Neolitisk revolution

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning

Den neolitiske revolution er den første fremtræden af ​​produktiv (produktiv) økonomisk praksis ( landbrug eller planteavl og kvægavl eller animalsk produktion ), lagring og sedentarisme i menneskehedens historie . Dette erstattede den rene jæger-samler- livsstil i nogle områder, og den neolitiske æra begyndte her. [1] Navnet er fra 1930'erne af Vere Gordon Childe opfundet. [2]

Ændring af epoke

Childe definerede den yngre stenalder gennem fremkomsten af ​​landbrug og husdyr. I modsætning hertil havde John Lubbock forbundet forskellen mellem det gamle og den yngre stenalder med brugen af ​​polerede stenredskaber. [3] Forskere diskuterer både fremkomsten (neolitisk revolution) og spredningen ( neolitisering ) af neolitiske kulturgrupper. Så vidt vi ved, har agerbrug udviklet sig uafhængigt af hinanden flere gange rundt om i verden: Mellemøstens, Kinas og Mexico frugtbare halvmåne er sikret. Fra disse centre blev det spredt gennem migration eller efterligning.

Term og diskussion af vilkår

Ifølge mange forskere markerede den neolitiske revolution en af ​​de vigtigste omvæltninger i menneskets historie.

På den ene side er der overgangen fra jægernes, samlernes og fiskernes "nomadiske levevis og overvejende besættelsesøkonomi " [4] til det stillesiddende liv som landmand . Overgangen til ned-på-jorden eller besætning-ledsager arbejde med mindst en semi-stillesiddende livsstil fandt sted i Mellemøsten så tidligt som i Epipalaeolithic af den Natufian kultur. Ifølge den traditionelle opfattelse begyndte landbruget der ( præ-keramisk neolitikum A ), mens den sydlige kant af Zāgros-bjergene i dag er begunstiget. Denne proces begyndte godt før det 10. årtusinde f.Kr. Efter gazellebestandens forsvinden i Levanten - som følge af klimaforandringer - blev får, geder og kvæg tæmmet . I 2009 opdagede forskere bygninger ved Bab edh-Dhra i Jordan, der er 11.000 år gamle og anses for at være kornmagasiner. [5]

På den anden side handler det om overgangen fra tvungen tilpasning til miljøet til en proces dynamiseret af betydningsfulde opfindelser med hurtigt stigende produktivitet. Begyndelsen til denne udvikling - med indsamling af vilde kornarter - fandt sted i Levanten, begyndende for omkring 14.000 til 20.000 år siden.

Gabriel de Mortillet havde allerede talt om den første menneskelige revolution i 1897 i forbindelse med neolitikum. Udtrykket "neolitisk revolution" blev introduceret i 1936 af arkæologen Vere Gordon Childe baseret på udtrykket " industriel revolution ". I lighed med den epokale ændring fra præindustriel til industriel tid betyder neolitiseringen et grundlæggende vendepunkt i menneskehedens historie, som kan genkendes af flere træk. Han så "byrevolutionen" som den næste udviklingstrin.

Childe, der brugte arkæologiske og etnologiske kilder, placerede den neolitiske lagers økonomi, som han spores tilbage til klimaændringerne [6] [7] på det tidspunkt, som en afgørende faktor. Efter hans mening blev ændringerne håndhævet i et begrænset område med passende ressourcer (oaseteori). Han går ud fra, at de planteædere, der lever her i naturen - hvilket ville have forringet et velordnet agerbrug - blev migreret eller domesticeret i den postglaciale tørfase, men ellers blev udryddet. I Tyskland blev Childes teser først og fremmest kendt af Günter Smolla i sin bog Neolithic Cultural Appearances [8] .

I dag dominerer opfattelsen, at der mellem de forskellige "opfindelser" såsom stillesiddende liv, keramik, den første dyre- og planteavl kan have været omkring 5000 år, og at denne "revolution" mangler karakteren af ​​hurtige sociale ændringer , hvorfor det er derfor forskning er nu mere tilbøjelig til at understrege evolutionære ændringer og bruger ordet revolution sjældnere, idet man husker på, at dette kun er 5000 år sammenlignet med en meget lang periode på palæolitikum og mesolitikum på mindst 2,5 millioner år (0,2%).

Begrebet kritiseres af arkæologer i dag:

“Fra nutidens perspektiv forkorter udtrykket 'neolitisk revolution', der er opfundet af Gordon Childe, de evolutionære processer på en utilstrækkelig måde. Ændringen i økonomien i Mellemøsten , i Kina , Nordafrika eller senere i Central- og Sydamerika var en proces, der fandt sted over flere årtusinder, og hvis irreversibilitet først blev fastslået sent. "

- Gerd-Christian Less [9]

Baseret på udtrykket "neolitisk revolution" blev andre ændringer også omtalt som revolution, såsom Kent Flannery's [10] bredspektrede revolution , [11] symbolrevolutionen ved overgangen til Upper Paleolithic [12] og Andrew Sherratts sekundære produkter revolution .

oversigt

Ud over nye økonomiske metoder kan der konstateres andre innovationer, der havde stor indflydelse på livsstilen: skæring af stenværktøjer , senere også keramikproduktion . Siden Childe har neolitikum imidlertid hovedsageligt været defineret ved den økonomiske metode, ikke længere, som med John Lubbock , med fint smækkede eller polerede stenværktøjer. Karakteristisk for de første 20 årtusinder op til ca. 1000 f.Kr. Chr. Er den regelmæssige stigning i innovationer.

Permanent stillesiddelse - som ifølge nutidens viden ses som en forudsætning og ikke som en konsekvens af landbruget [13] [14] - samt domesticering af planter og dyr var afgørende for de neolitiske former for kultur. Ændringen fra samlernes og jægernes hensigtsmæssige måde til landmændenes og hyrdernes produktive økonomi gik hånd i hånd med betydelige sociale og kulturelle ændringer.

Rester af brød fremstillet af vildkorn og rødder, omkring 14.000 år gamle, blev fundet i 2008 i pejse i Natufien i det nordøstlige Jordan. [15] For omkring 11.500 år siden sejrede korndyrkning i det sydøstlige Tyrkiet og det nordlige Syrien og senere i hele Levanten . På samme tid blev de første templer Jerf el Ahmar , Göbekli Tepe og som følge heraf større bebyggelser, der ikke primært var landbrugsmæssige, bygget.

forhistorie

Sydafrika: San jagtscene, alder 1000 til 4000 år;
her fulgte jernalderen muligvis en ren jæger-samlerkultur

Hvis man sætter begyndelsen på menneskets historie med udseendet af Homo sapiens i Østafrika for mindst 150.000 år siden, levede de nyeste mennesker det meste af deres historie på det spil, de fangede, de fisk, de fangede, samt små dyr og vilde dyr planter, som han samlede. Han flyttede hele sit liv regionalt - efter migrationen af ​​dyrebesætningerne - fra en lejrplads til en anden. Fællesskab var der for ham i form af hans gruppe . Hvert af medlemmerne var involveret i indkøb af mad, så der næsten ikke udviklede sig nogen specialisering . Forskning er uenig i, i hvilket omfang forarbejdning, fletning og bådbygning medførte stenudvikling af specialistviden. Der har sandsynligvis været enkeltpersoner / familier, der specialiserede sig i særlige færdigheder og viderebragte deres erfaringer, men det er udelukket, at de ville fodre med disse færdigheder.

De sidste istider ( Würme istid ) overlevede folket som jægere og samlere. Naturen bød på tilstrækkelige dyr og nogle vegetabilske ressourcer. Efter den sidste istid vandrede store pattedyr til store dele af verden. Arter som mammuten uddøde, muligvis på grund af en kombination af jagt og klimaændringer.

I overgangen fra den præ-keramiske til keramiske neolitiske (8000-5500 f.Kr.), i hvilken en målrettet anvendelse af fyret blev keramik muligt (selv om dette var også i isoleret anvendelse i tidligere tider), var der en række andre teknisk- instrumentelle elementer og økonomiske innovationer: Ud over landbrug og kvægavl skal den førnævnte keramikproduktion, forbedret værktøjs- og arbejdsudstyrsproduktion, stillesiddelse og senere hus- og brøndkonstruktion samt konstruktion af skyttegrave nævnes her.

Uanset hvor neolitisk livsstil blev grundlagt, var der en direkte afhængighed af vejret. Stillesiddelse blev på en bestemt måde afhængig af årstidenes rytme, så det blev nødvendigt at observere vejret tæt. Solens position fik høj prioritet: De faste punkter på solens vej, der karakteriserer sæsonen i de tempererede zoner - såsom den længste nat ( vinterens begyndelse ) eller den længste dag på året ( begyndelsen af ​​sommeren ) som såvel som dag-og-nat- ligningerne i begyndelsen af ​​foråret og kalenderen Efterår, dvs. den stigende eller faldende bevægelse af solens daglige vej-kan bedst bestemmes i forhold til en virtuel linje i horisonten (se kalenderstrukturer ).

For at landbruget kunne etablere sig - som gradvist kunne tage en vigtig rolle i fødevareforsyningen i en neolitisk gruppe - måtte visse forudsætninger skabes eller eksistere. Først og fremmest var en forberedt dyrket jord påkrævet, derefter skulle tilstrækkelig kunstvanding eller fugtindtrængning af jorden garanteres i vegetationsperioden . Da jorden skulle arbejdes ordentligt, var det vigtigt at vide, hvornår man skulle så i de skiftende sæsonrytmer. [16] Udviklingen af ​​tidlige kalendersystemer er tæt forbundet med dette. De er generelt baseret på observation af naturlige, for det meste astronomiske begivenheder ( solens position, månefaser , stigning eller position af bestemte stjerner osv.). Med forekomsten af ​​visse definerede himmelhændelser [17] (z. B. begyndte nymåne , eller af dagen og natten er lige lange i det centraleuropæiske forår ) en ny cyklus. Kalenderoptagelsen af årstiderne er afgørende for agerbrugere. Derfor parallel med en overgang fra en mesolitisk til en neolitiske samfund eller fra en jæger-samler samfund til en stillesiddende livsstil, en overgang fra den månens kalender til sol kalender er antaget (se keramiske masker og den cirkulære voldgraven ved Goseck ). [18]

Landbruget krævede et højt niveau af viden, observation og erfaring, som udviklede sig i håndteringen af ​​agerjorden og afgrødernes behov i et særligt geografisk område (klima- og vejrforhold (f.eks. Regnvandssituationen), graden af ​​skovdækning, jordens natur) og derefter - som sædvanligt for ikke -litterære kulturer - skulle videregives mundtligt over generationer. I kommer, skulle tages i betragtning, såsom tidspunktet for den manglende frugtsætning periode kunne bygges bro økonomiske aspekter. Lagring var på den ene side nødvendig for at gøre de modne afgrøder holdbare til forbrug og på den anden side at have frø på lager til den næste sæson. Til dette formål var bevaringsmetoder (hovedsagelig for de lagrede plantefrø) nødvendige for at beskytte dem mod skadedyr.

Mens nomadiske, jagt og indsamling af etniske grupper kom meget godt ud af den sandsynligvis ældre månekalender, havde bønderne brug for en solkalender. Månekalenderen er baseret på et himmelsk fænomen, der sikkert og let kan observeres - månens faser . Året er opdelt i perioder, der svarer til de samme månefaser: Den samme månefase opstår igen efter et gennemsnit på 29,5 dage. I modsætning hertil er solfaserne - for eksempel jævndøgn (jævndøgn) eller solhverv (solhverv) - meget vanskeligere at bestemme. I en gratis månekalender bevæger årstiderne sig kontinuerligt gennem året.

I den neolitiske periode dominerede emmer ( Triticum dicoccum ) [20] og einkorn ( Triticum monococcum ). De angivne korntyper kan sås som vinterkorn i efteråret eller som sommerkorn om foråret . Høsten blev derefter forskudt om sommeren. Der skelnes mellem husk (emmer, einkorn, spelt byg, spelt) og nøgen korn (nøgen hvede) i henhold til typen af ​​kornskal. I tilfælde af afskallet korn vokser skallerne, der omgiver kornet, mere eller mindre fast sammen med det. I tilfælde af nøgen korn ligger de derimod løst og falder af ved tærskning . Fordelen ved det afskallede korn er, at det bedre kan modstå primitiv opbevaring, ulempen er, at kornene skal skrælles, inden de formales; men for dette skal de være helt tørre.

Det menes, at den neolitiske revolution satte ejendomsbegrebet i centrum af samfundet. Så den første fremkomst af fast ejendom i yngre stenalder anses for sandsynlig. [21] Carel van Schaik og Kai Michel skriver:

”Landbruget krævede, at visse ting ikke længere tilhørte alle. Hvordan kan du høste noget, hvis alle har noget at spise på forhånd? […] Etablering af det nye ejendomsbegreb […] krævede en enorm intellektuel indsats for at hævde tanken om, at der nu skulle være ting, der tilhørte individer i et samfund. […] Med afviklingen blev en af ​​de grundlæggende love for menneskelig sameksistens undergravet, en der havde været et daglig bud i en halv evighed: Mad skal deles! [...] Her er en daglig, vital handling - indsamling af frugt - ikke kun forbudt; det er kriminaliseret. [...] "

- Carel van Schaik og Kai Michel [22]

På trods af de indlysende konklusioner kan denne egenskabsteori heller ikke bevises. Det er åbent, når og i hvilken kontekst ejendommen faktisk opnåede den høje agtelse, den nyder i dag.

Teorier og kritik

Kortet viser landbrugets omtrentlige oprindelse ifølge Diamond og Bellwood : Fertile Crescent (9500 BC), Kina (7000 BC), New Guinea (7000–6000 BC), Mexico (3000-2000 BC). BC), Sydamerika ( 3000-2000 f.Kr.), Afrika syd for Sahara (3000-2000 f.Kr., det nøjagtige område er ukendt), Nordamerika (2000-1000 f.Kr.). [23]

Der er forskellige teorier om, hvilke faktorer der førte til den såkaldte neolitiske revolution og ændringen i livsstilen i den yngre stenalder. I slutningen af ​​1800 -tallet antog forskere, at landbruget havde medført afgørende fordele for overlevelse ( mangelhypotese ). I midten af ​​det 20. århundrede blev forskellige sorter af overflodshypotesen populære: I henhold til dette blev dyrkning af korn udviklet af specialiserede jægere og samlere, der allerede var relativt stillesiddende og rigt forsynet med mad som et "spil med mulighederne" af lagring. Disse eksperimenter ville derefter have udløst en irreversibel kulturel ændring af den landlige livsstil. [14]

Som de fleste fagfolk antager i dag, var processen faktisk mere kompliceret.

Uden brug af særlig viden, langsigtet planlægning og teknologiske hjælpemidler er ekstraktionsstyring bedre end fremstillingsøkonomien, da sidstnævnte kræver en betydeligt større mængde arbejde for det samme kalorieudbytte; afhængigheden af ​​klima og vejr kan ikke kompenseres; De lokale bånd forhindrer udnyttelse af den naturlige dynamik, og høst og opbevaring er udsat for mange risici. [14] [13] Den amerikanske antropolog Marshall Sahlins kaldte derfor de historiske jægerkulturer for det "originale velhavende samfund". [24] Denne kendsgerning rejser spørgsmålet, hvorfor har folk stadig valgt den mere anstrengende livsstil?

  • Oasis -teori : I 1930'erne formulerede Childe "oasehypotesen". Derefter ville en periode med ekstrem tørke have tvunget befolkningen i Sydvestasien i slutningen af ​​den sidste istid til at koncentrere sig om et par tilbageværende oaser og floddale, så vandring over større områder ikke ville have givet mening. Resultatet var landbrug og tamning af dyr. Denne afhandling betragtes nu som tilbagevist. I 1940'erne formulerede Robert John Braidwood først hypotesen om, at stillesiddelse var en tilpasning til ændrede miljøforhold, idet årsagerne var forskellige i forskellige regioner. Overgangen var gradvis. Ifølge Barbara Bender blev ændringerne hovedsageligt udløst af sociale processer og dannelsen af ​​komplekse sociale strukturer, selv før den yngre stenalder. [25]
  • Klimaændringer : På grund af arkæologiske og arkæozoologiske fund i Mellemøsten antages det nu af flertallet, at nogle kulturer i Levanten stort set blev bosat i det milde Alleröd Interstadial , da store bestande af gazellebesætninger og vilde kornsteder gav tilstrækkelig mad alle året rundt og permanent. Den nye livsstil etablerede sig kulturelt, men efter et par generationer førte det til overjagtning af vildtbestandene i nærheden af ​​bosættelserne. Dette fik folk til i stigende grad at bruge vildkorn - og for første gang kunstigt formere det ved at så igen. Med begyndelsen på den yngre Dryas -istid omkring 9600 f.Kr. Fødevareforsyningen blev imidlertid dramatisk forringet, så der forekommer flere og flere hyppige flaskehalse. Da en tilbagevenden til den nomadiske livsstil efter mange århundreders stort set stillesiddende liv hverken var mulig eller ønsket for nogle grupper, var folk nu tvunget til hovedsageligt at producere deres egen mad. [14] [13]
Da det tilbød en hidtil uset ernæringssikkerhed, blev korn angiveligt meget snart vokset uden for sit naturlige område. Ifølge forskerne kunne befolkningen i Levanten opfylde deres kødbehov ved at jage gazeller i 1.500 til 2.000 år. Bevis for dette er analyse af dyreknogler i bosættelserne samt " ørkendragerne " kaldet fangstfaciliteter, hvor besætninger blev rundet op og slagtet. [26] Kun for omkring 10.000 år siden kollapsede gazellebestandene, og til gengæld foregik domesticering af får, geder, kvæg og svin. Denne tidsramme er forkert, for så vidt som det øde Cypern var senest 8300 f.Kr. Blev afgjort med domesticerede store pattedyr.
  • Migration : Det, der havde udviklet sig trin for trin i visse regioner, blev ifølge nogle forskere introduceret meget hurtigere i andre gennem immigration. Et eksempel er neolitiseringen i Centraleuropa omkring 5500 f.Kr. I det sydlige Afrika blev scenen i det neolitiske landbrug ifølge mange forskere helt sprunget over. Her mødte jernalderbønderne en kultur af samlere og jægere. [27] [28]
  • Tilpasning : I yngre stenalder udviklede landbruget sig i mange klimatisk mere gunstige regioner med rigelige ressourcer som en alternativ livsstil, mens mennesker i ekstremt kolde, varme eller tørre områder skiftede til husdyr og kun hvor dette ikke var muligt, fortsatte som jægere og samlere levede At landbrug og sedentarisme repræsenterede en tilpasning til miljøforholdene, understøttes blandt andet af videnskabelige fund om den såkaldte Vrå-kultur i det østlige Sverige, som eksisterede der omkring 4000 f.Kr. BC som et bondesamfund opstod. Da klimaet ændrede sig 1000 år senere ( subboreal periode) og der igen var flere fisk og sæler i Østersøen , opgav de landbruget og vendte tilbage til livsstilen som jægere og fiskere. [29] Dette anses for at være et bevis på, at menneskelige befolkninger (i modsætning til dyrepopulationer) ikke undgik klimaændringer, men - at blive på stedet - kom til nye måder at leve på.
  • Revolution : Childes fortolkninger kritiseres af forskellige arkæologer, fordi for eksempel udtrykket "revolution" antyder en kort periode med omvæltninger. Faktisk er det imidlertid langsigtede udviklinger og overgangsfaser i menneskets historie, der fandt sted på forskellige tidspunkter forskellige steder. [30]

Aktuel forskning

Fund fra populationsgenetik har for nylig gjort det muligt at komme med mere konkrete udsagn om spredning af landbrug og husdyr gennem vandrende bevægelser, fordi skeletters DNA også kan bestemmes. Af denne grund analyserede et team af forskere i 2000 DNA fra 1.000 mænd fra Europa og Mellemøsten; de afgørende fælles eller differentierende træk, der gør det muligt at drage konklusioner om fælles forfædre og deres datering, kaldes genetiske markører . Resultatet: omkring 20% ​​af Europas Y -kromosomer stammer fra neolitiske immigranter fra Mellemøsten . Befolkningsgenetikeren Spencer Wells mener, at det er sandsynligt, at disse bragte landbruget til Europa og Middelhavsområdet, så det ikke var en selvstændig udvikling. ”I et tænkeligt scenario ville landbruget have spredt sig rundt om Middelhavet, fordi de neolitiske immigranters planter fra Mellemøsten foretrak det lokale klima (...) Først senere overtog palæolitiske europæere i landets indre landbruget og spredte sig kulturen overalt (...) i den neolitiske tid. " [31]

En illustration af kronologien for ankomsttiden for den neolitiske ændring i Europa.

Genomerne i Europa - den genetiske del af mesolitiske jægere -samlere og neolitiske landmænd - ændrede sig i løbet af den neolitiske revolution, og nogle videnskabelige kortlægningsmodeller afslører de regionale variationer i herkomst og kompleksiteten af ​​den biologiske og kulturelle interaktionsdynamik i denne periode . [32] [33]

Uafhængigt af Mellemøsten ser det ud til, at landbruget har udviklet sig og ekspanderet i Østasien. Ifølge udgravninger viste det sig, at det nordlige Kina var meget senere end i Levanten, omkring 7000 f.Kr. Hirse blev først dyrket i stor skala i f.Kr., og ris blev også dyrket i det centrale Kina. 2000 år senere var der også risdyrkning i det sydlige Kina, omkring 3500 f.Kr. Derefter på Taiwan , omkring 2000 f.Kr. F.Kr. på Borneo og Sumatra , 500 år senere på andre øer i Indonesien . Genforskningen viste, at den nye kultur blev spredt gennem vandrende bevægelser fra Kina. [31]

Baseret på arkæologiske udgravningsfund i Mesopotamien og Anatolien antager forskere ved det tyske arkæologiske institut i Berlin , at religiøse kulter var hovedårsagen til fremkomsten af ​​sedentarisme i neolitikum. Ifølge den nuværende viden var bygningerne i Göbekli Tepe tempelkomplekser, der blev bygget for omkring 11.600 år siden og dermed i begyndelsen af ​​landbruget. Det må have taget flere århundreder at bygge. Den britiske forsker Ian Hodder mistænker sociale og religiøse faktorer for demytisk-teistiske ideer som hovedårsagen til den neolitiske revolution på grundlag af fund fra Çatalhöyük- stedet i Anatolien. [34]

Konsekvenser af udviklingen

Normalt ses ændringen i økonomien og livsstilen i begyndelsen af ​​den yngre stenalder som et stort skridt fremad, da landbrugsproduktionen gradvist gjorde folk uafhængige af udsvingene i den naturlige forsyning af mad, der blev indsamlet og jaget. Resultaterne af paleoanthropologi viser, at befolkningen steg kraftigt efter indførelsen af ​​agerbrug; jagt og indsamling alene ville sandsynligvis ikke have været tilstrækkeligt til at forsyne dem. Dyrkning af markerne betød imidlertid også at koncentrere sig om lidt mad og en stærk afhængighed af høsten, hvilket igen var påvirket af vejret. Agermændenes stillesiddelse forhindrede hurtige lokaliseringsændringer og begunstigede hungersnød. [31]

Skeletfund fra neolitikum viser, at menneskers kropsstørrelse faldt betydeligt i denne fase, hvilket gør det muligt at drage konklusioner om deres ernæringsstatus. Forventet levetid faldt betydeligt i forhold til palæolitikum. Det er bevist, at betydeligt flere mennesker blev syge end tidligere, hovedsageligt på grund af infektioner. De fleste af dem er sandsynligvis opstået ved hyppig og tæt kontakt med kvæg efter indførelsen af kvægavl ; Patogenerne formerer sig inden for større populationer og dør ikke ud som i små grupper. Det siges, at mæslinger har sin oprindelse i kvindedyr . [31] En anden konsekvens af den neolitiske revolution var tendensen til centraliserede beslutningstagningsstrukturer, specialiserede handler og chaînes opératoires (mentale processer og tekniske håndbevægelser for at imødekomme et behov) og den tilhørende fremkomst af sociale klasser. [35]

Juridiske konsekvenser

De juridiske virkninger af den neolitiske revolution er overvejende forbundet med fremkomsten af segmentære samfund . En ændring i slægtskabsstrukturer , ejendomsbegrebet og konfliktløsningsmekanismer understreges. Det skal bemærkes, at dette er før-statslovgivning.

Segmentære samfund er for det meste baseret på princippet om agnatisk slægtskab, i modsætning til kognatiske , som det kan observeres i jæger-samlersamfund og senere moderne samfundsformer. Dette tilskrives kravet om en tværgenerationel produktionsorganisation forårsaget af agerbrug.[36]

Forståelsen af ​​ejendomme ændrer sig også. Ejendom - i hvert fald med hensyn til produktionsmidler - forstås i segmentelle samfund primært som familieejendom. Derudover er der - allerede kendt i jægersamlere - individuelt ejerskab af produkter og genstande til privat brug.[36]

Gensidigheden ændrer sig også væk fra jæger-samlersamfundenes overvejende positive gensidighed mod en afbalanceret gensidighed (se også udveksling (sociologi) og egalitært samfund ) .

Konfliktløsningsmekanismer i segmentelle samfund er forskellige. Fredelige, fredelige mekanismer baseret på ritual eller ordal er blevet overleveret og observeret. Det antages overvejende her, at fredelige former dominerer i segmentelle samfund. Konflikter er overvejende kriminelle og afgjort med sanktioner. Trolddom og trolddom har ofte en konfliktforebyggende karakter, idet udtrykket af negative følelser undertrykkes.[36]

Se også

litteratur

  • Menneskehedens ældste monumenter. 12.000 år siden i Anatolien. Redigeret af Badisches Landesmuseum Karlsruhe. Bog, der ledsager udstillingen i Badisches Landesmuseum fra 20. januar til 17. juni 2007. Theiss, Stuttgart 2007, ISBN 3-8062-2072-7 .
  • Marion Benz: Neolitiseringen i Mellemøsten . Ex oriente, Berlin 2000, ISBN 3-9804241-6-2 .
  • Reinhard Bernbeck : Theorien in der Archäologie . A. Francke, Tübingen 1997, ISBN 3-7720-2254-5 .
  • Alexander Binsteiner : Die Lagerstätten und der Abbau bayerischer Jurahornsteine sowie deren Distribution im Neolithikum Mittel- und Osteuropas , Jahrbuch des Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz, 52, 2005, S. 43–155.
  • Vere Gordon Childe : Man makes himself. Watts, London 1936 (dt.: Der Mensch schafft sich selbst , Verlag der Kunst, Dresden 1959).
  • Jared Diamond : Arm und Reich. Die Schicksale menschlicher Gesellschaften . 3. Auflage. Fischer TB, Frankfurt 2006, ISBN 3-596-17214-4 .
  • Hansjürgen Müller-Beck: Die Steinzeit. Der Weg der Menschen in die Geschichte. CH Beck, München 2004, ISBN 3-406-43291-3 .
  • Josef Reichholf : Warum die Menschen sesshaft wurden. Das größte Rätsel unserer Geschichte. Frankfurt am Main 2008, ISBN 3-10-062943-4 .
  • Thomas Terberger – Detlef Gronenborn: Vom Jäger und Sammler zum Bauern. Die Neolithische Revolution. Archäologie in Deutschland, Sonderheft 05/2014, Theiss Verlag Darmstadt, ISBN 978-3-8062-2189-3 .

Weblinks

Wiktionary: Neolithische Revolution – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Einzelnachweise

  1. Wolfgang Haak (2006): Populationsgenetik der ersten Bauern Mitteleuropa – Eine aDNA-Studie an neolithischem Skelettmaterial ; Inauguraldissertation zur Erlangung des akademischen Grades eines Dr. phil. an der Johannes Gutenberg-Universität, Mainz; Online ( Memento vom 29. Oktober 2013 im Internet Archive ) (PDF; 7,4 MB)
  2. Kevin Greene: V. Gordon Childe and the Vocabulary of Revolutionary Change. In: Antiquity, Volume 73, Issue 279, March 1999, pp. 97–109. 2. Januar 2015, abgerufen am 27. März 2019 .
  3. John Lubbock: Pre-historic times as illustrated by ancient remains, and the manners and customs of modern savages. Williams and Norgate, London & Edinburg 1865.
  4. Werner Sombart : Die Ordnung des Wirtschaftslebens. ; Reprint der 2. Auflage von 1927 im Springer-Verlag, Heidelberg/Wiesbaden 2007, S. 21, ISBN 978-3-540-72255-7 ; oder siehe auch Bernd Andreae : Weltwirtschaftspflanzen im Wettbewerb: Ökonomischer Spielraum in ökologischen Grenzen. Eine produktbezogene Nutzpflanzengeographie . Walter de Gruyter (Verlag), Berlin 2016, S. 67, ISBN 978-3-11-083977-7 .
  5. Als die Jäger sesshaft wurden. In: wissenschaft.de. 23. Juni 2009, abgerufen am 13. September 2019 .
  6. Detlef Gronenborn (Hrsg.): Klimaveränderungen und Kulturwandel in neolithischen Gesellschaften Mitteleuropas, 6700–2200 v. Chr. RGZM-Tagungen, Band 1, Mainz 2005 (PDF-Datei)
  7. Wolf Dieter Blümel: 20 000 Jahre Klimawandel und Kulturgeschichte – von der Eiszeit in die Gegenwart. ( Memento vom 4. März 2016 im Internet Archive ) Wechsel Wirkungen, Jahrbuch 2002, S. 3–19 (PDF-Datei)
  8. Neolithische Kulturerscheinungen . Bonn, Habelt 1960
  9. Gerd-Christian Weniger: Projekt Menschwerdung. Streifzüge durch die Entwicklungsgeschichte des Menschen , Heitkamp-Deilmann-Haniel, Herne 2000, S. 130.
  10. Flannery, Kent V.: Broad Spectrum Revolution. In: Peter J. Ucko, Geoffrey W. Dimbleby (Hrsg.): The Domestication and Exploitation of Plants and Animals. Aldine, Chicago 1969, S. 73–100
  11. Mary C. Stiner: Thirty Years on the “Broad Spectrum Revolution” and Paleolithic Demography. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America 98/13, 2001, 6993–6996.
  12. Ofer Bar-Yosef: On the Nature of Transitions and Revolutions in Prehistory. Mitekufat Haeven: Journal of the Israel Prehistoric Society. 2005, S. 475.
  13. a b c Hermann Parzinger : Die Kinder des Prometheus. Eine Geschichte der Menschheit vor der Erfindung der Schrift. CH Beck Verlag, München 2015, ISBN 978-3-406-66657-5 , S. 113–122: „1 Spezialisierte Wildbeuter der Levante nach dem Ende der Eiszeit“, „2 Erste Schritte zu bäuerlichem Leben im Fruchtbaren Halbmond“, „Die ältere vorkeramische Periode A (PPN A)“.
  14. a b c d Marion Benz: Die Neolithisierung im Vorderen Orient . Ex oriente, Zweite, kaum veränderte Auflage, Berlin 2008. ISBN 3-9804241-6-2 . pdf-Version , S. 18, 32–43, 90.
  15. doi : 10.1073/pnas.1801071115
  16. Ina Mahlstedt: Die religiöse Welt der Jungsteinzeit. WBG, Darmstadt 20004, ISBN 978-3-534-23595-7 , S. 42–46
  17. Burkard Steinrücken: Sonnenwenden und Mondwenden. Astronomische Grundlagen der Wenden von Sonne und Mond am Horizont und ihre Bedeutung in der Archäoastronomie. Tagung der Gesellschaft für Archäoastronomie vom 19.–12. März 2011 in Osnabrück ( PDF, 4,17 MB, 61 Seiten auf archaeoastronomie.org).
  18. Dieter Kaufmann: Zur Funktion linienbandkeramischer Erdwerke. In: Karl Schmotz (Hrsg.): Vorträge des 15. Niederbayerischen Archäologentages. Marie Leidorf, Deggendorf 1997, S. 41–87.
  19. Angelina Münster, Corina Knipper, Vicky M. Oelze, Nicole Nicklisch, Marcus Stecher, Björn Schlenker, Robert Ganslmeier, Matthias Fragata, Susanne Friederich, Veit Dresely, Vera Hubensack, Guido Brandt, Hans-Jürgen Döhle, Kurt W. Alt et al.: 4000 years of human dietary evolution in central Germany, from the first farmers to the first elites. 27. März 2018 PDF; 12 kB, 32 Seiten auf PLOS one
  20. Jürgen Franssen: Vom Jäger zum Bauern Wirtschaftsformen im neolithischen Anatolien. Verlag? Ort? Datum? ( online auf de.scribd.com).
  21. Gertraude Mikl-Horke: Historische Soziologie der Wirtschaft. Oldenbourg, München 1999, S. 15.
  22. Carel van Schaik, Kai Michel: Das Tagebuch der Menschheit. Was die Bibel über unsere Evolution verrät. Rowohlt Verlag, Reinbek bei Hamburg 2016, S. 64 ff, ISBN 978-3-498-06216-3 .
  23. J. Diamond, P. Bellwood: Farmers and Their Languages: The First Expansions (2003), Science 300 (5619): S. 597–603.
  24. Marshall Sahlins : Notes on the Original Affluent Society. In: Richard Barry Lee, Irven DeVore (Hrsg.): Man the Hunter. The First Intensive Survey of a Single, Crucial Stage of Human Development – Man's Once Universal Way of Life. Aldine, Chicago 1968, ISBN 0-202-33032-X , S. 85–89 (englisch; 2. Auflage. von 2009 als Volltext in der Google-Buchsuche).
  25. Göran Burenhult (Hrsg.): Die Menschen der Steinzeit. Jäger, Sammler und frühe Bauern (Originalausgabe: People of the Stone Age , 1993), S. 188.
  26. Wüstendrachen: Gazellen-Jagd endete in Massenschlachtung , h-age.net
  27. Siedlungsgeschichte im Südosten Sambias ( Memento des Originals vom 17. Januar 2010 auf WebCite ) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis. @1 @2 Vorlage:Webachiv/IABot/elaine.ihs.ac.at , elaine.ihs.ac.at
  28. Eisenzeitliche Viehzucht im südlichen Afrika und ihre Ausbreitung , Bousman, Britt 1998. The Chronological Evidence for the Introduction of Domestic Stock into Southern Africa. African Archaeological Review 15, 133–150. 10.1023/A:1022110818616.
  29. Göran Burenhult (Hrsg.): Die Menschen der Steinzeit. Jäger, Sammler und frühe Bauern (Originalausgabe: People of the Stone Age , 1993), S. 192.
  30. Kenneth Maddock: Prehistory, Power and Pessimism . In: Peter Gathercole, TH Irving, Gregory Melleuish (Hrsg.): Childe and Australia: Archaeology, Politics and Ideas. , University of Queensland Press, St Lucia 1995, Seite 107–117. ISBN 978-0-7022-2613-7
  31. a b c d Spencer Wells: Die Wege der Menschheit. Eine Reise auf den Spuren der genetischen Evolution , Frankfurt/Main 2003, S. 234–237
  32. Heightened interaction between neolithic migrants and hunter-gatherers in Western Europe (en) . In: phys.org .  
  33. Maïté Rivollat, Choongwon Jeong, Stephan Schiffels, İşil Küçükkalıpçı, Marie-Hélène Pemonge, Adam Benjamin Rohrlach, Kurt W. Alt, Didier Binder, Susanne Friederich, Emmanuel Ghesquière, Detlef Gronenborn, Luc Laporte, Philippe Lefranc, Harald Meller, Hélène Réveillas, Eva Rosenstock, Stéphane Rottier, Chris Scarre, Ludovic Soler, Joachim Wahl, Johannes Krause, Marie-France Deguilloux, Wolfgang Haak: Ancient genome-wide DNA from France highlights the complexity of interactions between Mesolithic hunter-gatherers and Neolithic farmers . In: Science Advances . 6, Nr. 22, 1. Mai 2020, S. eaaz5344. bibcode : 2020SciA....6.5344R . doi : 10.1126/sciadv.aaz5344 . PMID 32523989 . PMC 7259947 (freier Volltext).
  34. Ulrich Bahnsen:Gen-Archäologie. Der Treck nach Westen , zeit.de
  35. Hans-Georg Gebel: Subsistenzformen, Siedlungsweisen und Prozesse des sozialen Wandels vom akeramischen bis zum keramischen Neolithikum. Teil II: Grundzüge sozialen Wandels im Neolithikum der südlichen Levante. Dissertation 2001/2002, S. 21, 37, 42 Online verfügbar
  36. a b c Uwe Wesel: Die Geschichte des Rechts. Beck, München ²2000, ISBN 3-406-54716-8 , S. 32–39 ff.