldid=214159965 “