faktum

En kendsgerning , også fakta eller kendsgerning ( factum , res facti ; oldgræsk πράγματα ), er en reel, verificerbar, eksisterende, sand eller anerkendt situation , afhængigt af opfattelsen.

Juridik

Fakta er et ubestemt juridisk begreb, der forekommer i love, men er ikke defineret der. Fakta er sanseligt opfattelige processer eller tilstande fra nutiden eller fortiden. ^[1] Fakta i betydningen i straffelovens § 263 (bedrageri ved at foregive at være falsk eller ved at fordreje eller undertrykke sande kendsgerninger) er konkrete forhold eller begivenheder fra nutiden og fortiden, som er tilgængelige for beviser . ^[2]

Faktum danner grundlag for subsumption og dermed lovens anvendelse. Faktabegrebet omfatter både interne og eksterne fakta.

• Eksterne fakta vedrører noget eksternt, opfatteligt, reelt; dette omfatter især egenskaberne ved fysiske objekter eller mennesker. Dette omfatter f.eks. Ægtheden af ​​et kunstværk, en tings art eller omsættelighed, alder, indkomst, fysiologisk sundhedstilstand, færdigheder og kvalifikationer hos en person.
• Interne kendsgerninger vedrører psykologiske tilstande, såsom viljen til at udføre en service hos den kontraktuelle partner, der er forpligtet til at yde forskudsbetaling. Det skal bemærkes, at aktuelle hensigter, motiver, ideer eller overbevisninger med hensyn til fremtidige begivenheder også er inkluderet. ^[3] Fremtidige begivenheder indgår delvist igen i begrebet fakta. Ifølge retspraksis er det tilstrækkeligt til beviselighed, hvis gerningsmanden giver offeret indtryk af, at de omhandlede fakta eksisterer. ^[4]

Påstande om fakta er udsagn om fakta, der endnu ikke er blevet verificeret. Også i civile retssager er fakta det væsentlige grundlag for en dom. Afsnit 291 i den tyske civilproceskodeks bestemmer, at de fakta, som domstolen kender, ikke kræver beviser. Generelle fakta er åbenlyse, dvs. viden, som praktisk talt alle kan have. Generelle fakta er fakta, som enhver pålideligt kan finde ud af generelt tilgængelige informationskilder (encyklopædier, bøger, kort, internettet osv.). Retten selv opfattede officielt fakta med juridisk viden. Trafikopfattelse er empirisk viden, men § 291 ZPO vedrører kun fakta og ikke empiriske sætninger. Fakta, som retten har opfattet i en officiel egenskab (de oplysninger, som parten har givet i en anden procedure for samme domstol, indholdet af de hørte sager eller dommerens særlige ekspertise) er kendt af retten. Han må ikke bruge dommerens private viden; i dette omfang er han vidne og forlader sagen ( § 41 nr. 5 ZPO). De kendsgerninger, der ligger til grund for en retsafgørelse, er resultatet af partiets præsentation. Fakta skal derfor fremlægges af parterne. ^[5] Fakta, der er ubestridte mellem parterne, anses for at være sande. I føderal tysk handelsret skal begrebet faktum fortolkes bredt, fordi alt, hvad der kræves for at blive registreret i handelsregistret, er en del af fakta. ^[6]

Det blotte udtryk for mening eller en ren værdidom , som kommunikation af subjektive evalueringer, repræsenterer det modsatte af faktabegrebet. Den respektive offentligheds opfattelse afgør, om der stadig er en håndgribelig kerne af fakta i reklame. Udtalelsen: "Det kunne ikke være bedre" er ikke en påstand om en faktuel kerne, da den mangler karakteren af ​​en seriøst fremført påstand. ^[7] Ytringen af ​​blot juridiske udtalelser (f.eks. Man har et krav om betaling af købspris) er et "bør og ikke en erklæring om at være" ^[8] og bør derfor behandles som en værdidom. Her foretages kun den juridiske vurdering af et (ubestridt) livsspørgsmål.

Schweiz

I Schweiz er fakta identificerbare begivenheder, der har fundet sted tidligere. Fakta, der finder sted i fremtiden, kan gøres plausible ved at drage en slutning fra tidligere fakta. Dette er en væsentlig forskel i tysk lov, der kun kender fakta som et begreb relateret til fortid og nutid.

Der skelnes mellem hovedfakta og hjælpefakta.

• De vigtigste kendsgerninger er omstændigheder, der direkte udfylder de abstrakt formulerede kendsgerninger i en norm, hvorfra en part søger at udlede en juridisk konsekvens for sig selv. De nødvendige elementer i den specifikke sag bestemmes direkte. For eksempel er en postkvittering eller en kvittering et direkte bevis på, at en ansøgning til retten blev modtaget af retten den sidste dag i fristen eller i det mindste, at den blev afleveret til Swiss Post. ^[9] Udstedelse af postkvitteringen er en nøglefaktor for at bevise rettidig indsendelse. Ofte indeholder standarder vage juridiske udtryk som "umoralsk" eller "uagtsom". I dette tilfælde skal der bevises fakta, der gør det muligt at konkludere, at det ubestemte juridiske udtryk er opfyldt i den konkrete sag.

• Eksistensen af ​​en hovedfakta kan udledes af hjælpefakta (omstændigheder) . For eksempel er omtale af et andragende til retten (uden at være opmærksom på efterfølgende bevisproblemer) en stærk indikation på, at et sådant andragende er blevet fremsat. ^[10] I denne sag undlader dommeren direkte bevis for en kendsgerning ved at udlede dens eksistens - baseret på det sædvanlige hændelsesforløb - fra andre fakta, de såkaldte omstændighedsbeviser. Dommeren går ud fra, at kendsgerningen er givet, fordi denne konklusion er pålagt ham i betragtning af de andre omstændigheder, der er skabt på grundlag af hans livserfaring. Ifølge forbundshøjesterets retspraksis er omstændighedsbevis baseret på faktiske antagelser, der tjener til at lette beviser. Faktiske formodninger er ikke regler om bevisbyrden, men er grundlæggende en del af bevisbedømmelsen, som Forbunds Højesteret ikke kan gennemgå i appelsagen.

Østrig

Begrebet fakta forekommer også ofte i østrigsk straffelov, for eksempel i §§ 193 (bedrag), 229 (undertrykkelse af dokumenter), 230 (1) (forskydning af grænsemærker) eller 255 (statshemmelighed) ÖStGB. Indholdsmæssigt svarer det til begrebet faktum i tysk strafferet.

Teologi og filosofi

Vigtige oplysninger mangler i denne artikel eller sektion. Hjælp Wikipedia ved at undersøge og indsætte den .

Gotthold Ephraim Lessing giver en første oversigt over ordet kendsgerning , der optrådte på tysk i det 18. århundrede, i teksten Om ordet kendsgerning i 1778. Det blev oprindeligt brugt i det teologiske spørgsmål om, hvorvidt kristendommen kunne referere til virkelige begivenheder, nemlig fakta. ^[11] Det blev bragt ind af Johann Joachim Spalding som en oversættelse af det engelske udtryk faktisk ; det kan findes i hans oversættelse af Joseph Butlers Religionens analogi, naturlig og åbenbaret, til forfatningen og naturens forløb fra 1756 Butler wie Spalding forholder udtrykket til Gud: fakta er begivenheder, der forstås som Guds handlinger. ^[12]

Gottfried Wilhelm Leibniz kontrasterer faktuelle sandheder (vérités de fait) med rationelle sandheder (vérités de raison). Her, som i tilfældet med David Hume, repræsenterer fakta reelle resultater af erfaring, matematiske sandheder er ikke en af ​​dem.

I Kritik af dom, Immanuel Kant skelner mellem "ting af udtalelsen (opinabile), fakta (scibile) og overbevisninger (blotte credibile)" ( Kant: AA 000005 V, 467 ^[13] ) som slægter af formålene med viden . Denne opdeling i det væsentlige svarer til hans skelnen fra tro, Viden, udtalelse i Kritik af den rene fornuft (Immanuel Kant: AA 000003 III, 531 ^[14] ), fakta er følgelig de objekter, der svarer til det epistemiske tilstand af viden . For Kant er tro, viden og mening holdninger til forbindelser mellem ideer eller domme, der adskiller sig i, om årsagerne til, at de anses for at være sande, er objektive-generelle (iboende i sagen, lige overbevisende for alle rimelige væsener), subjektive -general (overbevisende fra en interesse, som nødvendigvis alle rimelige væsener deler), tro eller subjektiv-særlig (overbevisende og overbevisende baseret på personlige erfaringer og interesser), og om disse grunde er tilstrækkelige til sandheden i den pågældende dom. Ved at gøre det forventer Kant, at det kognitive subjekt også reflekterer over, hvad årsagerne til hans / hendes holdning er sande, så meningsområdet (holder sandt af objektivt og subjektivt utilstrækkelige grunde) er begrænset til området med mulig oplevelse. Fakta på den anden side omfatter også og frem for alt a priori viden: ”Objekter til begreber, hvis objektive virkelighed (det være sig gennem ren fornuft eller gennem erfaring og i det tidligere tilfælde fra teoretiske eller praktiske data om det samme, men i alle tilfælde gennem en tilsvarende opfattelse) kan bevises, er (res facti) fakta. "( Immanuel Kant: AA 000005 V, 468 ^[15] ) i en efterfølgende fodnote påpeger Kant, at denne definition udvider begrebet faktum, som dengang var sædvanlig, til det uerfarne .

Gudskelov Frege adskiller fakta eller sager i verden fra tanken ^[16], hvorigennem de er givet. For Frege er tanker hensigten med visse sprogligt-logiske tegn , som han kalder sætninger. Disse svarer til udsagnene i logisk forstand, der er bærere af sandhedsværdier . I modsætning til Bertrand Russell og andre repræsentanter for Cambridge School of analytisk filosofi laver han imidlertid ikke fakta for forlængelse af sætninger, men sandheden værdier sig selv.Det skyldes, at Frege forstår sætninger som logisk komplekse udtryk, der består af egennavne og koncept- eller relationsord findes. En sætning er sand, hvis de rigtige navne, der forekommer i sætningen, angiver objekter, der hører til klassen af ​​de objekter, der opfylder sætningsfunktionen, der består af betydningen af ​​konceptuelle ord, logiske konstanter og kvantificatorer. Frege skelner også mellem udvidelse og hensigt med hensyn til egennavne og udtryk. For Frege er hensigten med et udtryk "slags at blive givet" af det, der er udpeget til et kognitivt subjekt, det vil sige, at det svarer til et epistemisk perspektiv eller en adgang for subjektet til ekspressionens udvidelse. De enkelte fakta elimineres således i Freges meningsteori, de kan ikke skelnes fra de sande sætninger, som de udtrykker.

I epistemologisk positivisme bliver en hypotese en kendsgerning ved at blive verificeret eller i det mindste bekræftet ved observation . Siden den sproglige vending har forskellige repræsentanter for sprogfilosofiske og epistemologiske tilgange understreget, at det anvendte sprog træffer foreløbige beslutninger om, hvad der kommer i tvivl som fakta (se også holisme ). Adskillelsen mellem teori og observationssprog, som er særligt afgørende for logisk positivisme , er således sløret. Til sin epistemologiske model, hvor generelle hypoteser bekræftes ved at forudsige individuelt observerbare fakta, kritisk rationalisme derfor modsætter sig fallibilismens model, hvorefter generelle såvel som observationshypoteser kun midlertidigt kan tælle som fakta, indtil de modbevises ved ny observation.

Ifølge David Kellogg Lewis gør en sandhedsmager en kendsgerning til et positivt forslag .

Se også

• Factoid

litteratur

• Kevin Mulligan, Fabrice Correia: Fakta. I: Edward N. Zalta (red.): Stanford Encyclopedia of Philosophy .
• Faktum i Ted Honderich (red.): The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press, Oxford 2005.

Weblinks

Wiktionary: fakta - forklaringer på betydninger, ordoprindelse, synonymer, oversættelser

Wiktionary: fakta - forklaringer på betydninger, ordoprindelse, synonymer, oversættelser

• Rudolf Eisler - Dictionary of Philosophical Terms (1904) fakta
• Jan C. Schuhr : "Gerninger, fakta og deres afhængighed af tilskrivning" på YouTube , 17. juni 2019 (video, Heidelberg Universitet, 14:05 min.)

Individuelle beviser

1. ^ Oliver Stegmann, saglig påstand og værdidømmelse i tysk og fransk presse , 2004, s. 286 begrænset forhåndsvisning i Google bogsøgning
2. ↑ RGSt 55, 129, 131.
3. ↑ München Kommentar / Hefendehl, § 263 Rn. 53, 63,
4. ↑ BGHSt . 8, 237, 239.
5. ↑ BGH NJW 1990, 3151
6. ^ Hartmut Oetker: Handelsrecht , 2006, s. 51 begrænset forhåndsvisning i Google bogsøgning
7. ↑ Wessels / Hillenkamp Rn. 496.
8. ↑ Nomos Commentary / Urs Kindhäuser, § 263 Rn. 89.
9. ↑ MC'er Basel-land, dom af 27. november 1991 i: BLVGE 1991, 124, 125th
10. ↑ BLVGE 1991, 126.
11. ^ Gottfried Gabriel : kendsgerning i encyklopædi filosofi og videnskabsfilosofi, red.: Jürgen Mittelstraß bind 4, Metzler 1996 s. 209f.
12. ↑ W. Halbfass: Indgangsfakta . I i: Historisk ordbog for filosofi bind 10. S. 913.
13. ↑ Immanuel Kant, Samlede skrifter. Udg .: bind 1–22 Preussisk videnskabsakademi, bind 23 Tysk videnskabsakademi i Berlin, fra bind 24 videnskabsakademi i Göttingen, Berlin 1900ff., AA 000005 V, 467 .
14. ↑ Immanuel Kant, Samlede skrifter. Udg .: bind 1–22 Preussisk videnskabsakademi, bind 23 Tysk videnskabsakademi i Berlin, fra bind 24 videnskabsakademi i Göttingen, Berlin 1900ff., AA 000003 III, 531 .
15. ↑ Immanuel Kant, Samlede skrifter. Udg .: bind 1–22 Preussisk videnskabsakademi, bind 23 Tysk videnskabsakademi i Berlin, fra bind 24 videnskabsakademi i Göttingen, Berlin 1900ff., AA 000005 V, 468 .
16. ^ Gottlob Frege: Om mening og mening , side 34.