Fredric Jameson

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning
Fredric Jameson

Fredric R. Jameson (* 1934 i Cleveland , Ohio ) er en amerikansk marxist , litteraturkritiker og teoretiker . Han er William A. Lane Professor ved Duke University .

liv og arbejde

Jameson studerede i München, Berlin og ved Yale University . Han doktorerede på Jean-Paul Sartre under Erich Auerbach .

Jamesons neo-marxisme, med sin vægt på helhedsbegrebet, er stærkt påvirket af den immanente kritik af Hegel såvel som af værkerne af Georg Lukács , Ernst Bloch , Theodor W. Adorno , Walter Benjamin , Herbert Marcuse , Sartre og især Louis Althusser . Han var bedst kendt som en teoretiker, der er i traditionen med kritisk teori og post-marxisme .

I 1950'erne bekendtgjorde han den hidtil ukendte vestlige udogmatiske marxisme i USA og spillede dermed en rolle i udviklingen af ​​den nye venstrefløj i USA.

Jamesons mest kendte værker er The Political Unconscious , Postmodernism: The Cultural Logic of Late Capitalism og Marxism and Form . Han har udgivet bøger om politik , kultur og litteratur . På tysk blev der udgivet i 1999, blandt andet Lust und Schrecken der uophørlige ændringer af alle ting (engelsk Brecht on Method ) og i 2004 Mythen der Moderne (engelsk A Singular Modernity ).

Han har været medlem afAmerican Academy of Arts and Sciences siden 1985. I 2008 blev Jameson tildelt den overdådige Holberg -pris .

Postmoderne teori

Jameson er en af ​​de tidligste teoretikere og kritikere af postmodernismen . I sine analyser beskriver han, at modernitetens drivende ideer har mistet deres håndgribelighed og form. I stedet for den emblematiske energi fra de store maskiner og hurtige køretøjer i den moderne tidsalder er billedflader og deres ikke-udtryksfulde huse fremkommet. Postmodernismens tekniske innovationer gjorde det kun lettere at projicere ting, der allerede eksisterede virtuelt. Postmodernismen har mistet følelsen af ​​forskellen mellem den virkelige og kulturelle tegnverden. Det er karakteriseret - her følger Jameson Baudrillards koncept om simulacrum - af funktioner, der minder om skizofrenes verden:

  • Svækkelse af den historiske bevidsthed: for postmodernisme er der kun tekster og symboler, der er til stede og samtidigt til stede i rummet; historiske stilimitationer og citater erstatter forståelsen af ​​den virkelige historie
  • Tab af dybddimensionen: dominans af det todimensionale, det dekorative, refleksionen og de skinnende overflader; dette gælder også forsvinden af ​​teoretiske "dybdemodeller" såsom den semiotiske modsætning mellem signifikatoren og den betegnede
  • Forsvinden af ​​barrieren mellem høj og populær kultur: karakteristisk er fascinationen for kitsch, reklame, nostalgi og paraliteratur ( paperbacks i lufthavnen ), præference for parodi og kynisme uden politisk bid (Jameson: " pastiches " gestus), kannibalisering og efterligning af alle tidligere æstetiske stilarter
  • Svækkelse af det handlende emne med samtidig stigning i affekter og fantasi: også frygt, overstimulering gennem hyperentertainment, eufori, tab af virkelighed, stofmisbrug, depression
  • Dominans for reproduktiv (billeddannelse) i stedet for produktive teknologier. [1]

Jameson opfordrer til, at postmodernismen tænkes både positivt og negativt på samme tid: Alle egenskaber ved postmodernisme er i sidste ende bare overdrevne træk ved moderniteten. Men hans diagnose af et tab af fremtiden fører til en overvejende negativ vurdering af postmodernismen.

Derved repræsenterer han en holdning, der er imod Linda Hutcheon . Dette tilskriver postmoderne ironi en anti-totalitær virkning. Den postmoderne historiehåndtering, som vi kun kender fra de meget upålidelige historiske diskurser, der er blevet afgivet, og som derfor konstant kritisk revideres, citeres og parodieres, repræsenterer en øget og produktiv form for selvreflektion. Den deler ikke opfattelsen at postmodernismen fik fodfæste i hele Europa, men i stedet (1989) betragtede det primært som en populistisk reaktion på den britiske kulturs elitisme og snobberi. I modsætning hertil anerkender Jameson den specifikke globaliseringskultur i postmodernismen - en kultur, der selv bliver big business , men kulturerer økonomi og politik og dermed fører til kulturelle kampe (i stedet for klassekampe). [3]

fabrikker

På engelsk:

  • Sartre. Oprindelsen af ​​en stil . Yale Univ. Pr., New Haven 1961.
  • Marxisme og form. Det tyvende århundredes dialektiske litteraturteorier . Princeton Univ. Pr., Princeton 1971.
  • Sprogets fængselshus. En kritisk redegørelse for strukturalisme og russisk formalisme . Princeton Univ. Pr., Princeton 1972.
  • Aggressions fabler: Wyndham Lewis, modernisten som fascist . University of Calif. Pr., Berkeley 1979.
  • Det politiske ubevidste: Fortælling som en socialt symbolsk handling . Cornell Univ. Pr., Ithaca NY 1981.
  • Teoriens ideologier. Essays 1971–1986 . Bind 1: "Teorisituationer". Univ. fra Minnesota Pr., Minneapolis 1988.
  • Teoriens ideologier. Essays 1971–1986 . Bind 2: "Historiens syntaksis". Univ. fra Minnesota Pr., Minneapolis 1988.
  • Postmodernisme og kulturteorier. Foredrag i Kina . 1987; Forkortelse : 后 现代 主义 与 文化 理论, Pinyin : Hòuxiàndàizhǔyì yǔ Wenhua lǐlùn (oversat af Tang Xiaobing)
  • Ideologier for modellering . 2 bind. Routledge, New York / London 1988.
  • Senmarxisme. Adorno eller, Dialektikkens vedholdenhed . Versoe, New York / London 1990.
  • Underskrifter af det synlige . Routledge, New York / London 1990.
  • Postmodernisme, eller Sen kapitalismens kulturelle logik . Duke Univ. Pr., Durham NC 1991.
  • Den geopolitiske æstetik. Biograf og rum i verdenssystemet . Indiana Univ. Pr., Bloomington 1992.
  • Tidens frø. The Wellek Library Forelæsninger ved University of California, Irvine . Columbia Univ. Pr., New York 1994.
  • Brecht og metode . Verso, New York / London 1998.
  • Den kulturelle vending . Verso, New York / London 1998.
  • En enestående modernitet. Essay om nutidens ontologi . Verso, New York / London 2002.
  • Fremtidens arkæologier. Ønsket kaldte Utopia og andre science fiction . Verso, New York / London 2005.
  • De modernistiske papirer . Verso, New York / London 2007.
  • Jameson om Jameson. Samtaler om kulturmarxisme Duke Univ. Pr., Durham NC 2007.
  • Agressioner. Wyndham Lewis , modernisten som fascist (2008; rev. Ny udgave af første publik. 1979)
  • Ideologies of Theory (2008; rev. Ny udgave af den første udgave fra 1988)
  • Dialektikkens valenser . Verso, New York / London 2009.
  • Hegel -variationerne: Om åndens fænomenologi . Verso, New York / London 2010.
  • Repræsenterer 'Capital': En læsning af bind 1 . Verso, New York / London 2011.
  • Realismens antinomier . Verso, New York / London 2015.
  • De Gamle og Postmoderne. Om formernes historicitet . Verso, New York / London 2015.
  • Raymond Chandler. Detektionerne af totalitet . Verso, New York / London 2016.

I tysk oversættelse:

  • Det politiske ubevidste. Litteratur som et symbol på social handling . Oversat af Ursula Bauer, Rowohlt, Reinbek 1988, ISBN 978-3-499-55461-2 .
  • Sen marxisme. Adorno eller Dialektikkens vedholdenhed . Oversat af Michael Haupt, Argument, Hamburg 1991, ISBN 978-3-88619-391-2 .
  • Fornøjelse og rædsel over alle tings uophørlige transformation: Brecht og fremtiden . Oversat af Jürgen Pelzer, Argument, Hamburg 1999. ISBN 978-3-88619-318-9 .
  • Myter om modernitet. Oversat af Hans-Hagen Hildebrandt, Kadmos, Berlin 2004; ISBN 978-3-931659-46-2 .
  • Hegels variationer. Om "Åndens fænomenologi" . Oversat af Andrea Wald, Turia + Kant, Wien / Berlin 2017, ISBN 978-3-85132-756-4 .

litteratur

Weblinks

Commons : Fredric Jameson - Samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ^ Fredric Jameson: Postmodernisme, eller senkapitalismens kulturelle logik . 1991, s. Ix f., 3-29.
  2. Linda Hutcheon: Postmodernismens politik . London / New York, Routledge 1989.
  3. ^ Tomislav Medak: Undervisning af mennesker om nye virkeligheder. Interview med Fredric Jameson. I: www.springerin.at , 3/2000.