cenotaph

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning
Bada Bagh , cenotaphs (chattris) fra Maharajas i Jaisalmer , Rajasthan , Indien
Cenotaphs i Taj Mahal

Et cenotaph (sjældent også cenotaph eller zenotaph ; neuter; [1] fra oldgræsk κενοτάφιον kenotáphion , tysk 'tom grav, mindegrav for en person, der døde i et fremmed land (hvis lig ikke blev fundet)' fra κενός kenós , tysk 'tom' og τάφος táphos, tysk 'grav'), [2] også kaldet humbug grav, er et tegn på ære for en eller flere døde. I modsætning til graven bruges den udelukkende til hukommelse og indeholder ingen dødelige rester. Flere cenotafer kan grupperes på samme måde som en nekropolis . Mock grave, der er skabt til havearbejde , omtales som en mock kirkegård. Hellige grave er meget udbredt i kristen kunst som kopier af Kristi grav .

historie

De første såkaldte cenotaphs var simple grave til minde om de døde, hvis knogler ikke kunne findes; Romersk tro dikterede, at Manen skulle blive beroliget af denne fiktion. Ved indvielsen af et sådant mærke blev afdøde kaldt tre gange ved navn og inviteret til at bo i den tomme grav. Det samme skete, da en æret død person blev begravet langt hjemmefra. I et sådant tilfælde rejste de pårørende eller medborgere i hjembyen et til tider meget prægtigt mindesmærke for ham. Cenotaf blev også kaldt graven, som blev bygget og indrettet til dig selv og din egen i løbet af livet.

En særlig form for cenotaf er den gamle heron , en helligdom, der ofte er dedikeret til den legendariske grundlægger af en by, der blev betragtet som heltens grav.

Cenotaphs som blot cenotaphs og mindesmærke bygninger var også udbredt i antikken. Kendte eksempler er:

Indien

Iltutmish mausoleum i Qutb -komplekset i Delhi (omkring 1236)

På grund af traditionen for kremering , som har været praktiseret i Indien i tusinder af år, og det samtidige ønske om en værdig minde om de døde, blev der tidligt oprettet mindesmærker, den ældste (kendte) form er den buddhistiske stupa . Dette indeholdt undertiden også relikvier (for det meste aske, tænder og knoglefragmenter) fra Buddha eller hans første disciple. Efter invasionen af ​​islam blev de første kuplede mausoleer bygget, under hvilke Iltutmish (r. 1211-1236) stikker frem, hvis marmor- cenotaf (den egentlige grav er under jorden) skiller sig ud fra den omgivende røde sandstenbygning . Denne islamiske tradition for mock -grave går tilbage til den sene Mughal -periode (f.eks. Taj Mahal ). Fra 16./17. I det 19. århundrede blev der bygget mange mindesmærker ( chhatris ) over de respektive herskers kremeringssteder i regionerne i det nordvestlige Indien domineret af hinduistiske maharajas (især i Rajasthan ).

Kendte cenotafer

Cenotaph for Isaac Newton (kladde)

Cenotaph for Isaac Newton

En betydelig cenotaph for Isaac Newton i arkitekturhistorien blev designet i 1784 af den franske arkitekt Étienne-Louis Boullée . Den 150 m høje kugle symboliserer universets sfære, inde i stjernehimmelen er repræsenteret af perforeringer på den sfæriske overflade. Dette - urealiserede - design betragtes som højdepunktet i den utopiske revolutionære arkitektur . En model lavet af alabaster gips i skalaen 1: 400 er i Ungers arkiv for arkitekturvidenskab . Det blev designet som en rekonstruktion af den kvalificerede designer og arkitektoniske modelproducent Bernd Grimm og tilhører arkitektoniske ikonsamling af arkitekten Oswald Mathias Ungers . [3]

Cenotaph i Whitehall, London

London cenotaph

En berømt cenotaph (The Cenotaph) er placeret i London i bydelen Westminster , regeringsdistriktet, i midten af Whitehall nær krydset med Downing Street ( premierministerens bopæl). Det blev bygget mellem 1919 og 1920 af Sir Edwin Lutyens .

Det er et monument lavet af Portland -sten uden dekorationer. På begge sider er der en udskåret sejrskrans med ordene The Glorious Dead (" The Glorious Dead "). Stedet prydes af Det Forenede Kongeriges flag, Royal Navy , den britiske hær , Royal Air Force og handelsflåden. Monarken , statsministeren , højkommissærerne og veteranerne ærer hvert år krigets faldne på erindringssøndag - det er søndagen tættest på 11. november - med en kranslægningsceremoni kl.

Hiroshima Cenotaph

Cenotaph i Hiroshima Peace Park.

Til minde om ofrene for den atomare bombningen over Hiroshima , en mindesten ( japansk広島平和都市記念碑, Hiroshima Heiwa toshi kinenhi «) blev rejst i fred Park - mellem Fred Museum og atombomben kuppel. Søjlen under den hvælvende struktur bærer påskriften安 ら か に 眠 っ て 下 さ い ち は 繰 返 し ま せ ぬ か ら( Yasuraka ni nemutte kudasai, ayamachi wa kurikaeshimasenu kara, "Vær venlig i fred, fordi fejlene gentages ikke, fordi den engelske oversættelse "vær så god i fred":

”Lad alle sjæle her hvile i fred; For vi skal ikke gentage det onde "

“Lad alle sjæle hvile her i fred; fordi vi [= menneskeheden] ikke ønsker at gentage det onde [= krig] ” [4]

Den indeholder en liste over alle (kendte) atombombeofre. Det fortsættes den dag i dag som en del af en ceremoni med navnene på mennesker, der døde af langtidseffekter af stråling. Den 6. august 2015 var der 108 bind med i alt 297.684 poster. [4]

"Cenotaphs" i forhistorie og tidlig historie

I forhistorie og tidlig historie blev udtrykket overført til gravlignende fund uden skeletrester og lig , som blev klassificeret som tomme grave. Især gruber eller skakter med objekter inden for kirkegårde eller gravfel blev betragtet som "gravlignende". Sådanne fund er nu ofte klassificeret som indskud . [5]

litteratur

  • Günter Behm-Blancke : Kultur og stammehistorie for Elbe-Havel-tyskerne i det 3.-5. århundrede Århundrede. Offer og magi i den germanske landsby i Romerriget. (Nye udgravningsresultater) (= bidrag til Centraleuropas forhistorie og tidlige historie. Bind 38). Redigeret af Jan Bemmann , Morten Hegewisch. Beier & Beran, Langenweissbach 2005, ISBN 3-937517-09-X ; indeholder afhandlingen Berlin 1943 og habiliteringsafhandlingen Jena 1948:
    • Offer og magi i den germanske landsby i Romerriget, nye udgravningsresultater. Weimar 1948, DNB 480502714 (habiliteringsafhandling, University of Jena, 6. april 1948, 86 sider).
    • Kultur og stammehistorie for Elbe- Havel-tyskerne fra 3. til 5. århundrede (= Mannus bibliotek ). Berlin 1943, DNB 571950892 (afhandling ved University of Berlin 1943, 143 sider).
  • Hans Bonnet: Cenotaph. I: Hans Bonnet: Leksikon for den egyptiske religionshistorie. 3., uændret udgave. Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6 , s. 374 f.
  • Gerald Görmer: Om problemet med de såkaldte gravdepoter og cenotafer. I: Etnografisk -arkæologisk journal - EAZ. 48, 2007, s. 419-423.
  • Wolfgang Helck , Eberhard Otto : Cenotaph. I: Wolfgang Helck, Eberhard Otto: Small Lexicon of Egyptology. 4. reviderede udgave. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0 , s. 143.

Se også

Weblinks

Commons : Cenotaph - samling af billeder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Kenotaph - forklaringer på betydninger, ordoprindelse, synonymer, oversættelser

Individuelle beviser

  1. Duden | Cenotaph | Stavning, betydning, definition, oprindelse. Hentet 20. juni 2020 .
  2. ^ Wilhelm Pape , Max Sengebusch (arrangement): Kortfattet ordbog over det græske sprog . 3. udgave, 6. indtryk. Vieweg & Sohn, Braunschweig 1914 ( zeno.org [åbnet den 13. november 2019]).
  3. Ungers Arkiv for Arkitekturvidenskab. Modelværksted. I: ungersarchiv.de. Hentet 21. juni 2019 .
  4. a b Peace Memorial Park. I: hiroshima.jp. Hentet den 6. august 2018 (engelsk, link til nummer 20. Kommentarerne i oversættelsen er hentet fra teksten, der ledsager indskriften.).
  5. Gerald Görmer, i: Ethnographisch-Archäologische Zeitschrift. 2007, ISSN 0012-7477 , s. 419, 422.
  6. Tom Higham , John Chapman, Vladimir Slavchev, Bisserka Gaydarska, Noah Honch, Yordan Yordanov, Branimira Dimitrov: Nye perspektiver på Varna kirkegården (Bulgarien) - AMS datoer og sociale konsekvenser. I: Antikken . 81, nr. 313, ISSN 0003-598X , s. 640-654, doi: 10.1017 / S0003598X00095636 .
  7. ^ Paul Gosling: Arkæologisk fortegnelse over County Galway. Bind 1: West Galway (herunder Connemara og Aran -øerne). Stationery Office, Dublin 1993, ISBN 0-7076-0322-6 , s. 134 ff.