Hyksos

Hyksos / Hykussos i hieroglyffer
Heka-chaset / Heka-chasut [1] Ḥqȝ-ḫȝst / Ḥqȝ-ḫȝswt [1] Herskere over fremmede lande [1]
Græsk	Hyxṓs (Ὑκσώς, Ὑξώς)

Hyksoserne (korrekt oversættelse: Hykussos ^{[2] det} gamle egyptiske Heka-chaset, Heqa-chaset, Heka-chasut, Heqa-chasut, oversat med "herskere over fremmede lande") var en gruppe udenlandske konger, der regerede Egypten i omkring 108 år under den anden mellemperiode regerede. Det varierede fra den 13. til slutningen af ​​det 17. dynasti . De angivne tider varierer noget, men generelt går egyptologer fra omkring 1648–1550 f.Kr. Chr. Fra. Ifølge den egyptiske historiker Manetho dannede kongerne det 15. og 16. dynasti . Oprindeligt brugte egypterne udtrykket Hyksos til at udpege udenlandske herskere eller nomadehøvdinger fra Sydvestasien , som senere blev en officiel titel af konge. ^[3]

Den romersk -jødiske historiker Flavius ​​Josephus beskrev Hyksos og citerede Manetho ^[4] som hensynsløse angribere, der brændte de egyptiske byer ned og ødelagde templerne, samt undertrykte og gjorde slaver af den lokale befolkning. Josephus 'skildring, der blev skrevet 1.600 år efter Hyksos kom til magten i Egypten, er kontroversiel og har længe skabt forvirring om dens oprindelse og udvikling. Arkæologiske undersøgelser af de sidste årtier i Tell el-Dab'a , Hyksos hovedstad Auaris og i Wadi Tumilat har bidraget til en langt bedre forståelse af Hyksos-kulturen. ^[3]

etymologi

Tidlig repræsentation af Hyksos fra det 12. dynasti i graven til Khnumhotep II i Beni Hassan

Flavius ​​Josephus fortælles i Eusebius skrifter . Det almindelige navn, der normalt bruges i dag af immigrantherskere, er "Hyksos". Denne tradition opstod imidlertid fra en fejllæsning. I " Contra Apionem " forklarer Josephus stavningen af ​​navnet:

Udtrykket "hyrde-konger" er ukendt i det gamle egyptiske sprog. Det græske navn "Hykussos / Hyksos" stammer fra den gamle egyptiske titel "hersker over fremmede lande". Josephus henviste til "Shepherd-Kings" for at etablere et slægtskab mellem israelitterne og "Hykussos / Hyksos".

I det gamle egyptiske udtryk for regel , oldtidens egyptiske: heqa (ḥq3) og magi , oldtidens egyptiske: heka (ḥk3) er meget ens. Faktisk er forbindelsen mellem regel og magi i det gamle Egypten veldokumenteret ^[5] og kan også ses fra de ovennævnte alternative stavemåder for Heka-chaset (Heqa-chaset, Heka-chasut, Heqa-chasut) ^[2] .

arkæologi

Hyksos kan findes på steder i den syrisk-palæstinensiske middelalder bronzealderkultur (MB IIa). I Egypten er fundene begrænset til områder langs Nilen Pelus -arm i det østlige Nildelta, men Hyksos 'indflydelsesområde strakte sig også til Neferusi og Hermopolis i det centrale Egypten . ^[6]

Langt det vigtigste sted er Tell el-Dab'a (Auaris), residensen for det 15. dynasti med sine egne paladser og templer, omfattende grave og et stort antal beboelsesbygninger. Byen er blevet forsket siden 1966 af det østrigske arkæologiske institut og det arkæologiske institut ved universitetet i Wien under ledelse af Manfred Bietak . ^[6]

Andre vigtige steder findes i Tell el-Maschuta , i Tell el-Yahudiya , som havde en vigtig strategisk funktion, i Tell el-Sahaba ved den østlige udgang af Wadi Tumilat og i Tell Farasha , Inshas , Bubastis og Ghita . ^[7]

De fleste fund er keramik , bronzer og stenredskaber, hvor keramik er den vigtigste kilde til genopbygning af materiel kultur. Dyreknogler, menneskelige knogler og botaniske rester giver derimod oplysninger om miljøet og levevilkårene for befolkningen. ^[8.]

I de resterende dele af Egypten uden for det østlige delta er der ingen fund, men det behøver ikke at betyde et magtvakuum, da disse områder også kan have været styret af garnisoner eller indirekte via vasalsystemet . ^[9]

Oprindelse og magtovertagelse

Hurrian Kingdom omkring 2300 f.Kr. Chr. (Lilla)

Bosættelsesområde for kanaanitterne og omtrentlige omfang af landet kendt som Canaan / Kinaḫḫu omkring 1300 f.Kr. Chr.

Egypten på tidspunktet for den anden mellemperiode

En undersøgelse af de rigtige navne på Hyksos -kongerne fra det 15. dynasti viste, at de hovedsageligt stammer fra det vestlige semitiske sprogområde, og at nogle af dem er af hurriansk oprindelse. Følgelig er det blandt Hyksos til amoritterne eller kanaanæerne , måske medlemmer af orkanernes folk. ^[10] Fundet gravgods som dolk eller kampakser fra den sene fase tyder på et krigerisk folk. ^[9]

Efter en lang velstandsperiode i Mellemriget blev den egyptiske stat klart svækket mod slutningen af ​​denne periode. Der var ustabile, konstant skiftende regeringer, en voksende uafhængighed af Gau -prinserne og fremkomsten af ​​små, svage byriger i deltaet. Samtidig begyndte to store syrisk-palæstinensiske migrationsfaser i det nordøstlige Nildelta. ^[6] Den første immigrationsbølge fandt sted inden afslutningen af ​​det 13. dynasti . Brandlag flere steder i det østlige delta indikerer, at der må have været en voldsom, militær erobring. ^[9]

I Tell el-Dab'a kan man se en stigende bosættelse af amoritter og kanaanitter under det 13. dynasti, hvilket indikerer en anden immigrationsbølge. Etableringen af ​​Hyksos -reglen kom fra Auaris og fandt først sted i slutningen af ​​denne anden fase, sandsynligvis understøttet af den lokale asiatiske befolkning. Auaris blev bygget i Mellemriget som en ny handels- og militærbase i det nordøstlige delta. Til dette formål havde den egyptiske kongefamilie soldater, sømænd, skibsbyggere og arbejdere fra Levanten bosat sig der. Papyri fra Lahun og arkæologiske spor nær Lischt viser, at der eksisterede en lignende bosættelse nær Itj-taui , den egyptiske hovedstad i det 12. dynasti. Ifølge en teori af Manfred Bietak siges det , at Hyksos har været hjulpet i beslaglæggelsen af ​​magt af blods slektninger i den kongelige bolig. ^[3]

Hyksos -kongerne

Lore

Hyksos er nævnt i Torino King List i kolonne 10, linje 15 til 21

Hyksos -kongernes rækkefølge og navneopgaver er ikke helt garanteret. Manetho navngiver de seks konger Salitis, Bêôn, Apachnas, Iannas, Apôphis og Assis og tildeler dem en forholdsvis lang regeringstid på i alt 259 år og 10 måneder. ^[11]

Talrige navne på Hyksos -konger er blevet givet på skarabæer og sæler. Inden for forskning viser det sig imidlertid at være svært at knytte disse til de kongelige navne, der er ændret af Manetho. ^[12]

En vigtig liste over konger er den kongelige papyrus i Torino , skrevet i det 19. dynasti , som også er givet seks herskere, men med en samlet regeringstid på 108 år. Kongerne i det 15. dynasti er de eneste herskere på hele listen, der ikke bærer titlen som konge i Øvre og Nedre Egypten , men er opført som herskere i fremmede lande ( heqa-chasut ). På grund af den fragmentariske tilstand har kun navnet på den sidste hersker Chalmudi overlevet. ^[13]

kronologi

Den første Hyksos -konge Salitis blev kronet i Memphis , men brugte ifølge Manetho Auaris som en magtbase. Der er også indskrevet bevis for Hyksos fæstninger ved Neferusi i Mellem Egypten og ved Gebelein syd for Luxor . Af egyptiske tekster, især to stelaer af kong Kamose og Carnarvon -tabletten , og senere kilder som Sallier I -papyrus, fremgår det, at der på samme tid som det 15. dynasti eksisterede andre dynastier udover Hyksos og tjente som deres vasaler . Nutidige dynastier omfatter det 17. dynasti i Theben og lokale klanhoveder i Mellem Egypten. Kongerne i Manethos 16. dynasti, også Hyksos, boede i Sharuhe og kontrollerede et lille kongerige i det sydlige Palæstina. Det 16. dynasti kan endda betragtes som et sub-dynasti af det 15.. Andre små lokale Hyksos -dynastier blev fundet i kystfæstninger og i det nordlige Palæstina, for eksempel på Tel Kabri -stedet . Resten af ​​Palæstina var politisk uafhængig. De enorme befæstninger i større palæstinensiske byer i sidste del af denne periode indikerer potentielle spændinger med Hyksos. ^[3]

Der ^{blev fundet} utallige skarabæer med fornavnet Maa-ib-Re og andre med navnet Sheschi ^[14] , sandsynligvis en og samme konge. Den brede fordeling af disse skarabæer, fra Kerma i Øvre Nubia til sydkysten i Levanten, tyder på en vigtig Hyksos -hersker. Der er dog ikke noget større monument over denne konge. ^[12]

For et par år siden navnet på en vigtig lineal blev opdaget på en kalksten overligger fra Hyksos fæstning i Tell el-Dab'a. Indskriften på blokken bærer den officielle titel af en Hyksos -konge og det vestlige semitiske navn Seker Her eller Sikru Haddu - et teoforisk navn forbundet med den syriske stormgud Haddu . ^{[12] [6]}

At dømme efter hyppigheden af ​​inskriptionerne af Hyksos -kong Chajan , må dette have været af særlig betydning. Låget af en alabast salve fartøj med Chajan navn blev fundet i slottet Knossos i Kreta og et fragment af en anden salve fartøj indskrevet med sit navn i hittitiske kapital Hattusa . Begge fund var sandsynligvis diplomatiske gaver til de to vigtigste domstole i det østlige Middelhav på det tidspunkt. Hvad der er usikkert, er dog oprindelsen til en basaltløve med kongens navn , som blev købt i Bagdad . ^[12]

Ligesom nogle korte konger fra det 13. dynasti, Chauran tilranet statuer af konger fra Mellemriget. Mange statuer blev trukket til Auaris for at indrette templer og kongelige bygninger. En stjerne af en af ​​hans sønner blev opdaget i Tell el-Dab'a. Dette kan sandsynligvis identificeres med Hyksos -kongen Iannas , der er kendt fra Manethos liste over konger. ^[12]

Ifølge Torino's kongelige papyrus regerede kong Aa-bruger-Re Apophis I i omkring fyrre år indtil afslutningen på Hyksos-dynastiet, hvoraf to andre fornavne er bevaret. Ægyptisk videnskab blomstrede under hans regeringstid: i 33. regeringsår var Rhind -papyrus en vigtig matematisk afhandling. ^[12]

befolkning

Selvom "Hyksos" i snæver forstand kun refererer til herskerne i det 15. dynasti, bruges udtrykket også til dele af den asiatiske befolkning, der boede i de områder, der blev kontrolleret af datidens konger, især i Auaris, hvor en stor En del af befolkningen fra slutningen af ​​Mellemriget til slutningen af ​​2. mellemperiode var af ikke-egyptisk oprindelse. Undersøgelser har vist, at der er tætte paralleller til jernalderbefolkningen i Kumidi på Bekaa -sletten . Derudover kunne en stærk antropologisk forskel mellem mænd og kvinder bestemmes, hvilket tyder på, at den kvindelige befolkning kommer fra en anden region. Dette er især typisk for folk, der stort set består af soldater og søfolk . ^[15]

økonomi og handel

Hyksos opretholdt livlige handelsforbindelser med nabolandene. Der eksisterede vigtige forbindelser til Levanten, til det sydlige Palæstina, Cypern og byen Sharuhe, som blev betragtet som en vigtig Hyksos -base uden for Egypten. Hovedstaden Auaris fungerede som en vigtig handelsbase og havn ved det østlige Middelhav. Der optræder især cypriotisk keramik i stigende grad, hvilket indikerer tætte handelskontakter med Middelhavsøen, og Tell-el-Yahudiya-varer fremstillet af egyptisk ler blev også opdaget på Cypern på dette tidspunkt. Manfred Bietaks vedtagelse af cypriotiske keramikteknikker i Auaris tyder endda på, at beboere fra Cypern immigrerede til Nildeltaet. Udseendet af såkaldt sent cypriotisk keramik indikerer stigende handel med Cypern i den sene Hyksos-periode. ^[16]

Der var også handel mellem Hyksos -imperiet og resten af ​​Egypten. Olivenolie og vin importeret fra det sydlige Palæstina blev fragtet sydpå langs Nilen. ^[12] Hyksos modtog en del af deres indkomst fra hyldesterne i deres vasalstater, som modtog økonomiske fordele, f.eks. Græsningsrettigheder i deltaet. ^[17]

En anden tæt handelspartner var kongeriget Kush . Tell-el-Yahudiya-keramik blev fundet i Kerma og grave i Kerma-kulturen i Nedre Nubia samt egyptisk bichromkeramik og Hyksos-sæler. ^{[18] [16]}

I den senere Hyksos-periode aftog handelen med Syrien, sandsynligvis på grund af faldet i de syriske bystater i denne periode. ^[16]

Kultur

Hyksos 'kultur er præget af visse syrisk-palæstinensiske traditioner, som hovedsageligt blev bevaret i de tidlige dage. Karakteristisk er for eksempel deres egen hellige arkitektur , æselgravninger eller opførelse af grave i bosættelsesområdet. Over tid begyndte en intensiveret ægyptisering, som også førte til opgivelse af deres egne asiatiske skikke i den senere fase. Hyksos -kongerne vedtog mange af de egyptiske faraos praksis. Ikke alene blev usurpation af kongelige statuer eller brug af skarabeer efterlignet, men den egyptiske kongelige statur blev også vedtaget, og egyptiske guder som Seth , Re og Sobek blev tilbedt. ^[6] Vedtagelsen af ​​egyptiske kulturelle komponenter var sandsynligvis nødvendig for at legitimere sig selv som en egyptisk hersker.

religion

På tidspunktet for det sene mellemrige immigrerede tilbedelsen af ​​guddommen Baal-Zaphon til deltaet. Ligesom den egyptiske gud Seth udviklede hun sig til Hyksos 'hovedguddom under det 15. dynasti. Seth blev afbildet med asiatiske egenskaber indtil Ramesside -perioden . Takket være stele fra fire århundrede kan Seth-kulten fra Auaris dateres tilbage til det 14. dynasti. De asiatiske guder Anat , Reschef og Hadad , der er blevet givet som teoforiske navne , blev også æret. Ud over Seth blev troen på andre egyptiske guder som Re eller Sobek fastholdt, for hvem en separat kult kunne bevises. At de gamle egyptiske guder ikke blev foragt kommer også til udtryk i, at kongerne beholdt titlerne Horus og søn af Re . ^[19]

Offererne til templerne bestod hovedsageligt af brændte knogler fra offerkvæg og smadret kultkeramik. Offer af æsler parvis foran templet er en typisk egen skik. Auaris importerede den nye skik at smide resterne af offermåltider i enorme gruber, der dukkede op i den nordlige Levant fra midten af ​​det 15. dynasti. Nogle af disse kulter blev sporadisk fortsat efter Hyksos -perioden. ^[19]

Gravkult

Gravkulten afslører både asiatiske og egyptiske skikke. Æselbegravelser, opførelse af grave direkte i bosættelsesområdet og begravelse af tjenestepiger er ikke-egyptiske. ^{[15] På den} anden side svarer konstruktionen af gravkapeller og tilføjelse af gravvarer i form af drikkekar, spisegrej , smykker , tøj, våben og kosmetik (salvebeholdere, sminkegryder) klart til den egyptiske tradition . De fleste af børnene blev begravet i kanaitiske amforaer. De mest almindelige gravformer (stratum F) er kammergrave med enkelt- og dobbeltstenshvelv, som i Egypten kun er bevist i det østlige Nildelta. ^[15]

En tydelig udvikling kan ses i gravkonstruktionernes layout og form. Under det 13. dynasti (Stratum G) lå gravene stadig inden for boligkomplekserne. Æselbegravelser og tilføjelse af bronzealderkeramik og våben var typiske. De døde blev begravet i en halvkontraheret stilling. Fundet bronze- og sølvklædestifter tyder på, at de døde sandsynligvis var pakket ind i traditionelle asiatiske kostumer. Mænd blev for det meste begravet med dolk og kampakser , hvilket tyder på en høj andel af krigere i befolkningen. ^[15]

I Stratum F (slutningen af ​​det 13. dynasti) blev familie- og klankirkegårde oprettet uden for bebyggelsen. I kort tid begraves graveejerne med 12 til 16-årige tjenere. ^[15] Tjenerbegravelserne har paralleller i den nubiske Kerma -kultur og kan spores tilbage til det 3. årtusinde i Mesopotamian Diyala -regionen. ^[20]

Ægte egyptiske begravelser forekommer ikke længere, men der kan observeres en blanding af egyptiske og syrisk-palæstinensiske begravelsesobjekter. De typiske gravvarer omfatter nu kosmetiske skibe , kulkasser og asiatisk og egyptisk keramik i lige store mængder. ^[15]

Æselbegravelser er repræsenteret fra slutningen af ​​12. dynasti til midten af ​​Hyksos -perioden. De blev fortrinsvis udført parvis i indgangsområdet og angiver en høj placering af gravsejeren. Æslernes betydning og formål for befolkningen er ikke klart fastlagt; de kan have været brugt som flokdyr på ekspeditioner . Traditionen med æselbegravelser forekommer kun i deltaet. Udover Tell el-Daba kan den også ses i Tell el-Maschuta og Inshas. Dens oprindelse ligger i Mesopotamien , hvorfra den nåede til Egypten via Levanten. Uden for Egypten optræder hun også i Tell el-Ajjul, Tell Harror , Jericho og Lachish . ^[20]

Mellem 1680 og 1650 fremstår offerhuller med kultkeramik som en ikke-egyptisk skik. I det 15. dynasti blev gravene flyttet tilbage til bebyggelsen på grund af høj befolkningstilvækst og mangel på plads og er nu for det meste under gulvet i husene. Gravene under gulvene kommer fra en mesopotamisk tradition, men kan også observeres i Palæstina. Skaktgrave blev bygget i den sene Hyksos -periode. Da huset blev bygget, blev der planlagt en enkelt eller dobbelt krypt , der ofte kunne rumme 1 til 3, lejlighedsvis 4 til 5 personer. Nogle familiegrave var beregnet til op til 10 personer. De fleste af gravvarerne på dette tidspunkt var af egyptisk oprindelse, men der er også isolerede TY -varer. ^[20]

våben

Dolk med navnet kong Apophis
(Egyptisk Museum Kairo)

Hyksos våben er hovedsageligt bevaret i form af gravvarer. Typiske krigsredskaber omfatter kampakser, spydkast , tudlanser og dolk. Asiatiske beduiner bar Entenschnabeläxte og Tüllenlanzen af ​​allerede i graven Khnumhotep II. I Beni Hassan vist. Den tidligste opdagelse af et seglsværd i Egypten blev gjort i stratum F, som blev brugt som våben allerede i 1800 f.Kr. Forekommer i fyrstelige grave i Byblos . ^[21]

I det 13. dynasti brugte Hyksos allerede forbedret metalteknologi, som blev opnået gennem importerede to-skal modeller lavet af fedtsten . Tidligere blev der kun brugt enkeltskalsmodeller af kalksten eller keramik. Den nye teknologi blev vedtaget i Det Nye Kongerige og resulterede i avanceret egyptisk metalbearbejdning. ^[22]

Introduktionen af heste og vogne i Egypten, tilskrevet Hyksos, blev bekræftet af gravfund, for eksempel blev hesteskeletter opdaget i Auaris. Vogne og heste er også dokumenteret i tekst i det 17. dynasti. I billedlige fremstillinger om relieffer i Ahmose -templet i Abydos , som først blev opdaget af Stephen Harvey i 1993, bruges disse allerede af Ahmosiderne i kampen mod Hyksos. ^[22]

Visuel kunst

Der er kun kommet få vidnesbyrd til os, der tyder på, at Hyksos havde deres egen kunstneriske stil. For det meste blev kongelige statuer og sfinxer fra Mellemriget genbrugt og ommærket, hvorimod der ikke er spor til fremstilling af egne skulpturer. I den senere fase blev Hyksos -kunsten påvirket af en ægyptiseringsproces, som kom til udtryk i vedtagelsen af ​​mange egyptiske stilelementer. ^{[23] [22]}

Et populært motiv i stenskulpturen kunne muligvis have været løven . For eksempel blev en lille kalkløve opdaget i Auaris, og en lille granitløve dukkede op i Bagdad , som blev omarbejdet under Chajan fra en manet sfinx fra Mellemriget. Lion og Sphinx kan også findes inden for lille kunst af den Hyksos periode, hvilket hovedsageligt koncentreret om fremstillingen af scarabs. Fundene er ikke begrænset til Egypten, men kan også observeres i Syrien og Palæstina. ^[24]

Scaraberne viser en blanding af syrisk-palæstinensiske og egyptiske motiver, der blev adopteret fra Mellemriget. Tre fundamentale innovationer kan observeres i skaraberne. Det mest markante træk er "Hyksos-siderne": skarabæer med kongelige navne har en tredelt opdeling af tætningsfladerne, den midterste søjle bærer normalt en indskrift, mens sidekanterne er symbolsk udformet. Et andet særtræk er den såkaldte amragruppe , hvor hieroglyferne i form af arm, vandlinje og mund optræder i forskellige sekvenser, men deres nøjagtige betydning er stadig uklar. I den senere fase tilføjes figurative fremstillinger, hyppige motiver er nu falkehovede mennesker, uraeus-slanger , krokodiller, skarabæer, grene og lotusblomster , hathoveder og frontale repræsentationer af nøgne syriske guder. ^[25]

• Hyksos scarabs
• 

  Udjat øjne

• 

  Spiral mønster

• 

  Cartouche fra Sheshi

• 

  Cartouche af Apophis

arkitektur

Spor af arkitektoniske beviser kan hovedsageligt findes i Auaris. Bredtempelet er et typisk design inden for hellig arkitektur. Den arkitektoniske stil af en mindesmærke tempel opdaget i Auaris var i traditionen fra Riget i Midten og havde både asiatiske og egyptiske elementer. ^[20]

Inden for bosættelsesarkitektur er huse med snegleplantegning og med krigergrave i gårde dominerende, senere - inden slutningen af ​​Hyksos -perioden - dukker typiske egyptiske huse med en tredelt plantegning op. ^[20]

Tekniske præstationer

Hyksos bragte vigtige tekniske præstationer som hesten og vognen til Egypten. ^[26] De introducerede nye teknologier til fremstilling af keramik, såsom det roterende keramikhjul .

Fremskridt inden for metalbearbejdning har også ført til nye våben såsom sammensatte buer og seglsværd . B. kunne bevises i Tell el-Daba. Faraoerne i Det Nye Rige havde ikke mindst fordel af deres veludviklede handelsnetværk i det østlige Middelhav.

Udvisning fra Egypten

Udvisningen af ​​Hyksos fra Egypten begyndte under kong Kamose , en af ​​de sidste herskere i det 17. dynasti . Kamose stammede fra Thebans herskende familie af Ahmosiderne og var en samtid af Hyksos -kongen Apophis. Fra to samtidige monumenter, de såkaldte Kamose steles, vides det, hvordan Kamose og hans tropper avancerede til Hyksos-hovedstaden Auaris. Kamoses folk opfangede et budskab til kongen af Kush ( Kerma -kulturen , Sudan ), der var allieret med Hyksos, og forhindrede dermed Øvre Egypten i at blive besat af kushitiske tropper under Kamoses fravær. Belejringen af ​​Auaris blev ikke afsluttet, Kamose trak sig tilbage og døde sandsynligvis samme år. Hans efterfølger, Ahmose, var omkring fem år gammel til at være alt for ung til at fortsætte sin forgængers kampagne. ^[12]

Da Ahmose var myndig, fortsatte han sin fars kamp og angreb Hyksos igen. Mellem sit 15. og 18. år i regeringstid tog han Memphis og belejrede sandsynligvis Auaris i lang tid. Ifølge Josephus, som desperat forsøgte at indtage byen, forhandlede egypterne med Hyksos om at trække deres folk tilbage til Palæstina. I Auaris kunne der ikke opdages noget arkæologisk lag, der kunne indikere ødelæggelse ved f.eks. En større brand . Der er kun tegn på ødelæggelse i citadelområdet , hvor et højt udviklet forsvarssystem blev opdaget for et par år siden. Ahmose forfulgte Hyksos til det sydlige Palæstina og ødelagde efter tre års belejring den næststørste af Hyksos fæstninger, Sharuhe , syv kilometer syd for Gaza . ^[27]

Hyksos til minde om de gamle egyptere

I eftertid, da Hyksos var et fremmed dynasti i Egypten, blev de betragtet som upopulære. En indskrift af dronning Hatshepsut i Speos Artemidos nær Beni Hassan siger, at Hyksos regerede "uden Re ", og at de i løbet af deres tid forlod helligdommene forsømte og forfaldne. I senere tider (Manetho, Josephus) var erindringen om deres tilstedeværelse i Egypten langt værre. ^[28]

En forklaring på Hyksos dårlige ry er givet af et stort antal for det meste private statuer fra Mellemriget, der blev fundet i Levanten og på Kreta. Andre statuer blev også fundet i Kerma, hovedstaden i det nubiske Kush -imperium. Hyksos plyndrede egyptiske templer og grave og tjente på at handle med de erobrede statuer. De fleste af de overtagne kongelige statuer blev bragt til Auaris og senere til Pi-Ramesse , hovedstaden i det 19. dynasti. I det 21. og 22. dynasti kom statuerne til den nye hovedstad Tanis . Vedtagelsen af ​​et stort antal statuer kunne forklare, hvorfor Hyksos aldrig udviklede deres egen hofkunst. ^[28]

Se også

• Liste over faraoer
• Liste over de gamle egyptiske konger efter Josephus
• Shasu
• Hebræerne

litteratur

• Folker Siegert (red.): Flavius ​​Josephus: Om jødedommens originalitet. (Contra Apionem). To bind (= skrifter af Institutum Judaicum Delitzschianum. Bind 6, nr. 1–2). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2008, ISBN 978-3-525-54206-4 .
• Kurt Sethe : Neue Spuren der Hyksos in Inschriften der 18. Dynastie . In: Georg Steindorff (Hrsg.): Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde . Band   47 . Hinrichs'sche Buchhandlung, Leipzig 1910, S.   73–86 ( Digitalisat [abgerufen am 12. April 2016]).  
• Max Burchardt : Zur Rassenzugehörigkeit der Hyksos . In: Georg Steindorff (Hrsg.): Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde . Band   50 . Hinrichs'sche Buchhandlung, Leipzig 1912, S.   6–8 ( Digitalisat [abgerufen am 12. April 2016]).  
• Manfred Bietak : Hyksos. In: Wolfgang Helck (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie (LÄ). Band III, Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , Sp. 93–103.
• Donald B. Redford : Egypt, Canaan and Israel in Ancient Times. Princeton University Press, Princeton NJ 1992, ISBN 0-691-03606-3 .
• Manfred Bietak: Avaris. The Capital of the Hyksos. Recent Excavations at Tell el-Dab'a (= The Raymond and Beverly Sackler Foundation distinguished Lecture in Egyptology. Band 1). British Museum Press, London 1996, ISBN 0-7141-0968-1 .
• Eliezer D. Oren (Hrsg.): The Hyksos. New Historical and Archaeological Perspectives. (= University of Pennsylvania. Museum of Archaeology and Anthropology. University Museum Monograph. Band 96)/ University Museum Symposium Series. Band 8). (Proceedings of the International Seminar on Cultural Interconnections in the Ancient Near East, held for 16 consecutive Weeks at the University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology during the Spring Term, January – April 1992.) University of Pennsylvania – University Museum, Philadelphia PA 1997, ISBN 0-924171-46-4 .
• Manfred Bietak: Hyksos. In: Kathryn A. Bard (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge, London 1999, ISBN 0-415-18589-0 , S. 377–79.
• Gerald P. Verbrugghe, John M. Wickersham: Berossos and Manetho, introduced and translated. Native traditions in ancient Mesopotamia and Egypt. University of Michigan Press, Ann Arbor (MI) 2000, ISBN 0-472-08687-1 .
• Israel Finkelstein , Neil Asher Silberman : Keine Posaunen vor Jericho. Die archäologische Wahrheit über die Bibel. Beck, München 2002, ISBN 3-406-49321-1 .
• Julia Budka : Die Kultur der Hyksos anhand ihrer materiellen Hinterlassenschaft. In: Kemet. Heft 2/2003, S. 13–20 ( Digitalisat ).
• Charlotte Booth: The Hyksos Period in Egypt (= Shire Egyptology. Band 27). Shire, Princes Risborough 2005, ISBN 0-7478-0638-1 .
• Joachim Willeitner: Ross und Reiter. In: Abenteuer Archäologie . Heft 3, 2007, ISSN 1612-9954 , S. 48 ff.

Weblinks

Commons : Hyksos – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Anmerkungen

1. ↑ ^{a b c} Rainer Hannig : Großes Handwörterbuch Ägyptisch – Deutsch. Die Sprache der Pharaonen (2800–950 v. Chr.) (= Hannig-Lexica. Bd. 1 = Kulturgeschichte der antiken Welt. Bd. 64). Marburger Edition, 4., überarbeitete Auflage. von Zabern, Mainz 2006, ISBN 3-8053-1771-9 , S. 606 und 628–629.
2. ↑ ^{a b c} Folker Siegert: Flavius Josephus: Über die Ursprünglichkeit des Judentums. (Contra Apionem). Göttingen 2008, S. 111.
3. ↑ ^{a b c d} Manfred Bietak : Hyksos. In: Kathryn A. Bard (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge, London 1999, ISBN 0-415-18589-0 , S. 377.
4. ↑ Flavius Josephus , Contra Apionem 1. Buch, 28.
5. ↑ Okasha El Daly Egyptology: The Missing Millennium; Ancient Egypt In Medieval Arabic Writings. UCL press, 2005, ISBN 1-84472-063-2 , S. 78.
6. ↑ ^{a b c d e} Julia Budka: Die Kultur der Hyksos anhand ihrer materiellen Hinterlassenschaft. In: Kemet Heft 2/2003, S. 13.
7. ↑ Manfred Bietak : Hyksos. In: Wolfgang Helck (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie (LÄ). Band III, Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , Sp. 98–99.
8. ↑ Julia Budka: Die Kultur der Hyksos anhand ihrer materiellen Hinterlassenschaft. In: Kemet Heft 2/2003, S. 13–14.
9. ↑ ^{a b c} Manfred Bietak : Hyksos. In: Wolfgang Helck (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie (LÄ). Band III, Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , Sp. 99–99.
10. ↑ Gabriele Höber-Kamel: Der lange Weg zum Großreich. Von der Zweiten Zwischenzeit zum frühen Neuen Reich. In: Kemet Heft 2/2003, S. 6.
11. ↑ Jürgen von Beckerath : Chronologie des pharaonischen Ägypten. Die Zeitbestimmung der ägyptischen Geschichte von der Vorzeit bis 332 v. Chr. (= Münchner ägyptologische Studien. [MÄS] Band 46). von Zabern, Mainz 1997, ISBN 3-8053-2310-7 . S. 137.
12. ↑ ^{a b c d e f g h} Manfred Bietak : Hyksos. In: Kathryn A. Bard (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge, London 1999, ISBN 0-415-18589-0 , S. 378.
13. ↑ Jürgen von Beckerath: Chronologie des pharaonischen Ägypten. ... Mainz 1997, S. 136–137.
14. ↑ Scheschi ist wahrscheinlich die Kurzform eines anderen Namens.
15. ↑ ^{a b c d e f} Julia Budka: Die Kultur der Hyksos anhand ihrer materiellen Hinterlassenschaft. In: Kemet Heft 2/2003, S. 14.
16. ↑ ^{a b c} Julia Budka: Die Kultur der Hyksos anhand ihrer materiellen Hinterlassenschaft. In: Kemet Heft 2/2003, S. 17.
17. ↑ Manfred Bietak : Hyksos. In: Wolfgang Helck (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie (LÄ). Band III, Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , Sp. 96–96.
18. ↑ Manfred Bietak : Hyksos. In: Wolfgang Helck (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie (LÄ). Band III, Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , Sp. 101–101.
19. ↑ ^{a b} Julia Budka: Die Kultur der Hyksos anhand ihrer materiellen Hinterlassenschaft. In: Kemet Heft 2/2003, S. 16.
20. ↑ ^{a b c d e} Julia Budka: Die Kultur der Hyksos anhand ihrer materiellen Hinterlassenschaft. In: Kemet Heft 2/2003, S. 15.
21. ↑ Julia Budka: Die Kultur der Hyksos anhand ihrer materiellen Hinterlassenschaft. In: Kemet Heft 2/2003, S. 17–18.
22. ↑ ^{a b c} Julia Budka: Die Kultur der Hyksos anhand ihrer materiellen Hinterlassenschaft. In: Kemet Heft 2/2003, S. 18.
23. ↑ Manfred Bietak : Hyksos. In: Wolfgang Helck (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie (LÄ). Band III, Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , Sp. 99–100.
24. ↑ Julia Budka: Die Kultur der Hyksos anhand ihrer materiellen Hinterlassenschaft. In: Kemet Heft 2/2003, S. 18–19.
25. ↑ Julia Budka: Die Kultur der Hyksos anhand ihrer materiellen Hinterlassenschaft. In: Kemet Heft 2/2003, S. 19.
26. ↑ Manfred Bietak : Hyksos. In: Wolfgang Helck (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie (LÄ). Band III, Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , Sp. 100–100.
27. ↑ Manfred Bietak : Hyksos. In: Kathryn A. Bard (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge, London 1999, ISBN 0-415-18589-0 , S. 378–379.
28. ↑ ^{a b} Manfred Bietak : Hyksos. In: Kathryn A. Bard (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge, London 1999, ISBN 0-415-18589-0 , S. 379.