mumie

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning
Mumie fra 1500 -tallet, Venzone , Norditalien
En af Llullaillaco -mumierne fra provinsen Salta ( Argentina )
Howard Carter ved den åbne kiste i Tutankhamuns grav
Forbereder en peruansk barnemumie til CT -scanneren

Når mumien kaldes rester af dyre- eller menneskekroppe ved fysiske eller kemiske forhold på naturlige områder, er udtrykket henfald normalt beskyttet af de kombinerede forfaldsprocesser og modtages i sin generelle form. En mumie kan fremstilles kunstigt af mennesker ved hjælp af særlige processer ( mumificering ) eller den kan skabes "af sig selv" gennem naturlige processer ( mumificering ). I begge tilfælde omtales slutresultatet som "mumificeret".

Udtrykket "mumie" stammer fra det persiske ord mumia ( neupers. موم / mūm ), hvilket betyder " bitumen , pitch". [1] I det gamle Egypten var betegnelsen Mumia eponym, da de sorte harpiksholdige stoffer i de fleste tilfælde blev brugt i de gamle egyptiske mumier; Bitumen blev ikke brugt før dengræsk-romerske periode . [1]

For at en mumie skal dukke op, skal ødelæggelsen af ​​det bløde væv forårsaget af autolyse , bakterier og insekter i et lig effektivt forhindres. Et tørt klima eller liggende elementer (fx huler ) og bygninger med kontinuerlig luft flow er befordrende for mumifikation grundet de høje fordampningshastigheder, der hersker der. En mumie kan også dannes ved temperaturer langt under vandets frysepunkt . [2] [3] [4] [5] I mose lig , som også omtales som mumier, det bløde væv konservering finder sted i det sure miljø i en hævet mose gennem udelukkelse af oxygen og virkningen af humus og garvesyre syrer , hvorved mineralkomponenterne i knoglerne ofte ændres opløses. [6] I tilfælde af kunstig mumificering har fjernelse af indvoldene og forskellige balsameringsteknikker også vist sig at være effektive.

Arkæologisk er definitionen af mumie vanskelig, da oprindeligt kun egyptiske lig blev omtalt som mumier. Udtrykket "mumie" er også blevet etableret for fund fra oprindelige folk i Sydamerika (f.eks. Paracas -kultur eller fra Nazca -kulturen ). Udtrykket "mumie" er ikke defineret bindende for arkæologisk videnskab. Begrebet undgås for det meste i Tyskland, fordi det er for meget forbundet med egyptiske fund.

Mumia

Stoffet " mumia " opnået fra mumier var af medicinsk betydning. Bitumen har længe været kendt af nomadiske folk i Nordafrika på grund af dets drænende egenskaber som et sårmiddel (jf. Udkast til salve ). Da det blev antaget, at egyptiske mumier blev balsameret med det, blev der forsøgt at skaffe det dyre materiale først ved at skrabe det af og senere ved at male selve mumien. Abdul Latif, en arabisk rejsende fra det 12. århundrede, rapporterede, at myrra- duftende mumier blev solgt i Egypten til medicinske formål. I 1500 -tallet og begyndelsen af ​​1600 -tallet var der stadig en livlig handel med det i Europa, da mumier blev betragtet som et glimrende middel mod brud, sår og kontusioner . I begyndelsen af ​​det 20. århundrede solgte det Darmstadt-baserede medicinalfirma Merck produkterne for tolv guldmærker pr. Da forfalskninger kunne afsløres , fik produkterne tilføjelser af ægte ( Mumia vera ) og egyptisk ( Mumia ägyptica ).

Naturlige mumier

Detalje af en mumie fra Guanajuato ( Mexico )

I tørre, varme områder resulterer salt jord i naturlig mumificering (mumificering). Det var der, skikken med mumificering opstod. Naturlige mumier skabes

  • ved opbevaring i hulrum inden i absorberende sten, f.eks. B. Tuff (f.eks. I Capuchin -krypten i Palermo ),
  • på grund af tørhed af jorden på gravstedet, f.eks. B. i Sahara ( hvide mumier ), i den peruvianske ørken eller Altai -bjergene,
  • som en gletsjermumie, hvis liget er begravet et meget koldt sted (f.eks. gletscher eller taiga ) og "frosset", som det var,
  • af en kold, tørring udkast, som i spidsen kælder af domkirken i Bremen eller på Great St. Bernhard,
  • gennem mineralske komponenter i jorden (f.eks. alunindhold ),
  • på grund af kemiske forhold (f.eks. garvesyre i moser )

Kunstige mumier

I Egypten

Mor i hieroglyffer
O34
D36		V28A53

faktuel
sˁḥ
Bandage (rundt om hele kroppen) / mumie
med bestemmende for mumie
Malet mumieforbindelse
Egyptisk mumie i Vatikanmuseet

Blandt de kunstige mumier, der produceres ved særlig bevarelse, har de egyptiske mumier været berømte siden oldtiden.

Mumierne i de egyptiske grave ligger dels i sarkofager eller i kister , som ikke sjældent har en mumies ydre form; dette gælder især den inderste æske, som ofte kun er lavet af en slags pap; De er tæt pakket ind i et ekstraordinært antal linnedbandager, sjældent lavet af bomuld, og hovedet understøttes undertiden af ​​en hypocephalus .

I andre grave, f.eks. B. i Thebanske folkegrave ligger mumierne afdækket i bunker af hundreder og tusinder. De er aflange, med hænderne krydset over brystet eller over skødet, eller med arme tæt på siden, kvinder undertiden i positionen som Botticellis Venus .

Mellem benene eller hænderne, mere sjældent i armhulerne, finder man religiøse manuskripter på papyrus , især fra De Dødes Bog , som de fattigere bruger mumibandagerne med. Mindre amuletter findes på maven og på brystet, oftere mellem bandagerne; adels mumier er ofte prydet med smykker af guld og ædelstene, halskæder, ringe, øreringe, skarabæer , amuletter og guderfigurer. Nogle har også fundet kranse af blade og blomster, ofte vidunderligt bevarede, og kæder af bær.

Mummy portræt fra Fajum (græsk-romerske periode)

Bryst- og bughulen er tomme, adskilt af kugler af lærred og fyldt med et hårdt, sort, harpiksholdigt stof. Kvindens bryster findes ofte fyldt med lærred eller hældt med harpiks.

Mumierne er så fuldstændig gennemsyret af de antiseptiske , harpiksholdige og aromatiske stoffer, som de er blevet behandlet med, at de har antaget en mørk gul, rødlig, brun eller sort farve og en ikke ubehagelig, aromatisk lugt.

Den venstre hånd er næsten altid prydet med ringe eller skarabæer. Mumierne i den senere periode er delvist sorte og tunge og danner en uformet masse med bandagerne. Den arabiske lærde Abdul Latif fortæller allerede om guldstykker, der blev fundet på mumierne, og på mange museer har du eksemplarer, der viser forgyldning i ansigtet, på øjenlågene, på læberne, på kønsorganerne, på hænder og fødder.

Kattemumier i Royal Ontario Museum, Toronto

Mumier fra Memphis var sorte, tørrede og meget skrøbelige, mens dem fra Theben var gule, kedelige og ofte stadig smidige i en anden tilstand, hvilket tyder på en anden behandling. Dyr, især katte (fordi de var faraoernes dyr og blev betragtet som hellige), blev mumificeret for at rejse til efterlivet med deres ejere. I den sene egyptiske periode, især i det 25. dynasti, fik dyrkulten så stor betydning, at der opstod store kirkegårde med dyremumier.

Mumiernes behandling og udstyr var meget forskellig afhængig af tid, sted og selvfølgelig også status. I første omgang blev kun kongelige mumier balsameret, men efterhånden som det gamle rige skred frem, kunne embedsmænd også mumificeres. Almindelige mennesker kunne kun tørres af ørkensandets ejendom.

Egyptiske mumier, især i 1800-tallets England, blev ofte pakket ud foran et publikum ved såkaldte mumiefester . Udtrykket Egyptomania er kendt for første gang fra denne periode. Før det blev de ofte brugt som brændstof ( Mark Twain ). Egyptiske mumier af simple egyptere blev ofte forarbejdet til mirakelmedicin i de sidste århundreder.

I andre kulturer

Udover de gamle egyptere vidste de gamle kanariefugle på De Kanariske Øer ( Spanien ) også at bevare dem kunstigt; deres mumier sys i gedeskind og er velbevarede. Liket blev kaldt xaxo . De kan ses i dag i Museo de Naturaleza y Arqueología i Santa Cruz de Tenerife og i Museo Canario i Las Palmas de Gran Canaria . Der er lignende sager i Mellem- og Sydamerika, hvor f.eks. I Paracas, for eksempel hule kultur indpakket sin død i utallige lag af tykt materiale og bevaret dem på denne måde. Peruanske mumier findes i hukende stilling og dækker deres ansigter med begge hænder. [7]

Guanche -mumie ( Museo de Naturaleza y Arqueología , Tenerife )

Burmesiske præster har også den skik at balsamere, hvilket mest er relateret til troen på en opstandelse af det døde legeme.

Mumificering er kontroversiel blandt Chinchorro (Chile): de fjernede kødet, støttede knoglerne med pinde og dækkede dem med en slags gips. De stak huden på den og malede den sort. Det betyder, at ca. 80% af det originale organiske materiale ikke blev bevaret eller blev taget i betragtning.

Ydermere blev mumificering praktiseret mindre vellykket i middelalderens Japan under Fujiwara- herskerne eller med de buddhistiske munke ( selvmumificering ved at nægte at drikke, se Sokushinbutsu ).

Daoistiske munke praktiserede også selvmumificering i Kina i det 5. og 6. århundrede e.Kr. De ville opnå "udødelighed". På den måde lærte de at kontrollere fysiske processer gennem meditationsteknikker og ændrede deres kost. Munkene forårsagede derefter døden ved at drikke lakstræsaft for at forsegle deres fordøjelsesorganer. Legemerne blev derefter damptørret og igen forseglet med lak.

Mumie af Xin Zhui (Lady of Dai)

I 1921 blev den såkaldte pige fra Egtved fundet. Fundet stammer fra den ældre bronzealder , omkring 1400 f.Kr. Pigen lå i en stor egetræskiste. Deres tænder blev undersøgt i alderen 16 til 18 år. Den såkaldte Egtved Pigen er kun bevaret i det bløde væv og tænder. Kvinden fra Skrydstrup kommer fra den tidlige nordiske bronzealder (omkring 1300 f.Kr.). Den blev fundet i 1935 i en velbevaret egekiste nær Skrydstrup, i Jylland. Fundet var vigtigt for rekonstruktionen af ​​kvinders kostumer i denne tid og region.

Den bedst bevarede mumie i verden blev fundet i Mawangdui i den centrale kinesiske provins Hunan fra 1972–1973. Død Lady von Dai . Dine led er stadig bløde, og der kan trækkes blod. Imidlertid blev mumificering ikke skabt ved at fjerne kropsdele eller ved dehydrering og synes at afhænge af forskellige faktorer (begravelse i kølig jord; flere lufttætte, skrå kister; en rød væske i kisten). Det kommer fra Han -dynastiet .

I nyere tid ville man med midlerne til avanceret kemi kunne producere lige så perfekte mumier som i det gamle Egypten, hvis der blev lagt værdi på det, som Brunetti i Padua blandt andre har bevist med sine kunstigt forstenede lig. Harrison i England bevarede et lig ved hjælp af den egyptiske metode.

Den måske mest fremtrædende kunstige mumie i den moderne tidsalder er Lenins lig, som blev anlagt i Lenin -mausoleet i Moskva efter hans død i 1924, og hvis lig, bevaret ved kemiske processer, stadig er tilgængeligt for offentligheden i dag.

reception

Medicin og overtro

Mumiekomponenter blev sandsynligvis allerede brugt til medicinske formål i antikken [8] , selvom en vis sproglig forvirring med det naturlige stof mumijo , som også bruges, må antages. [9] I helbredelsessystemet for Paracelsus og hans efterfølgere spillede nye mumier, der blev tilberedt af både de hængte og levende menneskers lig, en vigtig rolle, ligesom populær tro om hekse , ved at man mente det at brug af dem kunne skade de levende (se Bildzauber , Voodoo ). Derfor den forsigtighed, der stadig lever i dag blandt folket, med at brænde hår og neglesnit, så de ikke falder i dårlige hænder.

Mumia , resterne af mumificerede mennesker, der blev formalet til pulver, blev markedsført som medicin indtil det 20. århundrede. [10] Det blev også brugt som et smukt farvet brunt pigment fra 1500 -tallet og fremefter. Siden 1100 -tallet er ægte eller "falske" mumier blevet importeret fra Egypten til Europa, og de er blevet handlet i hele Middelhavet. [11]

Samlerobjekter og udstillinger

Fra renæssancen og frem kunne man tale om en "mumie -mani". Da sande mumier var dyre, begyndte handlen med forfalskninger. [11] Omkring 40 falske mumier er blevet opdaget på museer i dag. [12]

Mumiefester

Med Napoleons egyptiske ekspedition (1798–1801) og rapporterne om opdagelserne foretaget af hans soldater og medopdagelsesrejsende blev der udløst en “egyptisk kult” i Europa, hvor såkaldte “mumiefester” blev på mode i England i begyndelsen af det 19. århundrede. Ved disse fester af engelske herrer blev mumier derefter pakket ud i fællesskab. Deltagerne håbede ofte på værdifulde overraskelser såsom smykker eller medaljoner . Ved andre sådanne begivenheder ville folk bare gyse, hvorfor absurde historier ofte blev fortalt i løbet af disse begivenheder.

Denne artikel eller det følgende afsnit er ikke tilstrækkeligt forsynet med dokumentation ( f.eks. Individuelle beviser ). Oplysninger uden tilstrækkeligt bevis kunne snart fjernes. Hjælp venligst Wikipedia ved at undersøge oplysningerne og inkludere gode støttedokumenter.

Efter festerne beholdt mange herrer mumierne som pynt eller solgte dem. Linned og resten var værdiløse for dem og blev derfor ofte smidt væk, selv om der samtidig var stor efterspørgsel på linned til papirfremstilling i Nordamerika. Der var også nogle af disse begivenheder i Tyskland, som f.eks. Friedrich Karl von Preußens [13] , kongens nevø på det tidspunkt. Denne begivenhed, der fandt sted i jagthytten Dreilinden på et billardbord med en selvbragt mumie, blev endnu senere beskrevet af den tilstedeværende egyptolog Heinrich Brugsch . Ifølge ham indeholdt den uviklede mumie ikke værdifulde genstande.

medier

Mumier bruges som de udøde i mange gyserromaner . Jane C. Loudon løst med sin roman The Mummy! (The Mummy) fra 1827 fra en hel række mumieromaner, som blev grundlaget for filmatiseringer.

Der er også et pen & papir rollespil fra White Wolf Verlag, Mummy: The Resurrection , hvor du glider ind i rollen som sådan en udødelig.

Forfalskninger

I november 2000 blev en mumie konfiskeret i Quetta, Pakistan, som senere blev kendt som den persiske mumie . Det var en påstået datter af Achaemenid -kongen Xerxes I , der var blevet mumificeret i egyptisk teknologi og dekoreret med guldsmykker, hvoraf nogle var indskrevet. Efter indledende tvivl på grund af særegenheder i mumificeringsteknikken og stavefejl i inskriptionerne, blev det endelig bekræftet af radiocarbon -datering, at det faktisk var en ung kvinde, der var død, sandsynligvis myrdet, i 1996. Det forblev uklart, om det var et stjålet lig, eller om kvinden blev myrdet direkte til fremstilling af mumien.

I september 2013 blev der fundet en kasse med egyptiske karakterer i Diepholz (Tyskland) på loftet i et hus bygget i 1970 af en afdød, der turnerede i Egypten i 1950'erne. Det menneskelige mumieformede indhold, selvom bandagen formodes at komme fra det 20. århundrede, menes at være en menneskelig mumie ifølge en MR-computertomografi, selvom halshvirvlerne synligt manglede. Kun en mere detaljeret, nedbrydende analyse viste, at det var et plastisk skelet - men kombineret med et menneskeligt kranium. Pilespidsen i hovedet forveksles med børns legetøj. [14]

Liste over kendte mumier

Kendte steder

Afrika

Asien

Europa

Nordamerika

Sydamerika

Enkeltpersoner

Egypten

Andre lande

Se også

litteratur

  • Alan Gardiner : Faraos Egypten. En introduktion. Clarendon Press, Oxford 1961 (tysk som: History of Ancient Egypt. An Introduction (= Kröners pocket edition. No. 354). Oversat fra 3. reviderede udgave af Eckart Kißling. Kröner, Stuttgart 1965).
  • Jan Assmann : Døden og efterlivet i det gamle Egypten. Beck, München 2001, ISBN 3-406-46570-6 .
  • Mircea Eliade : Histoire des croyances et des idées religieuses. 3 bind. Editions Pavot, Paris 1976–1983 (tysk som: History of religion ideas (= Herder Spectrum. No. 4200). 4 bind (i 5 dele). Herder, Freiburg (Breisgau) et al. 1993, ISBN 3-451-04200 -2 ).
  • Renate Gerner: Instrumenter og stoffer, der bruges til mumificering. I: Renate Gerner, Rosemarie Drenkhahn (red.): Mumie og computer. Et tværfagligt forskningsprojekt i Hannover. Særlig udstilling af Kestner Museum Hannover fra 26. september 1991 til 19. januar 1992. Kestner Museum, Hannover 1991, ISBN 3-924029-17-2 , s. 28 f.
  • Renate Germer: Mumier. Vidner fra det faraoniske rige. Udgiv igen. Artemis & Winkler, Zürich / München 2001, ISBN 3-7608-1231-7 .
  • James E. Harris: mumier, videnskabelig undersøgelse af. I: Kathryn A. Bard (red.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge, London 1999, ISBN 0-415-18589-0 , s. 537-543.
  • Karl Meier: Om den rigtige mumie. I: Sudhoffs Arkiv 30, 1937, s. 62–69.
  • Benno R. Meyer-Hicken: Om oprindelsen af ​​stofferne ved navn MUMIA og deres anvendelse som midler. Kiel, afhandling 1978.
  • Jürgen Mischke: Mumiharpiks og kranietmos. Mennesket som medicin. Pharmazie-Historisches Museum Basel, Basel 2010, ISBN 978-3-033-02740-4 .
  • Milan Ráček : Dem, der ikke gik til jorden ... Kulturhistorie for konservative gravformer. Böhlaus, Wien / Köln / Graz 1985, ISBN 3-205-07244-8 .
  • Shelley Tanaka: The Mysterious World of Mummies. Hvordan kroppe overlever årtusinderne. Knesebeck, München 2007, ISBN 978-3-89660-413-2 .
  • Alfried Wieczorek , Wilfried Rosendahl (Red.): Mumier. Drømmen om evigt liv. 2., delvist revideret udgave, von Zabern, Darmstadt 2015, ISBN 978-3-8053-4939-0 .
  • Alfried Wieczorek, Wilfried Rosendahl, Hermann Wiegand (red.): Mumier og museer. Colloquium om udstillingen Mummies. Drømmen om evigt liv. (= Mannheimer Geschichtsblätter. Særlig publikation bind 2). Verlag Regionalkultur, Heidelberg et al. 2008, ISBN 978-3-89735-586-6 .

Weblinks

Commons : Mumier - samling af billeder, videoer og lydfiler
Wikisource: Natural Mummies - Kilder og fulde tekster

Individuelle beviser

  1. ^ A b Wolfgang Helck , Eberhard Otto : Lille leksikon for egyptologi. 4. reviderede udgave, Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0 , s.192 .
  2. ^ Arthur C. Aufderheide: Den videnskabelige undersøgelse af mumier. Cambridge University Press, Cambridge et al. 2003, ISBN 0-521-81826-5 .
  3. ↑ Stephen A. Buckley, Richard P. Evershed: Organisk kemi af balsameringsmidler i faraoniske og græsk-romerske mumier. I: Naturen . Nr. 413, 25. oktober 2001, s. 837-841, doi: 10.1038 / 35101588 .
  4. ^ Alison Galloway et al.: Forfaldshastigheder for menneskelige rester i et tørt miljø. I: Journal of the Forensic Science Society. Bind 34, nr. 3, maj 1989, ISSN 0015-7368 , s. 607-616.
  5. ^ Bernard Greenberg: Fluer som retsmedicinske indikatorer. I: Journal of Medical Entomology. Bind 28, nr. 5, september 1991, ISSN 0022-2585 , s. 565-577.
  6. ^ Wijnand van der Sanden : Mumier fra heden. De forhistoriske og protohistoriske mosekroppe fra det nordvestlige Europa . Batavian Lion International, Amsterdam 1996, ISBN 90-6707-416-0 (hollandsk, original titel: Vereeuwigd in het veen . Oversat af Henning Stilke).
  7. ^ Wilhelm Reiss , Alphons Stübel : Ancons døde mark i Peru. Et bidrag til kendskabet til Inka -imperiets kultur og industri. 15 bind. Asher, Berlin 1880–1887.
  8. ↑ Carl Reichert: Den Mumia Nativa eller Muminahi, en slags forhistorisk antiseptisk forbinding i Persien. I: Tysk arkiv for medicinhistorie og medicinsk geografi. Bind 3, 1880; Genoptryk: Hildesheim / New York 1971; S. 140-145.
  9. ↑ Benno R. Meyer-Hicken: Om oprindelsen af ​​stofferne kaldet mumia og deres anvendelse som midler. Medicinsk afhandling, Kiel 1978.
  10. ^ Pierre Pomet: Un vieux remède: La mumie. (fra: P. Pomet: Histoire générale des drogues simples et composées, traitant des plantes, des animaux et des mineraux. Bind I - II, Paris 1691/92 og 1694) I: Aesculape. 1927, s. 206-211.
  11. ↑ a b Mumier i Vatikanet er forfalskninger. Fremstillet i England. I: orf.at. 22. januar 2015, adgang til 22. januar 2015 .
  12. ↑ Mumier i Vatikanmuseerne afsløret som forfalskninger. I: derstandard.at. 21. januar 2015, adgang til 22. januar 2015 .
  13. ↑ R. Germer: Mumier. München 2001, s. 23 f.
  14. ↑ "Mumiens forbandelse" - lofts -mumien er lavet af plastik . På: orf . Den 25. september 2013, sidst åbnet den 26. juni 2014.
Hentet fra " https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Mumie&oldid=212832858 "