Julianske kalender

Den julianske kalender er en af ​​de ældste solkalendere og en forløber for den gregorianske kalender, der er i brug i dag. Han blev født i 45 f.Kr. Chr. Af Julius Cæsar - deraf navnet "Julian" kalender - introduceret i Romerriget . Han indtager det allerede 238 f.Kr. Chr. Af Ptolemaios III. Skudårsreguleringen indført i Canopus -dekretet for den egyptiske administrative kalender, som allerede da skabte en springdag for hvert fjerde kalenderår. Den julianske kalender bruges i dag retrospektivt i videnskaben i årene før Cæsars arbejde.

Som i den egyptiske administrative kalender er året opdelt i tolv måneder. Det meste af månedsnavne blev overtaget fra den romerske kalender (Ianuarius, Februararius, Martius, Aprilis ...), to blev tilføjet (Iulius, Augustus). Alle månedsnavne lever videre i den gregorianske kalender den dag i dag. Tre almindelige år med 365 dage efterfølges af et skudår med 29. februar som en ekstra dag; Årene skiftes med et tal, der kan deles med fire. Den gennemsnitlige årslængde er 365,25 dage. Det er cirka 11 minutter længere end det tropiske år , hvilket betyder, at forårets begyndelse skifter med en dag mod begyndelsen af ​​året cirka hvert 128 år.

Fra og med året 1582 blev den julianske kalender gradvist erstattet af den gregorianske kalender, som blev forbedret fra et astronomisk synspunkt. I konverteringsfasen omtalte samtidige de to kalendere som "gammel" og "ny stil". I nogle dele af verden forblev den julianske kalender gældende indtil langt ind i det 20. århundrede og i nogle dele af kirken indtil i dag. Siden marts 1900 (og indtil den 28. februar 2100) har der været en forskel på 13 dage mellem de to kalendere , hvormed den julianske kalender halter bagefter den gregorianske kalender. For eksempel, hvis det er 7. januar ifølge den gregorianske kalender, så er det ifølge den julianske kalender først den 25. december. Derfor falder julen i mange kirker den 7. januar i gregoriansk stil. Disse omfatter mange ortodokse kirker (f.eks. Patriarkatet i Jerusalem , patriarkatet i Moskva , det georgiske patriarkat , det serbiske patriarkat samt den ortodokse kirke i Ukraine og ærkebispedømmet Ohrid i Nordmakedonien ) samt talrige gamle orientalske kirker ( syrere) , Kopter ,etiopiere , eritreere og det armenske apostoliske patriarkat i Jerusalem ).

historie

Forrige kalender

Censorinus beskriver en romersk kalender som en tolvmåneders månekalender . Dette blev justeret til solåret med uregelmæssige intervaller efter behov.

Cæsars kalenderreform

Appian , Cassius Dio og Macrobius rapporterer i deres skrifter, at Julius Cæsar blev født i 47 f.Kr. Lærte omskiftningscyklussen for den senere julianske kalender ihelleniseret Egypten i Alexandria at kende. Macrobius 'yderligere oplysninger tillader derfor muligheden for, at Julius Cæsar rejste til Egypten for at diskutere den nye kalenderform for den juliske kalender med eksperterne i den egyptiske kalender , ^[1] sandsynligvis med den egyptiske astronom Sosigenes, efter at Julius Cæsar Acoreus var kommet til kender den egyptiske kalender bedre.

Denne nye kalender - senere kaldet "Julian" til hans ære - blev til i 45 f.Kr. I kraft. Det bestod af elleve måneder på 30 eller 31 dage hver og en måned på 28 dage. ^[2] De gamle navne på den romerske kalender blev oprindeligt bevaret. Det forvirrede år 708 blev forlænget til 445 dage og begyndte den 14. oktober 47 f.Kr. Chr. I den gamle romerske kalender var i skudår forkortede februar først 23 dage og springet måned mercedonius tilføjede, at der ud omfattede de forkortede resterende dage af februar måned. Denne springmåned gælder ikke længere på grund af reformen.

Senere ændringer

Skiftereglen blev fortolket bogstaveligt af pontifices efter Cæsars død, men dette førte til forkert skift. Cæsar havde beordret skiftet hvert fjerde år, men præsterne forstod, at dette var et skifte hvert tredje år i henhold til den inkluderende tælling . Dette menes at være det ældste kendte eksempel på en hegnstolpesvigt . De for mange skudår blev korrigeret af kejser Augustus ved at revidere kredsløbet i årene 5 f.Kr. F.Kr., 1 f.Kr. Og 4 e.Kr. og blev ikke genoptaget før 8 e.Kr. Som et resultat af dette begyndelsesår med den regelmæssige inkludering af et skudår, har årene med et år, der kan deles med 4, været skudår.

I modsætning til middelalderens fortolkninger ændrede Augustus ikke fordelingen af ​​dagene over månederne. ^[4]

Kalendersystem

Årets begyndelse

Selve den julianske kalender blev anerkendt i hele Romerriget, men begyndelsen af ​​året blev håndteret forskelligt fra region til region. Ifølge den romerske kalender var begyndelsen af ​​året indtil 153 f.Kr. Den 1. marts . I det gamle Rom var denne dag oprindeligt begyndelsen på det kalenderår, hvor den hellige ild blev tændt i templet i Vesta . I 153 f.Kr. AD som havde romersk konsuler deres styre fremført den 1. januar , var det også begyndelsen på dets embedsperiode, den nye begyndelse af året.

I Egypten var årsskiftet den 29. august, i Konstantinopel og senere også i Rusland den 1. september, i det vestlige Middelhav såvel som almindeligt i England , Tyskland og Schweiz den 25. december, senere i Storbritannien den 25. marts og i andre lande på andre dage. Først i den tidlige moderne periode blev 1. januar mere eller mindre generelt accepteret i vest, og først i begyndelsen af ​​1700 -tallet i øst.

Årstal

Årets optælling var også anderledes i de forskellige dele af Romerriget; i vest blev antallet normalt slet ikke talt, men årene blev opkaldt efter de to konsuler, der havde et embede i et år. Desuden blev greven " fra grundlæggelsen af ​​byen (Rom) " og senere Diocletian -tiden brugt. I øst var den seleukide æra almindelig, 312 f.Kr. Når år tællede. Senere sejrede den kristne tidsberegning , som stadig er almindelig i dag, i Vesten, i Østen var tidsberegningen ”fra verdens skabelse ” stadig almindelig i lang tid; dette var af byzantinerne til år 5509 f.Kr. BC.

Måned navne

Romerriget

I 44 f.Kr. Blev omdøbt til Quintilis (oprindeligt "femte måned", siden 153 f.Kr. den syvende) af Lex Antonia de mense Quintili Julius Caesar til ære for Julius . Senere modtog sextilis (oprindeligt "sjette måned", siden 153 f.Kr. den ottende) sit nye navn til ære for kejser Augustus.

Kalenderen på tidspunktet for Romerriget havde følgende tolv eller tretten måneder:

• Ianuarius
• februar
• Mensis intercalaris (udeladt på grund af indførelsen af ​​den julianske kalender)
• Martius
• Aprilis
• Maius
• Junius
• Iulius (oprindeligt Quintilis)
• Augustus (oprindeligt Sextilis)
• september
• oktober
• november
• december

Andre måneder blev også midlertidigt opkaldt efter romerske herskere, men tilsyneladende overlevede ingen af ​​disse ændringer deres død. Caligula kaldte september (syvende måned) Germanicus ; Nero kaldte Aprilis (anden måned) Neroneus , Maius (tredje måned) Claudius og Junius (juni) Germanicus; Domitianus kaldte September Germanicus og oktober (ottende måned) Domitianus . September blev også omdøbt til Antoninus og Tacticus , november (niende måned) fik også navnene Faustina og Romanus . Commodus var unik ved at han opkaldte efter sine adopterede navne hver tolvte måned (januar til december): Amazonius, Invictus, Felix, Pius, Lucius, Aelius, Aurelius, Commodus, Augustus, Herculeus, Romanus og Exsuperatorius.

Frankisk imperium

Karl den Store navngav senere hver måned med hovedsagelig landbrugsbetingelser fra datidens folkemund, oldhøjtysk . De tyske navne blev videreudviklet i forskellige regioner og blev fortsat brugt indtil 1400 -tallet og, med nogle ændringer, i nogle tilfælde indtil slutningen af ​​1800 -tallet.

Overgang til den gregorianske kalender

Bryllupsbevis på russisk fra Warszawa med dobbelt bryllupsdato 3. / 16. Oktober og udstedelsesdato 23/6 Nov / dec 1907 ifølge den julianske eller gregorianske kalender.
Polen-Litauen brugte den gregorianske kalender fra begyndelsen. Den senere kongres Polen var underlagt kontrol af det russiske imperium .

Det julianske år er 11 minutter og 14 sekunder for langt i forhold til solåret . Dette førte til en stigende afvigelse fra solens gang, som allerede var mere end syv dage i 1300 -tallet. En anden grund til den gregorianske reform var forårets fuldmåne , forkert bestemt med den gamle påskeformel, som påskedatoen afhænger af.

Pave Gregor XIII introducerede den gregorianske kalender med en forbedret skifteregel i 1582. Dette siger, at hele århundreder (som 1700, 1800, 1900 osv.) Kun er skudår, hvis de er delelige med 400. For eksempel var 2000 et skudår, men 1900 var det ikke.

For overgangen bestemte Gregory XIII. Desuden skulle torsdag den 4. oktober 1582 (Julian) følges direkte af fredag ​​den 15. oktober 1582 (gregoriansk), som sprang 10 dage over (samtidig med at sekvensen af ​​ugens dage blev opretholdt). Siden den nye kalender blev introduceret af paven , blev den oprindeligt hovedsageligt brugt af de romersk -katolske stater. De fleste protestantiske stater beholdt den julianske kalender indtil 1700 -tallet, hvilket førte til en besværlig sammenstilling af "gammel stil" og "ny stil", især i blandede konfessionelle områder i Tyskland. I de protestantiske kejserlige ejendomme i Det Hellige Romerske Rige fandt konverteringen sted den 18. februar 1700, som straks blev efterfulgt af 1. marts, "ny stil". De fleste af de reformerede steder i Det Schweiziske Forbund ændrede sig efter 31. december 1700 "gammel stil" til 12. januar 1701 "ny stil"; de sidste Graubünden -fællesskaber fulgte Schiers og Grüsch først i 1812. ^[6]

Rusland holdt længe fast ved den julianske kalender på grund af den ortodokse kirkes indflydelse på det offentlige liv. Skiftet fandt først sted efter oktoberrevolutionen den 1. ^februar. / 14. februar 1918 ^greg. Tiden mellem den julianske og den gregorianske kalender var steget med yderligere tre dage til 13 dage siden 1582. Navnet "Oktoberrevolutionen" blev bevaret, selvom det nu fandt sted i november i henhold til den gregorianske kalender. Kongeriget Grækenland blev det sidste europæiske land, der vedtog den gregorianske kalender i 1923.

Dagens brug af den julianske kalender

Nogle af de ortodokse kirker (f.eks. Den russiske, syriske, serbiske, georgiske, makedonske, ukrainske) fortsætter med at fejre deres festivaler i henhold til den julianske kalender. Din julefest (25. december) falder i øjeblikket den 7. januar (gregoriansk).

For at bestemme datoen for påsken og de andre bevægelige festivaler bruges den julianske kalender og den gamle påskeformel sammen med den stadig i alle ortodokse kirker (undtagen den finske); De falder derfor kun lejlighedsvis sammen med de tilsvarende festivaler i de vestlige kirker, normalt en til fem uger senere.

Følgende autocephalous og autonome ortodokse kirker bruger den julianske kalender: Patriarchate of Jerusalem , Patriarchate of Moscow, Patriarchate of Serbia, Patriarchate of Georgia, Church of Sinai, Church of Japan, Church of China, Ukraine Church, Ohrid bispedømme, Church of Albanien, det hellige bjerg Athos . Det bruges også af splittelser fra den græsk -ortodokse kirke samt de syriske, koptiske, etiopiske kirker og det armenske apostoliske patriarkat i Jerusalem.

Uanset tidspunktet for den lovlige indførelse af den gregorianske kalender i de forskellige europæiske lande er alle historiske datoer siden den 15. oktober 1582 altid blevet konverteret til gregoriansk.

I Centraleuropa er der stadig skikke, der er baseret på den julianske kalender, såsom den gamle nytårsaften i baglandet i Appenzell . Nytårsaften fejres der den 13. januar (gregoriansk).

Julianske århundrede

Evig juliansk kalender fra 1. januar i år 1 ( korrektionen fra Augustus op til år 8 tages ikke i betragtning )

Det julianske kalenderår varer 365,25 dage eller 365 dage og 6 timer. I den julianske kalender er springårscyklussen fire år. En periode på 100 år i den julianske kalender (f.eks. Fra 12. april, 1 4 24 middag til 12. april, 1 5 24 middag) indeholder derfor altid et helt tal skudårscyklusser og derfor altid det samme antal dage, nemlig 36.525. I modsætning hertil kan et århundrede i den gregorianske kalender enten være 36.524 dage (f.eks. Fra 12. april 1724 til 12. april 1824 middag) eller 36.525 dage (f.eks. Fra 12. april 1924 middag til 12. april 2024 middag). På grund af denne konceptuelle klarhed, heltalene og den praktiske nærhed til varigheden af ​​100 tropiske år (36.524.219 ... dage), bruges det såkaldte julianske århundrede til 36.525 dage som en bekvem tidsenhed i astronomiske formler.

For eksempel kan det ses fra relevante tabeller, at positionen for perihelionen af jordens bane forskydes langs kredsløbet med en hastighed på 0,323 grader pr. Julianske århundrede. I denne sammenhæng skal en dag normalt forstås som ephemeris -dagen bestående af 86.400 sekunder (af det internationale enhedssystem ), så det julianske århundrede kun er et intuitivt letforståeligt navn i en periode på 3.155.760.000 sekunder.

Se også

• Liste over kalendersystemer
• Konvertering mellem den julianske og gregorianske kalender
• Konvertering mellem den julianske dato og den gregorianske kalender
• Konvertering mellem den julianske dato og den julianske kalender
• Epacts

litteratur

• Jörg Rüpke : Tid og festival. Kalenderens kulturhistorie. Beck, München 2006, ISBN 3-406-54218-2 .
• Jörg Rüpke: Kalender og offentlig. Historien om repræsentation og religiøs kvalifikation af tid i Rom (= forsøg på religionshistorie og forberedende arbejde. 40). de Gruyter, Berlin et al. 1995, ISBN 3-11-014514-6 (også: Tübingen, University, habiliteringspapir, 1994).
• Anja Wolkenhauer : Sol og måne, kalender og ur. Undersøgelser om repræsentation og poetisk afspejling af tidens orden i romersk litteratur (= undersøgelser af gammel litteratur og historie. 103). de Gruyter, Berlin et al. 2011, ISBN 978-3-11-024712-1 (især til implementering af den julianske reform og den samtidige reaktion).

Weblinks

Commons : juliansk kalender - album med billeder, videoer og lydfiler

Commons : Evige kalendere - samling af billeder, videoer og lydfiler

• Festlige datoer for den ortodokse kirke
• Kalender konvertering

Individuelle beviser

1. ^ Friedrich K. Ginzel : Håndbog i matematisk og teknisk kronologi. Bind 2: Jødernes kalender, primitive folk, romere og græker samt tillæg til bind 1 (= østrigsk litteratur online. 54). Austrian Literature Online, Innsbruck 2007, ISBN 978-3-226-00478-6 , s. 274-275 , (genoptryk af den originale Leipzig-udgave 1911).
2. ↑ Jörg Rüpke: Tid og festival. Kalenderens kulturhistorie. 2006, s. 33.
3. ^ Macrobius, Saturnalia 1, 14, 7.
4. ↑ Sacha Stern: Kalendere i antikken. Imperier, stater og samfund. Oxford University Press, Oxford 2012, ISBN 978-0-19-958944-9 , s. 212, note 155 .
5. ↑ ^{a b c} Karl Weinhold : De tyske navne på månederne. Verlag der Buchhandlung des Waisenhauses, Halle 1869, s. 5–8 .
6. ↑ Hellmut Gutzwiller : Kalender. I: Historisk leksikon i Schweiz . 15. januar 2018 , adgang til 4. juni 2019 .