Ekbatana

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning

Koordinater: 34 ° 48 ′ 23,4 " N , 48 ° 30 ′ 58,5" E

Karte: Iran
markør
Ekbatana
Iran
Achaemenid gylden rhyton og gylden skål - nu i det iranske nationalmuseum Teheran, 5. århundrede f.Kr. Chr.

Ekbatana ( gamle persiske Hañgmatana - "indsamling", AgbatanaAischylos ) var hovedstad i det Medes imperium og senere den kongelige residens i det persiske Achæmenidiske dynasti . Det var sandsynligvis placeret på stedet eller i nærheden af ​​nutidens iranske by Hamadan .

historie

Allerede i 470 f.Kr. Ekbatana blev nævnt af den græske digter Aeschylus i dramaet perserne . [1] Historikeren Herodot tillægger byen stor betydning, da Mederreich blev grundlagt. Ifølge ham blev Ekbatana grundlagt som den fremtidige kongelige bolig under medianprinsen Deiokes . I mellemtiden har moderne forskning vist, at Deiokes ikke var en meder , men en mannaeansk konge. Deiokes siges at have beordret sit folk til at bygge et palads på en bakke og kun bosætte landet omkring det. Omkring byen blev syv forskellige farvede vægringe bygget på en sådan måde, at den indre altid tårnede op over den udenfor. Byens kuperede beliggenhed begunstigede denne bygningsspecifikation. Paladset og skattehusene siges at have stået i den inderste ring, og selve byen lignede i sin størrelse det nutidige Herodotos Athen .

Arkæologiske udgravninger og yderligere undersøgelser af medianhistorien har imidlertid fået Herodotos udsagn til at fremstå som et politisk ideal, som de faktiske historiske omstændigheder ikke svarer til.

Befæstninger af den beskrevne type er kendetegnet ved assyriske relieffer fra første halvdel af 1. årtusinde f.Kr. Optaget. De synes at have været udbredt i hele Mellemøsten og kan også antages for bjergrige områder mellem Mesopotamien og det iranske højland. Omfanget af det kompleks, der beskrives af Herodot, virker dog noget overdrevet.

Gylden rhyton fra Achaemenid -perioden - i dag i det iranske nationalmuseum i Teheran

Ekbatana beskrevet i de historiske kilder var en af ​​de største og mest indflydelsesrige byer i det før Achaemenidiske Iran. Det var centrum for den mediane magtstruktur og havde derfor fremragende administrative og repræsentative opgaver. Derfor var det også det første mål for Achaemenid Cyrus II under hans erobringskampagner i det 6. århundrede f.Kr. Da Cyrus også blev konge i Meder -imperiet efter at have taget byen i personlig forening, overtog han Ekbatana som det kongelige sæde. Under ham og hans søn og efterfølger Cambyses II var Ekbatana den vigtigste kongelige bolig. Ifølge Herodotus siges det, at Cambyses er døde i en ulykke med sit eget sværd i en by med samme navn i Syrien. Ekbatana mistede noget af sin betydning, da Darius I også rejste Persepolis og Susa til kongelige boliger. Ifølge Xenophon blev Ekbatana en sommerbolig.

Ganj Nameh -indskrift fra Achaemenid -perioden
Behistun -inskriptionen viser rapporten om den store konge Dareios I's sejre på tre sprog

Byen var et vigtigt transportknudepunkt. Den kongelige vej fra det persiske hjerte til rige Bactria førte gennem Ekbatana. En anden vej over Zagros -bjergene forbandt byen direkte med Mesopotamien. Denne vej førte, lige bag Ekbatana, forbi Darius og Xerxes indskrifter af Ganj Nameh og passerede derefter godt 100 km i luftlinje mod sydvest for Bisutun , som blev berømt for en række persiske kongelieffer og inskriptioner .

Sikayawautisch- slottet, hvor Darius I og hans syv medsammensvorne myrdede usurpatoren Gaumata , der havde sin bopæl her, lå også i nærheden af Ekbatana.

330 f.Kr. Ekbatana blev erobret af Alexander den Stores tropper i håb om at finde den flygtende konge Dareios III der. at finde, som allerede var på vej til Bactria. I Ekbatana sluttede Alexander officielt sin hævnkampagne mod perserne og frigav soldaten for at fortsætte kampene som lejesoldat under hans ledelse. General Parmenion blev efterladt i byen med administrative opgaver og blev senere myrdet her.

Senere, som Epiphaneia, blev Ekbatana et vigtigt centrum for hellenismen. Achaemenid -paladset tjente stadig i det 3. århundrede f.Kr. F.Kr. som seleukidernes residens. Den seleukidiske mynte var stadig i drift under parthisk styre.

Som den største og vigtigste by i medierne gav partherne Ekbatana en høj rang. Arsacid -herskerne brugte det senere som sommerresidens; Der er tegn på rask byggeaktivitet fra denne æra.

Byens betydning faldt gradvist under Sassaniderne . Det kan have været den kongelige residens i kort tid, men der kendes ingen større byggeaktivitet fra den tid. Da araberne erobrede byen, havde den allerede sit nye navn, Hamadan.

I Hamadan er der stadig en løve -statue, som på grund af stilistiske paralleller i Grækenland (løve af Chaironeia, rejst kort efter 336 f.Kr.) kan dateres til den hellenistiske periode. [2] Det er ikke klart årsagen til opførelsen af ​​statuen. Heinz Luschey antyder, at løven blev rejst af Alexander den Store til minde om sin ven Hephaistion, der levede i 324 f.Kr. Døde ved sejrsfejringen i Ekbatana (begravet i Babylon). Men fordi arabiske kilder nævner en løveport (bab ul-asad) i Hamadan, er det også muligt, at løven tidligere havde en pendant og tjente som værge for en sådan port. Angiveligt siges denne statue at blive betragtet og æret af de lokale kvinder som et symbol på frugtbarhed.

arkæologi

De seneste undersøgelser fra Azarnoush modbeviser den tidligere antagelse om, at bosættelseshøjen i centrum af Hamadan muligvis kan identificeres med jernalderen / median Ekbatana. Ifølge hans udsagn kan selv de ældste lag på den eksisterende jord behandles som tidligt Arsakid.[3]

Ifølge gamle kilder kunne Ekbatana også have været i området omkring Amadijah . I 1847 fik arkæologen Layard i Amadijah at vide om et kaldeisk manuskript, hvor den samme by engang blev kaldt Ekbatana. [4]

Gamle Testamente

Ekbatana er nævnt flere gange i Det Gamle Testamente . [5]

Se også

svulme

litteratur

  • Massoud Azarnoush: Gozāreš-e kavoušha-ye layešenakhti-e tapeh hagmatāne, hamadān . I: Iran Cultural Heritage Organization (red.): Det 9. årlige symposium om iransk arkæologi (= arkæologiske rapporter. Bind 7.1). Teheran 2007, s. 20–37.
  • Roman Ghirshman: Iran. Fra de tidligste tider til den islamiske erobring . Paris 1951.
  • Heidemarie Koch : Kongen Darius annoncerer ... om livet i det store persiske imperium. (= Den antikke verdens kulturhistorie . Bind 55). Philipp von Zabern, Mainz 1992, ISBN 3-8053-1347-0 .
  • Josef Wiesehöfer : Ancient Persia . Artemis og Winkler, München / Zürich 1994, ISBN 3-7608-1080-2 . Ny udgave, Albatros, Düsseldorf 2005, ISBN 3-491-96151-3 .

Weblinks

Commons : Ekbatana - samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. Aeschylus , Perserne 16; 535
  2. Heinz Luschey: Løven fra Ekbatana. I: Archäologische Mitteilungen aus Iran , bind 1, 1968, s. 115–129.
  3. Massoud Azarnoush: Gozāreš-e kavoušha-ye layešenakhti-e tapeh hagmatāne, Hamadān. I: Iran Cultural Heritage Organization (red.): Det 9. årlige symposium om iransk arkæologi (= arkæologiske rapporter. Bind 7). Teheran 2007, s.31.
  4. Austen Henry Layard : Niniveh og dens rester. Leipzig 1854, s. 90.
  5. Søg efter "Ekbatana" i standardoversættelsen ( www.bibleserver.com )