Semi-sedentarisme

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning

Livsstil omtales som semi- stillesiddende, hvis der ud over stillesiddelse er en nomadisk komponent ved hyppige bostedsændringer (jf. Semi-nomadisme ) . Substantivformen semi-stillesiddende bruges sjældent.

Der er to forskellige betydninger, der afhænger af den kontekst, hvor ordet bruges:

Halvsittende hyrder

For det meste er det grupper, der lever fra omfattende husdyrbrug . Ifølge definitionen af kulturgeografen Erwin Grötzbach er det samfund, hvor nogle mennesker lever stillesiddende som nomadiske i en længere periode. For at skelne det fra semi-nomadisme (med hensyn til mobile dyreejere ) foreslår han de to karakteristika "Opholdstid på græsgange i telt eller hytte" og "Afstand mellem permanent bopæl og sæsonbestemt opholdsrum": jo kortere denne varighed og jo kortere denne afstand, jo hurtigere kan man tale om semi-stillesiddende.

Etnologen Alfred Janata henviser til den større betydning af jordbygning og differentiering af samfund til stillesiddende landmænd (ovennævnte erhvervsgrupper) og mobile hyrder, der lever på farten . I denne forstand bør alpine landbrug og transhumance nævnes som semi-stillesiddende levevis. Den amerikanske geograf Derwent Whittlesey tæller også ranching som en af ​​de semi-stillesiddende former for økonomi i forhold til cowboys. [1] Mange agropastoralister lever også halvfabrikat. Det fælles træk er, at (kun) hyrderne tilbringer sommermånederne med flokke (og ikke hele gruppen) . En lys bolig som et telt eller en hytte fungerer som bolig der, og græsgange er kun i moderat til kort afstand fra landsbyen. Grötzbach beskriver også former, hvor nogle mennesker bor i lyse boliger på marker eller i haver for at beskytte de høstede frugter - også direkte på en gård - som semi -stillesiddende. [2]

Andre semi-stillesiddende grupper

Begrebet bruges sjældent i forbindelse med flyttende markbønder - eller med horder af jægere i områder, der er rige på vildt eller specialiserede jægere, der samler vilde frugter i stort antal. Det afgørende kriterium her er brugstiden for bosættelser i hele lokalsamfund, der bor på ét sted i lang tid (op til et par år), indtil ressourceforbrug tvinger dem til at flytte. [3] [4] [5] [6] Afgrænsningen fra en semi-nomadisk livsstil er vanskeligere end med pastoral nomadisme .

Individuelle beviser

  1. ^ Christian Lauk: Socialøkologiske egenskaber ved landbrugssystemer. En global oversigt og sammenligning. I: Arbejdspapir for social økologi 78. Institute of Social Ecology, University of Klagenfurt, november 2005, ISSN 1726-3816 , s. 7.
  2. Marion Linksa, Andrea Handl og Gabriel Rasuly-Paleczek: Introduktion til etnologi i Centralasien. Forelæsningsnotater, Institute for Cultural and Social Anthropology, University of Vienna, 2003, s. 36–38 ( pdf -version ( erindring af 26. oktober 2014 i internetarkivet )).
  3. ^ Karl -Heinz Otto : Aspekter af analysen af ​​byprocesser i etnografisk forskning - illustreret ved hjælp af eksemplet fra den vestafrikanske by Kuka i det 19. århundrede. I: Etnografisk-arkæologisk tidsskrift . Bind 32, Deutscher Verlag der Wissenschaften 1991, ISSN 0012-7477 , s. 249.
  4. ^ Hans-Peter Müller: Diskussion af ATLAS-kortets eksistens. ( Memento fra 9. juni 2015 i internetarkivet ) Projekt ethnomaps.ch ( Memento fra 17. december 2014 i internetarkivet ), Zürichs universitet, åbnes den 15. oktober 2014.
  5. ^ Martin Slama: Konflikter, beføjelser, identiteter: Bidrag til socialantropologien i Sydøstasien. Austrian Academy of Sciences Press, 2009. s. 297, 299.
  6. ^ Statens museum for etnologi Stuttgart: Tribus. Årbog for Linden -museet, bind 29-30, Stuttgart 1980, s. 90.