konge

Edwards krone

Konge eller kvindelig dronning er den officielle betegnelse for den højeste monarkiske dignitar i hierarkiet i en suveræn stat . Kun kejseren er hierarkisk overlegen kongen, som i tilfældet med de store historiske imperier . I Europa i slutningen af middelalderen og den tidlige moderne tid var kongen normalt sit lands højeste suveræn : regeringschef , overdommer og lovgiver rullede sammen. Desuden udførte han i nogle stater - for eksempel i England - funktionen som en åndelig leder. I moderne monarkier er kongen normalt statsoverhoved med udelukkende repræsentative og ceremonielle opgaver. Hilsen til en konge er " Majestæt ".

Sproglig

Germanske sprog

De indledende faser af det tyske ord König og nært beslægtede ord attesteres ikke kun på de ældre tyske sprogniveauer ( ahd. Kuning , mhd. Künic ), men også i de fleste andre gamle germanske sprog ( gammelt engelsk cyning , gammelt nord . Konungr ) og fra et germansk sprog i 2. / 3. Century blev lånt til finsk ( finsk , estisk kuningas ). Den underliggende form for OHG -kuningen, ( protogermanisch ) * Kuninga -z, indeholder endelsen -ing / -ung, refererer til tilhørsforholdet og nedstigningen. * kuninga-z betød oprindeligt "den, der tilhører kuni / kunja " eller "den af ​​en kuni / kunja- afstamning". Den nøjagtige fortolkning af denne ordafledning er imidlertid kontroversiel. En bredt accepteret fortolkning ser det gamle germanske ord * kunja- "klan, køn" ( Got . Kuni , ahd . Og gamle saksiske . Kunni , mhd . Künne , Engl. Kin , svensk. Kön ) som uddannelsens udgangspunkt. Den * kuningaz ville da have været "den af ​​et (ædelt) køn" (af ædel oprindelse).

Det tyske ord König kommer ikke direkte fra det protouropæiske kuningaz , men fra det proto-germanske kuniz, som er nært beslægtet i form og betydning. ^[1] Det tyske ord er nært beslægtet med neuniederländischen Koning, den New England konge, den neuschwedischen Konung og virkning, og neuisländischen Gur con (u) relateret.

Den kvindelige formdronning kan ikke kun betegne en dignitær, der svarer til den mandlige konge, men også en kones kone (se titeldronning ). Manden til en regerende dronning omtales derimod normalt ikke som en konge ( titulær konge ), men som en prinsgemal . Den engelske ord for dronning, dronning, betyder oprindeligt kun hustru, fra gamle engelske cwēn, ”hustru; Dronning". Dette tilhører en indoeuropæisk ordstam , der simpelthen betyder "kvinde", ligesom norsk kvinne , ordet žena eller жена for "kvinde" på de slaviske sprog og det græske γυνή (talt oldgræsk gynḗ , moderne græsk jini ).

Romanske sprog , indo-ariske sprog , keltisk

Den latinske kongelige titel rēx (genitiv rēgis ) omfatter udtrykket regnum ( kongerige ) og verbet regere / regnare ( regel ). Det er etymologisk relateret til rājā , det indiske ord for "konge" (talt raadschaa på sanskrit og hindi ). Det tyske ord Rige tilhører den samme indoeuropæiske ordfamilie og er sandsynligvis et gammelt keltisk låneord : Keltisk sandsynligvis * rīgjom til * rīgs = konge (jf. Navnet på den galliske høvding Vercingetorix ). Til dette * Rigs, guiden irske rí og skotsk gælisk ret til "King" og den walisiske rhi for "Noble" fra. "Konge" betyder brenin på walisisk.

Slaviske sprog

På slaviske sprog var det oprindelige ord for konge Knjaz , senere stammer den slaviske kongelige titel fra det korrekte navn Karl efter Karl den Store (analogt med afledningen af ​​udtrykkene Kaiser og tsar fra navnet Cæsar): sorbisk : kral , tjekkisk král , polsk król [krul], slovensk , kroatisk , bosnisk og serbisk kralj , russisk король korol ' .

Finsk-ugriske sprog

I det ungarske sprog er ordet for konge sandsynligvis af slavisk oprindelse: király (jf. Kroatisk. Bosn. Kralj ).

Ikke-europæiske sprog

For udtrykket konge i ikke-europæiske lande vælges udtrykket ofte vilkårligt i oversættelsen for at udtrykke den livslange herskende funktion. I tilfælde af små kongedømme og stammekongeriger er overgangen fra høvding til konge ofte flydende, og på det lokale sprog er det ikke ualmindeligt for et og samme udtryk.

Den kinesiske titel Wang var i de tidlige dynastier (indtil Kinas forening som imperium) betegnelsen for den suveræne hersker, hvorfor han sidestilles med kongen i den vestlige oversættelse. Senere blev Wang imidlertid den højeste kinesiske adeltitel i imperiet, normalt oversat til vestlige sprog som prins.

historie

Ancient Orient

I det gamle Orient var kongedømmet den mest udbredte styreform og blev støttet i sine tidlige dage af en såkaldt paladsøkonomi : Dette udviklede sig i det 3. og 2. årtusinde f.Kr. I steder Sumer fra templet økonomi og blev overtaget efter den store imperium af Akkad (cirka. 2340-2200 f.Kr.) ved følgende mesopotamiske små kongeriger. Særligt succesrige dynastier som Qatna , Mari , Jamḫad , Ebla , Larsa , Ur , Isin , Der , Susa og mange andre befalede ofte flere byer med delvis afhængige paladsfarme og styrende guvernører eller prinser, der hyldede den respektive overkonge. Forskellige store kongeriger anses for at være højdepunkterne i det gamle orientalske rige, herunder fra omkring 1800 f.Kr. F.Kr. til 330 f.Kr. De af babylonierne , hetitterne , assyrerne og perserne . Gennem århundrederne blev administrationen af ​​kongedømmene mere og mere sofistikeret, og paladsøkonomien blev forældet senest efter bronzealderens kollaps (som også sluttede de tilsvarende strukturerede mykenæske og minoiske paladsperioder). Et andet og særligt eksempel på tidligt kongedømme er det gamle Egypten .

De gamle orientalske kongers specifikke funktioner er ikke altid klare og har bestemt ændret sig over tid. Det vides heller ikke, hvad der legitimerede kongen i hans embede; i mange gamle orientalske kongeriger antages det, at de stammer fra en kaste af præster og betragtede sig selv som gudkonger . Desuden havde de i modsætning til de tidlige skandinaviske konger en dommerfunktion . Et sådant selvbillede kan også findes i formlen "Nationernes hyrde", der for første gang bekræftes for Lugalzagesi . Med de egyptiske konger (" faraoer ") var gudkongerne også åndelige ledere og guddommelig reinkarnation . ^[2] Endelig underkastede den persiske storkonge praktisk talt hele Mellemøsten; han betragtede sig nok mere som en sekulær "konge af lande og folk", som eksplicit blev nævnt i hans titel. Han var hersker over imperiets satraper , som han rekrutterede fra den lokale elite.

Det persiske imperium blev smadret med erobringskampagnerne af Alexander den Store , der i modsætning til den persiske konge igen påkaldte guddommelig afstamning. Dette blev efterfulgt af de diadokiske imperier, da Alexanders generaler grundlagde deres egne imperier efter Alexanders død ( hellenisme ). Det Seleukide Rige og det Ptolemaiske Rige varede længst (slutningen af ​​1. århundrede f.Kr.). I Alexander -traditionen påkaldte de også deres guddommelige afstamning, men først og fremmest for legitimation; Forpligtelser som religiøst hoved var ikke primært forbundet med dette. Efter at have erobret store dele af Orienten overførte romerne jo tanken om herskerens guddommelighed til imperiet , som var blevet legitimeret af kristendommen siden sen antikken .

Se også: Liste over sumeriske konger , Liste over faraoer , Liste over konger af Elam , Liste over hetitiske store konger , Liste over babylonske konger , Liste over assyriske konger , Liste over nubiske konger ,Liste over Achaemenid -konger , Liste over Seleucid -herskere , Liste af Ptolemæus

Antikken

Grækenland

Det antikke Grækenland var et meget løst samfund af stater, ofte opdelt i modstridende alliancer. I de græske stater var der forskellige, til tider skiftende, styreformer; I den arkaiske og klassiske periode (ca. 800 til 336 f.Kr.) var kongedømmet en sjælden undtagelse i det græske hjerte. I Sparta var der dog et dobbelt kongedømme. Fornemmelsen bag var en gensidig kontrol, hvorved kongedømmet alligevel blev begrænset. I hellenismens tid var kongedømmet imidlertid den almindelige styreform i Alexanderrigets efterfølgerområder, hvorved de hellenistiske kongers magt stort set var ubegrænset i deres respektive imperier. ^[3]

Det egentlige ord for konge, βασιλεύς [basileus], ​​blev senere anvendt på de romerske kejsere. At skelne fra royalty er tyranni .

Rom

I sine tidlige dage siden (påstået) grundlæggelsen af Romulus og hans bror Remus blev den romerske stat udelukkende styret af konger, selvom meget er tilsløret af legendariske fortællinger. Efter væltningen af ​​den syvende og sidste konge, Lucius Tarquinius Superbus, af byens adelige (angiveligt 509 f.Kr.), var Rom indtil slutningen af ​​1. århundrede f.Kr. En republik. ^[4] Titlen på konge (rex) var så misundelig, at da Augustus forvandlede Cæsars diktatur til et nyt permanent monarki, blev den officielle titelimperator ændret og pyntet med Cæsars egentlige navn (faktisk hans kognomen ). Som en undtagelse gav Konstantin den Store sin nevø Hannibalianus titlen rex omkring 335/36, som dog refererede til adskilt romersk klientel.

Germanske folk

Spørgsmålet om kongedømmet blandt teutonerne ^[5] diskuteres kontroversielt i nyere forskning. ^[6] I ældre forskning konkluderede de gamle kilder, at der eksisterede et germansk kongedømme i forskellige former (se hellig kongedømme og hærkongedømme og mindre kongedømme ) blandt forskellige stammer, selvom der ifølge de gamle forfattere slet ikke var noget kongedømme med nogle stammer. For nylig er der imidlertid henvist til metodiske mangler i ældre papirer. I denne henseende handlede ledere / herskere på den germanske side, men udtrykket rex (konge), der optræder i latinske tekster, var mere en hjælpekonstruktion for at kunne handle på udenrigspolitik på den romerske side med velkendte udtryk. Hvorvidt de respektive ledere skal betragtes som konger i ordets egentlige betydning (med alle de tilhørende forventninger) stilles spørgsmålstegn ved nyere forskning. ^[7]

Vikinger

Generel

I kilderne er der listet en del forskellige typer af konger: Konger, småkonger , militærkonger og Sea Kings. Sidstnævnte havde intet herredømme.

Kilderne til den tidlige periode er tavse om kongens position og funktion. Du ved heller ikke, hvordan du oprindeligt blev konge. Meget tyder imidlertid på, at der i begyndelsen var et valgkongedømme . Det kan antages, at der altid var mennesker fra de mest fornemme familier og endelig forgængerens familie at vælge imellem , så der gradvist udviklede sig et arveligt kongedømme. Meget tyder på, at der i hvert fald i Sverige var et helligt kongedømme i begyndelsen. I denne sammenhæng havde kongen til opgave at garantere vækst og velstand i deres område gennem sit familieforhold til den guddommelige sfære (kongerne var afledt af guder som forfædre). ^[8] I denne proces spillet sammen med oprettelsen af ​​et Zentralkönigtums af Harald Hårfagre kirken, erklærede en særlig rolle af kong Olav Haraldsson en helgen, som hans guddommelige legitime kongeheling overfører til sine efterkommere.

Harald Hårfagre kom fra en mindre konge, men kunne blive overkonge. Det er uvist, om disse konger baserede deres kongedømme på slægtskab eller på militær styrke. Under alle omstændigheder stolede Harald primært på sin militære magt. Desuden var det besværligt at vedligeholde, hvorfor han eksproprierede landmænd i stor skala.

Torbjørn Hornklove skriver om Harald:

Det er beskrivelsen af ​​en typisk vikingekonge. Tilsyneladende havde mærkelige forbilleder givet ham lyst til at være en anden slags konge. Et retsligt kongedømme kunne også have været tænkt på. I Glymdrápa, Torbjørn Hornklove beskriver Haralds modstandere som hlennar = tyve, der kunne tolkes som en indikation af forsøget på at håndhæve lov og orden. Udtrykket vil kun betyde en forringelse af fjenden.

Kongen havde et stort antal skibe og mænd at vedligeholde. For at gøre dette havde han brug for forskellige former for indkomst. En af dem var de kongelige domstole, som var stillet op på kysten og kom fra ekspropriationer. Disse organer betalte deres "skat" ved at rumme kongen og hans besætning i en vis periode med kost og logi. Så det var en rejse royalty. Dette svarer nøjagtigt til den måde, de andre vikingekonger z. B. fortsatte i Irland. Fordelen for bønderne var, at kongen holdt andre røvere væk, så byrden for mange bønder var overskuelig.

I lang tid var kongens funktion begrænset til at repræsentere hele staten udadtil (kongen måtte beslutte, om han skulle gå i krig), til hæren og administrationen, i det omfang det var påkrævet for helheden. En anden hovedfunktion var fordelingen af ​​krigsbytte. ^[9]

Andre typer konger

Småkongen var en stammeleder, der herskede over et begrænset område og kun en del af en større stammeforening.

Den nederste konge , også kendt som Skattkönig (skattekongen), var en medialiseret konge, der havde omfattende suverænitet i sin indflydelsessfære, men måtte anerkende en overkonge, som han var ansvarlig over for, og som fastholdt imperiets enhed og var ansvarlig for det samlede forsvar.

Hærens konge og havets konge var faktisk generaler i vores forstand. De samlede skibe og besætning omkring dem og drog ud på razziaer. Men de var bundet af visse regler i deres autoritet. Især var der uskrevne love om fordelingen af ​​byttet, som de skulle overholde. Dette gjaldt i øvrigt også for de frankiske konger i de tidlige dage. I Ynglinga -sagaen definerer Snorri havkongen således:

De siges endda at have overvintret på skibene. For i et møde mellem kong Olav den Hellige og den svenske kong Önund siger Olav: ”Vi har en meget stærk hær og gode skibe, og vi kan meget vel blive om bord på vores skibe hele vinteren, ligesom de gamle vikingekonger. ” ^[11] Hærens konge på fastlandet var også en identifikationsfigur i migrationsperioden . Ifølge dagens opfattelse var de germanske gentes grundigt multietniske. De modtog deres identitet ved at tilhøre en bestemt hærkonge og hans familie, ved hvis side de kæmpede, og hvis traditioner de vedtog. Den tidlige middelalderlige etniske terminologi er ikke kulturel, sproglig eller geografisk, men militær og politisk. Så etnicitet var ikke en objektiv kategori med en præcis definition, men en subjektiv proces, hvorved individer definerede sig selv og andre i visse situationer, især i forbindelse med konflikt og krig. De etniske grupper ændrede sig derfor hurtigt og omdefinerede sig selv med forbløffende fart.

Alle disse navne på konger stammer sandsynligvis fra sekundær og kun i vikingetiden , dvs. i det 8. århundrede. Imidlertid er udtrykket "konge" for en hersker i et område tilsyneladende ældre. Det er sandsynligt, at sønner af konger, der gik ud for at blive vikinger, overtog titlen som konger for deres rejse ind i hæren.

Efterfølgelsesordninger

Så snart den kongelige titel var blevet arvelig , blev hans mandlige efterkommere åbenbart kaldt lige meget til efterfølgeren, enten ved at regere sammen eller dele imperiet eller ved at den ene overtog regeringen alene, den anden blev kompenseret med ejendom. Flertalsalderen for at regere sættes generelt til en alder af 12 år. Kongedømmet var regeringshuset ejendom og arv. I Norge i den kristne middelalder var det 15 år. I 1280, da han var 12 år, var Erik Magnusson stadig under ledelse af det kejserlige råd.

For kvinder var der en "latent" ret til tronfølger. De kunne ikke blive herskere selv, men de kunne videregive deres krav om at styre til deres mand eller søn. Heimskringla (ingen historiografi, men et spejl af forfatternes kendskab til visse sociale strukturer) rapporterer, at kong Eysteinn Halfdánarson arvede Vestfold, da hans svigerfar, kong Eiríkur Agnarsson, døde barnløs. Kong Halvdan Svarte , faderen Harald Hårfagres siges at have arvet en del af Agdir fra kong Haraldur granrauði , hans morfar og derefter også Sogn gennem sønnen Harald fra sin morfar Harald gullskegg . Det var også foreneligt med normal arvelov. Derefter kunne kvinder arve en herredømme, men ikke udøve reglen personligt.

Den normale arvelov var baseret på tronfølgen. Den tættere grad af forhold udelukkede fuldstændigt den yderligere. Beregningerne var imidlertid ikke baseret på den afdøde konge, men på den stamfader, som kongedømmet var afledt af. Så sønnen udelukkede barnebarnet. Men hvis den afdøde konge havde en søn og en datter, var sønnens sønner og deres sønner lige. I tilfælde af arvefølgen til et gods gjaldt følgende: de mandlige efterkommere udelukkede kvinden, men fratog dem ikke den latente arveret. I tilfælde af to søstre, den, der havde en søn, forkastede søsteren, der kun havde en datter fra retten. Hvis sønnen i den næste generation kun havde en datter, og søster-datteren havde en søn, flyttede sidstnævnte omvendt datteren. Dette er alt reguleret i Gulathingslov . Hvor langt disse regler blev anvendt på arvefølgen, kan ikke fastslås. Under alle omstændigheder var der en forskel: Selvom ulovlige sønner ifølge civilretlige forordninger først kunne arve efter søskende, havde uægte børn ret til arvefølge uden videre. Håkon den Gode var den uægte søn af Harald Hårfagri , Magnus den Gode var den uægte søn af Olav den Hellige . De fleste af kongerne på det tidspunkt var uægte.

Da flere brødre regerede sammen, efterfulgte sønnen til en døende konge ikke sin far, men kongedømmet voksede til de resterende konger.

Harald Hårfagre forsøgte at regulere arvefølgen anderledes gennem husretten for første gang ved at fastsætte, at hans sønner skulle dele kongeriget, men man skulle have det øverste kongedømme. Alle skulle arve sit kongedømme i den mandlige linje. Døtre sønner skulle - også arvelige - modtage Jarls værdighed, hvilket betegner en mindre regel underlagt kongen. Ved hjælp af det øverste kongedømme skulle trods regeringsdelingen en imperiums enhed bevares udadtil.

Skandinavien i den kristne middelalder

Funktionen af ​​royalty ændrede sig gradvist i den kristne middelalder, især omkring 1300. Under Erik II og især under hans efterfølger Håkon Magnusson overtog kongen en rolle som den højeste lovgiver og overdommer, ukendt i det tidlige Skandinavien. Omkring dette tidspunkt blev kongens spejl skrevet på det gamle norske sprog, hvilket begrunder kongens position udelukkende bibelsk. Det er her de kontinentale strømme af lov og statsvidenskab spiller ind.

Det Hellige Romerske Rige

Efter at karolingernes østfranske linje døde ud, opstod der et valgkongedømme i det østfrankiske imperium , hvorfra det hellige romerske imperium opstod . Kongen blev valgt af en bestemt gruppe af de helt store i imperiet (ikke alle fyrster var involveret i valget handling eller kunne gøre krav på højre), var der ingen arveligt monarki. ^[12] Kongemagten var aldrig absolut, snarere var de romersk-tyske konger om samarbejdet mellem den Store afhængig ( konsensuel regel ). Kongerne kunne bede paven om at krone dem til kejser , for hvilket nu kun de romersk-tyske konger kom i tvivl. Deres imperium og deres kongedømme var (som det var almindeligt i middelalderen) forbundet med den guddommelige ret og var nu også forbundet med imperiets universelle idé . Romersk-tyske konger uden kejserlig værdighed bar titlen Rex Francorum , fra det 11. århundrede Rex Romanorum (se romersk-tyske konge ). Kredsen af ​​stemmeberettigede blev mere og mere snæver, da der på betingelserne dengang kun var en brøkdel af dem praktisk talt involveret i valget. Siden tronen i Staufer-Welf-tronen i 1198 var et kongevalg kun gyldigt, hvis ærkebiskopperne i Mainz, Köln og Trier samt Rheinland greve Palatine var involveret. Fra denne gruppe opstod vælgerne (fra küren = at vælge) i senmiddelalderen , der havde været de eneste vælgere senest siden 1273, hvilket blev fastsat i Golden Bull i 1356.

Efter 1530 var den valgte konge automatisk kejser. ^[13] Den kejserlige kroning fandt nu sted i Aachen uden pavens deltagelse. Ikke desto mindre var kejseren stadig den romersk-tyske konge. Udover den tyske kongelige værdighed var der kun Bourgognes kongelige værdighed (sidst antaget af Karl IV ) og Bohemen i Det Hellige Romerske Rige.

Under disse betingelser valgte tyske territoriale herskere, der stræbte efter pragt i absolutismens periode, vejen ud for at blive konge uden for imperiet: August den stærke , kurfyrste i Sachsen, blev valgt til konge i Polen i 1697. Kurfurst Friedrich III. von Brandenburg var suveræn i hertugdømmet Preussen uden for imperiet. I 1701, efter forhandlinger med kejser Leopold I , opnåede han anerkendelse af sin selvkroning som konge i Preussen . Welf -vælgerne i Hannover havde været konger af England i personlig forening siden 1714.

Bayern , Württemberg og Sachsen blev først kongeriger efter afslutningen af ​​Det Hellige Romerske Rige og Hannover efter kongressen i Wien . Hanoverian Welfen bar derefter Englands og Hannovers kroner indtil afslutningen af ​​den personlige union med England i 1837.

Moderne tider

Den kongelige titel overføres i de fleste europæiske lande ved arv efter forgængerens død eller fratræden (abdikation). I de arvelige monarkier gjaldt den mandlige førstefødselsret næsten altid tidligere. Efterfølgeren var altid den afdøde konges ældste mandlige arving. De fleste europæiske monarkier har i de seneste år ændret arvefølgen til fordel for den ældste biologiske arving - uanset om de er mand eller kvinde.

I modsætning hertil var nogle kongeriger, såsom Polen og i dag Malaysia og Vatikanstaten (pave), valgmonarkier . I dem bestemte en fast kreds af vælgere - i Tyskland disse var vælgerne - efterfølgeren til en afdød eller afsat konge.

Den formelle embedsovertagelse finder sted i forbindelse med en højtidelig kroning , som i Det Forenede Kongerige eller ved en hyldestceremoni , som i Holland .

Lister over tidligere herskere

Siehe auch

• Knjas
• Raja , Maharaja , Sultan , Schah
• Irische Hochkönige , Adelstitel
• Königserhebung , Designation , Salbung , Thronsetzung
• Krönung der römisch-deutschen Könige und Kaiser

Literatur

• Aschehougs Norges Historie. Band 2, Oslo 1995, ISBN 82-03-22013-4 .
• Martina Hartmann : Die Königin im frühen Mittelalter. Stuttgart 2009, ISBN 3-17-018473-3 .
• Lotte Hedeager : „Scandza“, Folkevandingstidens nordiske oprindelsesmyte. In: Nordsjøen – Handel, Religion og politikk. Karmøyseminaret 94/95. Hrsg. von Jens Flemming Krøger, Helge-Rolf Naley, Karmøy Kommune. Karmøy 1996, ISBN 82-7859-000-1 , S. 9.
• Erich Hoffmann: Der heutige Stand der Erforschung der Geschichte Skandinaviens in der Völkerwanderungszeit im Rahmen der mittelalterlichen Geschichtsforschung. In: Karl Hauck (Hrsg.) Der historische Horizont der Götterbild-Amulette aus der Übergangsepoche von der Spätantike zum Frühmittelalter. Göttingen 1992, ISBN 3-525-82587-0 .
• Bernhard Jussen (Hrsg.): Die Macht des Königs. Herrschaft in Europa vom Frühmittelalter bis in die Neuzeit. München 2005.
• Henrik und Fredrik Lindström: Svitjods undergang och sveriges födelse. Albert Bonniers Forlag, 2006, ISBN 91-0-010789-1 .
• Konrad Maurer : Vorlesungen über Altnordische Rechtsgeschichte Bd. I: Altnorwegisches Staatsrecht und Gerichtswesen. Deichert'sche Verlagsbuchhandlung, Leipzig 1907.
• Hans K. Schulze : Grundstrukturen der Verfassung im Mittelalter. Bd. 4 (Das Königtum). Kohlhammer, Stuttgart 2011.

Weblinks

Commons : König – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Wikiquote: König – Zitate

Wiktionary: König – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Anmerkungen

1. ↑ König. In: Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache . In: dwds.de, abgerufen am 19. August 2018.
2. ↑ Manfred Clauss: Der Pharao. Stuttgart 2012.
3. ↑ Überblick bei Pierre Carlier: Basileus I. In: Der Neue Pauly . 2 (1997), Sp. 462 ff.
4. ↑ Vgl. Karl-Ludwig Elvers: Rex. In: Der Neue Pauly 10 (2001), Sp. 935 f.
5. ↑ Kritischer Überblick bei Walter Pohl : Die Germanen. 2. Auflage. München 2004, S. 65 ff.
6. ↑ Stefanie Dick: Der Mythos vom „germanischen“ Königtum. Studien zur Herrschaftsorganisation bei den germanischen Barbaren bis zum Beginn der Völkerwanderungszeit. Berlin 2008. Vgl. auch Matthias Becher : „Herrschaft“ im Übergang von der Spätantike zum Frühmittelalter. Von Rom zu den Franken. In: Theo Kölzer , Rudolf Schieffer (Hrsg.): Von der Spätantike zum frühen Mittelalter. Kontinuitäten und Brüche, Konzeptionen und Befunde. Ostfildern 2009, S. 163–188.
7. ↑ Stefanie Dick: Der Mythos vom „germanischen“ Königtum. Studien zur Herrschaftsorganisation bei den germanischen Barbaren bis zum Beginn der Völkerwanderungszeit. Berlin 2008, S. 211 ff.
8. ↑ Hoffmann: Der heutige Stand der Erforschung der Geschichte Skandinaviens in der Völkerwanderungszeit im Rahmen der mittelalterlichen Geschichtsforschung. 1992, S. 145.
9. ↑ Lindström: Svitjods undergang och sveriges födelse. 2006, S. 64.
10. ↑ Kap. 30 über Hrólf Krakes Tod: Í þann tíma herjuðu konungar mjök í Svíaveldi, bæði Danir ok Norðmenn. Váru margir sækonungar, þeir er réðu liði miklu ok áttu engi lönd. Þótti sá einn með fullu heita mega sækonungr, er hann svaf aldri undir sótkum ási, ok drakk aldri at arinshorni.
11. ↑ Heimskringla. Ólafs saga helga. Kap. 151.
12. ↑ Franz-Reiner Erkens: König. In: Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte . 2. Auflage. Bd. 3 (2016), Sp. 3–18.
13. ↑ Maximilian wurde noch zu Lebzeiten seines Vaters, Kaiser Friedrichs III., in Frankfurt am Main zum Rex Romanorum gewählt und gekrönt. Die geplante Krönung durch den Papst in Rom konnte nicht vollzogen werden. Maximilian ließ sich am 4. Februar 1508 von Fürstbischof Matthäus Lang in Trient salben (nicht krönen). Erst danach, am 8. Februar, traf die päpstliche Bestätigung des Kaisertitels ein. Fortan nannte sich Maximilian Erwählter Römischer Kaiser . Sein Enkel Karl V. wurde am 20. Juni 1519 von den deutschen Kurfürsten in Abwesenheit zum Rex Romanorum gewählt. Beim Kongress von Bologna 1529/30 handelte er mit Papst Clemens VII. eine Neuordnung Italiens aus und erhielt dafür dort am 22. Februar 1530 die eiserne Krone der Lombardenkönige und zwei Tage später die Krone als Kaiser Karl V.