orakel

Oracle (fra det latinske oraculum " guddommeligt ordsprog , talested "; til orare "tale, bede") betegner en transcendent åbenbaring opnået ved hjælp af et ritual eller et medie , som bruges til at besvare spørgsmål om fremtiden eller beslutningstagning . Hints og tegn opnået ved hjælp af oraklet kan tjene spørgeren til at forstærke sine egne beslutninger og handlinger.
I modsætning til clairvoyance ( ekstrasensorisk opfattelse ), der ses som en persons individuelle evne i kroppen, stiller oraklet altid spørgsmålstegn ved en højere autoritet . Ved at forvente, at et spørgsmål vil blive besvaret, ligner oraklet vagt profeti , som normalt, men ikke altid, gives ubudet.
I en bredere forstand omtales også stedet, hvor oraklet blev givet. Oracle -steder kan være helligdomme såsom templer. Det mest kendte eksempel er orphet i Delphi .
Antikken
Som en forudsigelsespraksis har orakler altid haft et højt niveau af social accept. I førkristen tid, især i antikken , blev orakler betragtet som den dominerende form for fremsyn. Orakles historie i oldtiden var tæt knyttet til politiske beslutninger og militære operationer helt fra begyndelsen. Selvom oraklet var kontroversielt, da det var gift, lagde tilhængere og modstandere stor vægt på det. Oraklet som en etableret fremskrivningspraksis blev senere afløst af profetier, utopier og prognoser. Det forsvandt ikke, men mistede sin sociale og politiske relevans.
Der blev bedt om orakler i det gamle Egypten, og fra det nye rige blev de også brugt til at træffe vigtige juridiske beslutninger (segudernes orakler i det gamle Egypten ). [1]
Af oraklerne i det antikke Grækenland er orphet i Delphi den mest kendte. Andre vigtige gamle orakelsteder var Ephyra , Olympia , Dodona , Klaros , Didyma og ammonium i Siwa -oasen (se også Apollons fiskeorakel i Lycian Sura , fiskeorakel i Carian Labraunda ). De tabte siden det 4. århundrede f.Kr. F.Kr. til det 4. århundrede e.Kr. i betydning. Ikke desto mindre forblev orakelsystemet af stor betydning i lang tid i romersk antik .
Oraklerne i den klassiske antik virkede enten gennem et medium eller gennem den person, der konsulterede oraklet. Derudover kan tilfældige orakler (f.eks. Lotus-orakler) skelnes fra dem, hvor den spåkone modtog guddommelig information gennem drømme, beruselse eller andre usædvanlige forhold. I alektryomansen tjente en fugl som et medium, hvis fodringsadfærd blev fortolket med hensyn til orakelspørgsmålet. I en bredere forstand skal Sibylen fra Cumae også tælles blandt oraklerne (se også astragalt orakel ).
Stærkt påvirket af etruskernes religion forsøgte romerne at gennemskue fremtiden fra himmelske tegn (lyn og torden) eller fugleflukt i en statskult af pontifices og flaminer . De Haruspices skabte orakler ved at læse i tarme af de aflivede dyr (såkaldt lever visning ). Sidstnævnte gik tilbage til etruskiske traditioner .
I det gamle Israel var der urim og tummim : lotteri og orakelsten fra israelitternes ypperstepræst. De bibelske profeters råd og advarsler kan også ses som et orakel, der ofte begynder med: "Så siger Herren: ..." [2]
Kina og Tibet
I Kina var orakler med dyreknogler opvarmet i ilden og med røllike stilke særligt populære. Se kinesisk orakel om dette. I forbindelse med den tibetanske kultur kan orakler findes både i Bön , den pre-buddhistiske religion i Tibet , og på nogle skoler i tibetansk buddhisme .
Første gang i tibetansk buddhisme, at en sekulær guddom var forbundet med en persons krop til at fungere som et fysisk medium, var i det 8. århundrede. En dag, før kongen og hans ministre, forenede Padmasambhava en af de fire store konger (beskytterne af de fire retninger, der ofte skildres på dørene til tibetanske templer) med en ung mands krop. Ved hjælp af drengens krop som et medium kunne den clairvoyante guddom identificere de ånder, der skabte problemer. Guddom forklarede, at ånden Thangla var ansvarlig for lynnedslaget på Marpori (den røde bakke, der senere blev sæde for Potala -paladset), og at ånden Yarla Shempo forårsagede oversvømmelsen, der skyllede Phangthang -paladset væk. Gennem mediet gav guddommen forudsigelser og råd. Som et resultat blev andre beskyttende guder også brugt som orakler. [3]
I Gelug buddhistiske skole er Nechung -oraklet særlig kendt. Den buddhistiske beskyttende guddom Pekar , den tidligere skytsånd i Samye -klosteret (bygget omkring 775), har ifølge traditionen jævnligt brugt en munk som medie i mere end fire århundreder til at forudsige fremtidige begivenheder og til at guide den tibetanske regering med råd . Munken, der tjener som medie, har derfor det største ry i Gelug -ordenen. På grund af dens hyppige, meget svækkende orakeltrans , har den normalt kun en kort levetid. Nechung -oraklet er stadig det vigtigste statsorakel [4] i den tibetanske eksilregering og Dalai Lama . Der er mindst et andet orakel, der er kendt, Dorje Shugdens orakel. [5] [6]
Afhængigt af det konsulterede orakel kan de modtagne profetier variere. [7] Det tibetanske ord for orakel er Mo. [8.]
Europa
Der er også såkaldte orakel- eller spåkort , der bruges til samme formål. Blandt de mest kendte er tarotkortene , der bruges i en række forskellige designs. Runer er kendte repræsentanter fra den germanske kultur.
I 1965 omtalte Hans Magnus Enzensberger kritisk til Institute for Demoscopy Allensbach som Bodensøens orakel , da han så en "strukturel lighed med den gamle verdens mantiske praksis". “Demoskopiske undersøgelser er generelt bestilt: Den uvidende giver sine tilbud til præsterne i Allensbach og stiller sine spørgsmål. Pythia svarer ikke alene, det videregiver spørgsmålene til en højere myndighed, til Guds stemme, som i demoskopernes jargon betyder "repræsentativt tværsnit". " [9]
Oracle (pl. "Orakler") bruges undertiden i den engelsktalende verden til, at De Hellige Skrifter (Bibelen = "Herrens sandheder") og i terminologien i Jesu Kristi Kirke af Sidste Hellige (Mormoner) er moderne, levende profeter omtalt som "levende orakler".
Under VM 2010 opnåede Paul blæksprutten fra Sea Life Center i Oberhausen international berømmelse, fordi han korrekt "forudsagde" alle vindere, da det tyske fodboldlandshold og vinderen af VM -finalen i 2010. [10]
Fortune-telling- maskiner har tilbudt en form for orakel siden omkring 1900. Disse maskiner foreslår, normalt mod at indsætte penge, at kunne forudsige fremtiden. Mest almindeligt var output fra profetien som tekst på et kort. Maskinerne var særlig populære omkring 1930'erne i USA, [11], men der blev også installeret enheder i Tyskland. [12]
Se også
- Ægorakel (kaster æg, især Khasi , en indfødt etnisk gruppe i det nordøstlige Indien)
- Oracle Turing Machine (teoretisk datalogi)
- Shamans tromme (når man rammer den vandrette membran, hopper et orakelobjekt, "pointeren")
- Speaking Cross (orakel af oprøreren Maya)
- Dagvælger (forudsigelse af en passende dag gennem profeti eller orakelvisning)
litteratur
- 1954: René Nebesky-Wojkowitz : Orakler og dæmoner i Tibet. Ed. Mouton, 's-Gravenhage, Gordon, New York 1954 (genoptrykt 1977), ISBN 3-201-00953-9 .
- 1977: Edward E. Evans-Pritchard : Trolddom, orakler og magi blandt Azande . Clarendon Press, Oxford 1977 (genoptryk), ISBN 0-19-823103-2 .
- 1978: Mark Tatz, Jody Kent: "Karma". Gennem genfødsel til befrielse. Det tibetanske orakelspil . Eugen Diederichs, Düsseldorf 1978, ISBN 3-424-00636-X .
- 1981: Joseph Eddy Fontenrose : The Delphic Oracle. Dens svar og operationer med et katalog af svar . University of California Press, Berkeley 1981, ISBN 0-520-04359-6 .
- 1998: Georges Minois: Fremtidens historie. Orakel, profetier, utopier, prognoser . Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zürich 1998, ISBN 3-538-07072-5 .
- 1999: Wolfgang Helck , Eberhard Otto : Oracle. I: Lille leksikon for egyptologi. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0 , s. 212/213.
- 2000: Hans Bonnet: Oracle. I: Lexikon der Ägyptischen Religionsgeschichte , Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6 , s. 560-564.
- 2001: Veit Rosenberger : græsk orakel. En kulturhistorie . Theiss, Stuttgart 2001, ISBN 3-8062-1562-6 .
- 2005: Wolfram Hogrebe (Red.): Mantik. Profiler af prognostisk viden inden for videnskab og kultur . Königshausen og Neumann, Würzburg 2005, ISBN 3-8260-3262-4 .
- 2010: Birgit Zotz : Om den europæiske opfattelse af fænomener besiddelse og orakler i Tibet. Diplomafhandling, Det Samfundsvidenskabelige Fakultet, Universitetet i Wien 2010 ( fuld tekst på univie.ac.at).
- 2011: Gregor Kalivoda, Christoph Daxelmüller : Oracle . I: Gert Ueding (red.): Historisk ordbog for retorik . Darmstadt: WBG bind 10, 2011, kol. 768-781.
- 2013: Stefan Maul : Lykkekunsten i det gamle Orient. Beck, München 2013, ISBN 978-3-406-64514-3 .
Weblinks
Individuelle beviser
- ↑ Wolfgang Helck, Eberhard Otto: Oracle. I: Small Lexicon of Egyptology. Pp. 212-213.
- ^ Israel Finkelstein; Neil Asher Silberman: Ingen trompeter før Jeriko. Den arkæologiske sandhed om Bibelen. Verlag CH Beck, München 2001, passim.
- ↑ se afsnittet "Guddomme og åndelige kræfter i tibetansk buddhisme" ( erindring om originalen fra 20. oktober 2007 i internetarkivet ) Info: Arkivlinket blev indsat automatisk og er endnu ikke kontrolleret. Kontroller det originale og arkivlink i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse.
- ↑ Erich Follath : Effekten af impotens. I: Der Spiegel . Ingen. 29 , 2007, s. 80 ff . (online ).
- ↑ Tibetan Studies Press Office ( erindring om originalen fra 16. oktober 2014 i internetarkivet ) Info: Arkivlinket blev indsat automatisk og er endnu ikke kontrolleret. Kontroller det originale og arkivlink i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse.
- ↑ Biografi om Kuten Lama og Dorje Shugden Oracle
- ^ The War Of The Oracle Gods And The Shudgen Affair af Victor og Victoria Trimondi
- ^ "Oracle (tibetansk Mo)" Allione i note 43 i The Life Story of Nangsa Obum, s. 335 i bogen Tibet vise kvinder.
- ↑ Orakel fra Bodensøen. Hans Magnus Enzensberger om “Yearbook of Public Opinion 1958–1964”. Spejlet 37/1965.
- ↑ Paul skriver om Spanien og Tyskland. Reuters Tyskland, 9. juli 2010.
- ↑ Dit ønske er givet. I: americanantiquities.com. American Antiquities, adgang 31. maj 2021 (amerikansk engelsk).
- ↑ Automaten . Maskinøkonomiens specialorgan. tape 7 , nej. 12. Der Automat, Berlin december 1933, s. 416 .