Historie

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning

Historie er den metodisk sikrede forskning og rekonstruktion af aspekter af menneskets historie eller historie på grundlag af en kritisk analyseret og fortolket tradition (kilder) under et specifikt spørgsmål . Historisk forskning udføres i mange underdiscipliner og understøttes af de historiske hjælpevidenskaber . Tilgange til at opdele historien i bestemte tidsperioder eller epoker er genstand for periodisering .

Definition og opgaver

Historie er et kultur- eller humanvidenskab, der beskæftiger sig med menneskers og menneskelige samfunds historie , mens naturhistorie tilhører de enkelte naturvidenskaber . I dag er videnskabshistorien, især med beslægtede spørgsmål ( historisk antropologi ), derfor også et særligt område inden for antropologi .

Historiens videnskab er præget af en kritisk metode, det vil sige dens forudsætninger, metoder, tankegange og resultater skal være rationelt diskuterbare eller intersubjektivt verificerbare (og i det mindste i princippet forfalskelige ), og man går altid frem på en verificerende måde og stræber for omfattende objektivitet (se historisk-kritisk metode ). Grundlaget dannes af historiske kilder , der indsamles som en del af en forskning og derefter evalueres i henhold til emnets regler. Fokus her er på de skriftlige certifikater . Historien er også tæt forbundet med arkæologi , der hovedsageligt anvender ikke-skrevne kilder og statsvidenskab . På grund af den særlige betydning af tekster og hermeneutik for historisk forskning er der også berøringspunkter med litteraturvidenskab .

Historikere er mindre optaget af bare at bevare og formidle eksisterende viden om menneskets fortid, men snarere om at øge den. Historiens videnskab adskiller sig imidlertid fra andre videnskaber ved at dets formål, fortiden, ikke længere eksisterer. Derfor er det umuligt at fremlægge afgørende beviser for historiske rekonstruktioner. Det historiske materiale og det historiske materiale er dybest set uendeligt, da nye kilder og perspektiver på fortiden konstant dukker op. Sidstnævnte sikrer især, at der hele tiden opnås ny indsigt, og ældre positioner revideres på grund af ændrede spørgsmål og paradigmeskift, også med hensyn til epoker langt tilbage i fortiden. Hovedfokus er på forsøget på at rekonstruere sandsynlige årsagssammenhænge . Kilderne - skrevet såvel som materiale - kræver altid tolkning i denne sammenhæng, de taler ikke for sig selv.Metodiske regler skal overholdes, som moderne historisk videnskab har formuleret i løbet af to århundreder, for at undgå plausibel og logisk tilladelig fortolkninger fra utilladelige for at kunne adskille. Den senere nobelprisvinder Theodor Mommsen udtalte kortfattet, at formålet med historiske undersøgelser er "at genkende, hvad der er blevet af det, der er blevet ved hjælp af indsigt i tilblivelseslovene". [1]

Forskning, fortolkning, forbindelse og uddybning er i fokus for historikeres arbejde. Forskeren går altid

  • nærme sig sit emne med en særlig interesse for viden , et spørgsmål ,
  • indsamler og siver derefter gennem de tilgængelige kilder,
  • fortolker disse efter emnets metodiske regler
  • og præsenterer endelig sine resultater for at præsentere dem for offentligheden til diskussion.

Som i enhver anden videnskab er der en stigning i viden i forsøget på at afdække og korrigere tidligere forskeres fejl og ensidighed (forskningshistorie). De stillede spørgsmål om fortiden ændrer sig over tid. Ofte er de relateret til nye kultur- og samfundsvidenskabelige teorier, i lyset af hvilke kilderne og relationerne kan tolkes forskelligt. I forbindelse med globaliseringen er for Jörn Rüsen en af ​​de "grundlæggende indsigter i konteksten for historisk tænkning og logikken i dens påstande om fornuft" at møde udfordringen med interkulturel kommunikation. Den kraftfulde drivkraft for rationaliseringen af ​​historisk tænkning, som er kraftfuld i den vestlige akademiske tradition, skal ikke ses som transkulturelt effektiv. Ikke desto mindre er der tværkulturelle sandhedskriterier baseret på fælles menneskelighed, hvormed metodologisk rationalitet kan etableres på et transkulturelt grundlag. "Kulturel forskel bør bruges som inspiration og ikke som grænsen for historisk viden." [2]

Historikere kaldes historikere (fra oldgræsk historie / Historia = "udforskning, udforskning"). En gren af ​​historisk videnskab, der beskæftiger sig med det grundlæggende i emnet historie, er historien . Emnet praktiseres hovedsageligt på universiteter og specialiserede institutter rundt om i verden samt på større og lokale museer. Der er også mange mennesker, der er historisk aktive uden for deres erhverv på et videnskabeligt plan, f. B. i regional og lokal historie . Derudover er der talrige historisk interesserede lægfolk, der nogle gange yder vigtige bidrag, men som ofte begår alvorlige fejl på grund af metodiske mangler.

I et gråt område med historiske undersøgelser er der populærvidenskabelige præsentationer, der er rettet mod et bredere publikum uden præcise beviser. Det kan ske, at de forenkler historien eller endda forfalsker den (forsætligt eller utilsigtet). Nogle gange er grænsen til pseudovidenskab sløret i populærvidenskabeligt arbejde, der fungerer metodisk utilstrækkeligt og dermed giver videnskabeligt uholdbare resultater. Gode ​​populærvidenskabelige værker spreder derimod historisk viden uden for specialistverdenen. Ideelt set kan de også gøre det klart for en bredere offentlighed, at det nuværende billede af fortiden altid er en mere eller mindre plausibel (gen-) konstruktion og fortolkning . Nogle historikere som Golo Mann mener endda, at god historiografi mere er en litterær kunst end en videnskab, omend en kunst, der er baseret på viden om videnskab. [3]

Historisk videnskabshistorie

Historien har sin egen historie. Historiografiens historie handler om tidligere historikere , deres værker, dels om de omstændigheder, som historiografi tidligere blev praktiseret under, og også om hvordan interesser og spørgsmål har ændret sig. Herodot anses for at være historiografiens far . Hans fulgte dog endnu ikke reglerne for moderne forskning, men så sig primært som et litteraturfilosofisk kunstværk. Selv i antikken satte historiografi med forfattere som Thucydides og Polybios nogle standarder, som Giambattista Vico brugte i den tidlige moderne periode. Men det var først i det 19. århundrede ( historicisme ), at historiske forskere i Europa begyndte at beskæftige sig tættere med den menneskelige fortid under hensyntagen til videnskabelige kriterier ( heuristik , kildekritik , tekstkritik , objektivitet ). I løbet af denne professionalisering var der en specialisering, først efter kronologisk ( gammel , mellem og ny historie ), derefter også efter geografiske og indholdsrelaterede aspekter.

I det 20. århundrede åbnede emnet sig derefter for kulturstudier og især sociologiske spørgsmål og metoder. I 1920'erne, under ledelse af Marc Bloch og Lucien Febvre, begyndte den indflydelsesrige Annales -skole at blive etableret i Frankrig, som i dag er tæt forbundet med École des hautes études en sciences sociales (EHESS) i Paris . Sidstnævnte udgiver stadig det tidsskrift, der er grundlagt af de to historikere, og går ind for en videnskab om historien, hvor rekonstruktionen af begivenhedernes historie bør tage bagsædet til fordel for at se på den langsigtede udvikling. Samfundsvidenskabens "drejning" i historiske studier i 1960'erne og 1970'erne blev fulgt af yderligere impulser til at udvide forskningsspektret fra kulturantropologiens side , som går i retning af en kulturhistorisk eller kulturvidenskabelig "drejning". [4]

Historie, historiedidaktik og metoder

Historie

Historieteorien (historie) beskæftiger sig på teoretisk niveau med emnets fundamentale, især spørgsmålet om, hvordan historisk viden er mulig, hvordan den opstår, og hvad den bruges til. Ved at genkende sine egne, ofte ubevidste, antagelser kan en historiker undgå fejl.

Historiedidaktik

Historiedidaktik tilhører videnskaben om historie, ikke pædagogik , fordi undervisning af samtidige om historie var historikernes oprindelige bekymring. Det drejer sig primært om den måde, hvorpå den historiske bevidsthed i skolen og udenforfaglige uddannelsesprocesser såvel som i den historiske kultur beskæftiger sig med fortiden og traditionen .

Metoder til historisk videnskab

Den historisk-kritiske metode blev udviklet og forfinet ved undersøgelse af de skrevne kilder i 1700- og 1800-tallet. Tekster er stadig klart i centrum for historiske studier. Der er imidlertid ingen skriftlige kilder til mange historiske fakta.

Samfundsvidenskabelige metoder (herunder især statistik ), som også kvantitativt kan registrere massefænomener, går ud over dem. Endvidere er videnskabelige metoder - f.eks. B. C14 -metoden , dendrochronologi og DNA -analyse (især for gravfund) - i stigende grad den historiske metode . Nye og / eller forbedrede dataanalyser er også blevet mulige med opfindelsen og kontinuerlig videreudvikling af den moderne computer . Komplekse statistiske metoder til tidsserieanalyse bliver stadig vigtigere i historiske videnskaber. [5]

Området med de forskellige metoder, der anvendes i historiske undersøgelser, må ikke forveksles med historisk metodologi , som er en underdisciplin af historisk didaktik.

Rumlige og tidsmæssige afsnit

Rumligt og geografisk kan historien opdeles i verdenshistorie og de enkelte kontinenters historie ( Europa , Amerika , Asien , Afrika , Australien ). Disse omfatter utallige nationale , regionale og lokale historier samt migrationshistorier som f.eks. Folkevandring eller bosættelse i øst .

Tidsmæssigt er historien opdelt i epoker .

De tre store epoker af Europacentrerede historiske undersøgelser er

  • Oldtidens historie (græker, romere og deres nabofolk; ca. 800 f.Kr. til ca. 600 e.Kr.),
  • Middelalderhistorie (ca. 600 til ca. 1500 e.Kr.) og
  • Moderne tid (siden ca. 1500). Den moderne tidsalder er igen opdelt i sektioner

Historien specialiserer sig i overensstemmelse hermed.

Underdiscipliner

Verdenshistorie betyder forsøget på at præsentere menneskets historie i sin helhed ud over nationale eller sektorielle begrænsninger. Den specifikke repræsentation er dog altid struktureret i henhold til tid og rum (se nedenfor). Jürgen Osterhammel har for nylig foretaget et forsøg på 1800 -tallet . [6]

Generel historie bruges, når historien er ment uden et tematisk sammenbrud.

Vigtige delområder er:

Emnerne er ofte også genstand for en specialistvidenskab, så økonomisk historie er også en del af økonomien . Det afhænger ofte af traditionen, om et felt er mere repræsenteret i historien (f.eks. Socialhistorie) eller i specialistvidenskab ( samfundsvidenskab ). Især samtidens historie kan næppe adskilles fra statskundskab .

Arkæologi , folklore og kunsthistorie kræver andre metoder til deres objekter - ikke -skrevne certifikater - men deres resultater kan tages op af historiske undersøgelser.

Emneområder:

Forskellige tilgange er

Regioner og kulturer:

Historiske hjælpevidenskaber :

Grundlæggende om emnet:

Relaterede områder:

Kilder, sekundær litteratur og ressourcer

Kilder er grænsefladen mellem de begivenheder, en historiker forsker i og videnskaben om historie. Deres produkter påvirker igen hinanden og i sidste ende også popularisering af værker. (Pilene i diagrammet beskriver kun de vigtigste informationsstier.)

Kilder er grundlaget for en historikers arbejde; fra denne besættelse kommer ny viden. Hans forskningsresultater offentliggøres i monografier og artikler i specialiserede tidsskrifter, det vil sige som sekundær litteratur ("repræsentationer"). For det tredje bruger du værktøjer. Opslagsbøgerne omfatter:

Se også

Portal: Historie - Oversigt over Wikipedia -indhold om emnet historie

litteratur

Underdiscipliner

Bibliografier

  • Historical Abstracts - dækker hovedsagelig engelsksproget litteratur udgivet siden 1955
  • Historisk bibliografi
    • Trykt udgave: Årbog om historisk forskning i Forbundsrepublikken Tyskland , siden 1974 [ophørt]
    • online: Historisk bibliografi og årbog om historisk forskning online

Historiografi

  • Horst W. Blanke : Om forholdet mellem historiografisk historie og historie. En analyse af konferencemængderne "Historiens teori" og "Historiediskurs". I: Tel Aviver Årbog for tysk historie , 29, 2000, s. 55–84.
  • Michel de Certeau : Skrivehistorie . Campus, Frankfurt 1991.
  • Eduard Fueter : Historien om den moderne historiografi . Zürich 1985 (genoptryk af 3. udgave 1936).
  • Günter Johannes Henz: Leopold von Ranke i historisk tænkning og forskning . 2 bind. Duncker & Humblot, Berlin 2014.
  • Hayden White : Fortællingsproblemet i moderne historie . I: Pietro Rossi (red.): Teori om moderne historiografi . Frankfurt 1987.
  • Giambattista Vico : Principper for en ny videnskab om folks fælles natur. Bind 1–2, Scienza nuova, (første gang udgivet i 1721) Oversat og redigeret af Vittorio Hösle og Christoph Jermann, PhB specialudgave, 2009, ISBN 978-3-7873-1932-9 .

Historiografi i Tyskland

Historiografi i Frankrig

  • Gabriele Lingelbach : Klio gør karriere. Institutionaliseringen af ​​historiske studier i Frankrig og USA i anden halvdel af 1800 -tallet , Göttingen 2003.
  • Lutz Raphael : Die Erben von Bloch und Febvre: Annales-Geschichtsschreibung und nouvelle histoire in Frankreich. 1945–1980 , Stuttgart: Klett-Cotta, 1994.
  • Philippe Poirrier: Aborder l'histoire . Seuil, Paris 2000.
  • Philippe Poirrier: Les enjeux de l'histoire culturelle . Seuil, Paris 2004.
  • Arnd Hoffmann: Zufall und Kontingenz in der Geschichtstheorie. Mit zwei Studien zu Theorie und Praxis in der Sozialgeschichte . Frankfurt am Main 2005, ISBN 978-3-465-03369-1 .
  • Peter Schöttler : Die „Annales“-Historiker und die deutsche Geschichtswissenschaft . Mohr Siebeck, Tübingen 2015, ISBN 978-3-16-153338-9 .

Geschichtsschreibung in Großbritannien

  • Roger Charles Richardson: The debate on the English Revolution. 3. ed., Manchester [ua]: Manchester Univ. Press, 1998.

Geschichtsschreibung in Lateinamerika

  • Mark Thurner: Yet another history of history , in: Latin American Research Review , Vol. 41, No. 3, Oktober 2006, pp. 164–174.

Geschichtsschreibung in der Schweiz

  • Boris Schneider (Hrsg.): Geschichtsforschung in der Schweiz. Bilanz und Perspektiven . Schwabe, Basel 1992.

Geschichtsschreibung in den USA

  • Peter Novick , That Noble Dream: The „Objectivity Question“ and the American Historical Profession . Cambridge: Cambridge University Press, 1988.
  • The state of US history , ed. by Melvyn Stokes, Oxford [ua]: Berg, 2002.
  • Eric Foner: Who owns history? Rethinking the past in a changing world . New York, NY: Hill and Wang, 2002.
  • Dirk Hoerder : From National History to Many Texts. Deprovincialized / Transcultural / Internationalized Historiographies of the United States . In: Amerikastudien /American Studies 48.1 (2003), S. 11–32.
  • Michael Wachholz: Entgrenzung der Geschichte. Eine Untersuchung zum historischen Denken der amerikanischen Postmoderne . Heidelberg: Winter, 2005.
  • Gerard Serrade: Leere Zeiten – oder: Das abstrakte Geschichtsbild. Logos, Berlin 1998, ISBN 3-89722-016-4 .
  • John Higham/ Leonard Krieger / Felix Gilbert : History , Englewood Cliffs 1965.

Geschichtsschreibung in Japan

  • Hans Martin Krämer/Tino Schölz/ Sebastian Conrad (Hrsg.): Geschichtswissenschaft in Japan. Themen, Ansätze und Theorien . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006, ISBN 978-3-525-36297-6 .

Feministische Geschichtsschreibung

  • Gisela Bock : Geschichte, Frauengeschichte, Geschlechtergeschichte . In: Geschichte und Gesellschaft 14 (1988), S. 364–391.
  • Andrea Griesebner: Feministische Geschichtswissenschaft. Eine Einführung . Wien: Löcker 2005, ISBN 3-85409-410-8 .
  • Karin Hausen : Geschichte als patrilineare Konstruktion und historiographisches Identifikationsangebot. Ein Kommentar zu Lothar Gall, Das Bürgertum in Deutschland, Berlin 1989 . In: L'Homme. Zeitschrift für feministische Geschichtswissenschaft . 8. Jg./Heft 2, 1997, S. 109–131.
  • Uta C. Schmidt: Vom Rand zur Mitte. Aspekte einer feministischen Perspektive in der Geschichtswissenschaft . Edition Ebersbach im eFeF-Verlag, Zürich/Dortmund 1994, ISBN 3-905493-58-6 (Dissertation, Universität Bielefeld 1994, Inhaltsverzeichnis ).
  • Joan W. Scott: Gender . Eine nützliche Kategorie der historischen Analyse . In: Nancy Kaiser: SELBST BEWUSST Frauen in den USA . Leipzig: Reclam, 1994, S. 27–75.
  • Mary Spongberg: Writing women's history since the Renaissance . Basingstoke [etc.]: Palgrave Macmillan, 2002.

Jüdische Geschichtsschreibung

  • Jüdische Geschichte lesen. Texte der jüdischen Geschichtsschreibung im 19. und 20. Jahrhundert . Hrsg. und kommentiert von Michael Brenner , Beck, München 2003.
  • Historikerstreit in Israel. Die 'neuen' Historiker zwischen Wissenschaft und Öffentlichkeit . Hrsg. von Barbara Schäfer, Frankfurt am Main [ua]: Campus-Verlag, 2000.
  • Jüdische Geschichtsschreibung heute. Themen, Positionen, Kontroversen . Hrsg. von Michael Brenner und David N. Myers, Beck, München 2002.
  • Michael Brenner: Propheten des Vergangenen. Jüdische Geschichtsschreibung im 19. und 20. Jahrhundert. Beck, München 2006.
  • Yosef Hayim Yerushalmi : Zachor: Erinnere Dich! Jüdische Geschichte und jüdisches Gedächtnis , Berlin: Wagenbach, 1988.

Siehe auch

Weblinks

Wikisource: Geschichtswissenschaft – Quellen und Volltexte
Wiktionary: Geschichtswissenschaft – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Anmerkungen

  1. Theodor Mommsen: Reden und Aufsätze , hrsg. von O. Hirschfeld, Berlin 1905, S. 199.
  2. Jörn Rüsen: Historik. Theorie der Geschichtswissenschaft . Böhlau, Köln/Weimar/Wien 2013, S. 19 f.
  3. Golo Mann: Plädoyer für die historische Erzählung , in: Theorie der Geschichte, Bd. 3, Theorie und Erzählung in der Geschichte, hg. v. Jürgen Kocka und Thomas Nipperdey , München 1979, S. 40–56.
  4. Jörn Rüsen: Historik. Theorie der Geschichtswissenschaft . Böhlau, Köln/Weimar/Wien 2013, S. 17 f.
  5. Helmut Thome: Zeitreihenanalyse. Eine Einführung für Sozialwissenschaftler und Historiker . Oldenbourg, München 2005, ISBN 3-486-57871-5 .
  6. Die Verwandlung der Welt. Eine Geschichte des 19. Jahrhunderts . München 2009; Weltgeschichte: Von der Universität in den Unterricht . In: Geschichte für heute 3/2009, S. 5–13.