kosmologi

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning
Hubble Ultra Deep Field -billedet viser galakser i forskellige aldre, størrelser og former. De mindste, rødeste galakser er blandt de fjerneste kendte galakser. Disse galakser kan ses på et tidspunkt, hvor universet var 800 millioner år gammelt.

Kosmologi ( oldgræsk κοσμολογία , kosmología, "verdenslæren") omhandler kosmos ' oprindelse, udvikling og grundstruktur og universet som helhed. Det er en gren af astronomi, der er tæt forbundet med astrofysik . Dens rødder ligger i kosmogonier , der oprindeligt gjorde verdens oprindelse klar på grundlag af mytiske ideer, men som præ-socratikerne førte til forsøg på at formulere abstrakte principper for den. Parmenides vedtog således en grundlæggende dualisme, der bestemmer kosmiske begivenheder i henhold til "sandsynlighed".

Dagens kosmologi beskriver universet ved at anvende fysiske teorier, idet generel relativitet er vigtig for de store skalaer og kvantefysik for de mindste. Udgangspunktet for modellering er astronomiske observationer af galaksernes fordeling og egenskaber i universet. Rødforskydningen af spektrallinjerne i lyset af galakser og deres systematiske stigning med afstand fortolkes som universets størrelsesvækst og fører til ideen om, at universet opstod fra en ekstremt tæt og varm udgangstilstand og udviklede sig fra det til dets nuværende observeret tilstand. Formelt fører teorien til en singularitet , Big Bang , der markerede universets begyndelse for 13,75 milliarder år siden. Fra en vis størrelse og tæthed af energier i det meget tidlige univers overskrides imidlertid gyldigheden af ​​de kendte fysiske teorier. Især er der ingen gyldig teori om kvantegravitation . Selvom universets begyndelse således ikke er tilgængelig for nuværende teorier , er Lambda CDM -modellen en meget vellykket standardmodel for udviklingen af ​​universet, der er i god overensstemmelse med et stort antal observationer.

De kosmologisk relevante målbare objekter inden for astronomi omfatter overflod af de letteste grundstoffer (brint, helium og lithium) skabt af primordial nukleosyntese samt den kosmiske baggrundsstråling, der blev frigivet omkring 380.000 år efter Big Bang end temperaturen i det ekspanderende univers var sunket, så neutrale atomer kunne eksistere. I den videre konsekvens udviklet sig fra små tæthedsudsving ved tyngdekraftens virkning , storstilet fordeling af galakser og galakser ved klumpning, filamenter og mellemliggende hulrum ( hulrum er karakteriseret) og er i stigende grad homogen på de største skalaer. Kosmologi registrerer også den lille krumning af rummet målt i stor skala plus den spatiotemporale isotropi og homogenitet i kosmos som helhed, [1] [2] [3] de numeriske værdier for de naturlige konstanter og frekvensfordelingen af de kemiske elementer .

Samlet set viser dette en fremadrettet udvikling af kosmos, der finder sted i visse trin, hvoraf de mest slående kaldes faseovergange , f.eks. B. baryogenese , primordial nukleosyntese eller rekombination .

Standard model

Standard- eller big bang -modellen ser universets begyndelse i en næsten uendelig tæt tilstand, hvorfra det udviklede sig i en ekspansion kaldet big bang til den nuværende tilstand, hvorved den kosmos, der er observerbar i dag, ændres fra en næsten punkteret ekspansion til en radius af mere end 45 milliarder lysår oppustet. [4] [5] Det er hovedsageligt baseret på den generelle relativitetsteori og understøttes af observationer:

Tæthedsudsving

Tætheden i gennemsnit over forskellige længdeskalaer viser udsving i varierende grad. På længdeskalaen på 10.000 Megaparsec (Mpc) er udsvingene mindre end 1%, mens strukturerne bliver mere og mere klumpede på skalaer fra 100 Mpc til 1 Mpc. [6] De største strukturer omfatter Sloan Great Wall med en længde på godt 400 megaparsek [7] og Hercules - Corona Borealis Great Wall med en forlængelse på 2000 til 3000 Mpc, som hidtil kun har været præget af en god dusin gamma-ray bursts (GRB). [8.]

De udsving, der observeres i dag, siges at have udviklet sig fra kvantesvingninger under inflationen , det vil sige kort efter tidens begyndelse, hvor udviklingen gik langsommere på store skalaer end på mindre skalaer.

Hyppighed af elementer

I den primære nukleosyntese ( Big Bang Nucleosynthesis ) kort efter Big Bang (10 -2 s) var universet så varmt, at stof blev opløst i kvarker og gluoner . Udvidelsen og afkølingen af ​​universet skabte protoner og neutroner . Efter et sekund fusionerede lyselementernes kerner ( 2 H , 3 He , 4 He , 7 Li ) fra protoner og neutroner. Denne proces sluttede på cirka tre minutter. [9] Så de relative mængder af disse lyselementer blev stort set bestemt, før de første stjerner blev dannet.

Kosmisk baggrundsstråling

Postuleret af George Gamow i 1946 blev den engelske kosmiske mikrobølge baggrund (CMB) opdaget i 1964 af Arno Penzias og Robert Woodrow Wilson - med en gennemsnitstemperatur på 2.725 Kelvin . [7] Baggrundsstrålingen kommer fra perioden 300.000 år efter Big Bang, da universet var omkring en tusindedel af dets nuværende størrelse. Det var da universet blev gennemsigtigt, før det blev lavet af uigennemsigtig ioniseret gas. Målinger, for eksempel ved COBE , BOOMERanG ,WMAP , Planck rumteleskop .

Udvidelse af universet

Edwin Hubble var i stand til at bevise universets ekspansion i 1929, da galakser viser en stigende rødforskydning i spektrale linjer med stigende afstand. Proportionalitetsfaktoren er Hubble -konstanten H, hvis værdi antages at være 67,74 (± 0,46) km / s Mpc −1 (fra 2016). H er ikke en konstant, men ændrer sig over tid - omvendt proportional med universets alder. Vi er ikke i centrum for ekspansionen - selve rummet ekspanderer lige meget overalt ( isotropisk univers ). Ved at beregne ekspansionen tilbage bestemmes universets alder . Hvis Hubble -konstanten (se Hubble -tid ) er korrekt, er den omkring 13,7 milliarder år. Baseret på data og supernova -observationer hidtil opnået afWMAP -sonden antages nu et åbent, accelereret ekspanderende univers med en alder på 13,7 milliarder år.

Universets udvikling

Ifølge standardmodellen for kosmologi opstår nogenlunde følgende sekvens.

Vigtige instrumenter til at udforske universet bæres nu af satellitter og rumsonder : Hubble -rumteleskopet , Chandra , Gaia og Planck .

For at forklare den observerede ekspansion og universets flade geometri i stor skala suppleres big bang -modellen i dag ifølge Alan Guths ideer om, at et symmetribrud i de tidlige dage af universet resulterede i en meget stærk kort ekspansion, hvilket reducerede universets ensartethed ved kanten af ​​det observerbare område (horisonten) forklaret. Den største udfordring for den kosmologiske teori er uoverensstemmelsen mellem observerbart stof og dets fordeling samt den observerede gennemsnitlige udbredelseshastighed for universet.Den sædvanlige forklaring gør mørkt stof (med 23%) og mørk energi til dele af det krævede stof tæthed, der ikke kan observeres ved hjælp af ansvarlig elektromagnetisk stråling (med 73%).

Disse proportioner er tidsafhængige: Efter den strålingsdominerede æra i universets tidlige dage fulgte stofets æra, hvori stoffet udgjorde den største andel. Den æra sluttede, da universet var omkring 10 milliarder år gammelt; siden har mørk energi udgjort hovedparten af ​​det. Tidsforløbet for ekspansion ændrede sig i overensstemmelse hermed: det blev bremset indtil sagens æra var slut, siden er ekspansionen blevet fremskyndet. Denne overgang kan spores direkte og uafhængigt af modellen ved at observere supernovaer over en lang række afstande. [10]

Steady state -teori

Den steady-state teorien (stationær tilstand), at rummet på den ene side udvider og på den anden side er nye stof skabt permanent og homogent i hele rummet, hvorved densiteten af stof holdes konstant. Det blev udviklet i 1949 af Fred Hoyle , Thomas Gold og andre som et alternativ til Big Bang -teorien . I løbet af 1950'erne og langt ind i 1960'erne blev denne teori accepteret af de fleste kosmologer som et muligt alternativ.

"Steady state -teorien" blev postuleret på grundlag af beregninger, der viste, at et rent statisk univers ikke ville være foreneligt med antagelserne om generel relativitet . Derudover viste observationer af Edwin Hubble , at universet ekspanderer. Teorien postulerer nu, at universet ikke ændrer sit udseende, selvom det bliver større. For at gøre dette skal stof konstant omformes for at holde den gennemsnitlige tæthed den samme. Da mængden af ​​nyt stof, der skal dannes, er meget lille (kun et par hundrede hydrogenatomer om året i Mælkevejen), kan den nye dannelse af stof ikke observeres direkte. Selvom denne teori bryder loven om bevarelse af energi, havde den blandt andet den "attraktive" egenskab, at universet ikke har nogen begyndelse, og spørgsmål om før eller om årsagen til udvidelsens start er overflødige.

Vanskelighederne ved denne teori begyndte i slutningen af ​​1960'erne. Observationer har vist, at universet faktisk ændrer sig over tid, dvs. at stationaritetstilstanden eksplicit overtrædes: Kvasarer og radiogalakser blev kun fundet i fjerne galakser. Halton Arp fortolkede de tilgængelige data forskelligt siden 1960'erne og oplyste, at der er kvasarer i den nærliggende Jomfru klynge . Faldet i steady state -teorien blev fremskyndet af opdagelsen af ​​kosmisk baggrundsstråling, som blev forudsagt af big bang -teorien.

Siden da er det ikke steady-state-teorien, men big bang- teorien, der er blevet betragtet som den vellykkede standardmodel for kosmologi af de fleste astronomer. Det antages implicit i de fleste publikationer om astrofysik .

Kosmologiens historie

Begyndelser og det ptolemaiske verdensbillede

Relieffet i den øverste del af stelen viser Ḫammurapi foran den tronende sol-, sandheds- og retfærdighedsgud Šamaš
Loop kredsløb om en planet i henhold til den omløbende teori

Optegnelser over mytiske kosmologier kendes fra Kina ( I Ching , Book of Changes), Babylon ( Enuma Elish ) og Grækenland ( Theogony of Hesiod ). Kosmologiske ideer havde en høj prioritet i kinesisk kultur, især inden for daoismen og nykonfucianismen . De babylonske myter - der formodentlig går tilbage til ældre sumeriske myter og igen sandsynligvis vil være forbillede for den bibelske Genesis - og observationer af himlen påvirkede sandsynligvis de senere græske kosmologiske ideer, som blev grundlaget for middelalderens vestlige kosmologi . Kosmologiske optegnelser blev foretaget ikke kun af det babyloniske, men også af det egyptiske præstedømme. [11] I pyramidteksterne er gudernes verden forbundet med kosmiske væsener, der hovedsageligt er relateret til solen, men også til månen og talrige stjerner. Dette gør en astronomisk baggrund klar. [12] Dette fremgår af reliefen fra Codex Hammurapi , der viser den kosmopolitiske konge foran den tronende solgud.

Tidligere kosmologier var baseret på princippet om registrering af astronomiske data og derefter fortolkning af dataene . Mytologierne udviklede sig fra fortolkningerne og profetierne . Desuden gav de astronomiske optegnelser nyttige oplysninger til den historiske kalender, f.eks. B. Ur-3 kalendere, ved hjælp af hvilke processerne i landbruget blev arrangeret. Rationaliseringsprocessen begyndte med de græske lærde Thales fra Milet , især Anaximander (6. århundrede f.Kr.). For første gang designet Anaximander et verdensbillede, der var baseret på lovlige årsagssammenhænge og tildelte himmellegeme en fysisk karakter. Ifølge Anaximander er det uendelige univers kilden til et uendeligt antal verdener, hvoraf den oplevede verden kun er en, der har splittet sig og samlet sine dele ved at rotere. Atomisterne Democritus og Anaxagoras 'kosmologiske design gik i samme retning.

Anaximenes udarbejdede Anaximanders ideer yderligere og så luften som urmateriale. Pythagoras - for hvem alle ting virkelig var tal eller forhold - troede på, at himlen åndede uendeligt for at danne grupper af tal.

En anden vigtig udvikling var det første historisk overførte system, hvor jorden ikke var i centrum, som blev udviklet af Philolaos , en pythagoræisk , i det 5. århundrede f.Kr. Blev designet. En anden pythagoræer, Archytas of Taranto , gav et argument for kosmos uendelighed ( "Archytas Rod" ).

I Platons kosmologi (5. / 4. århundrede f.Kr.), som han beskriver i Timaeus , beskrev han de himmelske objekter som guddommelige væsener udstyret med intellekt og personlig . I Platons sind var jorden en kugle, der hvilede i midten af ​​kosmos.

I sin kosmologi modsatte Platons studerende Aristoteles delvist sin lærers syn på himmelske objekters guddommelige natur. Han kalder himmellegemerne for guddommelige og udstyret med intellekt; de består af det " femte element " og udforskes af den " første filosofi ". [13] Himmelslegemernes og sfærernes bevægelser skyldes i sidste ende en første ubevægelig bevægelse (i betydningen skifter). Aristoteles repræsenterede en model af universet, der antog en central ild (han udtrykkeligt ikke mente solen), som himmellegemerne løb rundt i. [14]

Eudoxus af Knidos designet i begyndelsen af ​​det 4. århundrede f.Kr. En model af kuglerne, som blev videreudviklet af Kallippos og var i stand til at beskrive planeternes tilbagegående sløjfebevægelser for første gang. Dette påvirkede det aristoteliske og ptolemaiske verdensbillede. Målinger af Eratosthenes , der levede i det 3. århundrede f.Kr. Bestemte jordens omkreds med god nøjagtighed, og Aristyllus og Timocharis viste afvigelser af planetbevægelserne fra positionerne beregnet efter Eudoxus 'metode. Apollonios von Perge udviklede sig i det 3. århundrede f.Kr. En metode til beregning af planetbaner ved hjælp af epicykler tillod han cirkulære bevægelser af planeterne, hvis centrum igen var på en cirkulær vej.

En heliocentrisk verdensmodel blev repræsenteret af Aristarchus fra Samos (3. / 2. århundrede f.Kr.). Han blev derfor anklaget for ondskab; hans verdensmodel kunne ikke sejre.

Ptolemaios beskrev en geocentrisk kosmologi i sin Almagest i det 2. århundrede, som skulle forenes med de fleste observationer i hans tid og generelt blev anerkendt, indtil det kopernikanske verdensbillede blev etableret.

Den kopernikanske tur

Side fra Copernicus 'manuskript af De revolutionibus orbium coelestium

I sin bog De revolutionibus orbium coelestium , udgivet i 1543, skabte Nicolaus Copernicus det første verdensbillede, der i dets fuldstændighed og nøjagtighed matchede det ptolemaiske system, men var meget mere enkelt struktureret. Det, der er vigtigt ved det kopernikanske system, er antagelsen om, at jorden også bare er en solplanet, dvs. ikke længere har en særlig position. I Copernicus 'heliocentriske univers bevæger planeterne sig i kombinationer af ensartede cirkulære bevægelser omkring et punkt, der er tæt på solen og også kredser om det. [15]

Universet beskrevet af Copernicus var ligesom det ptolemaiske univers begrænset af en materiel sfære af faste stjerner, som dog måtte antages at være meget større end tidligere antaget for at kunne forklare manglen på en observerbar fast stjerne parallaks . Nikolaus von Kues (1401–1464) havde allerede forudset den vigtige idé om et ubegrænset univers uden et specifikt center som et sted for jorden. Thomas Digges (1576, A Perfit Description of the Caelestiall Orbes) repræsenterede et modificeret kopernikansk syn på verden uden en materiel fast stjernekugle med uendeligt euklidisk rum. Giordano Bruno (1548–1600) postulerede et uendeligt univers med et uendeligt antal soler og planeter, hvor de faste stjerner, der observeres, er fjerne soler. På grund af dette og andre udsagn, der modsagde den katolske tro, blev Bruno fordømt som kætter og henrettet på bålet.

Andre vigtige grunde til at vende sig bort fra det ptolemaiske syn på verden var Tycho Brahes observationer af, at supernovaen i 1572 og kometen fra 1577 måtte være uden for månens bane , hvilket modbeviste himlens uforanderlighed, som Aristoteles lærte. Tycho Brahe øgede præcisionen ved planetobservation betydeligt. På grundlag af hans mere præcise observationsdata udviklede hans assistent Johannes Kepler et verdensbillede, hvor hver planet, herunder jorden, bevæger sig med variabel hastighed på en ellipse omkring den hvilende sol i stedet for, som Copernicus antog, på en kombination af flere ensartede krydsede cirkler omkring et punkt nær solen. Kepler formulerede lovene for planetarisk bevægelse, nu kendt som Keplers love , og betragtede solen som kilden til en magnetisk kraft, der bevæger planeterne på deres kredsløb, hvilket giver dem deres variable hastighed. Han vendte sig til et mekanistisk billede af planetarisk bevægelse, hvor planeterne ikke længere blev animeret som i Ptolemaios. Keplers heliocentriske system foretog beregninger af planetens positioner cirka 10 gange mere præcise end før med Copernicus og Ptolemaios. Imidlertid antog Kepler igen et begrænset univers og beviste dette med argumenter, der senere blev kendt som det olberiske paradoks . Det kopernikanske system blev yderligere understøttet af Galileo Galilei , der med sin nye type teleskop opdagede Jupiters måne og bjerge og deres skygger på overfladen af ​​månen, selvom de faste stjerner fortsat fremstod som punktlignende. [15]

Isaac Newton ( Philosophiae Naturalis Principia Mathematica , 1687) var den første til at kombinere kosmologi med udførlig mekanik . Med sine begreber om kraft og inerti samt postulatet om generel tyngdekraft indførte Newton en fysik i kosmologi, hvor de samme love gjaldt for himmelsk (planetarisk bevægelse) og jordiske områder (tyngdekraften). Et vigtigt skridt i denne udvikling var den foregående udvikling af mekanik, især forberedelsen af ​​inertibegrebet ( Galileo , Descartes ). Newtons himmelske mekanik tillod overvejelse af planternes gensidige forstyrrelser på grund af deres indbyrdes gravitation og førte i det 18. århundrede med stigende matematisk viden til en yderligere forøgelse af nøjagtigheden med cirka 50 gange. Ifølge denne er det planetariske bevægelse ikke længere gives udelukkende ved virkningen af solen, men snarere, alle organer, herunder solen, flytte under indflydelse af gensidige kræfter omkring fælles tyngdepunkt af solsystemet ( barycentre ), som er højst et par solradier væk fra solens centrum. [15]

I 1700 -tallet betragtede Thomas Wright ikke solen som universets centrum, men derimod en af ​​de faste stjerner blandt mange. Han afviste antagelsen om en homogen stjernefordeling og identificerede Mælkevejen som en skive bestående af enkelte stjerner, i hvis plan solen er placeret. Han betragtede "stjernetåger" observeret af astronomer som andre galakser. I 1755 udviklede Immanuel Kant i General Natural History and Theory of Heaven ikke kun en kosmologi, der ligner Thomas Wrights, men en kosmogoni , hvor et oprindeligt kaotisk fordelt stof agglomererer under tyngdekraftens handling for at danne himmellegemer observeret. En lignende udviklingsordning blev udviklet af Laplace . Astronomen Wilhelm Herschel forsøgte at udlede et kronologisk udviklingsskema ved at klassificere stjernerne og galakser.

Fra gudernes og mytens verden til naturvidenskab

Den kontemplative overvejelse af naturen og især af kosmos var eksemplarisk for Bios theoreticos i græsk kultur. - C. Flammarion, træsnit, Paris 1888, farve: Heikenwaelder Hugo, Wien 1998

Overgangene fra filosofi til naturvidenskab fandt sted afhængigt af de forskellige holdninger til metafysik . [11] Kosmos er imidlertid blevet brugt i filosofien som en arketype og model for at repræsentere den adfærd, der passer til en person. Universets harmoniske orden var eksemplarisk for græsk filosofi og tjente både som ideal for et kontemplativt liv og især for idealet om den videnskabelige holdning, bios theoreticalikos . Det var muligt at tilpasse sig denne kosmiske orden gennem mimesis , som i tilfældet Artes liberales, der stammer fra den græske antik. De kræfter, som i den græske kosmologiske tradition hovedsageligt blev beskrevet som guder og overmenneskelige kræfter, blev allerede reduceret af Parmenides til en abstrakt grundlæggende dualisme, den kosmiske tilblivelse og bortgang - i modsætning til at være en så urealiseret som uforgængelig tanke om "sandhed" " - omfatter kun" sandsynligheden "iflg. [16] Efter ham forsøgte Platon at formulere de kategorier af viden, han kaldte "idé" som "ideelle tal", som et håndterbart sæt ikke-nedbrydelige, ikke-additive, uforanderlige enheder, der ligger til grund for de uophørlige ændringer i fænomenerne. [17] Det var naturligt for Platon at forstå begrebet sjæl og denne krop og ånd som iboende i hans idéteori. Filosofien så senere de kosmiske kræfter, der virker i sjælens. [18] Derfor forbindelsen og den delvise ligning mellem astronomi og astrologi indtil slutningen af ​​middelalderen og frem til det 18. århundrede. Hannah Arendt ser et lignende syn på verden i lignelsen om uret , som har en tendens til at splitte mellem emne og objekt på grund af en ufuldkommen viden om naturen. [19] Tilsvarende mystifikationer forklarer forsøget på at overvinde denne splittelse og giver anledning til det "objektivistiske udseende", der blev kritiseret af Jürgen Habermas . [18] Kosmos som et græsk ord, der betyder noget som smykker, ornament, orden, division, indretning, design, verdensorden og univers, har på den ene side æstetiske og på den anden side teknisk- praktiske aspekter. [20] Dette udtryk formidler rammen ideel for græske værdier om optagethed af det smukke, som var grundlaget for den gamle ontologi, og som omfattede en slags hellig holdning. [18] Følgende kantiansk "beslutning" kan hænge sammen med dette:

"To ting fylder sindet med stadig ny og stigende beundring og ærefrygt, jo oftere og mere vedholdende optager refleksionen sig med det: stjernehimmelen over mig og moralloven i mig."

- Immanuel Kant : KpV A288

Tanker om den fjerne fremtid

Den nuværende kosmologi er i det væsentlige afhængig af oplysninger hentet fra selve universet (eksistens af andre galakser, rødforskydning, baggrundsstråling, grundmængder osv.). Sådanne informationskilder vil gå tabt over tid, når universet udvider sig. [21] I en fjern fremtid (> 100 milliarder år) vil forskere ud fra deres observationer udlede et billede af universet, der ligner vores fra begyndelsen af ​​sidste århundrede: Et statisk univers bestående af en galakse uden et stort brag . [22] Den angivne årsag er:

  • Begivenhedshorisonten fortsætter med at udvide, men den bliver mindre og mindre i forhold til universets ekspansion. Objekter placeret ud over, f.eks. B. andre galakser trækkes derefter tilbage fra observation.
  • Den kosmiske baggrundsstråling bliver længere og længere bølger. Ved en bølgelængde på 300 kilometer er den ikke længere i stand til at trænge ind i Mælkevejen, den reflekteres af dens støv.
  • På grund af den igangværende nukleosyntese i stjernerne bliver sporene efter den primære nukleosyntese mere og mere sløret. Andelen af ​​helium i universet vil stige fra 24% (oprindeligt) til 28% (i dag) til 60% (i en billion år).
  • Mælkevejen, Andromeda -stjernetågen og et par mindre, nærliggende galakser vil forene sig til en enkelt kæmpe galakse. På længere tidsskalaer, dette gælder for alle galakser i en super galakse klynge (i vores tilfælde: den Laniakea superhob).

All dies führt dazu, dass es in 100 Milliarden Jahren für einen Beobachter in diesem Supercluster so aussieht, als würde dieser das gesamte Universum darstellen. Es können keine Rückschlüsse mehr auf den Urknall gezogen werden. Astronomen, die eventuell leben, würden somit ein gänzlich anderes Bild von Aufbau und Entwicklung des Universums bekommen als zurzeit lebende. Dies hat zu der Frage geführt, inwieweit ein solcher Informationsverlust unter Umständen bereits eingetreten ist, und damit zur Frage nach der Zuverlässigkeit heutiger kosmologischer Theorien. Immerhin beinhalten diese mit der inflationären Phase bereits einen solchen Informationsverlust, als kurz nach dem Urknall weite Bereiche des Universums nach jenseits des Beobachtbaren verschoben wurden.

Literatur

Fachliteratur

Populäre und speziellere Literatur

Weblinks

Portal: Astronomie – Übersicht zu Wikipedia-Inhalten zum Thema Astronomie
Commons : Kosmologie – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wiktionary: Kosmologie – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Einzelnachweise

  1. Robert Osserman , Rainer Sengerling: Geometrie des Universums . Von der Göttlichen Komödie zu Riemann und Einstein, Vieweg, 1. Aufl., 1997, S. 112
  2. Hans Joachim Störig : Knaurs moderne Astronomie . Droemer Knaur, 1992, S. 271
  3. Hans V. Klapdor-Kleingrothaus , Kai Zuber: Teilchenastrophysik . Teubner, 1997, S. 111
  4. Ed Wright : How can the Universe be infinite if it was all concentrated into a point at the Big Bang?
  5. Davis & Lineweaver:Expanding Confusion , Fig. 1
  6. Ming-Hua Li, Hai-Nan Lin: Testing the homogeneity of the Universe using gamma-ray bursts . Submitted to Astronomy & Astrophysics, arxiv : 1509.03027 .
  7. a b Kenneth R. Lang: A Companion to Astronomy and Astrophysics . Chronology and Glossary with Data Tables, Springer, 2006, (a) S. 103, (b) S. 242
  8. István Horváth et al.: Possible structure in the GRB sky distribution at redshift two . Astronomy & Astrophysics 561, 2014, doi:10.1051/0004-6361/201323020 .
  9. Vgl. Steven Weinberg (Literatur).
  10. Riess et al. (2004), Astrophysical Journal 607, 665, bibcode : 2004ApJ...607..665R
  11. a b Georgi Schischkoff (Herausgeber): Philosophisches Wörterbuch. Alfred-Kröner, Stuttgart 14 1982, ISBN 3-520-01321-5 , Lexikon-Stichwort „Kosmologie“ S. 376
  12. Alexandra von Lieven : Götter / Götterwelt Ägyptens. In: Das Bibellexikon. Deutsche Bibelgesellschaft , Januar 2006 ; .
  13. Vgl. Jonathan Barnes : Aristoteles . Reclam, Stuttgart 1992, 40 ff, 100 ff
  14. John David North : Viewegs Geschichte der Astronomie und Kosmologie . Vieweg, 2001, S. 42 ff.
  15. a b c EJ Dijksterhuis: Die Mechanisierung des Weltbildes . Springer, Berlin 1956.
  16. Herman Diels: Die Vorsokratiker . Parmenides.
  17. Wilhelm Kranz: Klassische Philosophie . ("Unter dem Einfluß der Pythagoreer (...) hat der greise Platon gelehrt, die Ideen seien Zahlen, Idealzahlen, die qualitativ verschieden und nicht addierbar seien; so berichtet Aristoteles z. B. Metaph. 990 ff. Die sehr schwierige Aufgabe, diesen Gedanken Platons ganz zu deuten, ist die Wissenschaft noch nicht imstande. Folgende Andeutungen müssen hier genügen. Idee ist Form, und Form ist nach der Pythagoreischen Lehre Zahl, die zum Wesen der Dinge gehört (vgl. S. 41 ff.). Für Platon, dessen Geist im Alter mit Leidenschaft mathematischen Problemen hingegeben war, nahm dieser Gedanke zuletzt die Gestalt an: die Zergliederung der Begriffe muß an ihnen endlich viele, bestimmte Unterscheidungsmerkmale feststellen können — das führt der Philebos' aus —, also ist auch jeder Begriff mit einer bestimmten Zahl verbunden, die, pythagoreisch gedacht, sein Wesen, dh eben die Idee selbst, darstellt.").
  18. a b c Jürgen Habermas : Erkenntnis und Interesse . In: Technik und Wissenschaft als »Ideologie«. Suhrkamp, Frankfurt, Edition 287, 4 1970 ( 1 1968), [1965 Merkur] zu Stichwort „Kosmologie“, S. (146 f.,) 148 f., 152 f.
  19. Hannah Arendt : Vita activa oder vom tätigen Leben . R. Piper, München 3 1983, ISBN 3-492-00517-9 , Stichwort „ Mechanistisches Weltbild “ S. 120, 290 f., 305
  20. Gustav Eduard Benseler et al.: Griechisch-Deutsches Schulwörterbuch . BG Teubner, Leipzig 13 1911; S. 522
  21. Lawrence M. Krauss : Robert J. Scherrer: Das kosmische Vergessen . In: Spektrum der Wissenschaft. Mai 2008. Spektrum der Wissenschaft Verlagsgesellschaft mbH, Heidelberg, ISSN 0170-2971
  22. Lawrence Krauss: A Universe from Nothing , Free Press, Simon & Schuster Inc. Januar 2012, ISBN 978-1-4516-2445-8 , S. 119 im Kapitel 7 (S. 105–119): Unsere schreckliche Zukunft .