Beda Venerabilis

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning
Beda, Historia ecclesiastica gentis Anglorum i et manuskript fra slutningen af ​​det 8. århundrede. London, British Library , Cotton Tiberius C II, fol. 87v

Æreværdig Bede (tysk The Venerable Bede; * 672 / 673 i Wearmouth i Northumbria / i dag Northumberland i overensstemmelse hermed; † 26. maj 735 på klosteret Jarrow i dagens amt Tyne and Wear ) var en angelsaksisk benediktiner , teolog og historiker. Han æres som en helgen i den katolske kirke, de ortodokse kirker, den anglikanske kommunion og nogle protestantiske trossamfund . Hans festdag er den 25. maj .

liv og arbejde

De natura rerum , 1529

Beda blev født i 672 eller 673 nær Wearmouth i Northumbria i det, der nu er Sunderland , County Durham . I en alder af syv kom han til klosteret St. Peter i Wearmouth, i pleje af lærerne og pædagogerne Benedict Biscop og Ceolfrid . Da Biscop i 682 grundlagde klosteret St. Paul i Jarrow nær Newcastle upon Tyne i 682, flyttede den unge Bede dertil sammen med abbed Ceolfrid. 19 blev han diakon og 30 præst . Han arbejdede som lærer og tilbragte resten af ​​sit liv i Jarrow kloster. [1]

Beda Venerabilis betragtes som en af ​​de vigtigste forskere i den tidlige middelalder . Hans skrifter er tildelt Northumbrian renæssance . Med sine skrifter dækkede han næsten alle tidens videnområder og skrev i mange tilfælde værker, der opnåede kanonisk validitet i lang tid. Grammatikfeltet omfatter skrifter om ortografi og metrik samt encyklopædi De natura rerum , som også formidler en masse videnskabelig viden, hvori retorik omfatter et arbejde om retoriske figurer ( De schematibus et tropis ), hvor astronomi og regning flere værker om beregning af tid, den såkaldte computistics [2] , herunder De temporum ratione [3] , som også indeholder en verdenskrønike i anden del, påskebordene ( Circulus paschalis ), kalenderen, et værk om tidsdelingen ( De temporibus ) og andre mindre værker, hvoraf nogle er kontroversielle med hensyn til deres ægthed.

Hovedinteressen på det tidspunkt var beregningen af ​​den bevægelige påskefestival , som skulle være bindende for alle lande og dateret på samme tid. Dette var af en eksplosiv karakter for Bede, for så vidt som den alexandrisk-romerske påskecyklus og praksisen i Irland og England med at beregne påskedagen stødte sammen og førte til konflikter om beregningen af ​​påskedagen ; Derudover var det nødvendigt at skelne sig fra påskecyklussen Victorius af Aquitaine, som er almindelig i det merovingiske frankiske imperium. Der var indgået en de facto-aftale på synoden i Whitby i 664, men der var stadig ingen klar og langsigtet implementering. Bede skabte et sammenhængende system for tidsregistrering og beregning, implementerede den tidsberegning , der stadig er relevant den dag i år efter Kristi fødsel og fortsatte påskepladerne til Dionysius Exiguus frem til år 1063; [4] [5] i virkeligheden skylder Bedas påskebord sin raffinerede metoniske struktur den mentale indsats fra sine computergængere Anatolius (omkring 260 e.Kr.), Theophilus (omkring 390 e.Kr.), Annianus (omkring 412 e.Kr.), Kyrill (omkring 425 e.Kr. ) og Dionysius Exiguus (omkring 525 e.Kr.). [6] Desuden demonstrerede han en kalenderfejl, der først blev korrigeret i det 16. århundrede af den gregorianske kalenderreform , og beregnet (ikke kun ud fra bibelske specifikationer) 18. marts 3952 f.Kr. F.Kr. som verdens begyndelse. [7]

I sine historiske beretninger viser han, at hans datingpraksis var påvirket af Dionysius Exiguus . Hans Historia ecclesiastica gentis Anglorum ("Det engelske folks kirkehistorie") fra 731 er et af de vigtigste historiografiske værker i Vesten og imponerer med sin neutrale kildevurdering. Værket omhandler Englands historie fra erobringen af Cæsar til år 731. Det omhandler blandt andet den angelsaksiske fastlandsmission til frisere og oldsaksere . Beda nævner også den frankiske gren af Boruktuarier mellem Ruhr og Lippe , han nævner missionærerne Willibrord og Suitbert og mindes grundlæggelsen af ​​Suitberts kloster i Kaiserswerth . [8] Alfred den Store oversatte senere denne kirkehistorie til gammelengelsk .

Bedas grav i Durham Cathedral

Andre historiografiske værker er nu mere tilbøjelige til at blive tildelt hagiografi , selvom der ikke var en sådan sondring i den tidlige middelalder. Fordi historien var frelseshistorie, som den blev udtrykt i vers og i en prosaversion i Vita (et miracula) Cuthberti , i Martyrologium Bedae og en kollektiv biografi om abbederne i Wearmouth . Den bredeste plads optages af talrige kommentarer til forskellige bibelske bøger, der falder inden for teologi, nærmere eksegese . Et hjælpemiddel til eksegese er skriften om bibelsk og kirkelig geografi ( De locis sanctis ). Prædikener ( Homiliae ) supplerer det teologiske arbejde. Bedas digte har kun overlevet i fragmenter, herunder salmer, epigrammer, et digt om den sidste dom ( De die iudicii ) og salmer. Den lærde siges også at have skrevet værker fra Old England, såsom "Song of the Dead". Et lille antal bogstaver har også overlevet.

Beda blev især tilbedt i den tidlige middelalder. Han nød næsten samme rang som kirkefædrene , da han stolede på de ortodokse myndigheder. Frem for alt vedrørte dette hans virkning som "forsker i De Hellige Skrifter", som beregner og som lærer, hvilket også afspejles i talrige falske attributter. Hans skrifter fandt også cirkulation på kontinentet.

I 1899 talte pave Leo XIII. Bed dig hellig og udnævnte ham til doktor ecclesiae . Bedas rester hviler i det galileiske kapel i Durham Cathedral i Durham . En mindeplade for ham blev accepteret i Walhalla nær Regensburg .

Legende for kaldenavnet "Venerabilis"

Bede kaldes normalt "ærværdigt" (venerabilis) og ikke "hellig". Legenda aurea giver to forklaringer på dette. Den første lyder: Den blinde gamle munk gik en dag med sin guide gennem en ensom stenet dal. Nu for sjov hævdede guiden, at dalen var fuld af tavse mennesker, der ville høre munken. Bede begyndte at prædike, og da han til sidst sagde: "I evigheden" svarede stenene: "Amen, ærværdige far", eller i en lidt anden version, englene fra himlen: "Du har talt, ærværdige far" . Ifølge den anden forklaring ønskede en gejstlig at skrive Bedas gravindskrift, men kunne ikke fuldføre det latinske hexameter . Et ord passede ikke til måleren:

"Hac sol i fossa Bedae sancti ossa."

"I denne grav er knoglerne i St. Bede."

Efter forgæves at have tænkt på det hele natten fandt præsten indskriften om morgenen, tilsyneladende ved hånden af ​​en engel, fuldstændig mejslet:

"Hac sunt in fossa Bedae venerabilis ossa."

"I denne grav er knoglerne fra den ærværdige Bede."

- Jacobus de Voragine : Legenda aurea

ikonografi

Helgenen er repræsenteret læser i en bog. Hans egenskaber er en fjerpen og lineal samt en globus og kompas. [9]

Skrifttyper

Opera Bedae Venerabilis, 1563

Lærebøger til skolebrug

Teologisk arbejde

Hagiografi og historiografi

Beda Venerabilis med cirkel og globus - detalje fra kuppelfresko af Matthäus Günther (1761 - 63) i den tidligere benediktinske klosterkirke i Rott am Inn

Afhandlinger om kronologi og computistik

Udgaver og oversættelser

De fleste værker er redigeret i Corpus Christianorum Series Latina, bind. 118–123, Migne Patrologia Latina , bind 90–95, der tilbyder ældre udgaver.

Udgaven af ​​Bertram Colgrave og Roger AB Mynors ( Bedes Ecclesiastical History. Oxford University Press, Oxford 1969) er autoritativ for Bedas berømte kirkehistorie ( Historia ecclesiastica gentis Anglorum ). Udgaven af ​​Charles Plummer ( Venerabilis Baedae Opera Historica. Bind 1–2. Oxford University Press, Oxford 1896), som også indeholder Historia abbatum og dens anonyme, er nyttig på grund af introduktionen og kommentaren, selvom tekstkritisk overhalet pga. til manglende hensyntagen til Leningrad Bede Inkluderer skabelon. En tosproget udgave (latin-tysk) kommer fra Günther Spitzbart ( Beda the Venerable. Church History of the English People. Scientific Book Society, Darmstadt 1982). En nyere engelsk oversættelse er af Judith McClure og Roger Collins ( The Ecclesiastical History of the English People. Oxford et al. 1994 [flere genoptryk]).

En annoteret oversættelse af Historia abbatum kommer fra Stephanus Hilpisch ( Beda Venerabilis. Abbedernes liv i klosteret Wearmouth-Jarrow. Reinhold-Verlag, Wien 1930). Flere af Bedas skrifter er også optrådt i en ny, omfattende kommenteret engelsk oversættelse som en del af serien Translated Texts for Historians .

  • Bertram Colgrave (red.): To liv af Saint Cuthbert. Cambridge University Press, Cambridge 1940.
  • Werner Jaager (red.): Bedas metrische Vita sancti Cuthberti (Palaestra 198). Mayer og Müller, Leipzig 1935
  • Bedae opera de temporibus , redigeret af CW Jones, Cambridge (Mass.) 1943.
  • Matthias Karsten (red.): I epistulam Iacobi expositio. Kommentar til Jakobs brev. Latin-tysk (Fontes Christiani, bind 40). Herder, Freiburg im Breisgau 2000.
  • Bedae chronica maiora ad a. 725 og Bedae chronica minora ad a. 703 I: Theodor Mommsen (red.): Auctores antiquissimi 13: Chronica minora saec. IV. V. VI. VII. (III). Berlin 1898, s. 223–354 ( Monumenta Germaniae Historica , digitaliseret version)
  • Calvin B. Kendall (red.): Bedes poesi og retorik-Libri II: De Arte Metrica et De Schematibus et Tropis, tosproget udgave af MS St. Gall 876. Sarbrücken 1991, ISBN 978-3-922441-60- 1.
  • Bede: Tidens beregning . Oversat, med introduktion, noter og kommentarer af Faith Wallis, Liverpool, Liverpool University Press, 2004, ISBN 0-85323-693-3 .

litteratur

  • Heinrich Bacht , Wolfgang Becker, Menso Folkerts , Hans Schmid, Donald K. Fry: Beda Venerabilis . I: Lexicon of the Middle Ages (LexMA) . tape   1. Artemis & Winkler, München / Zürich 1980, ISBN 3-7608-8901-8 , Sp.   1774-1779 .
  • Friedrich Wilhelm Bautz : Beda Venerabilis. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Bind 1, Bautz, Hamm 1975. 2., uændret udgave Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , Sp. 453-454.
  • Peter Hunter Blair: Bedes verden . CUP, Cambridge 1990.
  • Arno Borst: Computus. Tid og antal i Europas historie. Tredje udgave, Wagenbach, Berlin 2004
  • Franz Brunhölzl : Historien om middelalderens latinske litteratur . Bind 1. Fink, München 1975, s. 207-227; S. 539-543.
  • Brigitte English: The Artes Liberales i den tidlige middelalder (5.-9. Århundrede). Quadrivium og computus som indikatorer for kontinuitet og fornyelse af de eksakte videnskaber mellem antikken og middelalderen . Sudhoffs Archiv, Beihefte 33, Stuttgart 1994, især s. 71–80 (biografi), s. 242–246 (De natura rerum) og s. 280–370 (computerskrifter).
  • Brigitte English: Virkelighedsorienteret videnskab eller traditionel viden, der ikke er praktisk? Indhold og problemer i middelalderlige ideer om videnskab ved hjælp af eksemplet 'De temporum ratione' af Beda Venerabilis . I: Dilettanten und Wissenschaft: Om et foranderligt forholds historie og aktualitet . Redigeret af Jürgen Maas og Elisabeth Strauss, Amsterdam 1996, s. 11–34.
  • Luuk AJR Houwen: Beda Venerabilis. Historiker, munk og Northumbrian (Mediaevalia Groningana 19). Forsten, Groningen 1996
  • Charles W. Jones: Bedae Pseudepigrapha. Videnskabelige skrifter Falsisk tilskrevet Bede . Cornell University Press, Ithaca 1939.
  • MLW Laistner, HH King: A Handlist of Bede Manuskripter . Cornell University Press, Ithaca New York 1943.
  • Heinz Meyer: Problemet og udførelsen af ​​Beda Venerabilis allegoriske definitioner . I: Frühmittelalterliche Studien 35, 2003, s. 183-200.
  • Theodor Mommsen : Pavens breve til Beda . I: New Archive of the Society for Older German History 17, 1892, s. 387–396.
  • Henry Royston Loyn, Knut Schäferdiek: Art. Beda Venerabilis . I: Theologische Realenzyklopädie 5 (1980), s. 397-402.
  • Alexander H. Thompson (red.): Bede. Hans liv, tider og skrifter. Essays til minde om det 12. århundrede for hans død . OUP, Oxford 1935.
  • Faith Wallis: Bede. Tidsregning. Liverpool 1999. ISBN 978-0-853236931 .
  • Karl Werner : Bed den ærværdige og hans tid . 2. udgave. Wien 1881
  • Christoph Wurm : Beda Venerabilis sprog . I: Forum Classicum 4/2012, s. 290–296 og http://christophwurm.de/portfolio-item/die-sprach-des-beda-venerabilis/
  • Jan Zuidhoek: Rekonstruktion af metoniske 19-årige månecyklusser (på basis af NASAs Six Millenium Catalog of Phases of the Moon) . Zwolle 2019, ISBN 978-9090324678 .

Fodnoter

  1. ^ Friedrich Wilhelm Bautz: Beda Venerabilis. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Bind 1, Bautz, Hamm 1975. 2., uændret udgave Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , Sp. 453-454.
  2. ^ Arno Borst: Computus. Tid og antal i Europas historie. Tredje udgave, Wagenbach, Berlin 2004 (i kapitlet “World of Age and Days of Life in the 7. and 8th Centuries” i detaljer om Beda).
  3. ^ Beda Venerabilis: De temporum ratione (CChr. SL 123b), red. Charles W. Jones, Turnhout 1977.
  4. Wallis (1999), s. 392-404
  5. Zuidhoek (2019), s. 103-120
  6. Zuidhoek (2019), s. 67–74
  7. ^ Arno Borst: Computus. Tid og antal i Europas historie. Tredje udgave, Wagenbach, Berlin 2004, s.45
  8. ^ Arnold Dresen: Beda Venerabilis og det ældste navn på Kaiserswerth . I: Düsseldorfer Jahrbuch 28, 1916, s. 211-218.
  9. ^ Erna og Hans Melchers: Den store helgenbog. Historie og legende året rundt . München: Südwest Verlag GmbH & Co.
  10. ^ Hannes Obermair : "Novit iustus animas". Et Bolzano -ark fra Bedas kommentar til Salomos ordsprog. . I: Concilium medii aevi 13, 2010, s. 45-57.
  11. ^ Henricus Petrus, 1529 ( digitaliseret udgave af Universitets- og Statsbiblioteket Düsseldorf ; digitaliseret versionUniversitetsbiblioteket i München ).

Weblinks

Wikisource: Beda Venerabilis - Kilder og fulde tekster (latin)
Commons : Bede - samling af billeder, videoer og lydfiler