Assyrere (nuværende)

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning
Assyrisk kvinde i Tell Tamer ved Chabur- floden ( Chabur-Assyrerin ) spinder uld. (1939)
Assyrisk familie i Mavana producerer smør på traditionel vis.

Assyrere er en syrisk arameisk [1] [2] [3] (også kendt som Surayt Assyrian) [4] talende etnisk minoritet i Mellemøsten . [5] [6] De er semitter [7] [8] og tilhører hovedsageligt syrisk kristendom . [9] Deres oprindelige bosættelsesområder er i det nordlige Mesopotamien , som i dag svarer til det nordlige Irak , det nordøstlige Syrien , det sydøstlige Tyrkiet og det nordvestlige Iran . [10] Som følge af emigration og flugt bor en betydelig del af det assyriske folk i den vestlige diaspora . [11] Følgelig betegnelse som " syrisk" (Suryoye, Suroye og Suraye ), de er af den arabiske Suriani eller Aschuri'in og persiske Asuri og Turks Süryaniler nævnt. Udtrykket “syrisk” refererer ikke til nutidens syriske republik, men til den syriske kristendoms tradition. [12]

religion

Det syrisk-ortodokse Guds Moder-kloster i Hah ligger i det historiske Tur-Abdin . Kirken blev bygget i sen antik.

Assyrerne er et indfødt folk i Mesopotamien , [13] [14], der var en af ​​de første til at vedtage kristendommen . [15] I løbet af tiden grundlagde disse tilhængere af syrisk kristendom forskellige gamle orientalske kirker, der tilhører den østlige kristendom . Den assyriske østkirke , der under katolikospatriarken Mar Dinkha IV. Var den eneste kirke af den katolske type i verden (udover protestantiske grupper), der havde "assyrisk" i sit navn (normalt ikke brugt i hovedstadsområdet i Indien), bliver den østsyriske ritual tællet. I en bredere forstand er alle kristne i den syriske tradition, dvs. inklusive den assyriske altkalendarier (= Old Church of the East under Catholicos Patriarch Addai II ), medlemmerne af den kaldeiske katolske kirke (undtagen de indiske " Thomas Christians "), herunder Syrisk ortodokse kirke og den syrisk katolske kirke samt protestantiske eller russisk -ortodokse evangeliserede gruppe assyriske kristne. Sammenfattende kaldes de syriske kristne også " aramæere ", " assyrisk -kaldæere" og " kaldo-assyrere ". I bredeste forstand er assyrere de kristne, hvis traditionelle tilbedelsessprog er arameisk , uanset deres konfession, stat eller anden tilknytning (og undertiden mod de erklærede vilje fra individuelle grupper og kirkeledelser).

Sprog

Herrens bøn på arameisk

Assyrernes sprog er sprogligt klassificeret som New East Aramaic [16] og tilhører de semitiske sprog . Assyrerne bruger følgende to nye østaramaiske former: på den ene side den vest -syriske Surayt (også kendt som Turoyo) på den anden side den øst -syriske Suret (også kendt som Swadaya). [17] Ifølge Geoffrey Khan [18] og andre lingvister er der mange spor efter akkadisk i de to former. Assyrerne omtaler sig selv i vestsyrisk som Suroye eller Suryoye og i østsyriske som Suraye . Ifølge orientalisten og semitisten Shabo Talay taler omkring 250.000 assyrere stadig den vest -syriske surayt i dag. [19] Platform Ethnologue sætter højttalerne i den østsyriske Suret på omkring 830.000 på verdensplan. [20] [21]

Øst -aramæisk
Ny østlig arameisk
Vestsyrisk Østsyrisk
Surayt / Turoyo Suret / Swadaya

historie

Betegnelsen for en nuværende etnisk gruppe af østkristne som assyrere siges at have været dokumenteret for perioden siden mindst 1612. I krøniken om den karmelitiske mission i Persien (Chronicle of the Carmelites in Persia) udpeger pave Paul V i et brev til den persiske Shah Abbas I (1571-1629) af 3. november 1612 syrisk-ortodokse jakobitter som assyrere.

"Især dem, der kaldes assyrere eller jakobitter og bor i Isfahan, vil blive tvunget til at sælge deres børn for at betale den tunge skat, du har pålagt dem, medmindre du forbarmer dig over deres ulykke"

"Især de kaldet assyrere eller jakobitter, der bor i Isfahan, bliver tvunget til at sælge deres egne børn for at imødekomme den skattetryk, du har pålagt, hvis du ikke har barmhjertighed med dem."

- Pave Paul V.: Brev af 3. november 1612. [22]

I sin bredeste forstand er udtrykket assyrisk normalt synonymt med udtrykket aramæisk og ikke mindre kontroversielt end dette udtryk. Den eksisterende navnekonkurrence fører til tvister, fordi den også er politisk og konfessionelt farvet. Opdelingen af ​​syrisk kristendom i rivaliserende trossamfund og kirkeorganisationer opleves af nogle af dets medlemmer som en opdeling af det ene mesopotamiske kristne folk. Bestræbelserne på at forene og konsolidere det viser et bredt, ikke altid spændingsfrit spektrum fra religiøst-kirkelige til politisk-sekulære initiativer hjemme og i diasporaen. Navngivningen af ​​kristne som assyrere kan gå hånd i hånd med generelle eller kulturpolitiske mål og kobles til forskellige hypoteser om denne etniske menneskes etniske oprindelse, såsom afledningen fra antikkens assyrere .

Historisk Washington Times overskrift den 26. marts 1915 om det assyriske folkemord.

I skyggen af ​​første verdenskrig fandt det armenske folkedrab sted i 1915. Dette folkedrab var ikke kun rettet mod armenierne, men også mod de syriske kristne og assyrere. [23] [24] Folkemordet i det osmanniske rige blev organiseret, begået og gennemført under reglen om den unge tyrkere og ville ikke have været muligt uden den brede støtte af nogle kurdiske lokale fyrster og deres familie klaner. [25] [26] Oplysningerne om antallet af dræbte syrere fra forskellige kristne trossamfund, der blev offer for den systematiske forfølgelse i Mesopotamien, varierer fra 100.000 til 250.000. [27] [28] Denne forbrydelse mod menneskeheden [29] er blevet klassificeret som folkedrab af forskellige parlamenter i form af resolutioner. Parlamenterne i følgende stater omtalte eksplicit skriftligt assyrerne som ofre for folkemordet i 1915: Sverige [30] , Holland [31] , Armenien [32] , Østrig [33] , Tyskland [34] og USA . [35] [36] [37]

Efter Shimun XXI. , Katolikos-patriark i den assyriske østkirke , havde indgået en krigsalliance med Rusland under Første Verdenskrig for at opnå de assyriske stammers uafhængighed fra det smuldrende osmanniske rige, han måtte først ind i området med talrige assyrere fra Hakkari -området i det sydøstlige Anatolien til Urmia (i den nordvestlige del af dagens Iran) og, efter de russiske troppers tilbagetrækning derfra og Urmias fald, med de overlevende til Irak i 1918. I kamp- og flygtningetrækkene, tusinder mistet livet (se også kapitel: Nuværende). Den kaldeiske katolske kirke med Abraham Shimonaya , der fører en anden politik, blev påvirket af begivenhederne, men var i stand til at opretholde sig stort set i sine traditionelle bosættelsesområder.

Efter krigen genbosatte Storbritannien assyriske flygtninge i de irakiske byer Mosul og Kirkuk og nær Bagdad. Desuden hjalp hjælpestropper dannet af fordrevne assyrere, Levi Rifles , den britiske hær og Royal Air Force i krigen i håb om at genetablere en autonom assyrisk stat i eller i nærheden af ​​de gamle bosættelsesområder. Som det vigtigste tillæg for britisk mandatmagt blev assyrerne i stigende grad udsat for forfølgelse af de muslimske folk i Irak efter Iraks formelle uafhængighed i 1932 og afviklingen af ​​den britiske troppes tilstedeværelse. Mange assyriske familier flygtede til Syrien, men blev sendt tilbage af mandatmagten der, Frankrig. Det tilbagevendende flygtningetog blev angrebet af den irakiske hær i Kirkuk i 1933 og dræbte hundredvis af assyrere (herunder kvinder og børn). Dette førte til opstandslignende uroligheder i Mosul og Kirkuk, assyrerne tog våben og angreb til gengæld de irakiske tropper. Den irakiske hær under sin øverstkommanderende Bakr Sidqī undertrykte oprøret i en nationalistisk kampagne i sommeren 1933, Storbritannien greb ikke ind. Den urbane arabiske befolkning hilste denne løsning velkommen. Irak-ekspert Sluglett bemærkede imidlertid, at "de fleste af de (assyrere) dræbte i 1933 anti-hær-operationer var underordnede til Levierne, ikke Levierne selv." Hærens største succes var dybest set en massakre på ubevæbnede landsbyboere, der havde søgt beskyttelse på politistationen i Semile ( Dahuk -provinsen ) [38] . Siden da har der været en assyrisk martyrkirke i Semile (Sumail), som mindes semilemassakren .

Catholicos patriark Shimun XXIII. Den assyriske østkirke og nogle af de assyriske ledere krævede, blandt andet før Folkeforbundet i Genève, et lukket bosættelsesområde for deres folk med vidtrækkende autonomi, men kom ikke igennem med deres krav. Patriarken måtte forlade Irak med sin familie, bosatte sig i USA og koncentrerede sig til sidst om sine kirkelige pligter.

til stede

Størstedelen af ​​assyriske kristne bor i dag i den vestlige diaspora , især i Europa, USA og Australien, på grund af undertrykkelse og fordrivelse i deres forfædres hjemland Mesopotamien. Så sent som i 1990 havde det tidligere Sovjetunionen omkring 26.000 etniske assyrere ( Assirijcy på russisk), hvoraf de fleste boede i de kaukasiske republikker samt i Moskva og Leningrad (Sankt Petersborg). Disse nestorianske og jakobitiske assyrere kommer fra området omkring Lake Urmia i Iran, hvorfra de emigrerede til det russiske imperium på grund af forfølgelse i det 19. århundrede og til de sovjetiske republikker efter Anden Verdenskrig. [39] [40]

Tur Abdin betragtes som et historisk bosættelsesområde for assyrerne.

I de gamle bosættelsesområder i Hakkari og i Tur Abdin i dagens sydøstlige Tyrkiet er der kun omkring 4.000 assyrere [41] , som næsten udelukkende tilhører den syrisk-ortodokse kirke på grund af den høje emigrations- og emigrationsrate. [42] [43] Tur Abdin er arameisk for "bjerg af tjenere [af Gud]" [44] , kalkbjerge i det nordlige Mesopotamien er et af de vigtigste centre for tidlig kristendom. Assyrerne har bekendtgjort kristendom i denne region siden det fjerde århundrede. [45] Klostre som Mor Gabriel , bygget i 397, lever kulturarv i denne imponerende region.

Men assyriske samfund eksisterer stadig i det nordlige Irak, i Mosul -sletterne og i Bagdad -regionen samt i det nordøstlige og centrale Syrien og tre landsbyer i Damaskus -området , herunder Maalula .

For nylig er assyrerne i deres hjemland i det nordlige Irak i stigende grad kommet i konflikt med kurderne igen. Den kurdiske leder Barzani beskyldte dem i 1971 for at have støttet afviklingen af ​​araber tvunget af det irakiske regime i Kirkuk for at undergrave de kurdere, der bor der. [46] Siden sejrene fra de amerikanske allierede og kurdiske frivillige over det irakiske regime i 1991 og 2003 har assyrere i Kirkuk klaget over en udvisningspolitik for kurderne, der ønsker at gøre Kirkuk til hovedstaden i deres autonome region . Ifølge assyriske politiske og sociale organisationer samt kristne kirker lider chaldo-assyriske kristne også lignende repressalier på Nineve-sletten (hvor de repræsenterer størstedelen af ​​befolkningen) og i byen Mosul i provinsen Ninawa . [47]

Ifølge de kaldeiske katolske biskopper gør den nuværende krig i Irak situationen for kristne der stadig mere truende. Hjælpebiskop Andreos Abouna anslår, at af de tidligere 1,4 millioner kristne er der kun 600.000 tilbage i deres irakiske hjemland. Ærkebiskop Louis Sako von Kirkuk meddelte, at situationen kun var acceptabel i den kurdiske region: ”Der er byer der. hvor antallet af kristne er fordoblet på tre år ”. [48] Ifølge estimater fra CIA World Fact Book var andelen af ​​kristne i Irak kun 0,8% i midten af ​​2015. Den etniske andel af turkmenerne, assyrerne og andre minoriteter i den samlede befolkning er stadig angivet som 5%.[49]

Assyrisk flag

Det assyriske flag (designet i 1968; vedtaget i 1971) [50]

Det assyriske flag har sin oprindelse i repræsentationen af ​​den gamle assyriske solgud Shamash , hvor solskiven står på et alter. Den gyldne cirkel i midten repræsenterer solen, som genererer varme og lys med sine flammer for at opretholde jordens levende væsener. Stjernen, der omgiver solen, symboliserer landet, den lyseblå farve symboliserer ro. De bølgende striber repræsenterer de tre vigtigste floder i det assyriske hjemland: Tigris , Eufrat og den store Zab . De mørkeblå striber repræsenterer Eufrat. Det assyriske navn for Eufrat er "Frot" eller "Prat". De røde striber står for mod, herlighed og stolthed, de repræsenterer Tigris. De hvide linjer mellem disse to store floder repræsenterer den store Zab, den hvide farve symboliserer fred. Nogle fortolker de røde hvide og blå striber som de stier, der vil føre de spredte assyrere tilbage til deres forfædres hjemland.

Assyrernes gud, Ashur fra førkristen tid, kan ses over det assyriske flag.

Den assyriske ørn

Assyrerne introducerede tidligere også den assyriske ørn, som dog viser hovedet på den assyriske gud assyrisk i stedet for solen. Meget ofte vises en stjerne i baggrunden, som ofte tolkes som et "åndeligt kors" og repræsenterer Jesu navn.

Diaspora

Syrisk ortodokse katedral St. Jacob af Nisibis i den svenske provins Stockholms amt

På grund af forfølgelse, undertrykkelse og undertrykkelse i deres gamle hjemland Mesopotamien bor de fleste assyrere nu i den vestlige diaspora . [51] [52]

Europa: Ifølge Assyrian Confederation of Europe bor 500.000 assyrere i Vesteuropa. [53] [54] Heraf bor 135.000 assyrere i Tyskland. [55] [56] Omkring 100.000 assyrere har fundet et nyt hjem i Sverige. [57] [58] Andre stater med et assyrisk samfund er: Belgien [59] , Frankrig [60] , Schweiz [61] , Holland [62] , Det Forenede Kongerige [63] , Danmark [64] , Spanien [65 ] og Østrig [66] . Størstedelen af ​​europæere med assyriske rødder tilhører den syrisk -ortodokse kirke i Antiokia . [67]

Nordamerika: De første grupper af assyriske emigranter nåede den amerikanske delstat New Jersey i 1910'erne. De kom hovedsageligt fra Diyarbakır . [68] [69] Den første syrisk -ortodokse kirke i USA blev etableret i West Hoboken (nu North Bergen ) i New Jersey. [70] Der bor over 120.000 assyrere i USA i dag, hvoraf mange har bosat sig i hovedstadsområdet Detroit . [71] De første assyrere emigrerede til North Battleford i Canada i 1902. [72] I dag er Canada hjemsted for omkring 25.000 assyrere, [73] hvoraf de fleste bor i Toronto , Hamilton og Ottawa .

Kaukasus : Fra 1915 var der også et assyrisk samfund i Aserbajdsjan . De fleste assyrere i Aserbajdsjan blev tvangsflyttet til Tomsk Oblast, Rusland, i 1949. [74] Omkring 3.000 assyrere bor i Armenien i dag, størstedelen af ​​assyrere bor i følgende landsbyer: Arzni, Verin Dvin, Dimitrov og Nor Artagers. De er efterkommere af flygtninge fra forskellige forfølgelsesbølger, for eksempel under den russisk-persiske krig fra 1826 til 1828 eller under folkemordet på assyrerne i 1915. [75] [76]

Australien / Oceanien : Australien har haft et assyrisk samfund siden 1960'erne. [77] En betydelig del af de cirka 40.000 australiere med assyriske rødder bor i en vestlig forstad til Sydney kaldet Fairfield. [78] New Zealand er nu hjemsted for omkring 6.000 assyrere, hvoraf næsten to tredjedele er hjemme i Wellington -regionen . [79]

Nytårsfester

Assyrernes nytårsfejring i Fairfield, Australien (vestlige forstad til Sydney).

På grund af den assyriske kalender [80] fejrer assyrerne hvert år det nye assyriske år den 1. april. [81] [82] Denne festival er kendt som Akitu eller "Ha b'Nison" og fejres på verdensplan i form af en familiefestival. [83] Akitu står symbolsk for en ny begyndelse, såningen såvel som ånden og livet for at trække ny styrke og håb. [84]

medier

Tv -kanalerne rettet mod assyrere, der kan modtages via internettet eller satellit, omfatter: Assyria TV (Södertälje, Sverige), Suroyo TV (Södertälje, Sverige), Suryoyo Sat (Södertälje, Sverige), ANB Sat (San Jose, USA)) , KBSV-TV 23, AssyriaVision (Ceres, USA) og Ishtar TV (Ankawa, Irak).

Sport

Langt den mest populære og udbredte sport blandt assyrerne er fodbold. Dette gælder både assyrernes mesopotamiske hjemland og den assyriske diaspora. I Sverige er to hold nu for eksempel nået ind i den bedste fodboldliga. Både fodboldklubben Assyriska FF og den konkurrerende klub Syrianska FC kunne konkurrere som emigranthold i den højeste svenske liga. [85] [86] [87]

Se også

litteratur

  • Kenan Araz: forfølgelse, flugt, asyl. Flygtningesamtaler, flygtningesamtaler med assyrere. Ars Una, Neuried 2001. ISBN 3-89391-110-3 .
  • Burchard Brentjes : Armenierne, assyrerne og kurderne: Tre nationer, én skæbne? . Richi Press, Campbell 1997, ISBN 0-9659623-1-8 .
  • Michel Chevalier: Les montagnards chrétiens du Hakkâri et du Kurdistan septentrional . Afd. de Géographie de l'Univ. de Paris-Sorbonne, Paris 1985, ISBN 2-901165-13-3 .
  • H. Chick: A Chronicle of Carmelites in Persia. 2 bind, London 1939.
  • James Farwell Coakley: The East of Church og Church of England. Clarendon Press, Oxford 1992. ISBN 0-19-826744-4 .
  • Wolfgang Gockel : Irak. Sumeriske templer, Babylons paladser og hellige steder i Islam i Mesopotamien. Dumont kunstguide. Du Mont, Köln 2001. ISBN 3-7701-4949-1 .
  • Augin Kurt Haninke: Patriark Shakers arvinger. Nineveh Press, 2018, ISBN 978-91-984100-7-5 .
  • Svante Lundgren: Assyrierne: From Ninive to Gütersloh Lit Verlag, Münster 2016, ISBN 9783643132567 .
  • Abdo Mirza, Franz-Rudolf Müller: “Vi kom til Chabour barfodet, vi er tvunget til at gå igen barfodet.” Flyvning, udvisning og gidsel af de assyriske kristne fra Tal Goran (Al-Hassake, Nordsyrien). Personlig rapport om Abdo Mirza og hans familie. Lit Verlag, Berlin / Münster 2019, ISBN 978-3-643-14320-4 .
  • Abrohom Mirza: Dokumentation om attentater og forfølgelse af assyriske kristne i Tyrkiet 1976-2007. ADO , Frauenfeld 2007, ISBN 3-931358-12-7 .
  • P. & M. Sluglett: Irak siden 1958 - fra revolution til diktatur. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1991, ISBN 3-518-11661-4 .
  • Salâhi R. Sonyel: Assyrierne i Tyrkiet ofre for større magtpolitik. Türk Tarih Kurumu, Ankara 2001, ISBN 975-16-1296-9 .
  • Gabriele Yonan: Assyriere i dag . Society for Threatened Peoples , Hamburg 1978, ISBN 3-922197-00-0 .
  • Gabriele Yonan: A Forgotten Holocaust, Tilintetgørelsen af ​​de kristne assyrere i Tyrkiet. Samfund for truede mennesker, Göttingen 1989. ISBN 3-922197-25-6 .

Weblinks

Commons : assyrere (i dag) - Samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ↑ Šlomo Surayt: Et introduktionskursus i Surayt Aramaic (Turoyo). Shabo Talay, 2017, adgang 1. november 2019 .
  2. ↑ Shlemon Yonan, Annelore Hermes, Gernot Wiessner: Assyrer - kristne mindretal i Mellemøsten. Society for Threatened Peoples, 22. april 2005, åbnede 1. november 2019 .
  3. ↑ Svante Lundgren: Assyrierne: fra Nineveh til Gütersloh . Red.: LIT, 2015. LIT Verlag, Berlin 2015, ISBN 978-3-643-13256-7 , s.   176 .
  4. ^ Efrem Yildiz: Grammatik over det moderne assyriske sprog . Red .: Efrem Yildiz. Akkad Book, Spanien 2020, ISBN 978-84-946878-6-0 , s.   244 .
  5. ↑ Armenien: faktaark. Federal Foreign Office, adgang til den 10. oktober 2018 .
  6. ↑ Sharo Ibrahim Garip: etniske konflikter i Sammenligning: Baskerlandet - Kurdistan. LIT Verlag Münster, 2013, ISBN 978-3-643-90325-9 ( begrænset forhåndsvisning i Google bogsøgning [åbnet 10. oktober 2018]).
  7. ^ Sabatino Moscati. Tysk oversættelse af E. Kümmerer: De semitiske folks historie og kultur. I: http://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/inhouse/content/titleinfo/5218092 . Stuttgart: Kohlhammer, 1955, tilgået 31. december 2019 .
  8. ↑ Sabatino Moscati, Bruno Sandkühler: De gamle semitiske kulturer. Stuttgart: Kohlhammer, 1961, adgang til 31. december 2019 .
  9. ↑ Shlemon Yonan, Annelore Hermes, Gernot Wiessner: Assyrer - kristne mindretal i Mellemøsten. Samfund for truede mennesker, 22. april 2005
  10. ↑ Sargon Donabed: Reforging a Forgotten History: Irak og assyrerne i det tyvende århundrede. Edinburgh University Press, 2015, ISBN 978-0-7486-8605-6 ( begrænset forhåndsvisning i Google Bogsøgning [åbnet 23. februar 2019]).
  11. ↑ Dietmar W. Winkler: "Islamisk Stat": På flugt igen. I: Tiden. 5. marts 2015, adgang til 12. januar 2020 .
  12. ^ Ærkebispedømmet i Wien: Økumenisk større begivenhed fra den 26. november i Wien. Hentet 20. maj 2020 .
  13. ^ Hans-Joachim Löwer: Med ild og sværd: Hvordan kristne forfølges i dag i Mellemøsten . Styriabooks, 2016, ISBN 978-3-99040-422-5 ( begrænset forhåndsvisning i Google Bogsøgning [åbnet 11. oktober 2018]).
  14. ↑ Et lidt kendt folkedrab. I: a3kultur | Feuilleton für Augsburg. Abgerufen am 13. Mai 2020 .
  15. ↑ Assyrische Christen: Uralte Gemeinschaft im IS-Visier. 27. Februar 2015, abgerufen am 13. Mai 2020 .
  16. ↑ Shabo Talay: Šlomo Surayt: ein Einführungskurs ins Surayt-Aramäische (Turoyo) . Hrsg.: Shabo Talay. Bar Habraeus Verlag, Glane 2017, ISBN 978-90-5047-065-0 , S.   2 ( Online [PDF; abgerufen am 10. Februar 2019]).
  17. ↑ Nicholas Awde, Nineb Lamassu, Nicholas Al-Jeloo: Modern Aramaic (Assyrian/Syriac) . Hippocrene Books, Inc., New York 2007, ISBN 978-0-7818-1087-6 .
  18. ↑ Lundgren Svante: Die Assyrer von Ninive bis Gütersloh. Lit Verlag, Berlin, ISBN 9783643132567
  19. ↑ Šlomo Surayt. Abgerufen am 21. Dezember 2019 .
  20. ↑ Assyrian Neo-Aramaic. In: Ethnologue. SIL International, abgerufen am 21. Dezember 2019 (englisch).
  21. ↑ Chaldean Neo-Aramaic. In: Ethnologue. SIL International, abgerufen am 21. Dezember 2019 (englisch).
  22. ↑ H. Chick: A Chronicle of the Carmelites in Persia. London 1939, S. 100.
  23. ↑ Susanne Güsten: Völkermord: Das Jahr des Schwertes. In: Die Zeit. 18. April 2015, abgerufen am 27. Oktober 2019 .
  24. ↑ Langer Kampf um das Gedenken. In: Der Tagesspiegel. Abgerufen am 27. Oktober 2019 .
  25. ↑ Kurden entschuldigen sich für Genozid an Armeniern. In: Stiftung Zukunft CH. 29. August 2013, abgerufen am 23. August 2020 .
  26. ↑ Naures Atto, Soner Onder Barthoma, David Gaunt: Let Them Not Return: Sayfo - The Genocide Against the Assyrian, Syriac, and Chaldean Christians in the Ottoman Empire . 1. Auflage. Berghahn Books, 2017, ISBN 978-1-78533-498-6 , S.   276 .
  27. ↑ Martin Tamcke: Der Genozid an den Assyrern/Nestorianern. In: Tessa Hofmann (Hrsg.): Verfolgung, Vertreibung und Vernichtung der Christen im Osmanischen Reich. 1912–1922. Lit, Münster 2004, ISBN 3-8258-7823-6 . S. 103–118, hier: S. 110 f. ( PDF ).
  28. ↑ Hannibal Travis: The Assyrian Genozid. A Talo of Oblivion and Denial. In: Rene Lemarchand (Hrsg.): Forgotten Genocides. Oblivion, Denial, and Memory. University of Pennsylvania Press, Philadelphia 2011, ISBN 978-0-8122-0438-4 , S. 123–136, hier: S. 127.
  29. ↑ admintv: International Conference: Seyfo 1915 - Panel I - Part I. 5. August 2015, abgerufen am 11. November 2019 (sv-SE).
  30. ↑ Schweden erbost Türkei. 13. März 2010, abgerufen am 11. November 2019 .
  31. ↑ Massenmord an Armeniern - Niederlande auf Konfrontationskurs mit der Türkei. 23. Februar 2018, abgerufen am 11. November 2019 .
  32. ↑ Adoption of declaration to certify that Armenia recognizes Greek and Assyrian genocide: Eduard Sharmazanov. Abgerufen am 11. November 2019 (englisch).
  33. ↑ Austrian Parliament Recognizes Armenian, Assyrian, Greek Genocide. Abgerufen am 11. November 2019 .
  34. ↑ German Recognition of Armenian, Assyrian Genocide: History and Politics. Abgerufen am 11. November 2019 .
  35. ↑ Erdogan empört über US-Resolution zu Armenien. Deutsche Welle, 30. Oktober 2019, abgerufen am 11. November 2019 .
  36. ↑ US House of Representatives Passes Resolution Recognizing Armenian, Assyrian, Greek Genocide. Abgerufen am 11. November 2019 .
  37. ↑ Adam B. Schiff: Text - H.Res.296 - 116th Congress (2019-2020): Affirming the United States record on the Armenian Genocide. 29. Oktober 2019, abgerufen am 11. November 2019 .
  38. ↑ P. & M. Sluglett: Der Irak seit 1958 – von der Revolution zur Diktatur. Suhrkamp, Frankfurt 1991, S. 25 u. 295f, ISBN 3-518-11661-4
  39. ↑ Heinz-Gerhard Zimpel: Lexikon der Weltbevölkerung. Nikol Verlag, Hamburg 1997, S. 43, ISBN 3-933203-84-8 .
  40. ↑ Rudolf A. Mark: Die Völker der Sowjetunion. Westdeutscher Verlag, Opladen 1989, S. 41, ISBN 3-531-12075-1 .
  41. ↑ Assyrian Christians fear for their future in Turkey. In: france24.com. 5. Juni 2020, abgerufen am 20. Juni 2020 (englisch).
  42. ↑ Neubeginn in assyrischen Dörfern der Südosttürkei. In: NZZ. 19. November 2004, abgerufen am 22. November 2019 .
  43. ↑ Susanne Güsten: Volk sucht Heimat – Aramäer und Assyrer zwischen Deutschland und der Türkei. In: Deutschlandfunk.de. 18. März 2017, abgerufen am 22. November 2019 .
  44. ↑ Gerd Höhler: Die Leiden der Knechte Gottes. In: Frankfurter Rundschau. 24. Dezember 2008, abgerufen am 23. November 2019 .
  45. ↑ Rainer Hermann: Christen in der Türkei: Am Berg der Knechte. In: FAZ. Abgerufen am 23. November 2019 .
  46. ↑ Le Monde , 25. Mai 1971.
  47. ↑ Erasing Assyrians: How the KRG Abuses Human Rights, Undermines Democracy, and Conquers Minority Homelands. Assyrian Confederation of Europe, 25. September 2017, abgerufen am 20. Juni 2020 (englisch).
  48. ↑ Christ in der Gegenwart , Freiburg 2006, 58. Jahrgang, S. 370. ISSN 0170-5148 .
  49. ↑ „Iraq“ im CIA World Factbook , abgerufen am 30. Dezember 2015 (englisch).
  50. ↑ Assyrian Universal Alliance. In: Assyrian Universal Alliance. Abgerufen am 18. April 2020 (amerikanisches Englisch).
  51. ↑ Frank Nordhausen: Erstmals seit 1923 erhalten aramäische Christen in der Türkei eine neue Kirche. In: NZZ. 18. August 2019, abgerufen am 17. September 2019 .
  52. ↑ Naher Osten: Genozid 1915 – «Die religiöse Säuberung hat bis heute nicht aufgehört». In: CSI-Schweiz. Abgerufen am 4. Januar 2020 .
  53. ↑ ABOUT. Abgerufen am 17. September 2019 (englisch).
  54. ↑ Assyrische Interessenvertretung gegründet - Verbund eines vertriebenen Volkes. Abgerufen am 17. September 2019 .
  55. ↑ Schweden: Hohes Interesse an syrisch-orthodoxem Weltjugendtreffen - Vatican News. 13. August 2019, abgerufen am 17. September 2019 .
  56. ↑ Ein ganz besonderer Festtag in der Basilika von Benediktbeuern. 14. August 2019, abgerufen am 17. September 2019 .
  57. ↑ Rettung aus Not: Schweden hilft verfolgten Christen aus Syrien. 10. Oktober 2014, abgerufen am 17. September 2019 .
  58. ↑ Sabine Berking: Karl-Markus Gauß: Die fröhlichen Untergeher von Roana: Die Frau als Wörterbuch. Frankfurter Allgemeine, 28. März 2009
  59. ↑ Denkmal in Belgien erinnert an die assyrischen Opfer des Völkermordes von 1915. 5. August 2013, abgerufen am 17. September 2019 .
  60. ↑ Assyrer gründen nationalen Verband in Frankreich. 10. Februar 2018, abgerufen am 17. September 2019 .
  61. ↑ Treffen zwischen Bundesrat Alain Berset und dem syrisch-orthodoxen Patriarchen Ignatius Ephrem II Karim. Abgerufen am 17. September 2019 .
  62. ↑ Tobias Müller: Integrationsdebatte in den Niederlanden: Partei für Ali und Jan. In: Die Tageszeitung. 10. Juni 2016, abgerufen am 17. September 2019 .
  63. ↑ Katia Youssef: Assyrians in the UK. Abgerufen am 7. November 2019 (englisch).
  64. ↑ Assyrians in Denmark – Assyrian Media in Denmark. Abgerufen am 7. November 2019 (da-DK).
  65. ↑ Interview with Bishop of Spain Nicolaus Matti Abd Alahad. 24. Juni 2018, abgerufen am 31. Dezember 2019 (sv-SE).
  66. ↑ Die christlichen Assyrer zu Wien. 31. März 2012, abgerufen am 17. September 2019 .
  67. ↑ Das Christentum – Die syrisch-orthodoxe Kirche. Abgerufen am 17. September 2019 .
  68. ↑ Our Syriac History. Assyrian Orthodox Church of the Virgin Mary, abgerufen am 3. Januar 2020 (amerikanisches Englisch).
  69. ↑ Assyrians Commemorate Historic Leader. Abgerufen am 3. Januar 2020 .
  70. ↑ Our Syriac History. Assyrian Orthodox Church of the Virgin Mary, abgerufen am 3. Januar 2020 (amerikanisches Englisch).
  71. ↑ Finanz und Wirtschaft: Minderheiten. Abgerufen am 26. Oktober 2019 .
  72. ↑ The First Assyrian Settlers in Canada. Abgerufen am 11. Dezember 2019 .
  73. ↑ Statistics Canada Government of Canada: Census Profile, 2016 Census - Timmins [Census agglomeration], Ontario and Ontario [Province]. 8. Februar 2017, abgerufen am 11. Dezember 2019 .
  74. ↑ Samir Hasanov: Assyrer im muslimischen Aserbaidschan. masimovasif.net, 16. Dezember 2016
  75. ↑ JASMINE DUM-TRAGUT, LILIA GYOZALYAN: The "Assyrians" of Armenia. Abgerufen am 23. Mai 2020 .
  76. ↑ GlobalGaz: The Assyrians Of Armenia - GlobalGaz Assyrians in Armenia. In: GlobalGaz. 15. Juni 2019, abgerufen am 23. Mai 2020 (amerikanisches Englisch).
  77. ↑ First comprehensive book about Assyrians in Australia. Abgerufen am 9. Dezember 2019 (englisch).
  78. ↑ 'Happy and proud': Hundreds ring in Assyrian New Year in Australia. Abgerufen am 9. Dezember 2019 (englisch).
  79. ↑ Assyrian priest urges NZ to take on refugees. In: The New Zealand Herald . 7. Oktober 2014, abgerufen am 16. Dezember 2019 .
  80. ↑ Wilfred Alkhas: Assyrian Calendar. 26. Mai 2001, abgerufen am 31. Dezember 2019 (englisch).
  81. ↑ Bethnahrin.de wünscht ein fröhliches Assyrisches Neujahrsfest. 1. April 2009, abgerufen am 27. Dezember 2019 .
  82. ↑ Arnold Schwarzenegger: Kha B'Nissan Assyrian New Year 6754. State Capitol - Governor Arnold Schwarzenegger, 21. März 2004, abgerufen am 31. Dezember 2019 (englisch).
  83. ↑ Dr Christian Kahl: Akitu in NRW: Junge Assyrer wünschen „Frohes Assyrisches Neujahr 6769“. In: djo - Deutsche Jugend in Europa - Landesverband NRW eV Abgerufen am 27. Dezember 2019 .
  84. ↑ Ein frohes, glückliches und friedvolles Akitu 6767 (2017). 1. April 2017, abgerufen am 27. Dezember 2019 .
  85. ↑ Cord Aschenbrenner: «Ihr braucht nicht traurig zu sein, dass wir nur mehr so wenige sind». In: Neue Zürcher Zeitung. Abgerufen am 27. Dezember 2019 .
  86. ↑ Leyla Dere: Flucht aus Syrien: Glückliche Tage in Schweden. In: Die Tageszeitung. 8. August 2014, abgerufen am 27. Dezember 2019 .
  87. ↑ Sportsworld -Assyrian football in Sweden -24 Sep 07 - Part 1 auf YouTube , 28. September 2007, abgerufen am 27. Dezember 2019.
Abgerufen von „ https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Assyrer_(Gegenwart)&oldid=214418899 “