Medieteori

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning

Medieteori forstås at være specifikke eller generaliserede forskningsmetoder, der forsøger at forklare de enkelte mediers art eller massemedier generelt. Det refererer ofte tilbage til kommunikation og informationsteori .

Ud over medieanalyse og mediehistorie er medieteori et af de tre centrale arbejdsområder inden for medievidenskab .

Generel

En ensartet medieteori findes ikke. Det har hidtil ikke været muligt at forene en kategorisering efter tekniske mediebetingelser med en meningsfuld og sammenhængende definition af medium eller medier. Desuden nærmer forskellige videnskabelige discipliner sig emnet forskelligt. Nogle medieteorier kan mere ses som mediefilosofier ( mediefilosofi ), andre er sociologiske teorier. Medievidenskab i de humanistiske og sociale videnskaber også forfølger forskellige forskningsinteresser.

I mediekritik, som er tæt forbundet med mediefilosofi, kombineres medieteori med kritik af de moderne mediers konsekvenser for samfund , politik og uddannelse . Den neurofysiologisk funderede kritikretning ( Manfred Spitzer ) og den mere humanistiske eller kulturfilosofiske retning af Neil Postman og Giovanni Sartoris er den mest indflydelsesrige, men også den mest kontroversielle.

Systematik i medieteorierne

Der er forskellige tilgange til at systematisere eksisterende medieteorier.

Arabatzis systematik

I sin anmeldelse af bøgerne af Leschke, Mersch, Debray og Agamben skelner Stavros Arabatzis i sit essay mellem kredsløbsdokologier og i sin bog Medienherrschaft, Medienresistenz und Medienanarchchie. Mediernes arkæologi og deres nye anvendelse [1] og senest i sit essay ›Vær netværksbaseret! Mægle! Vær i relation! ‹. Om de forkortede mediemodeller i den nye sociologi [2] elleve kategorier af medieteorier:

  1. Medieæstetik ( Dieter Mersch )
  2. Medievidenskab ( Rainer Leschke )
  3. Mediekultur ( Régis Debray )
  4. Medieteologi ( Giorgio Agamben )
  5. Mediemytologi ( Marshall McLuhan , Vilém Flusser )
  6. Medieontologi ( Jean Baudrillard )
  7. Medieteknytologi ( Friedrich Kittler )
  8. Medienetværksmytologier ( Lorenz Engell , Bernhard Siegert , Frank Hartmann )
  9. Medieantropologi ( Günther Anders , Byung-Chul Han )
  10. Medieskatologi ( Paul Virilio )
  11. Mediesociologi (Armin Nassehi, Andreas Reckwitz)

Derefter kan følgende aspekter af medier og medieteorier ifølge Stavros Arabatzis [3] skelnes:

I. Medie- og medieteorier omhandler to væsentlige aspekter: de nye mediers modernitet og deres arkæologi. En arkæologisk arv fra medierne, der ligger begravet imellem som et historisk-socialt, mytisk, ontoteologisk spor (som begyndelse og regel).

II. Dette mediespor fører tilbage til de nye mediers imperative karakter. Det er allerede tydeligt i det smallere sprogområde, da Aristoteles engang differentierede det til apofantisk (logoer, argument, rationalitet, sandhed osv.) Og ikke-apofantisk (fortælling, ønske, følelse, trussel, vrede, spørgsmål osv.) men langt ud over "sprog" ( logoer ) som medie og omfatter alle medier - i deres formidling og umiddelbarhed. Det vil sige, de beskriver de to sider af det samme mediedispositiv: den medierede, objektive side af medierne og dens umiddelbare, subjektive side. Her dekrypteres den globale aktørs samlede frie, forfædrede netværkskultur som et monarkisk mediedispositiv (globalitet, uro, verdensmarked, kapital, opmærksomhed, udstillingsværdi, civilisation osv.), Som altid er på samme tid afhængig af de mytiske mediedispositiver (oprindelse, nationer, etniciteter, rødder, hjem, region, A-hovedstæder osv.) er indrammet polyarkisk.

III. Følgelig klassificeres medieteorier i de respektive kategorier, selvom denne kategorisering ikke skal forstås statisk, fordi mediernes dynamik også har en effekt i den. På den anden side påpeges det her, at medier i deres dynamik har brug for et statisk øjeblik, hvis de ikke vil forblive blinde og tomme i deres praksis og teori. I kritikken af ​​denne medierefleksion diagnosticeres to elementer: mediernes progressive energier og samtidig de gamle mediers virkemåde. Derfor kan disse medieovervejelser kun overbevise, hvis der tages hensyn til to aspekter: 1. De virkelig nye medier kan kun nås fra en arkæologi af medierne. 2. Det tilsigtede, virkelig nye, an-arkiske medie (uden dominans) er så radikalt anderledes, at alle kraftfulde ( arkiske ) mediemaskiner først skal deaktiveres, hvis mediet ønsker at have en helbredende effekt.

IV. Mediers modernitet refererer til mediernes slægtsforskning: fra dets magisk-mytiske og kultiske til de vanhellige medier. Begreberne natur og kultur er dechiffreret i deres dialektik. På samme måde udfoldes dualismen af ​​antal og musik, logoer og myter i alle dens problemer. Udgangspunktet her er frem for alt præcisering af spørgsmålet: Hvad er myte, kult og religion alligevel? Svaret er: De er intet mere end forsøget på at basere verden på det tvingende. Beviser for dette leverer Homer i Iliaden (myten) og de bibelske tekster (teologi) - for eksempel begynder Iliaden med det tvingende: " Menin aide, thea " (syng, oh gudinde, vreden), ligesom gør bibelske tekster: "Og Gud talte". Denne tvingende regel i medierne strækker sig derefter ind i vores tid. Det er en "hærenhed" (Kittler) skjult af den historisk-sociale, mytiske, kulturelle og teologiske fase (historie, proces, dialektik, væren, ved at blive, sker, pseudokritik), som i dag er i tjeneste for det nye imperativer: 'Vær!, Bliv!, Tæl!, Fortæl!, Syng!, Skriv!, Tal!, Nyd!, Uld!, Ønsker!, Forbrug!, Køb!, Optimer!, Lav musik!, Opret!, Tag pas på dig selv!, Hav det sjovt!, tiltræk opmærksomhed!, kommuniker! Eller som kollektiv narcissisme: Vær uafhængig!, Adskil dig selv!, Lås dig inde i din egen identitet!, Sæt vi mod dig! ' osv. På denne måde opfylder alle medier i deres historiske udvikling, dynamik, differentiering og transformation en desubjektiviserende funktion fra begyndelsen ( archē ): alliancen mellem hovedstæder og A-hovedstæder. En, der stadig er i det negativ-dialektiske, "at det skulle være anderledes" (Adorno), i "Tænk i systemer!" (Luhmann), i "Kommunikeret!" (Habermas), i den fundamentale ontologiske "anden begyndelse af historien ”(Heidegger), hvor’Forms jordstængler!’(Deleuze) eller’dekonstruerer!’(Derrida) er i tjeneste hos, at gamle medier Arche. Derfor kan vi nu bruge det oplysende og uddannelsesmæssige kantianske imperativ "Man skal kunne ville" i dag i "Du skal kunne!" omformulere det, der så omfatter både evnen og viljen (begærets strømme) og den menneskelige fantasi. Med dette kan vi også omformulere det mytiske og teologiske grundlæggende medium ( poiesis, téchnē, praxis, logos ): I begyndelsen ( en archē ) var der ikke ordet ( logoer ) eller "gerningen" (Goethe), men 'imperativet' af medierne '.

V. At beskrive medier og medieteorier betyder i sidste ende, at man leder efter exit fra tvingende medieenheder. Ud over komplementariteten mellem de to tvingende mediemaskiner (globalt medieret og lokalt-umiddelbar), som har konfiskeret alle medier i dag, påpeges her nødvendigheden af ​​at deaktivere de mediemaskiner, der er i tjeneste for de gamle og nye imperative magter. Den tvingende regel har naturligvis ændret sit udseende i dag ved at antage en mikrofysisk (invasiv, subkutan, neural) og makrofysisk (som universelt subjekt eller nationalt subjekt) form - eller som et monarkisk princip (som igen er indrammet polyarkisk) i sig selv antagonistisk metafysisk dualisme (Gud mod Gud), skaber en " evig vending " (Baudrillard). Ud over det absolutte medieintegral (inklusive de relative medieintegraler) er det her vist, hvordan umuligheden ved at bruge medierne paradigmatisk kan vendes, nemlig ved at tilsidesætte alle medieenheder for at omdirigere medierne til noget nyt, anderledes og fælles. Endelig er det de dekontaminerede medier, der muliggør en ny oplevelse af ordet og en ny brug af alle medier. Så vi har at gøre med tre hovedkategorier i medierne og medieteorier: 1. De imperativ-arkiske medier og medieteorier . 2. De kontraimperative medier og medieteorier . 3. De anarkiske medier og medieteorier .

Systematik ifølge Faulstich / Faßler

Werner Faulstich adskiller for eksempel fire kategorier af medieteorier:

  1. Individuelle medieteorier: film, radio, tv, teater, bog- og brevteorier.
  2. Teorier om kommunikationsteori: at se medier som en del af en kommunikationsproces.
  3. samfundskritiske medieteorier: eksplicit kritisk tilgang; Differentiering efter det emancipatoriske indhold i medieteori, se også : emancipatoriske medieteorier .
  4. systemteoretiske medieteorier : kommunikation som del eller form for social handling.
    • Eksempel: Talcott Parsons : Penge og magt som centrale sociale interaktionsmedier .
    • Eksempel: Niklas Luhmann : symbolsk generaliserede kommunikationsmedier .

Med et objektorienteret ordningsprincip skelnes der også fire grupper af individuelle medier (ifølge Harry Pross ):

  • Primære medier: uden brug af teknologi;
  • Sekundære medier: brug af teknologi i produktionen;
  • Tertiære medier: brug af teknologi i produktion og modtagelse ;

Manfred Faßler udvider denne model i sin bog “ Was ist Kommunikation? “(1997) omkring

  • Kvartære medier: brug af teknologi i digital distribution.

Systematik ifølge Leschke

Følgende fremgangsmåder kan skelnes som ordens modeller i en fase model i henhold til Rainer Leschke (2001):

Primær intermedialitet

Primære intermedialitetstilgange omhandler primært forholdet mellem forskellige medier ( mediesammenligning ); Disse tilgange opstår normalt, når en ny medieteknologi udvikles, eller når der sker en funktionel ændring, for eksempel med overgangen til massemedier . De er præ-teoretiske og er begrænset til individuelle udsagn om undersøgelsesobjekter.

Eksempler:

Sekundær intermedialitet

Teorier om mellemmedialitet: sekundær mellemmedialitet

Strømlinet praksis

Når et nyt medie har etableret sig, sætter en praksisorienteret refleksion ind; Fokus er ikke længere på sammenligninger med andre medier, i stedet er fokus på det enkelte medie, der overvejes og dets specifikke egenskaber, for eksempel montage af Sergej Eisenstein . Disse medieteoretiske tilgange til rationaliseret praksis påstår ikke at være en komplet teori om mediet-de er også præ-teoretiske-og forsøger at systematisere relevante underområder.

Eksempler

Brechts radioteori :

  • Bertolt Brecht : Radio - En antediluviansk opfindelse? I: det samme: Samlede værker i 20 bind. Bind 18, Frankfurt am Main, s. 119-121.
  • Bertolt Brecht: Forslag til tv -direktøren. I: det samme: Samlede værker i 20 bind. Bind 18, Frankfurt am Main, s. 121-123.
  • Bertolt Brecht: Radioen som kommunikationsenhed. I: det samme: Samlede værker i 20 bind. Bind 18, Frankfurt am Main, s. 127-134.
  • Bertolt Brecht: Om udnyttelse. I: det samme: Samlede værker i 20 bind. Bind 18, Frankfurt am Main, s. 123-124.
  • Sergej M. Eisenstein : Montering af attraktionerne. På iscenesættelsen af ​​AN Ostrovskijs "Selv de klogeste i Moskvas proletariske kult gør en dum ting". I: Franz-Josef Albersmeier (red.): Tekster om filmteorien . Stuttgart 1990, s. 46-57.
  • Howard Rheingold : Værktøjer til eftertanke . 1986.
  • Howard Rheingold: Virtuelt fællesskab: Sociale forhold i computeralderen . Bonn / Paris / Reading (Massachusetts) et al. 1994.
  • Sherry Turkle: Livet på nettet. Identitet i internettets alder . Reinbek nær Hamborg 1998.
  • Dziga Vertov : Skrifter om filmen . Redigeret af W. Beilenhoff. München 1973.

Single media ontologier

Individuelle medieontologier forsøger at bestemme essensen af ​​et nyt medie, der allerede har etableret sig. I modsætning til andre tilgange foregår de metodisk og systematisk; de omhandler ikke længere kun detaljer om mediekarakteren, men stræber efter generel validitet i forhold til det enkelte medie. Individuelle medieontologier kan kun i begrænset omfang overføres til andre medier.

Eksempler
  • Rudolf Arnheim : Radio som lydkunst . München / Wien 1979.
  • Rudolf Arnheim: Film as Art . Frankfurt am Main 1988.
  • Béla Balázs : Filmens ånd . Frankfurt am Main 1972.
  • André Bazin : Hvad er biograf? Byggesten til filmteorien . Köln 1979.
  • Gilles Deleuze : Film . Biograf 1 . Frankfurt am Main 1989.
  • Gilles Deleuze: Tidsbilledet . Biograf 2 . Frankfurt am Main 1991.
  • Werner Faulstich : Radioteori. En undersøgelse til radiospillet The war of the worlds (1938) af Orson Welles . Tübingen 1981.
  • Jochen Hörisch : Gud, penge, medier - Undersøgelser om medierne, der holder verden sammen i kernen. (= udgave suhrkamp. 2363). Frankfurt 2004; En mediehistorie (= pocketudgave af The Sense and the Senses - A History of the Media . Frankfurt am Main 2001). (= Suhrkamp Taschenbuch. 3629). Frankfurt am Main 2004. (2. udgave. 2006)
  • Siegfried Kracauer : Filmens teori. Frelsen af ​​den ydre virkelighed . 2. udgave. Frankfurt am Main 1993.

Generelle (generaliserende) medieteorier

Generelle eller generaliserende medieteorier udvikles med henblik på teoretisk at dække flere medier; de er normalt designet ved hjælp af modeller og metoder fra andre videnskabelige discipliner såsom kultur- eller samfundsvidenskab . De erstatter ikke de enkelte medieontologier, men supplerer dem .

Eksempler

Generelle (generaliserende) medieontologier

Generelle eller generaliserende medieontologier forsøger at gå ud over udsagnene fra generelle (eller generaliserende) medieteorier og at komme med generelle udsagn om selve mediens art og struktur og at skabe en universel teori; Med denne generalitetskrav udelukker de sameksistens med generel medieteori, de er uforenelige med hinanden. Derudover bryder generelle medieontologier væk fra nabovidenskabelige discipliner og opretter uafhængige medieteoretiske paradigmer.

Intermedialitetsteorier: sekundær intermedialitet

Tilgange til sekundær intermedialitet forsøger at generalisere mellemmedialitet og at skabe en generel medieteori; de bestemmer mediers art ud fra mediernes indbyrdes indflydelse på hinanden. De danner således en særlig variant af den generelle medieontologi.

  • Thomas Eicher, Ulf Bleckmann (red.): Intermedialität. Fra billede til tekst . Bielefeld 1994.
  • Jürgen E. Müller: Intermedialitet . 1996.
  • Karl Prümm : Intermedialitet og multimedie. En skitse af mediefaglige forskningsområder. I: Rainer Bohn, Eggo Müller; Rainer Ruppert (red.): Syn på en fremtidig medievidenskab . Berlin 1988.

Systematik ifølge Liebrand / Schneider / Bohnenkamp / Frahm

Liebrand / Schneider / Bohnenkamp / Frahm leder ikke efter et ensartet mediebegreb, fordi det efter deres mening er overflødigt og bør undgås fra et kulturstudieperspektiv. De undersøger snarere, hvornår og under hvilke betingelser noget bliver et medie. Derfor skelner de i deres introduktion mellem fire perspektiver inden for medieteori, som er relateret til fire kernebegreber:

  • Tegn ( semiotiske medieteorier) - her sættes teorier sammen, der omhandler betydningen af ​​sprog og kultur som helhed.
  • Teknologi ( antropologiske og teknologicentrerede medieteorier)-denne rubrik opsummerer teorier, der fokuserer på det "fysiske" samspil mellem mennesker og teknologi, med antropologiske teorier ud fra mennesker og teknologicentrerede teorier fra teknologi.
  • Samfund (samfundsorienterede medieteorier) - på dette tidspunkt nævnes teorier, der ikke kun fokuserer på forholdet mellem medier og individuelle mennesker, men også på den gensidige dannelse af medier og samfund.
  • System (systemteoretiske medieteorier)-systemteoretiske medieteorier baseret på cybernetiske og konstruktivistiske antagelser indtager en særlig position.

Weblinks

litteratur

Leksikoner

  • Dieter Prokop: Mod medie løgne. Det nye kulturindustri leksikon. VSA Verlag, Hamborg 2004.
  • Helmut Schanze , Susanne Pütz: Metzler Lexicon Media Theory, Media Studies: Approaches - People - Basic Terms. Metzler, Stuttgart et al. 2002, ISBN 3-476-01761-3 .
  • Leon Tsvasman (2006): Das Große Lexikon Medien und Kommunikation Ergon, Würzburg. 2006, ISBN 978-3-89913-515-2 .

Tekstsamlinger

  • Claus Pias, Joseph Vogl m.fl .: Kursbuch Medienkultur. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1999, ISBN 3-421-05310-3 .
  • Günter Helmes , Werner Köster: Tekster om medieteori. Reclam, Ditzingen 2002, ISBN 3-15-018239-5 .
  • Detlev Schöttker (red.): Fra stemmen til Internettet: Tekster fra medianalysens historie . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1999. (UTB for science: Uni-Taschenbücher; 2109), ISBN 3-8252-2109-1 (UTB), ISBN 3-525-03213-7 (Vandenhoeck & Ruprecht).

Oversigt over repræsentationer

Medieteori og social teori

  • Guy Debord : Spectacle Society. Udgave Tiamat, Berlin 1996.
  • Niklas Luhmann : Massemediernes virkelighed. VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2004.
  • Dieter Prokop: Kulturindustriens æstetik. Tectum Verlag, Marburg 2009.
  • Horst Völz : Informations- og mediestudier. Shaker Verlag, Düren 2020, ISBN 978-3-8440-7641-7 .

Historien om begrebet medie

  • Stefan Hoffmann: Historie om mediebegrebet (= arkiv for begrebshistorien, særnummer). Hamborg 2002.
  • Emmanuel Alloa: Det gennemskinnelige billede. Konturer af en mediefænomenologi. diaphanes, Berlin / Zürich 2011, ISBN 978-3-03734-119-3 .

Videoer

Individuelle beviser

  1. ^ Stavros Arabatzis: Medieteoretiske, medievidenskabelige og mediefilosofiske refleksioner . Springer VS, Wiesbaden, ISBN 3-658-15878-6 .
  2. ^ Weimar -bidrag | Tidsskrift for litteraturvidenskab, æstetik og kulturstudier. Hentet den 11. maj 2020 (tysk).
  3. ^ Stavros Arabatzis: mediedominans, modstand mod medier og medieanarki. Mediearkeologi og dens nye anvendelser . Springer VS, Wiesbaden, ISBN 3-658-15878-6 .