Fransk Polynesien

Fransk Polynesien
Fransk Polynesien
flag våbenskjold
Motto : Tahiti Nui Mare'are'a ( Tahitian for "Great Tahiti of the golden dis") Liberté, Égalité, Fraternité
Officielle sprog	fransk
hovedstad	Papeete
Statsoverhoved , også regeringschef	Præsident Emmanuel Macron Formand for Fransk Polynesien Édouard Fritch (siden 2014)
overflade	4.167 km²
befolkning	283.007 (2017)
Befolkningstæthed	69 indbyggere pr. Km²
betalingsmiddel	CFP Franc (XPF)
Tidszone	UTC - 9 til UTC - 10
ISO 3166	PF
Internet TLD	.pf
Telefonkode	+689

Fransk Polynesien ( Tahitian Porinetia Farani , French Polynésie française ), oprindeligt Fransk Oceanien , er et fransk oversøisk territorium i Polynesien . Fransk Polynesien har sin egen parlamentariske forfatning (med Assemblée de la Polynésie française ) og sit eget flag og er ikke en del af Den Europæiske Union .

Fransk Polynesien består af en samling af mindre øer , atoller og øgrupper i det sydlige Stillehav omkring 15 ° syd og 140 ° vest. Den bedst kendte og mest folkerige ø er Tahiti ; Mururoa -atollen, hvor den franske atomstyrke testede atomvåben , er også en del af Fransk Polynesien.

geografi

Fransk Polynesien består af i alt 118 øer og atoller, der tilhører fem øgrupper : ^[1]

		Samfundsøer	14 øer	1647 km²	235.295 indbyggere
		Tuamotu øhav	76 atoller	850 km²	15.410 indbyggere
		Marquesas -øerne	12 øer [2]	1274 km²	9261 indbyggere
		Australiske øer	6 øer [3]	148 km²	6820 indbyggere
		Gambier -øerne	26 øer	31 km²	1421 indbyggere

Øerne er spredt over et vandområde på omkring 4.000.000 km² med et areal på godt 4.000 km². Det højeste punkt er Mont Orohena med 2241 m.

befolkning

mennesker

Omkring 78% af befolkningen er polynesiere, der er organiseret i forskellige etniske grupper. Det største mindretal med 12% er kinesere , der er særligt indflydelsesrige i økonomien. Tidligere immigrant franske nybyggere udgør 6% og franskmænd, der ikke er født i Fransk Polynesien, men i Frankrig udgør nu 4% af den samlede befolkning. En vis del af befolkningen er af blandet etnicitet. ^[4]

udvikling

Kilde: FN ^[5]

Sprog

Selvom der tales mange forskellige sprog i Fransk Polynesien, er fransk det eneste officielle sprog i området. ^[6] En forfatningslov af 12. april 1996 siger, at fransk er det officielle sprog, tahitisk og andre polynesiske sprog kan bruges regionalt. Som i alle franske områder er den franske sprogpolitik meget stiv og har til formål at fremme Francophonie . Som følge heraf får indfødte polynesiske sprog en dårlig social status af regeringen og bruges mindre og mindre endda af modersmål. Talrige polynesiske sprog trues derfor med udryddelse.

Ifølge folketællingen i 2007 taler 68,5% af befolkningen over 15 normalt fransk derhjemme og kun 29,9% taler stadig et af de polynesiske sprog derhjemme, fire femtedele af dem tahitiske. 1% taler et af de kinesiske sprog derhjemme, halvdelen af ​​dem Hakka og 0,6% et andet sprog. ^[7]

Samlet set kan 94,7% af mennesker over 15 år nu tale, læse og skrive fransk, mens kun 2% ikke har kendskab til fransk. I modsætning hertil kan kun 74,6% tale, skrive og læse et af de polynesiske sprog, mens 13,6% ikke længere har kendskab til noget polynesisk sprog. ^[7]

religion

Et flertal på 54% af befolkningen tilhører protestantiske trossamfund, 30% er romersk -katolske kristne , 1% er Jehovas Vidner og 10% bekender sig til andre trossamfund og tro. 6% tilhører ikke noget religiøst samfund. ^[4]

Øhavets historie

Samfundsøer

Samfundsøerne blev grundlagt omkring 200 f.Kr. Befolkning fra Tonga og Samoa.

Society Islands -rekorden begynder, da Ferdinand Magellan opdagede Tuamotu -øgruppen i 1521.

Sammen med Marquesas dannede de det polynesiske hjerte og dermed springbrættet for koloniseringen af Hawaii , New Zealand , Gambierøerne og Påskeøen .

Begunstiget af øernes geografi med deres lukkede dale, der åbner mod havet, opstod snart ni uafhængige stammefyrstedømmer. Dette førte til en strat stratificeret social model, samfundet var opdelt i flere separate sociale niveauer.

Der var hovedsageligt tre sæt :

1. Adelen, på polynesisk ari'i eller ariki : de var i spidsen for samfundet og repræsenterede de store grundejere. Lige øverst var ariki rahi (tysk: "Great Ariki"), de suveræne, der blev rekrutteret fra de gamle adelsfamilier. I Tahiti var der otte af dem, der hver ledede en stamme. Disse familier leverede også de højeste præster, normalt senere sønner.
2. Den gratis, polynesiske raatira , der hovedsageligt var de små grundejere, håndværkere, bådebyggere, tatovører og kunstnere. Under krigen var de de nærmeste tilhængere af Ariki. Grænserne mellem Raatira og de laveste niveauer af den lille adel var flydende.
3. Tjenerne , polynesisk manahune : De bearbejdede markerne afhængigt af udlejerne. De fleste af produkterne skulle tages væk.

Tahitis regeringssystem omfattede funktioner i både middelalderligt europæisk feudalt samfund og hinduistisk kastesamfund. Religiøs og sekulær magt var tæt forbundet og delvist forenet i de samme mennesker.

En særlig rolle i det polynesiske samfund i Tahiti blev indtaget af Ariois hemmelige selskab, som havde både religiøs og magtpolitisk betydning, sidstnævnte gennem repræsentation og fremvisning af pragt til herskelse af de herskende huse.

På kulturtidspunktet før den europæiske opdagelse i 1700 -tallet havde Tahiti sandsynligvis 35.000 indbyggere. Et sofistikeret system til arealanvendelse blev oprettet for at fodre befolkningen, og de kunstfærdigt vandede og drænede dyrkningsterrasser til taro er stadig arkæologisk verificerbare steder i dag. Andre vigtige afgrøder var brødfrugten , kokospalmen og den tahitiske kastanje ( Inocarpus fagifer fra familien Fabaceae ).

I modsætning til dens nuværende betydning var Tahiti ikke det politiske og religiøse centrum på Society Islands før den europæiske besættelse. Raiatea blev hurtigt det åndelige og religiøse centrum på Society Islands. Jacques Antoine Moerenhout (1796–1879, forretningsmand, etnolog og fransk konsul for Tahiti) beskriver dette meget klart:

Opoa -dalen betragtes som Oros fødested, så betydningen af ​​Marae Taputapuatea steg med fremkomsten af ​​Ariois hemmelige samfund i 1600 -tallet.

Med betydningen af ​​Taputapuatea voksede også indflydelsen fra Tamatoa -dynastiet fra Opoa, som til sidst dominerede de andre stammefyrstedømmer.

Magtbalancen på samfundets øer var stort set afbalanceret, indtil europæerne greb ind. I første omgang lykkedes det ingen stamme at opnå overherredømme i Tahiti.

I de lukkede dale i Moorea opstod ni stammefyrstedømmer, som igen blev opdelt i individuelle klaner. Det lagdelte samfund var præget af en hierarkisk ledelse, hvis elite forenede både politisk og religiøs magt. Mooreas førende familier forblev forbundet med dem på naboøen Tahiti gennem ægteskab og slægtskab i århundreder. Disse forbindelser førte til vigtige alliancer, men på andre tidspunkter var de også kilden til blodige tvister.

Den intensive udforskning af Opunohu -dalen, der fortsætter den dag i dag, begyndende med Kenneth P. Emory (1897–1992) i 1920’erne og fortsatte i 1960’erne af arkæologen Roger C. Green fra University of Auckland, giver et eksemplarisk billede om udviklingen af ​​det maureanske samfund. Samspillet mellem stigende befolkningstæthed og menneskets ændring af miljøet førte til betydelige ændringer i samfundsformen.

Den såkaldte Pre-Atiro'o-fase, før 1000 e.Kr., er kendetegnet ved omfattende rydning og dyrkning af skråningerne ned ad dalen, hvilket i slutningen af ​​perioden allerede resulterede i erosion og dannelse af alluvial jord . Samfundet var endnu ikke lagdelt, men snarere homogent.

I Atiro'o -perioden (1000 til 1650 e.Kr.) blev kunstige dyrkningsterrasser og enkle stenstrukturer, for eksempel Marae Tapauruuru, bygget på skråningerne. Rester af rektangulære huse (fare haupape) og dem med en aflang-oval grundplan (fare pote'e), som var forbeholdt magteliten, angiver en strengt lagdelt, hierarkisk samfundsform.

Den efterfølgende Marama -periode (1650 til 1788 e.Kr.) er præget af erobringen af ​​Opunohu -dalen af ​​høvdinge (ariki) fra Marama -stammen, der oprindeligt boede ved kysten, som formåede at bringe alle de andre klaner i dalen under deres forenede overherredømme . Ud over en yderligere stigning i befolkningen kan der i denne fase observeres en livlig byggeaktivitet af repræsentative kultbygninger - store marae i stil med en trinpyramide. Mod slutningen af ​​denne periode blev Opunohu -dalen et tilflugtssted for Ariki, der modsatte sig europæisk indflydelse.

Den første til at opdage Maupiti Island for Europa var hollænderen Jakob Roggeveen i 1722.

Det er ikke endeligt afklaret, hvilke europæere der kan betragtes som "opdagere" af Tahiti. Portugiseren Pedro Fernández de Quirós så den 10. februar 1606 en beboet ø, som han kaldte Sagittaria, og som kunne have været Tahiti. Det er der dog ingen bekræftelse på. I dag anses englænderen Samuel Wallis for at være den første europæer, der satte sin fod i Tahiti den 21. juni 1767. Han satte også sin fod på øen Moorea på det tidspunkt og kaldte den York Island . Rester af opdagelseslandsbyen Scilly -atollen findes stadig på den nordlige del af øen. Atollen Maupihaa med de nærliggende atoller Motu One og Manuae blev opdaget af ham på dette tidspunkt. I nogle kilder kaldes Motu One også Bellingshausen eller Bellinghausen. Dette navn går tilbage til Otto von Kotzebue , der opkaldte atollen efter den tyske baltiske opdagelsesrejsende Fabian Gottlieb von Bellingshausen .

Samuel Wallis opkaldte hovedøen, dagens Tahiti, efter klienten og sponsoren for hans omsejlads. Fra da af blev øen kaldt King George Island. Året efter, den 6. april 1768, landede franskmanden Louis Antoine de Bougainville , blev i ni dage og henviste euforisk til Tahiti som "La Nouvelle Cythère" (den nye Kythera ; kærlighedsøen Aphrodite).

Især James Cooks besøg har været i europæernes sind. Den 13. april 1769 forankrede han sit skib Endeavour i Matavai Bay , cirka 10 km nord for nutidens Papeete . Han havde ordre til at observere Venus transit, og til dette formål oprettede han et observatorium. I dag ligger fyrtårnet Pointe Vénus her. Han opdagede Raiatea den 20. juli 1769 under sin første rejse. Han kom fra Tahiti og kørte Endeavour gennem Avamo'a revpassagen, som er hellig for polynesierne, forankret i Opoa Bay og gik i land nær Marae Taputapuatea. Han hejste " Union Jack " og overtog øen i en kort ceremoni for den engelske krone.

Botanikeren Joseph Banks rejste med Cook, som gennemførte omfattende botaniske undersøgelser under opholdet på tre måneder. Den viden, han fik i processen, førte til den skæbnesvangre sejlads med Bounty til Tahiti i 1787, som det britiske admiralitet bestilte William Bligh med . I denne blodige konflikt angreb Pouni (eller Puni), en Ariki fra Bora Bora, naboøerne Raiatea og Tahaa. Det lykkedes ham at stige til rang som overherre i et par år.

For at udvide den spanske indflydelsessfære beordrede kong Charles III. Ekspeditioner til det sydlige Stillehav. Guvernøren i Chile og vicekonge i Peru Manuel d'Amat i de Junyent forankrede ud for Society Islands i 1772 med den spanske fregat El Águila i Baie de Tautira. Han opkaldte øen Isla de Amat efter sin klient. Han nåede også til Raiatea og navngav øen Prinsesse og tog den i besiddelse for Spanien.

James Cook vendte tilbage til Tahiti den 17. august 1773. Han blev ledsaget af de to videnskabeligt uddannede tyskere Johann Reinhold Forster og Georg Forster . Rapporterne fra de tidlige opdagelsesrejsende fastlagde billedet af europæerne i Sydhavet i lang tid (og til dels stadig i dag).

Øerne blev pålideligt kortlagt af James Cook på hans tredje rejse ved Sydsøen i 1777, som gav dem navnet Society Islands (under hans første Sydsø -rejse i 1769) som anerkendelse af Royal Society's tjenester. Dette navn danner grundlaget for det tysksprogede navn Society Islands , såvel som for det franske navn Îles de la Société .

James Cook forankret med skibene Resolution and Discovery ikke i Cook's Bay opkaldt efter ham, men i den nærliggende Baye d'Opunohu. På grund af et lille tyveri var der en konflikt med beboerne, hvor Cooks marinesoldater ødelagde nogle kanoer og huse som gengældelse. De europæiske skibe tog normalt kurs mod Matavai Bay. Bugten - Wallis kaldte den fremadrettet Royal Bay - tilhørte stammefyrstedømmet Pare, hvis Ariki var Pomaré I. Han blev derfor af europæerne betragtet som "kongen" af hele øen, selvom han kun var en af ​​otte uafhængige stammefolk prinser. Da det også var nyttigt for europæiske besøgende kun at have et enkelt kontaktpunkt, støttede de også Pomaré -dynastiet militært i deres stammemæssige rivaliseringer, så Pomaré I var i stand til at underkaste hele øen hans styre omkring 1780. Pomarés erobringskrige og de sygdomme, europæerne førte til, førte til en dramatisk tilbagegang i befolkningen.

Den 6. april 1768 nåede den franske opdagelsesrejsende Louis Antoine de Bougainville Tahiti, overtog Society Islands for Frankrig og grundlagde dermed det, der nu er Fransk Polynesien.

I 1804 anslog missionærer befolkningen i Tahiti til kun at være 6.000.

I 1796 besluttede "London Missionary Society" at udstyre skibet Duff under kommando af kaptajn James Wilson til at sende missionærer til Tahiti, Tonga , Marquesas , Hawaii og Palau . Der var 30 missionærer om bord, hvoraf fire var ordinerede ministre. En rapport, der blev sendt otte år senere til Selskabets hovedkvarter beskriver "civilisationens" succeser og prosalitisering af de indfødte i Tahiti som temmelig mindre.

I mellemtiden havde øde sejlere, hvalfangere, handlende og eventyrere slået sig ned på øen og solgt alkohol og skydevåben til beboerne. Dette gav de traditionelle stammekrige en ny og særligt katastrofal dimension, hvilket førte til et yderligere fald i befolkningen.

Fra 1803 fortsatte Pomaré II krigene for at konsolidere hans styre, men blev besejret i 1808 og flygtede til Moorea. Som følge heraf måtte missionsstationen opgives. I 1811 vendte Pomaré II tilbage til Tahiti - og med ham missionærerne. Han blev døbt i 1812, og andre ledende Ariki konverterede til kristendommen i de følgende år.

Med støtte fra europæerne kunne kong Pomaré II af Tahiti erklære sig suveræn over hele øhavet. Den 12. november 1815 blev modstanderne af Pomarés, tilhængerne af den gamle tro, afgørende besejret i slaget ved Feipi.

I 1819 indførte han et katalog over sanktioner, som missionærerne havde udarbejdet, og som indeholdt drastiske straffe for alle former for praksis, der var i strid med den kristne lære. For eksempel blev "blasfemi, afgudsdyrkelse og tilbagevenden til afgudsdyrkelse" underlagt dødsstraf, og "utugt (dvs. seksuelle forhold uden for ægteskab) begået, skjult eller skjult for missionærer" var udsat for flere års tvangsarbejde.

I 1828 blev Marae Taputapuatea ødelagt. I 1831 var Mamaia -sekten, efterfølgeren til den nu forbudte Arioi, igen i stand til at fordrive missionærerne fra Raiatea. I 1832 blev Mamaia endelig besejret og forvist. Missionærerne vendte tilbage, og Frankrig forsøgte i stigende grad at få indflydelse.

På Gambier-øerne blev den franske katolske mission etableret under ordren "Pères et religieuses des Sacrés-Cœurs de Picpus" (kort: Picpusiens). De overværede den protestantiske mission i Tahiti med mistanke og bekymring. I 1836 landede de franske missionærer Honoré Laval og François d'Assise Caret på Tahiti for at forkynde den katolske tro. Ikke uden succes beordrede missionær og fungerende britisk konsul George Pritchard deres udvisning. Denne foranstaltning førte til afsendelse af to franske krigsskibe.

Den 15. november 1836 satte Charles Darwin fod på Tahiti under sin verdensturné fra 1831 til 1836. Beaglen forankret i Mataiva Bay.

Den 10. september 1839 nåede Charles Wilkes Tahiti som en del af USA's Exploring Expedition . Han oprettede sine bærbare observatorier på Pointe Vénus til minde om James Cook. Forskerne, der fulgte med ham, udførte især antropologiske, etnologiske og botaniske undersøgelser. Chefofficer William Reynolds dagbog giver os en interessant indikation af befolkningens forhold til kristendommen:

Øen Moorea forblev under indflydelse af Tahiti.

I 1842 var der endnu en fransk intervention, hvis chef, Abel Aubert Du Petit-Thouars, annoncerede det foreløbige franske protektorat den 9. september 1842. Raiatea -klanerne stod stærkt imod annekteringsindsatsen. Det lykkedes imidlertid de kristne missionærer at få stigende indflydelse, hvilket førte til religiøse krige mellem tilhængere af den traditionelle og kristne tro.

Aubert Du Petit-Thouars gjorde smart brug af den britiske konsul Pritchards midlertidige fravær. I november 1843 blev protektoratet kontraktmæssigt bekræftet af aftaler mellem franskmændene og dronning Pomaré Vahine IV , og i 1844 blev det også formelt anerkendt af Frankrig. Da Tahiti var venlig over for England og tættere beslægtet med de protestantiske missionærer, blev hun i denne uklare situation bragt til Raiatea i 1844 og regeret derfra indtil 1847.

Forfatteren Herman Melville blev fængslet i Papeete i 1842 mistænkt for at have deltaget i et mytteri på den australske hvalfanger Lucy Ann . Men det lykkedes ham at flygte fra fængslet. Senere bearbejdede han disse oplevelser i romanen Omoo .

Hendes søn Pomaré V. abdicerede den 29. juni 1880. Som et resultat faldt hele skærgården til Frankrig som en koloni i marts 1888. Men optøjer fortsatte på Raiatea. Stammechefen Teraupo hulede i Avera -dalen på østkysten og modstod den franske intervention. Pomaré V var den sidste konge i Tahiti; han døde i 1891 som følge af hans fuldskab. Teraupo blev først taget til fange i 1897.

Maleren Paul Gauguin boede på Tahiti fra 1891 til 1893. I løbet af denne tid blev der skabt adskillige malerier, der yderligere forstærkede billedet af "paradiset i Sydhavet" i Europa. I 1895 vendte han tilbage til Tahiti. Han rodede med den koloniale administration og missionærerne og måtte flytte til Atuona på øen Hiva Oa i 1901, hvor han døde i 1903.

I 1904 testamenterede den tahitiske kongefamilie Tetiaroa Island til tandlægen Johnston Walter Williams. Den private ø skiftede hænder et par gange indtil 1965. Efter at filmen med Mutiny on the Bounty var færdig , lejede Marlon Brando Tetiaroa Island af sin ejer i 99 år.

Kort efter udbruddet af første verdenskrig anker de tyske panserkrydsere SMS Scharnhorst og SMS Gneisenau ud for Papeete for at hente kul. Da de blev nægtet, og den franske kommandør åbnede ild med et kystbatteri, skød flådeartilleriet mod Papeete og ødelagde flere huse i processen. Under krigen besøgte den legendariske "Seeteufel" Felix Graf von Luckner Tahiti flere gange med sin hjælpecruiser Seeadler . En af skibets kanoner er nu i en lille park foran Papeete -posthuset.

Under Anden Verdenskrig blev øen Bora Bora en vigtig forsyningsbase for USA i det sydlige Stillehav efter angrebet på Pearl Harbor den 7. december 1941. Det amerikanske militær byggede en tankfarm, en landingsbane og en base for vandflyvemaskiner. Flere strategisk vigtige områder blev sikret med kystbatterier og luftværnskanoner. Nogle af de rustne kanoner kan stadig ses i dag. Den amerikanske base blev dog ikke angrebet under krigen og forladt i 1946.

Mellem 1966 og 1996 gennemførte Frankrig flere gange atomvåbentest på Mururoa -atollen og forårsagede uoprettelig skade på de omkringliggende farvande. Selv i dag rådes turister til at tage jodtabletter, da de fisk, de spiser, stadig kan være forurenet med skadelige niveauer af radioaktivitet .

Den 23. oktober 1987 udbrød der optøjer i nogle forstæder til Papeete, der blev udløst af en havnearbejderstrejke, da arbejdsløse unge gjorde oprør mod den franske administration på grund af deres manglende fremtidsudsigter og dårlige uddannelsesmæssige og faglige muligheder. Specielt fløjet i styrker i det nationale gendarmeri sluttede uroen hurtigt.

"Compagnie Française de Tahiti", ejeren af Scilly -atollen, plantede omkring 57.000 kokospalmer omkring 1920. Op til 70 tons copra blev produceret om året. Plantagen eksisterer ikke længere. Scilly Atoll er ikke beboet året rundt i disse dage, men det besøges jævnligt af fiskere fra Raiatea. Lagunen blev erklæret et naturreservat i 1992.

Tuamotu -øerne

Tuamotuøernes tidlige historie er stort set i mørket. Etnologiske fund tillader den konklusion, at Samfundsøerne blev bosat vestfra, sandsynligvis meget tidligt, omkring 700 e.Kr. På øerne Rangiroa , Manihi og Mataiva er der flade ceremonielle platforme bygget af koralblokke (polynesisk: marae ), hvis eksakte alder er ukendt.

Rurik -ekspeditionen opdagede Krusenstern -øerne (i dag Tikehau), foråret 1816 (tegnet af Ludwig Choris )

For Europa blev Tuamotus opdaget af Ferdinand Magellan i 1521 under hans berømte jordomsejling, da han besøgte Puka Puka og muligvis også Fakahina og Angatau . Herefter fulgte spanieren Pedro Fernández de Quirós i 1606, hollænderen Willem Cornelisz Schouten , Jakob Le Maire i 1616 og Jakob Roggeveen , opdageren af påskeøen i 1722, John Byron i 1765 og Samuel Wallis i 1767. I begyndelsen af ​​april 1769 passerede James Cook nogle øer i Tuamotu -skærgården med sit skib Endeavour , men selvom han fandt ud af, at de var beboet, anker Cook ikke, men sejlede videre til Tahiti for at observere Venus transit . Det blev fulgt i 1768 af franskmanden Louis Antoine de Bougainville og i 1815 af tyskeren Otto von Kotzebue, der var i tjeneste for de russiske tsarer. I første omgang havde disse opdagelser ingen politiske konsekvenser. Øerne forblev under indflydelse af Pomare kongelige dynasti i Tahiti .

De første missionærer dukkede op i begyndelsen af ​​1700 -tallet. Som et resultat trængte nyheder om øernes overflod af perler ind i Europa og gjorde dem til en eftertragtet destination for kolonisering af europæiske imperier.

Efter at dronning Pomare Vahine IV af Tahiti måtte give efter for truslerne fra admiral Dupetit-Thouars , der blev sendt fra Frankrig, og måtte anerkende det franske protektorat over hendes domæne, hendes søn og efterfølger Arijane, der som Pomare V kun ledede en skamregering, trådte tilbage i 1880 ethvert krav på tronen. Som et resultat blev Tuamotu -øerne annekteret af Frankrig.

In die Schlagzeilen der Weltpresse gerieten die Tuamotus, als 1947 Thor Heyerdahl mit seinem Floß Kon-Tiki von Südamerika kommend das Atoll Raroia erreichte.

Im September 1995 löste Frankreich mit der Wiederaufnahme der Atomtests auf Fangataufa und dem Mururoa-Atoll nach einem dreijährigen Stopp eine weltweite Protestwelle aus. Die Tests wurden im Januar 1996 abgebrochen. Bis heute vertritt die französische Regierung die Auffassung, dass die Atomtests Umwelt und Menschen nicht radioaktiv verseucht hätten. Offizielle Angaben über die Verstrahlung sowie über Schäden an Menschen existieren nicht.

Marquesas-Inseln

Schnitzkunst der Marquesas (U'u-Kriegskeulen)

Funde von später Lapita-Keramik ( Plainware ) auf Nuku Hiva durch den Anthropologen Harry Lionel Shapiro von American Museum of Natural History bei Ausgrabungen 1956 beweisen eine verhältnismäßig frühe Kolonisierung der Marquesas durch Protopolynesier, wobei der genaue Zeitpunkt umstritten ist. Der amerikanische Archäologe Robert Suggs geht von einer Initialbesiedlung zwischen 100 v. Chr. bis 150 n. Chr. aus, ^[8] neuere Veröffentlichungen nehmen jedoch eine Erstbesiedlung nicht vor 300 n. Chr. an. ^[9] Die polynesische Kolonisierung der Marquesas erfolgte von Westen, vermutlich von Samoa oder Tonga , im Rahmen der Polynesischen Expansion . ^[10] Neuere Erkenntnisse stützen allerdings eher die Multibesiedelungsthese in Form mehrerer Siedlungswellen. Von den Marquesas ging später die Besiedlung Hawaiis , Neuseelands , der Gesellschaftsinseln und der Osterinsel aus.

Fußend auf den Forschungen von Suggs teilt man die Inselgeschichte bis zur europäischen Entdeckung in vier Zeitabschnitte ein:

1. Siedlungsperiode (vom Beginn der Besiedlung bis ca. 600 n. Chr.)
2. Entwicklungsperiode (von 600 bis 1200 n. Chr.)
3. Expansion (von 1200 bis 1600 n. Chr.)
4. Klassische Zeit (von 1600 bis zur Einflussnahme der Europäer im späten 18. Jahrhundert).

Im frühesten, der Initialbesiedlung folgenden Zeitabschnitt ließen sich die Menschen in kleinen, kompakten Siedlungen oder unter Felsüberhängen im unmittelbaren Küstenbereich nieder. Ihre Hauptnahrungsquelle war die Küstenfischerei, wie Funde zahlreicher Angelhaken aus Muschelschalen beweisen. ^[11]

Dieser Besiedlungsphase schloss sich eine Periode der kulturellen Entwicklung und Stabilisierung an. Ab der Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. gewann der Ackerbau (Taro, Yams) und die Nutzung kultivierter, fruchttragender Bäume (Brotfrucht, Kokosnuss) zunehmend an Bedeutung. Die Technik der Tiefseefischerei wurde, wie aus der Fortentwicklung der Angelhaken ersichtlich ist, verfeinert, wahrscheinlich hielt man auch Schweine und Hunde als Nahrungstiere. ^[12] Fortschritte im Kanubau ermöglichten einen umfangreichen Warenaustausch mit anderen Inseln. Belegt sind Fahrten nach Rarotonga – immerhin 2500 Kilometer entfernt – um die leuchtendroten, sehr begehrten Kura-Federn (von einer Unterart des Kaka ( Nestor meridionalis )) für den Häuptlingsschmuck einzuhandeln. Gegen Ende dieser Periode gab es eine auffallende Änderung im Nahrungsangebot. Archäologische Untersuchungen von Abfallhaufen zeigten eine drastische Abnahme der Überreste wildlebender Tiere (Land- und Seevögel, Schildkröten und Meeressäuger). ^[13] Lokal gab es einen deutlichen Anstieg in der Bevölkerungsdichte, verbunden mit einem Raubbau an der umgebenden Natur und der Ausrottung einzelner Spezies. ^[14]

Das weitere Bevölkerungswachstum und der Niedergang der natürlichen Nahrungsquellen machte ab dem 2. Jahrtausend n. Chr. die Expansion und die Entwicklung neuer Agrartechniken notwendig. Die Siedlungen entfernten sich von der Küste und wuchsen die steilen Täler hinauf. Anbauterrassen für den Taro mit ausgeklügelten Bewässerungssystemen wurden angelegt. Gelegentliche Trockenperioden und Naturkatastrophen, die den Ertrag minderten, wurden mittels aufwendig angelegter, riesiger Vorratsgruben für den fermentierten Brei aus der Brotfrucht ( ma ) überbrückt. Eine dieser Vorratsgruben im Taipivai-Tal auf Nuku Hiva hatte ein Fassungsvermögen von 216 m³. ^[15] In den durch steile Felsrücken getrennten, tief eingeschnittenen Tälern entwickelten sich unabhängige Stammesfürstentümer mit einer stratifizierten Gesellschaftsordnung. An der Spitze standen die Stammeshäuptlinge, die ihre Genealogie auf die vergöttlichten, mythischen Vorfahren zurückführen konnten und vom Adel und der Priesterschaft gestützt wurden. Sie waren Inhaber aller Ressourcen und sicherten die komplizierte Gesellschaftsstruktur durch ein ausgeklügeltes System von Abhängigkeiten, Rechten und Tapus (Verbote, Unantastbarkeiten), die jedem Individuum zwar ein gewisses Mitsprache- und Mitgestaltungsrecht einräumten, aber die Einflussmöglichkeiten sorgsam nach Alter, Geschlecht und sozialer Stufe unterschieden.

Überreste eines tohua auf der Insel Ua Pou

Zentrum der Siedlung war der tohua , ein ausgedehnter Platz für Feste, Tänze und Zeremonien, um den sich zahlreiche steinerne Plattformen kumulierten. Darauf befanden sich die aus vergänglichen Materialien errichteten Häuser – z. B.: Tempel, die Häuptlingsresidenz, Wohnhäuser für den Adel und die Priesterschaft, Versammlungshallen, ein Tätowierhaus, ein Haus für die Krieger ua – die heute nicht mehr erhalten sind. Bergfestungen aus einem sinnreich konstruierten System von Gräben, Palisaden und Plattformen überzogen die schwer zugänglichen Bergrücken und belegen eine kriegerische Gesellschaft mit häufigen, ritualisierten Stammeskriegen.

Steinstatuen der Marquesas (Ua Pou)

In der klassischen Periode, etwa ab dem 17. Jahrhundert, wuchsen die Siedlungen weiter die Täler hinauf, die Strände jedoch wurden gemieden, der Archäologe Suggs vermutet, um sich zunehmender Angriffe von See her zu entziehen. ^[16] Die Architektur strebte einem Höhepunkt entgegen. Man errichtete riesige, mehrstufige Tempelplattformen ( me'ae ) mit kolossalen, anthropomorphen Steinfiguren. Hausplattformen ( paepae ) wurden nun in megalithischer Steinsetzung gebaut. Das Kunstschaffen verlagerte sich auf Experten ( tohunga ), die die Kultur zu einer neuen Blüte führten und begnadete Tattoo-Künstler , Holz- und Knochenschnitzer, Steinbildhauer und Kanubauer hervorbrachten. Deren Erzeugnisse sind heute über die Völkerkundemuseen der ganzen Welt verstreut. Auf den Marquesas selbst ist nur wenig davon verblieben.

Zu den Schattenseiten gehörte der zunehmende Einfluss der Kriegerkaste ( toa ), was zur Intensivierung der Konflikte führte. Es bildete sich der elitäre Kriegerorden der Kaioi , etwa vergleichbar mit den Arioi auf Tahiti , jedoch aggressiver in der Ausprägung.

Diese Periode reichen kulturellen Wachstums endete, als die Europäer – insbesondere die Missionare – ab der Mitte des 18. Jahrhunderts zunehmend Einfluss ausübten.

Für Europa entdeckt wurden die Marquesas vom Spanier Alvaro Mendana de Neira . Er fuhr mit vier Schiffen von Peru zu den Salomonen, um dort einen spanischen Stützpunkt zu errichten. Zunächst sichtete er die Insel Tahuata und benannte die Inselgruppe nach Marques de Mendoza, dem damaligen Vizekönig von Peru: „Las Islas Marquesas Don García Hurtado de Mendoza y Canete“, verkürzt „Marquesas“. Am 21. Juli 1595 landete er auf Fatu Hiva. Nach einer freundlichen Begrüßung und dem Austausch von Geschenken begingen die Inselbewohner einige kleinere Diebstähle. Bei dem anschließenden Gefecht wurden 8 Einheimische, darunter ein ehrwürdiger, alter Häuptling, getötet. Vom 27. Juli bis 5. August 1595 hielt sich Mendana auf der Insel Hiva Oa auf. Auch dort kam es zu Konflikten und der Plan einer Eroberung und Besiedlung scheiterte am heftigen Widerstand der Insulaner. Fernandes de Quiros , einer der Kapitäne, schreibt, bei diesen Auseinandersetzungen seien insgesamt 200 Einheimische getötet worden.

Wegen der ungenauen Positionsangabe und einer Interessenverlagerung der Spanier vom Pazifik weg, gerieten die Inseln bald in Vergessenheit. Erst fast zweihundert Jahre später wurden sie von James Cook wiederentdeckt, der sich während seiner zweiten Südseeexpedition vom 7. bis 11. April 1774 auf den Marquesas aufhielt.

1791 entdeckte der Amerikaner Joseph Ingraham , der mit seiner Handelsbrigg Hope von Boston in die Südsee segelte, die Nordwestgruppe der Marquesas mit der größten Insel Eiao, die er nach dem amerikanischen Präsidenten „Washington Island“ nannte.

Leutnant Richard Hergest von der Daedalus , dem Versorgungsschiff der Vancouver-Expedition , zeichnete im März/April 1792 die erste vollständige Karte der Marquesas.

Im Mai 1804 ankerte Adam Johann von Krusenstern bei seiner Weltumseglung mit den Schiffen Nadeshda und Newa in der Bucht von Taiohae auf der Insel Nuku Hiva. Während seines zehntägigen Aufenthaltes studierte er den Alltag und die Bräuche der Insulaner. Hierbei konnte er auch deutliche Anzeichen für rituellen Kannibalismus feststellen. ^[17]

In den Folgejahren wurden die Inseln gelegentlich von Händlern, Abenteurern, entlaufenen Matrosen und Walfängern aufgesucht, die Geschlechtskrankheiten, Feuerwaffen und Alkohol mitbrachten und damit die alte Inselgesellschaft völlig aus dem Gleichgewicht brachten.

1813 erreichte Kommodore David Porter mit der Fregatte USS Essex Nuku Hiva, nahm die Insel am 19. November 1813 für die USA in Besitz und nannte sie „Madison Island“. Der Kongress der Vereinigten Staaten hat die Okkupation jedoch nicht ratifiziert.

Vom 18. August bis zum 2. September 1814 ankerten die Kriegsschiffe HMS Briton und HMS Targus vor Nuku Hiva und Tahuata. Von dort fuhren sie weiter nach Pitcairn , wo die Besatzung auf John Adams , den letzten Überlebenden der Meuterei auf der Bounty traf.

1838 erreichte der Franzose Abel Aubert Du Petit-Thouars (* 7. August 1793 in Turquant , † 16. März 1864 in Paris ) mit seiner Fregatte Venus die Marquesas-Inseln und brachte katholische Missionare mit. Nach einem Bericht von Jules Dumont d'Urville , der wenige Wochen später mit seinen Schiffen Astrolabe und Zélee vor Taiohae ankerte, hatten sich damals außerdem vier Amerikaner, zwei Spanier und ein Engländer unter den Einheimischen in Taiohae angesiedelt.

Bei seiner zweiten Reise in den Pazifik nahm Du Petit-Thouars, inzwischen Konteradmiral , die Marquesas für Frankreich in Besitz. Die Annexion vollzog sich in zwei Etappen:

• am 1. Mai 1842 in Vaitahu auf Tahuata für die südöstliche Gruppe. Häuptling Iotete (andere Schreibweise: Lotete) akzeptierte die französische Oberherrschaft vertraglich. Zum Dank unterstützten ihn die Franzosen in den Stammeskonflikten, sodass sich Iotete zum König der gesamten Inselgruppe erheben konnte.
• am 2. Juni 1842 in Taiohae auf Nuku Hiva für die nordwestliche Gruppe. Die Franzosen errichteten dort ein Fort und eine Siedlung, um ihren Anspruch deutlich zu machen. ^[19]

Der Schriftsteller Herman Melville hielt sich im Juni 1842 vier Monate auf der Insel Nuku Hiva auf. In seinem Roman „ Typee “ schildert er – romantisch überzeichnet, doch keineswegs unrealistisch – sein Leben mit einem Clan der Marquesas. Der Erfolgsroman erschien 1846 bei John Murray in London . Die in dem Buch enthaltene Kritik an Kolonisierung und Missionierung führte zu heftigen Angriffen konservativer Kreise. Dennoch beeinflusste der Roman viele spätere Autoren, die über die Südsee schrieben, zum Beispiel Robert Louis Stevenson , Jack London oder Robert Dean Frisbie .

1860 begann ein drei Jahre dauernder Raubzug peruanischer Sklavenhändler , die zahlreiche Einwohner auf die Guanoinseln vor der peruanischen Küste verschleppten. Die wenigen Rückkehrer verursachten 1863 eine Pockenepidemie , der zahlreiche Bewohner der Marquesas zum Opfer fielen.

1888 weilte der Schriftsteller Robert Louis Stevenson für mehrere Monate auf den Marquesas, auf dem Tuamotu-Archipel und auf Tahiti .

1897/98 besuchte der deutsche Arzt und Ethnologe Karl von den Steinen die Marquesas. Ihm verdanken wir ua eine akribische Beschreibung der Tätowierungen. Ohne diese Arbeit wären die kunstvollen Muster für immer verloren.

Die ersten Missionare, die ab 1797 aus England kommend über Tahiti die Marquesas erreichten, waren die Baptisten William Pascoe Crook und John Harris. Harris kam mit den Verhältnissen überhaupt nicht zurecht und kehrte wenige Monate später nach Tahiti zurück (in einem zeitgenössischen Bericht heißt es, er sei völlig verzweifelt, nackt und ausgeplündert am Strand aufgelesen worden). Crook blieb bis 1799.

Nicht mehr Erfolg hatte die amerikanisch-hawaiische Mission. William Patterson Alexander, Benjamin Parker und Richard Armstrong erreichten 1834 mit ihren Ehefrauen und einem drei Monate alten Baby von Hawaii kommend die Marquesas. Bereits im selben Jahr kehrten sie zurück. 1835 kamen zwei weitere Reverends mit ihren Ehefrauen aus Hawaii nach Fatu Hiva, konnten sich aber dort nicht halten und gingen später nach Hiva Oa. Immerhin gelang es dem aus Hawaii stammenden James Bicknell 1857 das Johannesevangelium ins Marquesanische zu übersetzen.

Ab 1838/39 konnte sich die katholische Mission, getragen von dem erst 1800 gegründeten französischen Orden „Pères et religieuses des Sacrés-Cœurs de Picpus“ (oder auch „Picpusiens“, benannt nach dem Ordenssitz in der Picpus-Straße in Paris ) etablieren. Die Missionare breiteten sich von Mangareva aus nach Tahuata, Ua Pou und Nuku Hiva aus. Sie hatten, nicht anders als ihre evangelischen Glaubensbrüder, unter der gleichen feindseligen Aufnahme und den Stammeskriegen zu leiden. Mit Unterstützung der französischen Behörden konnten sie sich allerdings – trotz aller Hindernisse – auf Dauer behaupten. Ihnen gelang es sogar, König Moana von Nuku Hiva zu taufen, der jedoch 1863 an den Pocken starb.

Die Missionare jeder Glaubensrichtung taten ihr Bestes, die überlieferte Kultur mit Kava-Trinken, Fruchtbarkeits- und Mannbarkeits-Riten, Tatauierung, Schädelpräparation, Tanz und traditioneller Musik auszumerzen, allerdings versuchten sie auch – und das letztlich mit Erfolg – Kannibalismus und die ständigen Stammeskriege zu unterbinden.

Austral-Inseln

Tubuai-Inseln:

• Ilôts Maria oder auch Hull (unbewohnt)
• Raivavae
• Rimatara
• Rurutu
• Tubuai

Bass-Inseln:

• Marotiri oder auch Bass Rocks (unbewohnt)
• Rapa oder Rapa Iti

Gambierinseln

Der Ethnologe Kenneth P. Emory vom Bishop-Museum in Honolulu nahm an, dass die Gambierinseln, ebenso wie die anderen ostpolynesischen Inseln, von den Marquesas aus besiedelt wurden. ^[20] Inzwischen wird aber eher eine von den Gesellschaftsinseln ausgehende Besiedlung, etwa um 1000 n. Chr., angenommen. ^[21]

Es liegen archäologische Befunde dafür vor, dass die Inseln Mangareva, Taravai, Angakauitai, Akamaru, Aukena und Kamaka in protohistorischer Zeit von Polynesiern besiedelt waren. ^[22] Die Gesellschaftsform war eine streng stratifizierte Stammesgesellschaft , die sich in ständigen Kriegen der Clans untereinander aufrieb, in der zeitweilige Nahrungsknappheit bestand und in der Kannibalismus nicht unbekannt war. ^[23] Es gibt Hinweise, dass kurz vor der europäischen Einflussnahme ein Umbruch im Gange war, der zu Aufruhr und Bürgerkrieg zwischen den Gesellschaftsschichten führte. ^[24] Dieser gesellschaftliche Umschwung dürfte die Eroberung der Inselgruppe durch König Pomaré II. von Tahiti zu Beginn des 19. Jahrhunderts wesentlich erleichtert haben. Bis zur zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts blieb der Archipel im Einflussbereich der Königs-Dynastie Pomaré von Tahiti.

James Gambier

Für Europa entdeckt hat die Gambierinseln 1797 James Wilson , Kapitän des Schiffes Duff der London Missionary Society, das von Großbritannien aus zur Missionierung auf Tahiti, Tonga und den Marquesas aufgebrochen war. Er benannte die Inseln nach seinem Vorbild, dem Hugenotten James Gambier , der die Expedition finanziell unterstützt hatte.

1825 erreichte der Brite Frederick William Beechey mit seinem Schiff HMS Blossom die Gambierinseln während einer ausgedehnten Forschungsreise in den Pazifik und das arktische Nordamerika. Er schildert die Einwohner als sehr freundlich, jedoch diebisch veranlagt und beschreibt sie wie folgt:

Die „Südseekathedrale“ auf Mangareva, eines der Bauprojekte von Pater Laval

Mit der Ausweitung des französischen Einflussbereiches im Südpazifik begann auch die katholische Missionierung in Polynesien. Die Gambierinseln gehörten zu den wenigen Inseln, deren Bewohner nicht bereits von der ( methodistischen ) London Missionary Society bekehrt worden waren. 1834 kamen die Patres Honoré Laval und François d'Assise Caret des erst 1800 gegründeten Ordens „Pères et religieuses des Sacrés-Cœurs de Picpus“ (kurz: Picpusiens) mit dem Schiff Peruviana auf der Insel Akamaru an. Zunächst leistete König Maputeoa, der letzte König von Mangareva, Widerstand, aber nachdem er die Genesung von einer schweren Krankheit dem neuen Gott zuschrieb, geriet er mehr und mehr unter den Einfluss der christlichen Missionare und ließ sich 1836 taufen. Zuerst mit Duldung und später mit aktiver Unterstützung des Herrschers entfalteten die Picpusiens ein umfangreiches Entwicklungsprogramm für die Inseln. Dazu gehörten eine umfangreiche Bautätigkeit mit zahlreichen Kirchen- und anderen öffentlichen Bauten auf allen Inseln, der Anbau und die Verarbeitung von Baumwolle, die Perlen- und Perlmuttfischerei (die dem Orden beträchtlichen Wohlstand bescherte) sowie die Anlage von Plantagen und Nutzgärten. Zahlreiche Arbeitskräfte wurden von Mangreva nach Tahiti verschifft, um 1856 die Kathedrale von Papeete zu errichten.

Die zwangsweise Verpflichtung der Arbeitskräfte für die Großprojekte entvölkerte die kleineren Gambierinseln und führte zu Hungersnöten , da die tägliche Nahrungsbeschaffung vernachlässigt wurde. Dies und die Verbreitung von bisher unbekannten Infektionskrankheiten hatte Verelendung und einen drastischen Bevölkerungsrückgang zur Folge. Andererseits unterdrückten die Missionare die ständigen Stammeskriege sowie die Menschenopfer und bekämpften den Kannibalismus.

Der französische Gouverneur von Tahiti sah dem Treiben des Paters Laval lange Jahre tatenlos zu. Erst als sich Beschwerden von Geschäftsleuten und Handelsschiffern häuften, schritt er ein. Père Laval musste auf Geheiß des Bischofs von Tahiti, Florentin Etienne „Tepano“ Jaussen, 1871 Mangareva verlassen. Er starb arm und verbittert am 1. November 1880 und wurde auf Tahiti begraben.

1881 übernahm Frankreich die Verwaltung der Inseln. Heute sind sie Teil des Überseeterritoriums Französisch-Polynesien.

„Bunker“-Anlage auf Mangareva

Die Stationierung des Militärpersonals auf den Gambierinseln für die französischen Kernwaffenversuche auf dem etwa 400 km entfernten Mururoa -Atoll führte in den 1960er bis 80er Jahren zu einem vorübergehenden wirtschaftlichen Aufschwung. Die 2.000 Meter messende, heute zivil genutzte Landebahn auf dem Motu Totegegie vor Mangareva (ICAO ID: NTGY; ebenso lang wie die des Flughafens Dortmund) wurde 1967/68 von der französischen Armée de l'air gebaut.

Die Versuche hatten vermutlich auch unangenehme Begleiterscheinungen. Der radioaktive Fallout führte wahrscheinlich zu einer erhöhten Krebsrate bei den Bewohnern der Gambierinseln. Daten dazu wurden zwar erhoben, blieben aber bisher unter Verschluss. Auf Mangareva baute das französische Militär einen bunkerähnlichen Unterstand, in dem sich die Einwohner bei den Kernwaffenversuchen in Sicherheit bringen sollten. Der Bunker steht noch heute. Bis zum Ende der 1980er Jahre konnten die Gambierinseln nur mit einer Sondergenehmigung der französischen Militärbehörde besucht werden.

Politik

Administrative Karte Französisch-Polynesiens

In den Jahren 2004 und 2005 hat sich die politische Situation des Landes sehr stark verändert. Im Februar 2004 wurde in der französischen Hauptstadt Paris ein neues Autonomiestatut für Französisch- Polynesien beschlossen. Unter anderem änderte sich der offizielle Status des Gebietes als französisches Übersee-Territorium ( TOM = Territoire d'outre-mer ) in Überseeland ( POM = Pays d'outre-mer ). Die Position der lokalen Regierung und des lokalen Präsidenten wurde gestärkt. Frankreich ist künftig nur noch für Außenpolitik , Justiz , Verteidigung , innere Sicherheit und Geldwesen zuständig.

Im Mai 2005 wurde der seit vielen Jahren regierende, Frankreich getreue Gaston Flosse von dem Independantisten Oscar Temaru als Präsident abgelöst. Verändert wurde auch die Zusammensetzung des lokalen Parlamentes , der Assemblée de la Polynésie française (Te âpooraa rahi o te fenua Māòhi), das jetzt aus 57 statt 49 Parlamentariern besteht. Die bei den Wahlen stärkste Liste erhält automatisch 30 % der Sitze zusätzlich zum proportionalen Stimmenanteil. Die Zugangshürde zum Parlament wurde von 5 % auf 3 % der abgegebenen Stimmen gesenkt. Die Zahl der Wahlkreise wurde von 5 auf 6 erhöht.

Das Verhältnis zur Europäischen Union ist ein geteiltes. Französisch-Polynesien ist nicht Teil der Europäischen Union, seine Bürger sind jedoch französische Staatsbürger, damit auch Unionsbürger , und sie sind bei Wahlen zum Europäischen Parlament wahlberechtigt. Andererseits sind die Grundzüge der Europäischen Union, wie die freie Arbeitsplatzwahl, in Französisch-Polynesien nicht anwendbar.

Von 1946 bis 1947 stand das Territorium auf der UN-Liste der Hoheitsgebiete ohne Selbstregierung . Die Unabhängigkeitspartei in Französisch-Polynesien ( Tavini Huiraatira ) strebt die volle Souveränität der Inseln an. Im April und Mai 2013 verlor die Partei allerdings die Wahlen gegen die konservative Partei Flosses (Tahoera'a Huiraatira), die für die Autonomie, aber gegen die Unabhängigkeit eintritt. Dessen ungeachtet brachten die Salomonen und andere mit der Unabhängigkeitspartei sympathisierende Pazifikstaaten eine Resolution bei den Vereinten Nationen (UN) ein, in der die Loslösung Französisch-Polynesiens von Frankreich gefordert wird. Am 17. Mai 2013 verabschiedete die UN-Vollversammlung einmütig eine Resolution, die das französische Überseegebiet wieder auf die Entkolonialisierungs -Liste setzte. Frankreich boykottierte die Sitzung und sprach von „unverhohlener Einmischung“. ^[26]

Das nach der Parlamentswahl in Französisch-Polynesien 2013 zusammengetretene Parlament wählte am 16. Mai 2013 unter dem Vorsitz des Parlamentspräsidenten Édouard Fritch wiederum Gaston Flosse, Mitgründer der Partei Tahoera'a Huiraatira , zum Präsidenten von Französisch-Polynesien, der sein Amt am 17. Mai 2013 antrat. Vizepräsident wurde Nuihau Laurey . Nachdem Gaston Flosse aufgrund der Rechtskraft seiner Verurteilung wegen Korruption sein passives Wahlrecht verloren hatte, musste er am 5. September 2014 als Präsident zurücktreten. Seit dem 12. September 2014 ist sein damaliger Schwiegersohn Édouard Fritch Präsident Französisch-Polynesiens. Gaston Flosse blieb weiter Parteivorsitzender von Tahoeraa huiraatira . Édouard Fritch verließ Tahoeraa huiraatira und gründete am 20. Februar 2016 Tapura Huiraatira , eine Partei, die die politische Autonomie innerhalb der Französischen Republik ausweiten möchte, aber nicht nach vollständiger Unabhängigkeit strebt. Fritch konnte sich bei der Parlamentswahl in Französisch-Polynesien 2018 gegen Flosse und Temaru durchsetzen.

Kultur

In Französisch-Polynesien gibt es drei TV-Sender: RFO Tempo Polynésie, RFO Télé Polynésie des Senders Outre-Mer 1ère und TNTV (Tahiti Nui TV).

Zur Esskultur: Die Polynesen verzehren mit Vorliebe Fischgerichte. Auf dem Speiseplan stehen außerdem noch viele andere Gerichte, die mit Meeresfrüchten zubereitet werden. Meist werden dazu noch einige verschiedene Gemüsearten serviert. Als Nachspeise werden so gut wie immer Früchte gegessen. Als besondere Spezialität/Delikatesse gelten bei der einheimischen Bevölkerung Nacktschnecken aus dem Meer. Sie werden oft beim Langustentauchen eingesammelt und anschließend roh verzehrt. Der Schleim, den diese Schnecke absondert, ist giftig und wird deshalb vor dem Verzehr entfernt.

Persönlichkeiten

• Fabrice Santoro (* 1972), Tennisspieler

Siehe auch

• Liste der Gemeinden in Französisch-Polynesien
• Honotua , Seekabel

Literatur

• Robert Aldrich : The French Presence in the South Pacific, 1842–1940. University of Hawaii Press, Honolulu 1990, ISBN 0-8248-1268-9 .
• Robert Aldrich, John Connell: France's Overseas Frontier. Départements et Territoires d'Outre-Mer. Cambridge University Press, Cambridge 1992, ISBN 0-521-39061-3 .
• Robert Aldrich: France and the South Pacific since 1940. University of Hawaii Press, Honolulu 1993, ISBN 0-8248-1558-0 .
• Jean-François Dupon: Atlas de la Polynésie Française, ORSTOM, Paris 1993, ISBN 2-7099-1147-7 ( online )

Weblinks

Commons : Französisch-Polynesien – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Wikimedia-Atlas: Französisch-Polynesien – geographische und historische Karten

• TNTV Seite von TNTV (französisch)
• Encyclopédie collaborative du patrimoine culturel et naturel polynésien

Einzelnachweise

1. ↑ Tahiti Tourisme – Head Office
2. ↑ Tahiti Tourisme – Head Office
3. ↑ Tahiti Tourisme – Head Office
4. ↑ ^{a b} CIA World Fact Book Französisch-Polynesien. Abgerufen am 10. Oktober 2011 .  
5. ↑ World Population Prospects - Population Division - United Nations. Abgerufen am 2. Juli 2018 .  
6. ↑ LANGUES. Le tahitien reste interdit à l'Assemblée de Polynésie ( Memento vom 16. März 2012 im Internet Archive ), RFO (französisch, abgerufen am 18. Mai 2013).
7. ↑ ^{a b} Institut de la statistique de la Polynésie française (ISPF): Langues. Rencensement 2007 ( Memento vom 13. November 2012 im Internet Archive ) (PDF; 396 kB).
8. ↑ RC Suggs: Archaeology of Nuku Hiva, Marquesas Islands, French Polynesia ; Anthropological Papers of the American Museum of Natural History, New York 1961, S. 181
9. ↑ M. Spriggs und A. Anderson: Late Colonisation of East Polynesia in Antiquity Vol. 67, S. 210
10. ↑ PV Kirch: The evolution of the Polynesian chiefdoms , Cambridge, Mass., 1996, S. 78
11. ↑ F. Leach et al.: The fishermen of Anapua Rock Shelter, Ua Pou, Marquesas Islands in Asian Perspectives – the Journal of Archaeology for Asia and the Pacific, Vol. 36, 1997, p. 51–66
12. ↑ PV Kirch 1996, S. 158
13. ↑ PV Kirch: On the Road of the Winds – An Archaeological History of the Pacific Islands before European Contact , Berkeley und Los Angeles 2002, S. 258/59
14. ↑ BV Rollett: Colonisation and cultural change in the Marquesas in J. Davidson et al: Oceanic Culture History: Essays in Honor of Roger Green, Dunedin (Neuseeland) 1996, S. 538 ff.
15. ↑ R. Linton: Archaeology of the Marquesas Islands , Honolulu 1925, S. 103
16. ↑ RC Suggs 1961, S. 185
17. ↑ Ivan Fedorovich Kruzenshtern, Reise um die Welt in den Jahren 1803, 1804, 1805 und 1806 auf Befehl Seiner Kaiserl. Majestät Alexander des Ersten, auf den Schiffen Nadeshda und Newa, unter dem Commando des Capitäns von der Kaiserl. Marine, AJ von Krusenstern, Berlin 1811
18. ↑ Zitat aus: Karl von den Steinen, Die Marquesaner und ihre Kunst (Band 1), Berlin, 1925–1928, S. 38
19. ↑ Eugène Caillot, Histoire de la Polinésie Orientale, Paris 1910, S. 344
20. ↑ KP Emory & YH Sinoto: Preliminary Report on the Archaeological Investigations in Polynesia , Honolulu 1965
21. ↑ PV Kirch: On the Road of the Winds – An Archaeological History of the Pacific Islands before European Contact, Berkeley–Los Angeles–London, 2000
22. ↑ MI Weisler: An Archaeological Survey of Mangareva: Implications for Regional Settlement Models and Interaction Studies in Man and Culture in Oceania , Band 12, 1996, S. 61–85
23. ↑ TR Hiroa: Ethnology of Mangareva , Berenice P. Bishop Museum Bulletin Nr. 157, Honolulu 1938
24. ↑ PV Kirch: On the Road of the Winds – An Archaeological History of the Pacific Islands before European Contact, Berkeley–Los Angeles–London, 2000, S. 267
25. ↑ Zitat aus: Captain FW Beechey, RN, Narrative of a Voyage to the Pacific an the Beering's Strait, London 1831
26. ↑ UN-Vollversammlung: Unabhängigkeit für Französisch-Polynesien ; Die Presse, 17. Mai 2013

-17.533333333333 -149.56666666667 Koordinaten: 18° S , 150° W