Niklas Luhmann

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning
Skitseret portræt af Niklas Luhmann

Niklas Luhmann (født 8. december 1927 i Lüneburg ; † 6. november 1998 i Oerlinghausen ) var en tysk sociolog og socialteoretiker . Som den vigtigste tysktalende repræsentant for sociologisk systemteori og sociocybernetik er Luhmanns systemteori en af ​​sociologiens klassikere i det 20. århundrede.

Liv

Luhmann blev født i 1927 i familien til en bryggeriejer i Lüneburg og deltog i det gammelsprogede Johanneum . I 1944, i en alder af 16, blev han officielt udnævnt til luftvåbenhjælper , da han havde arbejdet der siden han var 15. [1] Fra 1944 til september 1945 var Luhmann en amerikansk krigsfange; hans behandling der forekom ham senere som "ikke efter reglerne i internationale konventioner, mildt sagt". [2]

I 2007 blev det kendt, at Luhmann var blevet medlem af NSDAP i 1944. [3] Medlemskabets informative værdi er historisk kontroversiel, for så vidt som optagelse i partiet også kunne finde sted inden for rammerne af den kollektive registrering af HJ -årene 1926/27, som partiledelsen igangsatte i 1944/45. På "Spørgeskema til den politiske gennemgang", der skulle udfyldes til den juridiske ekspedition i 1949, som var en del af denazifikationen , daterede Luhmann NSDAP -medlemsansøgningen til foråret 1944 og tilføjede, at han aldrig havde modtaget et medlemsnummer.

Luhmann studerede 1946-1949 jura ved Albert-Ludwigs-universitetet i Freiburg med fokus på romersk lov . Dette blev efterfulgt af praktikophold i Lüneburg indtil 1953. I løbet af denne tid arbejdede Luhmann på en sammenlignende lovafhandling. Efter at hans Freiburg-doktorvejleder Wilhelm Grewe flyttede til udenrigsministeriet , indsendte Luhmann ikke den 260 sider lange afhandling med titlen The Organization of Advisory State Bodies . [4]

Fra 1954 til 1962 var han administrativ officer i Lüneburg, fra 1954 til 1955 assistent for præsidenten ved Lüneburg Higher Administrative Court og blev udsendt til det niedersaksiske undervisningsministerium i 1955. [5] I løbet af denne tid begyndte han også at bygge sine kortkasser . I 1960/61 modtog Luhmann et avanceret uddannelsesstipendium til Harvard University , som han var i stand til at tage efter sin orlov. Der kom han i kontakt med sociologen Talcott Parsons og hans struktur-funktionelle systemteori .

Efter at have arbejdet som konsulent ved det tyske universitet for administrative videnskaber i Speyer fra 1962 til 1965 var han institutleder ved det sociale forskningscenter ved universitetet i Münster i Dortmund fra 1965 til 1968. Efter at han blev indskrevet i sociologi ved Westfälische Wilhelms-Universität i Münster i vintersemesteret 1965/66, blev han tildelt en doktorgrad der i februar 1966. sc. pol. (Doctor of Social Sciences ) laver sin doktorgrad om lov og automatisering i offentlig administration , som han skrev i Speyer . En administrativ forskning (korrekturlæsere: Dieter Claessens og Helmut Schelsky ). Fem måneder senere afsluttede han sin habilitering med Dieter Claessens og Heinz Hartmann med bogen Functions and Consequences of Formal Organization , udgivet i 1964. Hans udnævnelse ved Bielefeld Universitet i 1968 gjorde ikke kun Luhmann til den første professor ved dette nye fundament, men fik ham også til at spille en afgørende rolle i udviklingen af ​​det første sociologiske fakultet i det tysktalende område. Her underviste og forskede han indtil sin pensionering i 1993. [6] I 1998 underskrev han en liste over tilhængere for af Christoph Schlingensief stiftede parti Chance 2000 . [7]

Luhmann blev gift med den uddannede guldsmed Ursula von Walter i 1960. Ægteskabet resulterede i en datter og to sønner. [8] Hans kone døde i 1977; derefter opvokste han sine børn alene. Han dedikerede publikationen Function of Religion , udgivet samme år, til sin afdøde kone, en from protestant . [9]

ejendom

I årevis kæmpede Luhmanns børn i retten om ejendomsretten og ophavsretten til hans videnskabelige arbejde, herunder den berømte seddelboks , hvorefter OLG Hamm i 2004 besluttede, at dette skulle indgå i arbejdet og ikke i husstanden og blev derfor tildelt til hans datter. Luhmann havde overført alle ophavsrettigheder til hende i en forhåndsarv i 1995, mens hun stadig levede, da han ønskede, at hans intellektuelle arv skulle forblive i den ene hånd. Værdien af ​​hans akademiske arv anslås til et syvcifret beløb i euro. [10]

Bielefeld University erhvervede ejendommen med støtte fra Krupp Foundation i 2011 for at oprette et Luhmann -arkiv . [11] Den vigtigste del af godset er kortboksen indeholdende omkring 90.000 stykker papir [12] , som Luhmann har vedligeholdt siden 1950'erne, og som danner grundlag for det omfattende arbejde. [13] I et langsigtet projekt finansieret af North Rhine-Westphalian Academy of Sciences and the Arts of the Faculty of Sociology ved Bielefeld University i samarbejde med Köln Center for eHumanities (CCeH) [14] , både noteboksen og arven har været brugt siden 2015 eksisterende manuskripter - herunder fire forskellige versioner af en social teori fra 1960'erne til 1990'erne - digitaliseret og redigeret. [15] I april 2019 gik en første version af den digitale kortboks online. [16] Godset ligger i Bielefeld Universitetsarkiver .

I anledning af Niklas Luhmanns 90-års fødselsdag blev der i december 2017 udgivet et cirka 1000 sider langt manuskript om social teori fra godset. Det grundlæggende arbejde, der blev offentliggjort under titlen System Theory of Society , som stort set foregriber strukturen i den sociale teori, der endelig blev offentliggjort i 1997, men også indeholder en omfattende introduktion til social- og differentieringsteori, blev skrevet af Luhmann mellem 1973 og 1975, men så gjorde ikke udgive manuskriptet.

Karakterisering af værket

Luhmanns livsværk er en generel og omfattende samfundsteori, der hævder at være lige så gyldig i den videnskabelige undersøgelse af sociale mikrosystemer (f.eks. Kærlighedsforhold) og makrosystemer (såsom retssystemer, politiske systemer). Påstanden om hans teori om at være særlig bred er baseret på det faktum, at hans systemteori er baseret på kommunikation, og at kommunikationsstrukturer i stort set alle sociale systemer har former, der er sammenlignelige. Luhmanns systemteori kan forstås som en fortsættelse af radikal konstruktivisme i sociologien. [17] Frem for alt hænger det sammen med det teoretiske grundlag for Humberto Maturana og hans teori om autopoietiske systemer. [18] Edmund Husserl og Immanuel Kant gav også vigtige forudsætninger for det teoretiske tidsbegreb [19] , og George Spencer-Brown for begrebet form og mening . [20]

I modsætning hertil bryder Luhmann med teoretiske grundlæggende antagelser om sociologi og filosofi, som fører til uopløselige paradokser: Han erstatter handling med kommunikation som en grundlæggende sociologisk operationstype. [21] Han bryder også med det klassiske subjekt-objekt-skema og erstatter det med den centrale forskel mellem system og miljø. [22]

Allerede i 1970 havde Luhmann og sociologen Jürgen Habermas , som den yngste fortaler for kritisk teori , en detaljeret kontrovers om deres til tider modstridende teoretiske modeller, som de dokumenterede i en fælles publikation "Theory of Society or Social Technology". [23] Sandsynligvis det vigtigste kontroverspunkt i denne kontrovers var, om sociologien skulle gennemføre en moralsk komponent eller en social utopi (frihed) eller blot skulle give en beskrivelse af samfundet baseret på en funktionel forudsætning. [24] Fra Luhmanns synspunkt er svaret sådan, at førstnævnte kun er mulig på sidstnævntes bekostning. [25] Hvis sociologien er orienteret mod kritik eller diskurs , så er den også bundet til visse udgangspunkt og kommer fatalt kun til udsagn, der er gyldige i en begrænset periode. For at undgå dette må sociologien ifølge Luhmann finde en endnu større abstraktion af social dynamik, som kan kræve en længere gyldighedsperiode. Den moralske evaluering og kritik af aktuelle anliggender er på ingen måde udelukket, tværtimod er den blot outsourcet fra sociologiens funktion til andre områder, nemlig politik eller etik. Dette trin er især nødvendigt, fordi sociologien hidtil hverken har et generelt begreb eller en generel samfundsteori til rådighed. For sociologi som videnskab er det nødvendigt, at den kan betegne sit emne på en generel måde.

Luhmanns samfundsteori antager, at det ”moderne” samfund er kendetegnet ved en proces med funktionel differentiering . [26] Det gamle Europas sociale struktur er blevet omdannet fra det segmentelle til det stratificerende - hierarkiske og videre til den funktionelt differentierede orden på grund af stigningen i kompleksiteten af dets egne meningsressourcer. I moderne tid bliver delsystemer i stigende grad løsrevet fra den overordnede samfundskontekst og differentieres fra resten af ​​samfundet i henhold til deres egne funktionelle præmisser ( differentiering ). Det moderne samfund er brudt op i en voksende mangfoldighed af undersystemer, der gensidigt har udviklet sig til miljøet, og som strukturelt mere eller mindre er stærkt knyttet til hinanden. Samfundet repræsenterer generelt en identisk baggrund for hvert enkelt delsystem (og for alle delsystemer tilsammen), som funktionelt kan designes til at muliggøre kommunikation.

For første gang i sociologiens relativt unge historie ifølge Emil Durkheim , Max Weber og andre tilbyder Luhmann et generelt gyldigt og tidsmæssigt konsekvent samfundsbegreb , [27], som er i stand til at løse det fundamentale paradoks, som sociologien selv er en del af samfund, det er i sig selv en del af det emne, det søger at forstå videnskabeligt og derved afgørende forringe uafhængigheden og ubetingelsen af, hvad samfundet kaldes. Alt, hvad sociologien arbejder med - sprog, kommunikation, trykning, problemer, forskningsmål, penge osv. - leveres af samfundet.

I betydningen af videnskabens logik er et selvudviklet samfundsbegreb selvimplikerende og ugyldigt. Ifølge Luhmann skal sociologiens aktivitetsområde vendes til spørgsmålet om, hvordan det alligevel er muligt, at delsystemer kan orientere sig i samfundet og stadig have relativt stabile strukturer, og at der er etableret permanente institutioner i samfundet, der tilsyneladende (men måske også kun tilsyneladende) dominere situationen. [28] Samfundets undersystemer observeres med hensyn til deres evolutionære, selvstabiliserende, autopoietiske strukturer og giver selv svaret på, hvad samfundet er ved at vise, hvordan de håndterer samfundets kompleksitet og paradoks. Luhmann vendte sig til disse observationer.

Bibliografisk opgave

I 1984 blev Luhmanns (kronologisk) første store værk, Social Systems, udgivet. Oversigt over en generel teori . Med det udkast, der var blevet udarbejdet i god tid, gav Luhmann for første gang sin systemteori en ensartet form. Sociale systemer blev fulgt af flere bind om delsystemer i samfundet ( samfundsøkonomi , samfundsvidenskab , samfundskunst ) og andre. I dette arbejde spores differentieringen og udviklingen af ​​det respektive undersystem med tilstrækkelig dyb tilbagevenden til det respektive delsystems historie. De funktionelle præmisser , de symbiotiske mekanismer, de symbolsk generaliserede kommunikationsmedier samt delsystemets operative samhørighed og autopoese og dets forhold og strukturelle kobling til miljøet undersøges. Luhmann opnåede en tværfaglig præstation her, hvilket fremgår af en række bibliografiske krydshenvisninger. Dette udkast blev afsluttet i 1997 af det andet store værk The Society of Society (to bind), som repræsenterer den mest detaljerede version af hans systemteori og hans samfundsbegreb. [29]

Effekt og kritik

Luhmanns systemteori (i modsætning til den generelle systemteori om Ludwig von Bertalanffy og andre samt teorien om sociale systemer af Talcott Parsons ) er en af ​​de mest succesrige og udbredte teorier i den tysktalende verden, ikke kun inden for sociologi, men også inden for forskellige områder som psykologi , ledelsesteori eller litteraturteori . Det påvirker også den socio-filosofiske diskurs internationalt, hvorved bemærkelsesværdige Luhmann-strømme har udviklet sig i Tyskland, USA, Japan, Italien og Skandinavien.

Manglen på et primært normativt element i Luhmanns systemteori har udløst en til tider heftig debat, ikke kun inden for sociologi. Fra et epistemologisk perspektiv kritiseres det, at teorien løber ind i tomrummet på grund af dens tautologiske , beskrivende tilgang og ikke siger mere om verden, end hvad vi allerede ved eller kunne vide om det baseret på videnskabelige fund. Netop denne konstruktivistiske tilgang er til gengæld en væsentlig egenskab ved teorien: som observatører af verden kan vi ifølge Luhmann kun genkende og beskrive, hvad der er observerbart for os.

Systemteori i daglig sprog

Forskellige Luhmann -udtryk er kommet ind i sprogbrug uden for sociologien. Forbindelsesbegrebet, han har brugt siden sociale systemer , afspejles i formuleringen om, at noget kan "forbindes". Begrebet teoretisk design [30] , som også blev introduceret i sociale systemer , har været brugt inden for humaniora og funktionssider siden 1990'erne.

Ære

Skrifttyper

Grundlæggende tværfunktionelle hovedværker

Om samfundsstrukturen og semantikken

  • Samfundsstruktur og semantik (fire bind, 1980–1995).
  • Kærlighed som lidenskab (1982).
  • Observationer af moderniteten (1992), ISBN 3-531-12263-0 .
  • Evolution of ideas (redigeret af André Kieserling, 2008), ISBN 3-518-29470-9 .

Serie af monografier om individuelle funktionelle systemer

Indledende

  • Teoria della società (med Raffaele de Giorgi, 1992), ISBN 88-204-7299-6 .
  • Introduktion til systemteori (transskription af et foredrag af Luhmann fra 1991/92, 2002), ISBN 3-89670-292-0 .
  • Introduktion til samfundsteorien (transskription af et foredrag af Luhmann fra 1992/93, 2005), ISBN 3-89670-477-X .

Organisatorisk sociologi

Afklaring af uddannelsen

  • Sociologisk oplysning , seks bind, 1970–1995, Westdeutscher Verlag, Opladen

Andre værker

Frigøre

  • 1963: (med Franz Becker): Administrative fejl og tillidsbeskyttelse: muligheder for lovlig regulering af tilbagetrækning af administrative filer , Berlin: Duncker & Humblot.
  • 1964: Funktioner og konsekvenser af formel organisation , Berlin: Duncker & Humblot.
  • 1965: Offentligretlig kompensation set ud fra et juridisk perspektiv , Berlin: Duncker & Humblot.
  • 1965: Grundlæggende rettigheder som institution: Et bidrag til politisk sociologi , Berlin: Duncker & Humblot.
  • 1966: Law and Automation in Public Administration: An Administrative Research Study , Berlin: Duncker & Humblot.
  • 1966: Theory of Administrative Science: Inventory and Draft , Köln og Berlin.
  • 1968: Tillid: En mekanisme til reduktion af social kompleksitet , Stuttgart: Enke.
  • 1968: Begrebet formål og systemrationalitet: Om funktionernes formål i sociale systemer , Tübingen: JCB Mohr, Paul Siebeck.
  • 1969: Legitimering gennem procedurer , Neuwied og Berlin: Luchterhand .
  • 1970: Sociologisk oplysning: Essays om teorien om sociale systemer , Köln og Opladen: Westdeutscher Verlag.
  • 1971 (med Jürgen Habermas ): Samfundsteori eller social teknologi - Hvad gør systemforskning? Frankfurt: Suhrkamp.
  • 1971: Politisk planlægning: essays om politikken og administrationens sociologi , Opladen: Westdeutscher Verlag.
  • 1972: Juridisk sociologi , to bind, Reinbek: Rowohlt.
  • 1973: (med Renate Mayntz ): Civilpersonale : indrejse og karriere , Baden-Baden: Nomos.
  • 1974: Retssystem og juridisk dogmatik , Stuttgart: Kohlhammer.
  • 1975: Macht , Stuttgart: Enke.
  • 1975: Sociologisk oplysning 2: Artikler om samfundsteorien , Opladen: Westdeutscher Verlag.
  • 1977: Religionsfunktion , Frankfurt: Suhrkamp.
  • 1978: Organisation og beslutning (= Rheinisch-Westfälische Akademie der Wissenschaften, foredrag G 232), Opladen: Westdeutscher Verlag.
  • 1979 (med Karl Eberhard Schorr): Refleksionsproblemer i uddannelsessystemet , Stuttgart: Klett-Cotta.
  • 1980: Social struktur og semantik: Studier af videns sociologi i det moderne samfund I , Frankfurt: Suhrkamp.
  • 1981: Politisk teori i velfærdsstaten , München: Olzog.
  • 1981: Social struktur og semantik: Studier af videns sociologi i det moderne samfund II , Frankfurt: Suhrkamp.
  • 1981: Lovens differentiering: bidrag til retssociologi og juridisk teori , Frankfurt: Suhrkamp.
  • 1981: Sociologisk oplysning 3: Socialt system, samfund, organisation , Opladen: Westdeutscher Verlag.
  • 1982: Love as Passion: On the Coding of Intimacy , Frankfurt: Suhrkamp.
  • 1984: Sociale systemer: Oversigt over en generel teori , Frankfurt: Suhrkamp.
  • 1985: Kan det moderne samfund tilpasse sig økologiske trusler? , Rheinisch-Westfälische Akademie der Wissenschaften, Forelæsninger G 278, Opladen: Westdeutscher Verlag.
  • 1986: Den sociologiske observation af loven , Frankfurt: Metzner.
  • 1986: Økologisk kommunikation: Kan det moderne samfund tilpasse sig økologiske trusler? Opladen: Vesttysk forlag.
  • 1987: Sociologisk oplysning 4: Bidrag til samfundets funktionelle differentiering , Opladen: Westdeutscher Verlag.
  • 1987: Archimedes og os: Interviews (redigeret af Dirk Baecker og Georg Stanitzek), Berlin: Merve.
  • 1988: Samfundets økonomi , Frankfurt: Suhrkamp.
  • 1988: Viden som konstruktion , Bern: Benteli.
  • 1989: Social struktur og semantik: Studier af videns sociologi i det moderne samfund 3 , Frankfurt: Suhrkamp.
  • 1989 (med Peter Fuchs): Reden und Schweigen , Frankfurt: Suhrkamp.
  • 1990: Risiko og fare , Aula Forelæsninger 48, St. Gallen.
  • 1990: Paradigme tabt: Om moralens etiske refleksion , Frankfurt: Suhrkamp.
  • 1990: Essays on Self-Reference , New York: Columbia University Press.
  • 1990: Sociologisk oplysning 5: Konstruktivistiske perspektiver , Opladen: Westdeutscher Verlag.
  • 1990: Samfundsvidenskaben , Frankfurt: Suhrkamp.
  • 1991: Risikosociologi , Berlin: de Gruyter.
  • 1992 (med Raffaele De Giorgi): Teoria della società , Milano: Franco Angeli.
  • 1992: Observationer af moderniteten , Opladen: Westdeutscher Verlag.
  • 1992: University as Milieu (redigeret af André Kieserling), Bielefeld: Haux.
  • 1993: Er der stadig uundværlige normer i vores samfund? , Heidelberg: CF Müller.
  • 1993: Samfundsloven , Frankfurt: Suhrkamp.
  • 1994: Kunstsystemets differentiering , Bern: Benteli.
  • 1995: Massemediernes virkelighed (= North Rhine-Westphalian Academy of Sciences, forelæsninger G 333), Opladen 1995 === anden, udvidet udgave 1996.
  • 1995: Sociologisk oplysning 6: Sociologien og mennesket , Opladen: Westdeutscher Verlag.
  • 1995: Social struktur og semantik: Studier af videns sociologi i det moderne samfund 4 , Frankfurt: Suhrkamp.
  • 1995: Samfundets kunst , Frankfurt: Suhrkamp.
  • 1996: De moderne videnskaber og fænomenologi , Wien: Picus.
  • 1996: Protest: Systemteori og sociale bevægelser (redigeret af Kai-Uwe Hellmann), Frankfurt: Suhrkamp.
  • 1996: Moderne samfund chokeret over dets risici (= University of Hong Kong, Institut for Sociologi, lejlighedsartikler 17), Hong Kong ( HKU Scholars HUB ).
  • 1997: Society of Society , Frankfurt: Suhrkamp.
  • 2000: Organisation og beslutning , Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften
  • 2000: Die Politik der Gesellschaft (udgivet posthumt af André Kieserling), Frankfurt: Suhrkamp.
  • 2000: Samfundets religion (udgivet posthumt af André Kieserling), Frankfurt: Suhrkamp.
  • 2002: Samfundets uddannelsessystem (udgivet posthumt af Dieter Lenzen), Frankfurt: Suhrkamp.
  • 2006: System som forskel. Organisation , bind 13 (1) (januar 2006), s. 37-57.
  • 2017: Systemteorien om samfundet (redigeret posthumt af Johannes FK Schmidt og André Kieserling), Frankfurt: Suhrkamp

Se også

litteratur

Filosofi bibliografi : Niklas Luhmann - Yderligere referencer om emnet

Biografier
  • Lilli Nitsche: muret gavl og systemteori. Niklas Luhmann - videnskabsmand fra Lüneburg. Merlin, Gifkendorf 2011, ISBN 978-3-87536-283-1 . [32]
Introduktioner
Festschriften, Sonstiges, Bibliographien
  • Niklas Luhmann: Archimedes und wir. Interviews . Hrsg.: Dirk Baecker, Georg Stanitzek. Merve, Berlin 1987, ISBN 3-88396-063-2 .
  • Klaus Dammann (Hrsg.): Wie halten Sie's mit Außerirdischen, Herr Luhmann? Nicht unmerkwürdige Gespräche mit Niklas Luhmann . Kulturverlag Kadmos, Berlin 2011, ISBN 978-3-86599-115-7 .
  • Wolfgang Hagen (Hrsg.): Warum haben Sie keinen Fernseher, Herr Luhmann?. Letzte Gespräche mit Niklas Luhmann. Dirk Baecker, Norbert Bolz, Wolfgang Hagen, Alexander Kluge . Kulturverlag Kadmos, Berlin 2004, ISBN 3-931659-59-3 .
  • Tom Peuckert: Luhmann (Hörspiel). Regie: Leonhard Koppelmann, Produktion WDR 2006.
  • Klaus Dammann, Dieter Grunow, Klaus P. Japp (Hrsg.): Die Verwaltung des politischen Systems. Neuere systemtheoretische Zugriffe auf ein altes Thema. Niklas Luhmann zum 65. Geburtstag. Mit einem Gesamtverzeichnis der Veröffentlichungen Luhmanns 1958–1992. Westdeutscher Verlag, Opladen 1994, ISBN 3-531-12373-4 .
  • Dirk Baecker, Jürgen Markowitz, Rudolf Stichweh, Hartmann Tyrell, Helmut Willke (Hrsg.): Theorie als Passion. Niklas Luhmann zum 60. Geburtstag. Frankfurt 1987 (mit Bibliographie).
  • Marvin Chlada : Zettelkasten-Soziologie oder Sind wir nicht alle ein bißchen Luhmann? In: Marvin Chlada, Gerd Dembowski (Hrsg.): Franz Beckenbauer, Dalai Lama, Jenny Elvers und andere Aliens (= Die neuen Heiligen. Reportagen aus dem Medienhimmel. Bd. 2). Aschaffenburg 2001, ISBN 978-3-932710-35-3 .
  • Detlef Pollack : Religiöse Chiffrierung und soziologische Aufklärung: die Religionstheorie Niklas Luhmanns im Rahmen ihrer systemtheoretischen Voraussetzungen . Frankfurt/M. ua 1988.
  • Alexander Riegler und Armin Scholl (Hrsg.): Luhmann's Relation to and Relevance for Constructivist Approaches (= Constructivist Foundations. Bd. 8, H. 1). 2012 ( online ).
  • Magdalena Tzaneva (Hrsg.): Nachtflug der Eule: 150 Stimmen zum Werk von Niklas Luhmann. Festschrift zum 15. Todestag von Niklas Luhmann. Berlin: LiDi EuropEdition 2013, ISBN 978-3-940011-44-2 .
  • Charlotte Coch: Lektüre als Form. Das absolute Buch bei Friedrich Schlegel, Walter Benjamin und Niklas Luhmann. transcript, Bielefeld 2021, ISBN 978-3-8376-5579-7 .
Hilfsmittel
  • Claudio Baraldi, Giancarlo Corsi, Elena Esposito: GLU. Glossar zu Niklas Luhmanns Theorie sozialer Systeme . Suhrkamp, Frankfurt am Main 2003, ISBN 3-518-28826-1 (Nachdruck; stw 1226).
  • Henk de Berg: Luhmann in literary studies. A bibliography . LUMIS, Siegen 1995 (Als Typoskript gedruckt; LUMIS-Schriften aus dem Institut für Empirische Literatur- und Medienforschung der Universität-Gesamthochschule Siegen Bd. 42).
  • Oliver Jahraus ua (Hrsg.): Luhmann-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung. Metzler, Stuttgart/Weimar 2012, ISBN 978-3-476-02368-1 .
  • Detlef Krause: Luhmann-Lexikon. Eine Einführung in das Gesamtwerk von Niklas Luhmann mit 27 Abbildungen und über 500 Stichworten . 4. Auflage. UTB, Stuttgart 2005, ISBN 3-8252-2184-9 .

Literatur zu Luhmanns Systemtheorie findet sich im Artikel Systemtheorie .

Audio

  • Peter Lohmann: Der Streit um den Zettelkasten , Oktober 2003. [13]

Weblinks

Commons : Niklas Luhmann – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

  1. Wolfgang Hagen: Warum haben Sie keinen Fernseher, Herr Luhmann? Letzte Gespräche mit Niklas Luhmann . Berlin 2004, S.   14 .
  2. Detlef Horster : Niklas Luhmann . München 1997, S.   28 .
  3. Christian Stöcker/DPA: Mitgliederverzeichnis: Eppler räumt NSDAP-Parteimitgliedschaft ein. In: Der Spiegel , 14. Juli 2007, abgerufen am 30. Mai 2014. Malte Herwig : Hoffnungslos dazwischen . In: Der Spiegel . Nr.   29 , 2007, S.   134   f . (online ).
  4. Johannes FK Schmidt: Only two can play this game. Die Fakultät, Niklas Luhmann und sein stiller Begleiter . In: Hochschulexperimentierplatz Bielefeld . Transcript, Bielefeld 2015, S.   185 .
  5. Detlef Horster: Niklas Luhmann . München 2005, S.   31 .
  6. Niklas Luhmann: „Was ist der Fall?“ und „Was steckt dahinter?“. Die zwei Soziologien und die Gesellschaftstheorie . Bielefeld 1993, S.   3 .
  7. Klaus Dammann (Hrsg.): Wie halten Sie's mit Außerirdischen, Herr Luhmann? Nicht unmerkwürdige Gespräche mit Niklas Luhmann . Kulturverlag Kadmos, Berlin 2011, ISBN 978-3-86599-115-7 , S.   137–141 .
  8. Biografie Niklas Luhmann. In: 50 Klassiker der Soziologie. Website der Universität Graz.
  9. Eberhard Blanke: Niklas Luhmann: "... stattdessen ...": Eine biografische Einführung . BoD, Norderstedt 2017, ISBN 978-3-7357-6033-3 , S.   74   f .
  10. Luhmanns Erbe öffnet sich. In: taz , 30. Juli 2004.
  11. Andreas Rosenfelder: Karteileichen pflastern seinen Weg. welt.de, 4. Februar 2011, abgerufen am 4. Februar 2011 : „Der Zettelkasten, auch nach Ansicht vieler Luhmann-Schüler für Dritte völlig unbenutzbar, ist kein Baukasten für kommende Großtheorien. Er ist so etwas wie eine hölzerne Witwe. Alle Versuche, ihm Luhmanns Geheimnis zu entreißen, dürften vergeblich bleiben.“
  12. Alberto Cevolini: Where Does Niklas Luhmann's Card Index Come From? In: Erudition and the Republic of Letters . Band   3 , Nr.   4 , 24. Oktober 2018, ISSN 2405-5069 , S.   390–420 , doi : 10.1163/24055069-00304002 .
  13. a b Peter Lohmann: Der Streit um den Zettelkasten. Radioreportage, Oktober 2003, hochgeladen am 19. November 2009 auf YouTube .
  14. Neues Langzeitforschungsprojekt „Niklas Luhmann – Theorie als Passion“. Abgerufen am 8. November 2014 .
  15. niklas-luhmann-archiv.de. Abgerufen am 12. Dezember 2014 .
  16. Missing Link: Luhmanns Denkmaschine endlich im Netz. Abgerufen am 7. April 2019 .
  17. Claudio Baraldi, Giancarlo Corsi, Elena Esposito: GLU – Glossar zu Niklas Luhmanns Theorie sozialer Systeme. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1997, S. 100, Beitrag über Konstruktivismus.
  18. Claudio Baraldi, Giancarlo Corsi, Elena Esposito: GLU – Glossar zu Niklas Luhmanns Theorie sozialer Systeme. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1997, S. 29, Beitrag über Autopoiesis.
  19. Armin Nassehi : Die Zeit der Gesellschaft. Auf dem Weg zu einer soziologischen Theorie der Zeit. Westdeutscher Verlag, Opladen 1993, S. 59–62.
  20. Siehe dazu Felix Lau: Die Form der Paradoxie – Eine Einführung in die Mathematik und Philosophie der „Laws of Form“ von G. Spencer Brown. Carl Auer, Heidelberg 2005, S. 147–151, Kapitel Exkurs in die Systemtheorie von Niklas Luhmann .
  21. „[…] die hier skizzierte, im Folgenden auszuarbeitende Theorie der Systemdifferenzierung [bezieht] sich auf Kommunikation und nicht auf Handlungen . Wer Handlungen beobachtet, wird typisch mehrere Systemzugehörigkeiten feststellen können, allein schon deshalb, weil der Handelnde selbst körperlich und mental als Zurechnungspunkt fungiert und außerdem eine Handlung sich, nach Motiven und Wirkungen, an mehreren Funktionssystemen beteiligen kann. […] Nur wenn man von Handlung auf Kommunikation umstellt, wird es notwendig, die Elementareinheiten der Systembildung rekursiv durch Bezug auf andere Operationen desselben Systems zu definieren. Ein Handlungstheoretiker kann sich mit der Feststellung einer Intention, eines »gemeinten Sinnes« einer Handlung begnügen.“ Niklas Luhmann: Die Gesellschaft der Gesellschaft. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1997, S. 608.
  22. „Die Relation von Erkennen und Erkanntem ist für Niklas Luhmann nicht länger interessant, ebensowenig wie die des Menschen als autonom handelndes und erkennendes »Subjekt« gegenüber der Welt. Für einen mit der neuzeitlichen Erkenntnistheorie vertrauten philosophischen Betrachter erhält diese Theorieumstellung einige unplausible Aspekte, denn es scheint unbezweifelbar, daß es »jemand« ist, der erkennt, und daß es »etwas« ist, das er erkennt. Im Sinne einer »unplausiblen Annahme«, wie Luhmann sagt, gilt es zunächst nachzuvollziehen, was geschieht, wenn an die Stelle der traditionellen Subjekt/Objekt-Relation ein funktionales Äquivalent tritt: die selbstimplikative Unterscheidung von System und Umwelt.“ Andreas Dammertz: Die Theorie selbstreferentieller Systeme von Niklas Luhmann als konsequente Fortführung traditioneller erkenntnistheoretischer Ansätze. Dissertation, Universität Duisburg 2001, Zitat S. 3 f., siehe weiter S. 146–151.
  23. Jürgen Habermas, Niklas Luhmann: Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie – was leistet die Systemforschung? 10. Auflage. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1990.
  24. Klaus Eder : Komplexität, Evolution und Geschichte. In: Supplement 1, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie – Beiträge zur Habermas-Luhmann-Diskussion. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1973, S. 9–13.
  25. Jürgen Habermas, Niklas Luhmann: Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie – was leistet die Systemforschung? 10. Auflage. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1990, S. 398–405.
  26. Zum Begriff funktionaler Differenzierung Niklas Luhmann: Soziologische Aufklärung. Bd. 4. Westdeutscher Verlag, Opladen 1994, S. 34–37.
  27. Lothar Eley : Transzendentale Phänomenologie und Systemtheorie der Gesellschaft. Rombach, Freiburg 1972, S. 102–110, Kapitel Systemtheorie der Gesellschaft und Erscheinung . Zum Problem der Gesellschaft als Gegenstand der Soziologie FH Tenbruck : Emil Durkheim oder die Geburt der Gesellschaft aus dem Geiste der Soziologie. In: Zeitschrift für Soziologie Bd. 10 Heft 4, 1981, S. 333–350, besonders S. 335, Abschnitt Die Gesellschaft – eine Hypothek der Soziologie .
  28. Dazu Niklas Luhmann: Die Gesellschaft der Gesellschaft. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1997, S. 29–35.
  29. Siehe hierzu Simone Rastelli: Niklas Luhmann: Der Mann mit dem Zettelkasten. In: NDR.de , 20. Oktober 2008 ( online ).
  30. Niklas Luhmann: Soziale Systeme . 1. Auflage. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1984, ISBN 3-518-28266-2 , S.   661 .
  31. Beschluss des Rates der Stadt Lüneburg zur Benennung der Niklas-Luhmann-Straße im Baugebiet Brockwinkler Weg. In: Lüneburg.de .
  32. Erbetene Ohrfeige. In: FAZ . 27. Januar 2012, S. 34.