Samfund (sociologi)

I samfundet kaldet sociologi en med forskellige karakteristika opsummeret og akkumuleret antal mennesker som sociale agenter ( aktører ) lever sammenkoblet og direkte eller indirekte interagerer socialt . Samfundet refererer både til menneskeheden som helhed (i forhold til dyr og planter) såvel som til bestemte grupper af mennesker, for eksempel et folk eller en nation . Samfundet kan også referere til et rumligt afgrænset og struktureret forhold mellem mennesker, til kollektiver eller til en knude ( klynge ) i menneskehedens sociale netværk , som kan afgrænses af netværkstætheden og multiplexiteten af interaktioner. I nuværende samfundsvidenskab bruges udtrykket ofte med upræcis betydning.

Begrebet samfund i etnologi eller antropologi samt i forfatningsret defineres og bruges anderledes end i sociologi. ^[1] Teoretisk, samfundsteori omhandler det sociologiske begreb samfundet.

Koncepthistorie

”Samfund betyder bogstaveligt talt indbegrebet af rumligt forenede mennesker, der bor eller midlertidigt forenes i ét rum. Så det følger af den etymologiske afledning af ordet fra ahd . sal = rum, ahd. selida = bolig; Stadig bevaret i dag i: nhd. 'Hal', skandinavisk sal = gulv, russisk ssjelo = gård, landsted (måske relateret til det latinske solum = land). Journeyman, ahd. Gisellio , er 'hall mate'. " ^[2]

Udtrykket stammer sandsynligvis direkte fra svende eller fra samfundet . Samfundet var sammenslutningen af ​​svende for at håndhæve krav om at ændre de arbejdsbetingelser, der er fastlagt af laugmestrene ("mesterskabet"). I nutidens sproglige brug angiver udtryk som “ socialisere ” (jf. Lige og gerne slutte sig til . ) Eller “omgængelig” (“ selskabelighed ”) en rumlig og tidsmæssig kontekst af mennesker. Konflikten mellem samfundet og beherskelse af den middelalderlige guild er fremmed for begge termer i dagens sprogbrug. I moderne juridisk udvikling har juridisk sprog etableret sig som et ikke-dømmende gruppebegreb. Schleiermachers sondring mellem samfund og fællesskab afspejler denne juridiske tankegang. ^[2]

De ideer i oplysningstiden af en rationel regering blev gjort kendt for offentligheden af franske revolution . I det 19. århundrede blev "Society" derefter brugt til at oversætte engelsk. samfund og fransk société. Begrebet civilsamfundet eller " det borgerlige samfund " tjente den spirende borgerskab som en modpol til den absolutistiske fyrstelige tilstand . Fra da af blev dualismen af begreberne stat og samfund grundlæggende for liberalismens politiske filosofi . ^[3]

Fra et biosociologisk synspunkt er mennesker af natur i samfundet. I (allerede) Aristoteles 's ord, han er en ζώον πολιτικόν (zoon politikón), en er baseret på 'tilstand (samfund, pol-is ) dannelse'.

Sociologiske skoler

Udtrykket "samfund" er kontroversielt som et centralt grundbegreb i sociologi. I 2011 skrev Thomas Schwinn en oversigt over 'stærke og svage sociale termer'. Han beskrev disse som 'forfald i et traditionelt begreb'. ^[4] Han beskriver udtrykets teoretiske historie og adskiller blandt andet systemteoretiske tilgange (herunder Talcott Parsons , Niklas Luhmann ), handlingsteoretiske fundamentforsøg ( Anthony Giddens , Hartmut Esser ) eller kombinationer af system- og handlingsteori ( Jürgen Habermas , Uwe Schimank ).

Også i nutidens sociologi er brugen af ​​udtrykket samfund kontroversiel. For eksempel, For eksempel vendte den britiske sociolog John Urry sig fra analysen af ​​samfund for en sociologi i det 21. århundrede ( Sociology Beyond Societies , London 2000).

Marxisme (marx)

Ifølge Karl Marx er samfundet helheden af ​​relationer mellem mennesker, dvs. summen af ​​relationerne og relationerne mellem individer og ikke individerne som sådan. ^[5] Samfundet analyseres her i henhold til det historiske udviklingsniveau for økonomiske forhold, hvorved Marx i første omgang beskriver tre grundlæggende sociale formationer :

• den oprindelige primære eller arkaiske dannelse (ursamfund) baseret på fælles ejendom og social homogenitet, som på sit sidste og højeste udviklingsstadium med arbejdets opdeling med individuelt anvendt fælles ejendom gradvist bliver socialt differentieret og begynder at vokse til det sekundære dannelse.
• den sekundære dannelse af socialt heterogene samfund baseret på stor privat ejendom (asiatisk produktionsmåde, slaveholdingssamfund, feudalisme og borgerligt - kapitalistisk samfund)
• den kommunistiske samfundsdannelse med socialisme som en indledende fase eller overgangsfase til et klasseløst samfund

Sociologiske klassikere

Fællesskab og samfund (Tönnies)

Ifølge Ferdinand Tönnies er samfundet en præcist defineret gruppering af mennesker. Han forstår "samfund" som det modsatte af "fællesskab". Det tekniske udtryk samfund blev introduceret analytisk i den nye sociologi af Tönnies i 1887 i sit arbejde Community and Society . Ifølge dette er fællesskab præget af gensidig tillid, følelsesmæssig forbindelse og homogenitet. Tönnies kontrasterer begrebet fællesskab med samfundsbegrebet . Ifølge Tönnies bruges fællesskabet af aktører med individuelle mål. Dette fører til en løs forbindelse mellem individerne i samfundet. For ham er både fællesskab og samfund et fælles objekt for sociologi. Hans samfundsbegreb i snævrere forstand understøttes derfor og opnås strengt deduktivt . I denne forstand bruges udtrykket sjældent i sociologi. Hos Tönnies er samfundet en særlig form for gensidig forsætlig bekræftelse af mennesker, der bruger denne form som et middel til at nå deres individuelle mål (se ovenfor).

Socialisering (Weber)

Med sit udtryk Vergesellschaftung knytter Max Weber stadig stærkt sammen med Tönnies egenskaber.

Differentiering (Simmel)

I 1890 introducerede Georg Simmel udtrykket differentiering (også kendt som social differentiering eller social differentiering ) i sociologi . Differentiering beskriver langsigtede ændringer i et samfund. Disse ændringer kan være forbundet med fremkomsten eller underopdelingen af sociale positioner , livssituationer og / eller livsstil . Differentiering bruges også til at beskrive resultatet af sådanne processer, nemlig 'social differentiering'.

Strukturel funktionalisme (Parsons)

Ifølge strukturel funktionalisme dannes et samfund af aktører, når de er i stand til at tilfredsstille menneskelige behov ved hjælp af visse sociale funktioner (sammenlign Talcott Parsons , såvel som funktionalisme ). Funktionelt orienteret hertil dannes institutioner , og uden udvikling af passende strukturer er permanent behovstilfredshed ikke mulig. Selv en Robinson Crusoe overlever kun, fordi han har internaliseret metoderne til at klare verden ( normer , værdier , færdigheder ), fordi han bærer samfundet i sig selv - for eksempel når han bliver from på sin øde ø. Skuespiller (eller omtvistet: individ ) og samfund er indbyrdes afhængige. På lang sigt stabiliseres samfund kun, hvis de reproducerer sig gennem socialisering , strukturer og værdier. Kernefamilien er den oprindelige instans her gennem biologisk bestemmelse, men selv dette er kontroversielt.

Systemteori (Luhmann)

Niklas Luhmann taler om et "samfund", når konform og afvigende adfærd defineres i forhold til normer og værdier, og der er en tilsvarende differentiering af forventninger og reaktioner. ^[6]

I Luhmanns opfattelse af kommunikationsteori beskrives samfundet som "alle begivenheder, der er kommunikativt tilgængelige for hinanden". Samfund med hensyn til systemteori er derfor det mest omfattende sociale system - den enhed, der ikke længere har et socialt miljø og omfatter alle andre sociale systemer, herunder organisationer samt relationer og fakta . Med andre ord er samfundet alt, hvad der er tilgængeligt for hinanden gennem kommunikation .

Practice and Theory of Practice (Bourdieu)

For Pierre Bourdieu kan samfundet ikke forklares fuldt ud. Der er imidlertid to niveauer, der skal skelnes: niveauet for social praksis, hvor livet foregår i henhold til regelmæssigheder, aktørernes forløb stort set ubevidst har indarbejdet, og niveauet for praksisteori, hvor der skal forskes ud, det ubevidste, for at afdække magtforhold i social praksis, der knap nok opfattes i deres helhed, nemlig hvor de stort set bryder med vanerne med at handle, opfatte og dømme. Bourdieus meget indflydelsesrige arbejde indeholder således en komponent, der er kritisk over for samfundet.

Verdenssamfundet

Denne artikel eller det følgende afsnit er ikke tilstrækkeligt forsynet med dokumentation ( f.eks. Individuelle beviser ). Oplysninger uden tilstrækkeligt bevis kunne snart fjernes. Hjælp venligst Wikipedia ved at undersøge oplysningerne og inkludere gode beviser.

Tönnies og Luhmanns fremgangsmåder tillader eller antyder - ligesom mange andre sociologiske makroteoretikere - tanken om et verdenssamfund :

• Karl Marx - gennemgribende udnyttelsesmekanisme i kapitalismen ;
• Ludwig Gumplovicz - krig mellem grupper ;
• Ferdinand Tönnies - Long-Distance Handel ;
• Niklas Luhmann - global distribution af mediekommunikation samt et (verdens) socialt funktionelt system

Disse fremgangsmåder er fremtrædende repræsenteret på tværfaglig vis af verdenssystemanalysen ledet af Immanuel Wallerstein .

Se også

Portal: Samfund - Oversigt over Wikipedia -indhold om samfundet

• Social struktur - fællesskab
• nivelleret mellemstor virksomhed
• Social orden
• Sociale modeller:
  • Landbrugs samfund · Industriel samfund · Resultat samfund · Post-industrielle samfund · Informationssamfund · Viden samfund · Digital videnssamfund · Netværk samfund · Forbruger samfund · Fritid samfund · Eventyr samfund · Risiko samfund · Ego samfund · Estates samfund · Civilsamfundet · Civilsamfundet · Servicesamfund · Overflodssamfund · Engangssamfund · Civilsamfund

litteratur

• Norbert Elias : Hvad er sociologi? Juventa, München 1970.
• Johannes Heinrichs : Logik i det sociale. Hvad samfundet stammer fra. Steno, München 2005.
• Karl-Heinz Hillmann : Samfund. I: ders.: Dictionary of Sociology (= Kröners lommeudgave . Bind 410). 4., reviderede og supplerede udgave. Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-41004-4 .
• Peter Koslowski : Evolution og samfund. En undersøgelse af sociobiologi. 2. udgave. Mohr Siebeck, Tübingen 1984.
• Jörn Lamla , Henning Laux , Hartmut Rosa , David Strecker (red.): Handbuch der Soziologie , UVK, Konstanz 2014, ISBN 978-3-8252-8601-9 .
• Niklas Luhmann : Samfundets Selskab. 1997, ISBN 3-518-28960-8 .
• Hartmut Rosa , Jörg Oberthür m.fl .: Social teori . UVK, München 2020, ISBN 9783825252441 .
• Peter Ruben : Fællesskab og samfund - betragtes igen . I Dittmar Schorkovitz (red.): Etno-historiske måder og læreår for en filosof. Frankfurt am Main 1995.
• Gunter Runkel: Generel sociologi. Social teori, social struktur og semantik. Oldenbourg, München / Wien 2005, ISBN 3-486-57708-5 (især kapitel 2: Sociologiske klassikere og deres teorier ).
• Ferdinand Tönnies : Fællesskab og samfund . 1887; Scientific Book Society, Darmstadt 2005.
• Bernard Willms : System and Subject or the Political Antinomy of Social Theory. I: Franz Maciejewski (red.): Samfundsteori eller social teknologi. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1973, ISBN 3-518-06101-1 , s. 43-77.

Weblinks

Commons : Society - Samling af billeder, videoer og lydfiler

Wiktionary: Society - forklaringer på betydninger, ordoprindelse, synonymer, oversættelser

Wikiquote: Samfund - Citater

• Link katalog om samfundet på curlie.org (tidligere DMOZ )
• Georg Simmel: Sociologi . Undersøgelser om former for socialisering. ( Memento fra 5. februar 2012 i internetarkivet )
• Sociologi skaber samfund , Armin Nassehi om modernitetens sociologiske diskurs. Deutschlandfunk.
• World Society Conference introduktion til Institute for World Society på Det Sociologiske Fakultet ved Bielefeld University og tidsskriftet for sociologi .
• Federal Agency for Civic Education Ubehaget i samfundet af Martin Hartmann , Institut for Social Forskning ved Johann Wolfgang Goethe Universitet i Frankfurt am Main.

Individuelle beviser

1. ^ Robert Hettlage : Farmer Societies. Landdistrikterne som et sociologisk eksotisk ikon? I: Robert Hettlage: Landmændenes post-traditionelle verden. Campus, Frankfurt am Main 1989, ISBN 3-593-34007-0 , s.12 .
2. ^ ^{A b} Theodor Geiger : Samfund. I: Alfred Vierkandt (red.): Kortfattet ordbog i sociologi. Forord af René König . Introduktion af Paul Hochstim. (= Enke samfundsvidenskab. ) Forkortet studieudgave. Ferdinand Enke Verlag, Stuttgart 1982, ISBN 3-432-91551-9 , s. 38–48 (den forkortede udgave, i forbindelse med […] G. Briefs […] F. Eulenburg […] F. Oppenheimer […] W. Sombart […] F. Tönnies […] A. Weber […] L. v. Wiese […], udgivet i 1931, DNB 36145662X , LCCN 32-019286 , OCLC 753128534 m.fl.; deres genoptrykte uændrede [suppleret med et forord von H. Schelsky ] 1959, DNB 451820479 , OCLC 67599443 et al., s. 201-211); her: Kapitel I bogstavelig betydning og historie om generel sprogbrug , s. 39 (uafkortet udgave: s. 202).
3. ↑ Theodor Geiger : Ideologi og sandhed. En sociologisk tankekritik. Med et efterord af Frank Benseler . (= Sociologiske Essays. ) 2. udgave. Hermann Luchterhand Verlag, Neuwied / Berlin 1968, DNB 456713034 , LCCN 73-371605 , OCLC 912098460 m.fl., ZDB -ID 2384724-4 (1. udgave [uden epilog] (= Die Universität samling . Bind 41) blev udgivet af Humboldt- Verlag, Stuttgart / Wien 1953, DNB 36377369X , LCCN ltf90-010286 , OCLC 644700442 m.fl., ZDB -ID 252692-x , et år efter Theodor Geigers død 16. juni 1952); Kapitel Ⅵ Original Strata of Ideology , s. 93–96 (1. udgave: s. 107–111).
4. ↑ I: Jens Greve, Clemens Kroneberg, Thomas Schwinn: Social differentiering: gevinster i viden om handling og systemteoretiske tilgange. VS-Verlag, 2011, ISBN 978-3-531-17388-7 , s. 27-44.
5. ^ Karl Marx: Konturer af kritikken af ​​politisk økonomi . 1857.
6. ^ Niklas Luhmann : Interaktion, organisation og samfund. I: Samme: Sociologisk oplysning. Bind 2: Essays om samfundsteorien. Westdeutscher Verlag, Opladen 1975, s. ??.