Baba Taher

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning
Baba Tahers grav i hans hjemby Hamadan (Iran) fra 1970

Bābā Tāher ( persisk بابا طاهر عريان همدانى , DMG Bābā Ṭāher 'Oryān-e Hamadānī , [1] luric باوا تاهر , DMG Bāwā Tāher , * omkring 944; † omkring 1019; andre nævnte datoer: * omkring 1000; † efter 1055, blandt andre Hamadan , Iran ) var en persisk digter i det 10. eller 11. århundrede. Hans grav er i Hamadan.

Liv

Bābā Tāher voksede op i Hamadan og er en af ​​de første vigtige digtere i persisk litteratur . Der er få beretninger om hans liv, hvilket har ført til forskningskontrovers. Hans kaldenavn 'Oryān (den nøgne) antyder imidlertid, at Bābā Tāher var en vandrende dervish ( Sufi ). I forskningen dateres Bābā Tahers død primært til år 1019, selv om meninger også er forskellige her. Han menes at have fyldt 75 år, hvilket ville have gjort ham til en samtid af Firdausi og Avicenna og en umiddelbar forgænger for Omar Chayyam .

plante

Bābā Tāher skrev sin do beitī-hā ( persisk دوبيتى ها , lit. "dobbelte vers") i stil med de traditionelle kvatraner ( arabisk رباعى , DMG rubā'ī ) på en dialekt kaldet Fahlawī [2] , der ligner den lokale dialekt i Māzandarāns , men også er forbundet med nutidens luriske sprog (Lorī) i Hamadan -området . Det er mærkbart, at hver linje ( halv vers ) består af præcis elleve stavelser. Han siges også at have skrevet digte på kurdisk og arabisk. Uden at være i stand til at fremlægge konkrete beviser for dette, tilskrives ham omkring 300 quatrains og en samling arabiske maxims - nogle af filosofiske, nogle af mystisk karakter. [3] Hans digte omhandler kærlighedsemner og temaer fra det mystiske område. Når de optræder i sammenhæng med klassisk iransk musik , ledsages de helst på den langhalsede lutesetar .

Udvalgte digte

Baba Taher Agar dar Masgedi.svg

agar dar masǧedī yā dar kelīsā
at har ǧā'ī delam-rā ka'be ānǧāst
torā ḫ w āham torā ǧūyam naporsam
ke īnǧā masǧede yā ke kelīsāst

Uanset om det er i en moske eller i kirken der,
Uanset hvor du er, er dit hus mit hjertes sted.
Jeg vil have dig, jeg leder efter dig, og jeg spørger ikke:
Er moskeen her eller kirken der?

Baba Taher Choscha Anunke.svg

ḫošā ānūnke az pā sar naẕūnand
miyān-e šo'le ḫošk-o tar naẕūnand
konešt-o ka'be-wo botḫāne-wo deir
sarā'ī ḫālī az delbar naẕūnand

Godt for dem, der ikke ser hovedet fra foden,
Hvem midt i flammen ikke kender tørt og vådt,
Uanset om det er en synagoge, en Ka'ba, et idoltempel eller et kristent kloster,
Ikke at kende et hus, tomt for kære.

Baba Taher Mu Kaz Sute.svg

mū k'az sūte-delānom čūn nanālom
mū k'az bī-ḥāṣelānom čūn nanālom
nešaste bolbolān bā gol benāland
mū ke dūr az golānom čūn nanālom

Jeg er af dem, der er brændt i hjertet, fordi jeg ikke hulker.
Jeg er af dem, der fejler, fordi jeg ikke hulker.
Når nattergalen sidder ved rosen, hulker de.
Jeg er langt fra den smukkeste af roser, fordi jeg ikke hulker. [4]

Baba Taher Yeki Dard.svg

yekī dard-o yekī darmūn pasandad
yekī waṣl-o yekī heǧrūn pasandad
mū az darmūn-o dard-o waṣl-o heǧrūn
pasandom ūnkerā ǧānūn pasandad

Nogle mennesker elsker smerte, andre elsker lindring.
Den ene er forenet, den anden kær til adskillelse.
Jeg føler lindring, smerte, forening og adskillelse
Kære hvad min kæreste kæreste kærlighed.

Baba Taher Agar Del Delbar.svg

agar del delbar-o delbar kodūme
wagar delbar del-o delrā če nūme
del-o delbar beham āmīte wīnom
naẕūnom del ke-wo delbar kodūme

Hvis hjertet, der bærer hjertet, hvem er det så, der bærer hjertet?
Og hvis den, der bærer hjertet, hvad er så hjertets navn?
Jeg ser hjertet og den, der bærer hjertet, hinanden.
Nu ved jeg ikke hvilket hjerte, og hvem der bærer hjertet, hvilket er det? [5]

Baba Taher Bowad Dard.svg

bowad dard-e mū-o darmūnom az dūst
bowad waṣl-e mū-o heǧrūnom az dūst
agar qaṣṣābom az tan wākare pūst
ǧodā hargez nagarde ǧūnom az dūst

Må jeg også være ked af eller befrielse fra min ven,
Må jeg også være forening med ham eller adskillelse fra min ven.
Når slagteren trækker min hud af min krop,
Må min sjæl aldrig blive adskilt fra min ven.

Baba Taher Tora Mikham.svg

torā mīḫ w ām wagar nei yār-e besyār
golī mīḫ w ām wagar nei ḫār-e besyār
golī mīḫ w ām ke dar sāyaš nešīnom
wagar nei sāye-ye dīwār-e besyār

Jeg vil have dig, men hvis ikke, vil jeg meget i venner.
Jeg vil have en rose, men hvis ikke, en masse torne.
Jeg vil have en rose i hvis skygge jeg sidder
Men hvis ikke, mange skygger fra vægge.

Baba Taher Mu An Mastom.svg

mū ān mastom ke pā az sar naẕūnom
sar-o pā'ī be-ǧoz delbar naẕūnom
del-ārāmī k'az'ū gīrad del-ārām
be-ġeir az sāqī-ye kaus̱ar naẕūnom

Jeg er så beruset, at jeg ikke kender foden fra mit hoved,
At jeg ikke kender hovedet og fødderne undtagen ham, der bærer hjertet.
Når den, der lader hjertet hvile, tager fra ham resten af ​​hjertet,
Bortset fra den himmelske skænkekender, kender jeg ingen kilde til paradis.

Baba Taher Bi Te Ya Rabb.svg

bī te yā rabb be-bostān gol marūyā
agar rūyā kasaš hargez mabūyā
bī te har kas be-ḫande lab gošāye
roḫaš az ḫūn-e del hargez mašūyā [6]

Uden dig, o Herre, blomstrer rosen ikke i duftens have.
Men når den blomstrer, lugter den ikke for mennesker.
Uden dig kan alle åbne deres læber for at smile,
Men hans ansigt lyser aldrig mod hans hjertes blod. [7]

Nogle forklaringer

“Vennen”, “hjertets kæreste”, “den smukkeste af roserne”, “hjertets bærer”, “som giver hjertet hvile” og sidst men ikke mindst “den brændte i hjerte ”(= der ikke kan brænde yderligere) er inkluderet Bābā Tāher, som med andre mystikere, synonymer til den guddommelige elskede: Hvor han er, er hans hus (synagoge, kirke, moské, idoltempel, ens eget hjerte).

udgifter

  • Manouchehr Adamiyat (red.): Dīvān-e Bābā Tāher . Atellyeh Honar, Teheran 2001 (persisk).
  • Seyyed Yaḥyā Borqa'ī (red.): Sūte-delān-talfīqī az dobeitīhā-ye Bābā Ṭāher-e 'Oryān . Teheran 1346 AHS (1967/68) (persisk).

Se også

litteratur

  • Georg Leon Leszczynski: Rubāʿīyāt des Bābā-Tāhir ʿUryān eller The Tears of God of the Heart , München 1920.
  • Bābā Tāher . I: Encyclopaedia Britannica . London
  • EG Browne: Literary History of Persia . 1998, ISBN 0-7007-0406-X
  • Henri Massé: Antologi persane . Petite Bibliothèque Payot, Paris 1997, ISBN 2-228-89128-2 (første udgave: 1950).
  • Jan Rypka, Robert Salek, Helena Turkova, Heinrich FJ Junker: Iransk litteraturhistorie . Leipzig 1959.

Weblinks

Individuelle referencer og kommentarer

  1. Jf. Junker / Alavi: Persisk-tysk ordbog , Leipzig / Teheran 1970, s. 494, 512. Hans navn fortolkes også af sufier som: "Far til uafdækket renhed, der ved alt". Sidstnævnte henviser til navnet på hans hjemby Hamadan i den også almindelige udtale Hamedān , hvad som همه دان , DMG hame-dān , 'hvem ved alt' tolkes .
  2. Abolfażl Moṣafā i: Seyyed Yaḥyā Borqa'ī (red.), Sūte-delān-talfīqī az dobeitīhā-ye Bābā Ṭāher-e 'Oryān , Teheran 1346 (1967/68) (pers.)
  3. ^ Henri Massé. Antologi personligt . Paris 1950, 1997, s.85
  4. Jf. Sura 9:82: "Bare grin lidt og græde meget / For hvad du har gjort!" (Oversættelse: Friedrich Rückert, 1788-1866).
  5. "Den, der bærer hjertet" betyder også "overbevist" i overført betydning.
  6. Videnskabeligt Transkription ifølge DMG , vokalisering ifølge den officielle udtale af Radio Teheran.
  7. Digte hentet fra Thomas Ogger, Ex oriente lux - Sproget om Guds kærlighed i øst og vest , i: Iranistik - tysksproget magasin for iranske studier , Teheran 2002.