Edo periode

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning
Tokugawa Ieyasu , første shogun af Tokugawa -shogunatet

Edo -perioden ( japansk江 戸 時代, Edo jidai ) eller Tokugawa -periode er perioden i japansk historie fra 1603 til 1868, da Tokugawa -shogunerne regerede. Edo -perioden er opkaldt efter det daværende navn på hovedstaden, Edo (nu Tokyo ). Det inkluderer den længste fredsperiode i japansk historie (også kendt som Pax Tokugawa ) med en varighed på mere end 250 år.

Den sidste fase af Edo -perioden, årene fra 1853 til 1867, var præget af så mange omvæltninger, at den ofte omtales som en separat mellemepoke , Bakumatsu . Det japanske udtryk betyder "slutningen på shogunatet". Det spænder fra ankomsten af ​​kommandør Perrys " sorte skibe " i 1853 til tilbagevenden af ​​reglen fra Shogun til Tenno i 1867, den såkaldte Meiji Restoration .

Grundlæggende

Edo Period City ( Kumamoto Slot )
Landhus ( Shirakawa-gō )
Håndværkerdistrikt
Et erhvervsdrivendes hus

Efter Japans blodige forening under sine forgængere Oda Nobunaga og Toyotomi Hideyoshi flyttede Shogun Tokugawa Ieyasu den nye hovedstad væk fra kejserretten i Kyoto i 1603 for at reducere den politiske indflydelse fra den japanske kejser (Tennō) til et minimum. Han etablerede sæde for sin regering, Bakufu (bogstaveligt talt regering), i den dengang ubetydelige fiskerihavn i Edo. For at sikre stabiliteten i det nyligt forenede imperium udtænkte Shogun en kompleks magtbalance.

Begrænsninger for fyrsterne

Daimyō (prinserne) blev opdelt i tre grupper: Slægtninge til Tokugawa-klanen ( shimpan-daimyō ), dem, der havde stået på siden af ​​Tokugawa Ieyasu i slaget ved Sekigahara (22. oktober 1600) ( fudai-daimyō ), og i tidligere modstandere ( tozama-daimyō ). Området direkte styret af Tokugawa -shogunatet, kaldet tenryō eller bakufuryō , var sammensat af de bedste provinser af de besejrede fjender. Provinserne blev delt på en sådan måde, at en allieret altid havde sine besiddelser mellem de respektive Tenryō i Tokugawa og potentielle modstandere. I hver provins fik kun ét slot lov at stå ( ikkoku-ichijō-rei ), alle andre blev revet ned.

Daimyo blev tvunget til at tilbringe omkring et år i den nye hovedstad og et år i deres embede. Deres familier måtte slet ikke forlade Edo. Denne praksis, kendt som sankin kōtai , blev lovligt etableret i 1635 og forblev i kraft indtil 1862. Dobbeltretten og de overdådige rejser med stort følge slugte enorme mængder penge, der ikke kunne bruges til at finansiere et eventuelt oprør. Desuden tjente daimyos familier som gidsler for prinsernes gode opførsel. Gidsler er længe blevet taget i Japan som et løfte om traktater og alliancer. Ved at samle og tage gidsel for alle fyrstefamilier blev det sikret, at ingen af ​​fyrsterne kunne turde gøre oprør uden at acceptere den umiddelbare henrettelse af hans familie.

System med de fire godser

Befolkningen var opdelt i fire klasser : I bunden var de handlende, der ikke blev betragtet meget i konfucianismen, fordi de "kun fordeler, hvad andre arbejder for". Så kom håndværkerne og derover bønderne. Samuraien , sværdadelen, der engang kæmpede kampe, blev nu embedsmænd i højeste klasse, der administrerede landet og opkrævede skatter i form af ris . Over klassesystemet stod Kuge , det vil sige medlemmer af Kyoto -hoffet, som blev reduceret til en ceremoniel rolle og ikke havde nogen reel magt. De såkaldte burakumin , også kaldet eta eller hinin , blev udelukket fra klassesystemet. Disse omfattede rejsende mennesker, prostituerede og erhverv, der blev betragtet som urene ifølge shintoisme og buddhisme (slagtere, garvere, gravgravere).

For at pacificere bønderne blev alle sværd konfiskeret. Kun samuraierne måtte bære våben, der var længere end et kort sværd. Alle skydevåben blev ødelagt. Oprindeligt introduceret af europæere producerede japanske smede over 100.000 stykker inden for få årtier, hvilket betyder, at der ved slutningen af ​​1500 -tallet blev produceret flere skydevåben i Japan end i noget europæisk land på det tidspunkt. I hvert stort fyrstedømme var der en samurai -enhed, der afleverede skydevåben ( Tanegashima -riffel ) og skydevåbenteknologi.

Forbud mod kristendom

De kristne missionærers påstand om teologisk eksklusivitet førte igen og igen til konflikter og blev endelig løst i 80'erne i 1500 -tallet. antikristne tendenser blandt magthaverne. I 1612 blev kristendommen forbudt i Japan i områderne direkte under regeringen, og i 1615 blev den endelig forbudt i hele landet. Alle almindelige japanere måtte registrere sig som medlemmer af et buddhistisk tempelfællesskab.

" Sydbarbarerne " ( Nambanjin ), det vil sige alle portugisere og spaniere, blev udvist af landet, og lokale kristne måtte opgive deres tro. En billedstegningsceremoni ( ebumi ) blev indført for at identificere hemmelige kristne. Til dette formål blev et trinbillede ( fummy ), normalt en bronzrelief af Jesus, Maria eller en helgen, placeret på gulvet. Enhver, der mistænkes for at overholde den kristne tro, måtte træde billedet foran de ansvarlige embedsmænd for at bevise andet. De, der nægtede, blev anholdt, og efter langvarig afhøring blev de fleste sager henrettet. I regioner med en tidligere høj kristen befolkning blev denne procedure bevaret indtil 1800 -tallet.

Selvom der hemmeligt praktiserede "kryptokristne" (japansk: Kakure Kirishitan ) i og omkring Kyushu og endda i det centrale Japan, blev kristendommen først officielt godkendt igen i 1873 efter sammenbruddet af Tokugawa -reglen under den nye Meiji -regering .

Lukning af Japan

Udenrigshandel repræsenterede en potentiel magtfaktor, især for daimyo på øen Kyushu , som tidligere havde været modstandere af centralregeringen. Siden 1830'erne har Tokugawa -regeringen ført en udenrigspolitik, der har været kendt som sakoku seisaku ( sakoku seisaku ) siden begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Kun kinesiske købmænd, medlemmer af det hollandske østindiske kompagni og diplomatiske ambassader fra Kongeriget Korea fik lov til at komme ind i landet.

De protestantiske hollændere fra det hollandske østindiske kompagni, der havde haft en handelspost i Hirado siden 1609, havde ingen missionære ambitioner overhovedet, og de leverede også nogle nødvendige varer til Japan, så de stadig blev tolereret. En lille ø Dejima var blevet bygget op i havnen i Nagasaki i løbet af 1930'erne. De portugisere, der bor i byen, burde faktisk bosættes her. Men med deres bortvisning syntes denne investering at være tabt, og handelsskibene fra Macau var nu fraværende , så økonomien i Nagasaki, som administreres direkte af centralregeringen, kollapsede. Efter lange forhandlinger og under stort pres blev hollænderne endelig enige om at flytte deres afdeling til Dejima i 1641. Fra da af var deres bevægelsesfrihed begrænset, og handel blev nu reguleret af regeringen.

Uanset de alvorlige begrænsninger i forholdet til andre lande var der stor interesse for "Fjern Vesten" ( kyokusei ). Instrumenter, redskaber, bøger, malerier og meget mere kom til landet via Dejima - dels på bestilling, dels som varer - og stimulerede en stadig mere intens besættelse med vestlig videnskab og teknologi, hvilket førte til fødslen af ​​en "Hollandkunde" ( Rangaku ) .

Økonomisk udvikling

Velstand på Nihonbashi -fiskemarkedet (Edo -perioden) i Utagawa Kuniyasu
Broker af ris i Japan 1820. " 36 Views of Mount Fuji " Hokusai

På trods af den ydre isolation blomstrede den japanske økonomi i Edo -perioden. Efter år med krigerisk ødelæggelse fokuserede daimyō nu på at udvikle deres egen provins i stedet for at erobre jord. Da deres skatter blev fastsat til centralregeringen, var de i stand til at øge deres egen rigdom ved at genvinde jord og øge markernes udbytte.

I løbet af Edo -perioden begyndte der en øget godstransport, en betydelig stigning i indenlandsk og oprindeligt (indtil den blev lukket) også udenrigshandel og en spredning af handels- og håndværksvirksomheder. Feudale klaner klarede i stigende grad den stigende landbrugsproduktion og landbrugsaktiviteter.

Begyndelsen af ​​den tunge urbanisering betød, at Edo havde over en million mennesker i midten af ​​1700-tallet, og Osaka og Kyōto hver havde mere end 400.000 indbyggere. Andre byer med linealers slotte voksede i et tilsvarende hurtigt tempo. Osaka og Kyōto udviklede sig til travle handels- og håndværkscentre, mens Edo blev centrum for levering af mad og vigtige forbrugsvarer i byerne.

De virkelige vindere af det økonomiske boom var ikke daimyo, men en langt lavere klasse, nemlig købmændene, blandt hvilke nogle som Mitsui -familien opnåede betydelig velstand. Samuraierne blev belønnet med ris, som de delvist solgte for at finansiere deres husstand. Fyrster lånte også fra købmænd. Shogunatet fik denne gæld annulleret igen og igen, hvilket igen førte til, at de satte lånerenterne højt.

Mange banker opstået, ofte grundlagt af sake bryggerier. Et specialiseret præindustrielt fremstillingssystem udviklet inden for håndværkssektoren. Denne udvikling gjorde det muligt for Japan at industrialisere hurtigt efter åbning.

Åndelige strømme

Terakoya , en privat skole
Wadokei , japansk ur, 1700 -tallet

Den blomstrende af Neo-Confucianism var den vigtigste intellektuelle udvikling af Edo-perioden. Mens Confucius 'lære længe blev holdt i live af buddhistiske præster, brød konfucianismen i Edo -perioden væk fra buddhistisk religiøs kontrol. Dette tankesystem gav et stadig mere sekulært syn på mennesker og samfund. De etisk, humanistiske , rationelle og historiske perspektiver på den nykonfucianske doktrin blev mere og mere tiltalende for den herskende klasse. I midten af ​​1600-tallet var neokonfucianisme den dominerende filosofi i Japan og bidrog direkte til udviklingen af Kokugaku- tankeskolen.

Avanceret undersøgelse og voksende anvendelse af neokonfucianisme bidrog til overgangen af ​​den sociale og politiske orden fra feudale normer til praksis, der var klasse- og større gruppeorienteret. Folkets styre eller konfucianismens repræsentanter blev gradvist erstattet af retsstaten. Nye love er blevet udviklet, og nye administrative værktøjer er blevet brugt. En ny regeringsteori og nye samfundsvisioner tjente til at retfærdiggøre Bakufus (militærregerings) stigende magt. Hver person havde et bestemt sted i samfundet og skulle arbejde for at udføre deres mission i livet. Folket blev styret med venlighed af dem, hvis pligt det var at styre. Regeringen var alle magtfulde, men ansvarlige og humane. Selvom klassesystemet var påvirket af neokonfucianisme, var det ikke identisk med det. Mens militæret og gejstligheden var i bunden af ​​den kinesiske model, dannede nogle af dem den herskende elite i Japan.

Medlemmer af Samurai -klassen fulgte Bushis traditioner med en ny interesse for japansk historie og for dyrkning af de konfucianske læreres måder, så konceptet Bushidō ("krigers måde") blev udviklet. En anden særlig livsstil - Chōnindō ( 町 人道, dt. "Borgernes måde") - blev også oprettet. Chōnindō var primært en kultur, der stammer fra byer som Osaka, Kyōto og Edo. Det tilskyndede forfølgelsen af ​​Bushidos kvaliteter - flid, ærlighed, ære, loyalitet og nøjsomhed - ved hjælp af overbevisninger fra Shinto , neokonfucianisme og buddhisme. Studier i matematik , astronomi , kartografi , teknik og medicin blev også finansieret. Talrige regningbøger dukkede op i Edo -perioden, herunder sådanne indflydelsesrige som Jinkōki af Yoshida Mitsuyoshi . Der blev lagt særlig vægt på kvaliteten af ​​udførelsen, især inden for kunst [1] . For første gang havde bybefolkningen midler og fritid til at fremme en ny massekultur. Hendes søgen efter glæde blev kendt som ukiyo (浮世, Eng . "Flowing world"), en ideel verden for mode og populær underholdning. Professionelle kvindelige underholdere ( geisha ), musik, berømte historier, kabuki og bunraku ( dukkeshow ), poesi og kunst, såsom Ukiyo-e træsten, var alle en del af denne spirende kultur. Litteraturen blomstrede også, for eksempel i dramatikeren Chikamatsu Monzaemons (1653-1724) værker eller i essayisten og rejseforfatteren Matsuo Bashō (1644-1694) haiku .

Buddhisme og Shinto var begge stadig vigtige i Tokugawa Japan. Kombineret med neokonfucianisme sætter de standarder for social adfærd. Selvom buddhismen ikke var så magtfuld som tidligere, var den forbundet med overklassen. Han nød godt af kristendommens udstødelse i 1640, da Bakufu pålagde alle at registrere sig ved et tempel. Den strenge adskillelse af Tokugawa -samfundet i len ( Han ), landsbyer, bydele og husstande styrket båndet til den lokale Shinto. Shintoen gav åndelig støtte til den politiske orden og var en vigtig forbindelse mellem individet og samfundet. Han hjalp også med at bevare en national bevidsthed.

Til sidst antog shintoen en åndelig form formet af neokonfucianistisk rationalisme og materialisme. Kokugaku -bevægelsen kom fra disse to trossystemer. Kokugaku bidrog til den imperialcentrerede nationalisme i det moderne Japan og til genopblussen af ​​Shinto som national trosbekendelse i det 18. og 19. århundrede. Kojiki , Nihongi og Man'yoshu blev genstuderet på jagt efter den japanske ånd. Nogle purister i Kokugaku -bevægelsen kritiserede selv den konfucianske og buddhistiske påvirkning for deres forurening af de gamle japanske måder på grund af deres faktisk fremmede oprindelse. Japan var kami ( gudernes ) land og havde derfor en særlig skæbne.

Kendskab til Vesten i den tidlige Edo -periode var begrænset til en lille tankegang kaldet Rangaku . Det var hovedsageligt baseret i Nagasaki , hvor den hollandske forpost var på øen Dejima .

Liste over Shoguns i Edo -perioden

Efternavn Livsdatoer Regjere
1. Tokugawa Ieyasu 1543-1616 1603-1605
2. Tokugawa Hidetada 1579-1632 1605-1623
3. Tokugawa Iemitsu 1604-1651 1623-1651
4. Tokugawa Ietsuna 1641-1680 1651-1680
5. Tokugawa Tsunayoshi 1646-1709 1680-1709
6. Tokugawa Ienobu 1662-1712 1709-1712
7. Tokugawa Ietsugu 1709-1716 1713-1716
8. Tokugawa Yoshimune 1684-1751 1716-1745
9. Tokugawa Ieshige 1712-1761 1745-1760
10. Tokugawa Ieharu 1737-1786 1760-1786
11. Tokugawa Ienari 1773-1841 1787-1837
12. Tokugawa Ieyoshi 1793-1853 1837-1853
13. Tokugawa Iesada 1824-1858 1853-1858
14. Tokugawa Iemochi 1846-1866 1858-1866
15. Tokugawa Yoshinobu 1837-1913 1866-1867

Særlige begivenheder i Edo -perioden

litteratur

Individuelle beviser

  1. ^ Japansk kunst fra Edo-perioden , cd-rom, The Yorck Project, Berlin 2004, Directmedia Publishing , Berlin 2004, ISBN 3-936122-23-7

Weblinks

Commons : Edo Period - samling af billeder, videoer og lydfiler