Geocentrisk syn på verden

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning
Geocentrisk syn på verden i middelalderen fra Schedels verdenskrønike omkring 1493

Det geocentriske syn på verden ( oldgræsk γεοκεντρικός geokentrikós " jordcentreret ") er baseret på den antagelse, at jorden og dermed også mennesker indtager en central position i universet , så alle himmellegemer ( måne , sol , de andre planeter og de faste stjerner ) cirkler jorden. Det geocentriske verdensbillede svarer til det umiddelbare udseende og blev detaljeret udarbejdet i den klassiske antik i Grækenland, især af Aristoteles (384–322 f.Kr.). Det var dengang den fremherskende opfattelse i Europa i cirka 1800 år. Et geocentrisk syn på verden blev også undervist i det gamle Kina og den islamiske verden. Det er ikke sikkert, om det var repræsenteret i det gamle Mesopotamien før grækerne. I renæssancen blev det geocentriske erstattet af det heliocentriske verdensbillede med solen som centrum for kosmos, der optrådte i sin første form i Aristarchus fra Samos (310–230 f.Kr.), også i antikken.

Mens de faste stjerner roterer sammen og, så vidt det kan ses med øjet, ensartet rundt om jorden, bevæger månen, solen og planeterne sig noget langsommere på forskellige måder, men med planeterne nogle gange også hurtigere end de faste stjerner. Ifølge det enkleste geocentriske system finder deres kredsløb derfor sted i forskellige roterende sfærer, der er koncentrisk arrangeret indefra og udvendigt, og hvis rotationsakser går gennem jordens centrum. [1] Disse kugler blev delvist forstået som gennemsigtige hule kugler. De faste stjerner er knyttet til den yderste og hurtigste sfære, til den inderste, som også er den langsomste, månen. De særlige uregelmæssigheder på planeterne gjorde det nødvendigt at give dem sammensatte kredsløb i stedet for den simple cirkulære bane ( epicyklisk teori ) og, ifølge en idé tilskrevet Hipparchos , at flytte jorden fra det nøjagtige centrum af planetbanerne ( tilsvarende ) i for at gøre observationer med udelukkende ensartede dem at kunne beskrive cirkulære bevægelser. Gennem Claudius Ptolemaios (ca. 100-160 e.Kr.) og hans efterfølgere tog det geocentriske syn på verden til beregning af stjernernes positioner på himlen form af et matematisk detaljeret system med op til 80 epicykler.

I det geocentriske verdensbillede har Aristoteles siden Aristoteles overvejende været antaget at være sfærisk. Det geocentriske syn på verden må ikke forveksles med begrebet den flade jord .

Græsk antik

Jorden i centrum

Geocentrisk verdensbillede i varianten af ​​homocentrisme (a) i modsætning til det heliocentriske verdensbillede (b)
  • jorden
  • måne
  • Kviksølv
  • Venus
  • sol
  • Mars
  • Jupiter
  • Saturn
  • I det geocentriske verdensbillede antages det, at alle bevægelser af månen, solen og planeterne kører geometrisk på kurver rundt om jorden, som menes at være stationære eller roterende omkring sin akse. I det homocentriske system i Eudoxus of Knidos (ca. 390–338 f.Kr.) finder denne kurvebevægelse sted på cirkulære stier, hvis akser går gennem midten af ​​jorden og dermed fremstår perfekte. [2]

    Apollonios von Perge (262–190 f.Kr.) og Hipparchus (ca. 190–120 f.Kr.) tilpassede planetbevægelserne bedre til observationsdataene i deres modeller ved hjælp af excentriker og epicykler. Herakleides Pontikos (ca. 390–322 f.Kr.) er tildelt et system, hvor planeterne Merkur og Venus roterer rundt om solen, som igen ligesom månen og kuglen med faste stjerner roterer rundt om jorden, som holdes i dens central position. [3] Dette repræsenterer et kompromis mellem det geocentriske og det heliocentriske verdenssystem. I nyere forskning er det imidlertid stærkt omstridt, om Herakleides lærte dette verdenssystem. [4]

    En vigtig grund til det geocentriske syn på verden lå i observationen af, at jorden opfattes som hvilende og kredser om himmellegemerne. Ydermere kunne tyngdekraften let forklares ved, at al tyngdekraften tenderer mod sit naturlige sted, som kun kan være verdens centrum. Aristoteles var også en indflydelsesrig fortaler for det geocentriske verdensbillede. Strengt taget er den aristoteliske fysik ikke forenelig med hjælpeforudsætningerne fra excentriker, epicykler og ligestillede. Det harmonerer bedst med den homocentriske variant. Solen og planeterne blev undertiden antaget at bestå af et overnaturligt "femte element", kvintessensen , hvis naturlige bevægelse var den cirkulære vej.

    Ptolemaisk verdensbillede

    Loop kredsløb om en planet i henhold til det omløbende teori. Jorden er i midten, planeten beskriver, som observeret, en delvist retrograd bane.

    Det ptolemaiske verdensbillede er et geocentrisk verdensbillede baseret på den aristoteliske antagelse om, at himmellegemer kun kan bevæge sig på cirkulære baner med konstante hastigheder. Det blev udarbejdet af Claudius Ptolemaios (ca. 100-160 e.Kr.). Hans arbejde Mathematices syntaxeos biblia XIII etablerede dette geocentriske syn på verden i Europa i næsten 1500 år.

    En udfordring for det geocentriske syn på verden med dens antagelse om udelukkende ensartede cirkulære bevægelser rundt om jorden er uregelmæssighederne ved bevægelser af solen, månen og planeterne observeret på himlen mod stjerneklar baggrund. Merkur og Venus indhenter periodisk solen og falder derefter tilbage igen, mens de ydre planeter ( Mars , Jupiter, Saturn ) altid har tilbagegående bevægelser, når de vender mod solen. Dette fænomen, som også er kendt som retrograd bevægelse , fører generelt til en tilsyneladende sløjfe bevægelse af planeten fra jordens perspektiv. For at bringe disse observationer i overensstemmelse med det geocentriske syn på verden, blev det antaget, at de pågældende himmellegemer bevæger sig på en kombination af flere cirkulære baner. Derefter bevæger de sig i en lille cirkulær vej ( epicyklisk ) omkring et punkt, som igen drejer sig om en større cirkel ( deferent ). Denne bevægelse finder imidlertid ikke sted med en konstant hastighed, og jorden er heller ikke ligefrem i midten af ​​forsvareren. Af hensyn til bedre overensstemmelse med observationerne antog Ptolemæus yderligere to punkter, der var lige langt fra den tiltaltes centrum, den excentriske og den tilsvarende . Jorden står i den excentriske, fra equanten fremstår bevægelsen på deferenten ensartet.

    Den planetariske rotation, der observeres fra jorden, er således repræsenteret som en overlejring af disse bevægelser.I nogle tilfælde blev yderligere baner omkring disse cirkler også modelleret. Beregninger inden for denne model var meget komplicerede. Ved at bruge i alt omkring 80 sådanne baner var Ptolemaios i stand til at forene det geocentriske syn på verden med de observationer af planetariske bevægelser, der var mulige på det tidspunkt. Med det optimale valg af parametre kunne et system med kun ni epicykler imidlertid have opnået sammenlignelig nøjagtighed. [5]

    Ptolemæisk system med epicyklisk omkring tiltalte (stiplet cirkel), position af ækvivalent (sort punkt), midten af ​​tiltalte (kryds) og jord

    Religiøs modtagelse

    Geocentrisk syn på verden med planetbaner og stjernetegn i St. Georgen Kloster omkring 1506

    Det geocentriske syn på verden var tæt på observatørens daglige oplevelse og modsagde ikke Bibelen. De kristne kirker overtog den og forsvarede den kraftigt. Den kirke far Basilios den Store (330-379) behandlet skabelsesberetningen eksegetisk i ni prædikener og tegnede et billede af naturen, der var direkte forbundet med oldtiden. [6] Hans faste prædikener påvirkede hans ven Ambrosius fra Milano (340–397). Det var gennem dette, at hans elev Augustinus fra Hippo blev kendt. De originale græske tekster af Ptolemaios var ikke tilgængelige for Vesten i middelalderen; hans og Aristoteles 'teorier var kendt gennem latinsk kompendielitteratur. Skolastikerne i 1200 -tallet så også jorden som det absolutte centrum, hvormed menneskets position blev defineret. På den anden side er der i himmelens højeste sfære Guds rige og de hellige: empyrean .

    Efterfølgermodeller af det geocentriske verdensbillede

    Det geocentriske syn på verden blev ikke stillet spørgsmålstegn ved i middelalderen eller i den tidlige renæssance . Varig tvivl opstod kun hos Nicolaus Copernicus , Giordano Bruno og Galileo Galilei blev endelig anklaget af inkvisitionen for kætteri for at gå ind for det heliocentriske system af Copernicus.

    Heliocentrisk syn på verden

    Gennem arbejdet fra Nikolaus Kopernikus og Johannes Kepler , der kom til lovene om elliptisk planetarisk bevægelse, viste det geocentriske syn på verden sig at være forældet. Det blev erstattet af det enklere og matematisk lettere at bruge heliocentriske verdensbillede, som lidt senere også fysisk kunne forklares med Isaac Newtons tyngdekraftsteori . Naturlovene, der var effektive på jorden, blev fra nu af også anset for at være gyldige for kosmos.

    Afskaffelse af det centriske verdensbillede

    Placering af det fælles tyngdepunkt for to ulige tunge himmellegemer
    Det galaktiske center øverst til venstre i det infrarøde spektrum, tilsløret af støvskyer

    Galileo Galilei havde allerede set, at tågen af Mælkevejen - hvor vort solsystem er også placeret - består af stjerner. Efter opdagelsen af ​​Mælkevejens struktur og rotation kunne solen ikke længere betragtes som universets centrum. Vægten for vores Mælkevejen er kendt som det galaktiske centrum . Det følger heraf, at solen kredser om dette centrum.

    De fleste af de stjernetåger, der blev opdaget af astronomer i 1700 -tallet, viste sig at være deres egne galakser. Det faktum, at Mælkevejen kun er et af mange roterende systemer, går tilbage til Edwin Hubble i 1920'erne.

    Ifølge moderne videnskabelig kosmologi og Einsteins relativitetsteori (1905, 1916) skelnes der ikke fundamentalt i rummet, hvilket gør spørgsmålet om et absolut center overflødigt.

    Dagens brug af det geocentriske synspunkt

    I praktiske applikationer i dag kan forskellige perspektiver tages efter behov. Det centrale spørgsmål er af rent beregningsmæssig karakter; det flyttes til det sted, hvor det giver den mest nyttige repræsentation.

    I observationsastronomi , hvor det er et hensigtsmæssigt mellemtrin i beregningsprocessen, taler man om det geocentriske koordinatsystem (baseret på jordens centrum) i modsætning til topocentriske synsproblemer (dem på overflader af roterende legemer), dvs. observatørens faktiske position. I den subjektive opfattelse af observatøren på jorden bevæger solen, månen og planeter sig rundt om hans observationspunkt (koordinaternes oprindelse). Typiske Topocentrisk data er timingen af op og synker af solen og månen . Sporing af teleskoper eller kontroller af et planetarium beregnes strengt topocentrisk.

    Moderne analytiske planetariske teorier som VSOP eller måneteorien ELP er formuleret i geocentriske, heliocentriske eller barycentriske versioner med og uden relativistiske effekter, så afhængig af anvendelsen inden for astronomi og rumrejser er så lille beregningsindsats som muligt nødvendig. Forsøgene på at forklare mindre udsving i mellemtiden, såsom planeternes epicykler i forhold til jorden, er derefter indeholdt der i form af periodiske termer. Navnlig problemerne med nær-jord rumfart er (såsom satellitter) naturligt beregnet rent geocentrically og de andre himmellegemer, herunder solen, forstås som at flytte orbital forstyrrelser, der skal tages i betragtning med varierende grader af nøjagtighed, afhængigt af sagen. Applikationer såsom måling af jordens tyngdefelt fra satellitdata eller GPS -navigation ville ikke være mulige uden en model af en fast jord. Hvis beregningen er præcis, skal den nøjagtige lokalisering af geocenteret (jordens midte) dog tages i betragtning afhængigt af anvendelsen ( jordkropsmodeller ).

    Uanset de videnskabelige fund er 20-30% af de adspurgte i undersøgelser i vestlige samfund regelmæssigt enige i udsagnet om, at "solen kredser om jorden". [7] Også i skolebøger bliver fakta ofte forkortet, misforstået og undertiden forkert fremstillet. [8.]

    Se også

    litteratur

    Weblinks

    Individuelle beviser

    1. Jürgen Mittelstraß : Art. Geocentrisk, geocentrisk verdenssystem. I: HWPh bind 3, s. 329 ff.
    2. Oskar Becker: Antikkens matematiske tænkning. 1957, s. 80 ff.
    3. Herakleides: Fragmenter 104-117. udgivet af Fritz Wehrli, Basel 1953.
    4. Hans Krämer : Herakleides Pontikos. i: Oversigt over filosofiens historie. Bind 3, 2. udgave, Basel 2004, s. 77 f.
    5. ^ Richard Fitzpatrick: A Modern Almagest En opdateret version af Ptolemaios model af solsystemet ( pdf -adgang 25. maj, 21:28 )
    6. ^ Basilius: Hexaemeron. PG 29, 3.208.
    7. "Videnskab og teknologi i europæernes bevidsthed - resultat af en meningsmåling" (PDF; 482 kB) i: FTU -magasin for europæisk forskning. Specialudgave 2001, udgivet af Europa -Kommissionen, s.18.
    8. Joachim Krause: Striden om det kopernikanske verdensbillede