Tryllekunstner (religion)

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning

Tryllekunstner ( persisk مغ , DMG muġ eller moġ ), også magert , er et vandrende ord af gammel iransk oprindelse , som har været brugt senest siden det 4. århundrede f.Kr. Chr. Repræsenterer et generelt navn for en zoroastrisk præst . Sprogligt er den baseret på den indoeuropæiske rod * magh- med betydningen "kan, kan, hjælpe", hvis ordfamilie også omfatter "(være) i stand", "magt" og "maskine". [1] Betydningen af ​​ordet før det 4. århundrede f.Kr. Chr. Er ikke helt afklaret.

Barsombærende gyldne skimmere fra Oxus-skatten

Før det 4. århundrede f.Kr. Chr.

I Avesta

Det ældste bevis på ordet kommer fra Avesta , specifikt fra Gathas Zarathustras , og er tilgængeligt på Avesta -sproget . Som nominativ forekommer ordet dog kun én gang, og kun i én forbindelse, moghu.tbisch , hvilket betyder "fjendtligt over for Moghu ". Fra konteksten kan man ikke længere gætte, men de zoroastriske kommentarer skrevet 700–1800 år senere indikerer, at teologer forstod udtrykket som "fjendtligt over for det zoroastriske samfund". I adjektivform har udtrykket maghavan endelsen -van med betydningen "i besiddelse ". Mary Boyce oversætter 'maghavan' i overensstemmelse hermed som "fyldt med undervisning i Zoroaster". [2]

I Behistun -indskriften

I den tresprogede Behistun -indskrift af den persiske store konge Dareios I (549–486 f.Kr.) er visse oprørere mærket "Mager", her i den gamle persiske version som Magusch . Hvad udtrykket betyder i denne sammenhæng er heller ikke helt klart. Det er sandsynligvis ikke navnet på en meder, da Behistun -indskriften skulle tjene som en advarsel til potentielle oprørere, og den store konge ikke ville have undladt at nævne sine nærmeste naboer.

I de græske kilder

Et lidt senere bevis end Behistun -inskriptionen er leveret af Heraklit (520–460 f.Kr.), der kaldte den tynde ( oldgræsk μάγος mágos , flertal μάγοι magoi ) og andre fornærmet for deres "respektløse" ritualer. Her er de tynde allerede forbundet med religiøse aktiviteter. [3]

I historien om Herodotus (midten af ​​det 5. århundrede f.Kr.) har den græske magoi to betydninger. Når det ser ud som navnet på en af de seks Median stammer . [4] En anden gang brugte Herodotus ordet som en generel betegnelse for iranske præster, selvom han ikke nævnte deres stamme. Det er derfor stadig uklart, om Herodotos medianfolk også var en præstekaste. Navnene på medianstammerne bekræftes ikke af noget andet samtidigt vidne. Herodotus 'optegnelser refererer også kun til de iranske handelsfamilier, der boede i Lilleasien. Herodot selv satte aldrig sin fod på iransk jord.

Andre græske forfattere fulgte, herunder Xenophon , der beskriver de magre mennesker i Achaemenid -domstolen som eksperter i alle religiøse spørgsmål. I Kyropaedia , hans pseudobiografi om Kyros II , fastslår Xenophon også, at de tynde er ansvarlige for uddannelsen af ​​den kommende konge.

Siden det 4. århundrede f.Kr. Chr.

I græske og romerske kilder

Senest i de græske og romerske tekster fra det 4. århundrede f.Kr. BC mágos og magus tjener umiskendeligt som betegnelse for en zoroastrisk præst. I disse tekster, der strækker sig ind i vor tid, omtales Zarathustra selv som værende mager, og kontoret tildeles en lang række opgaver, fra spådom til nekromance . [5] I denne periode har udtrykket ikke sjældent også en negativ konnotation; Plinius og Plutarch var særlig kritiske over for de tynde.

De astrologiske fortolkninger af "vise mænd fra Orienten" ( Mt 2, 1–12 EU ), kaldet af Matthew Magoi , undertiden også omtalt som "De hellige tre konger", som fulgte den bibelske tradition efter en stjerne til Betlehem , er muligvis det mest kendte eksempel på den opfattelse, at de magre var eksperter i astrologi. På tysk er forbindelsen til den (oprindeligt religiøse) magiske kunst bevaret i ordene 'magi' og ' tryllekunstner '. Det samme gælder for de fleste moderne germanske og romanske sprog .

I Iran

I selve det persiske imperium optræder ordet kun igen i inskriptionerne af Kartir i den tidlige Assanid -periode. Det kan ses af disse, at udtrykket magu allerede havde udviklet sig til et synonym for "præst" blandt zoroastriere. Den neo-persiske ord mobed , som i dag betegner en zarathustriske teolog, er en sproglig videreudvikling af Mellemøsten persiske magu-pat, "Ypperstepræsten" eller bogstaveligt "master / herre tryllekunstnere".

I den arabiske verden

I den arabiske verden i det 6. århundrede er madschūsi også en fast betegnelse for en zoroastrisk (og ikke udelukkende for en zoroastrisk præst). Under den første Golfkrig (1980–1988) mellem Iran og Irak var ordet et propagandaudtryk brugt af irakere og havde til hensigt at antyde, at iranerne ikke var rigtige muslimer.

Se også

litteratur

Weblinks

Individuelle beviser

  1. Julius Pokorny : Indoeuropæisk etymologisk ordbog. Francke, Tübingen, ISBN 978-3-7720-0947-1 , s. 695
  2. ^ Mary Boyce : En historie om zoroastrianisme. Tape. I. Brill, Leiden 1975, s. 251.
  3. Citeret i Clemens , Protrepticus 12
  4. Herodotus Buser navngiver de andre: Paretakener, Struchaten, Arizanter og Budier. Historier 1.101 .
  5. ^ Strabo , xvi. 2,39