Osiris myte
Osirismythos er en fortælling fra gammel egyptisk mytologi , der fortæller om mordet på Osiris af hans bror Seth og hans kone og søster Isis 'indsats .
Legenden om Osiris
Mordet på Osiris
Kong Osiris havde engang forladt landet, og da han vendte hjem, udtænkte hans bror Seth et trick for at myrde ham. Han hyrede 72 mænd som medsammensvorne og også dronningen Aso ("hjælperen") i Nubia . Seth fik lavet en stor, dekoreret trækasse, efter at han i hemmelighed havde taget målinger af Osiris. Ved en fest tilbød Seth sjovt boksen som en gave til den person, der passede den nøjagtigt. Efter at alle de andre gæster forgæves havde forsøgt at passe ind, var Osiris den sidste, der prøvede. Da den var inde, låste de 72 mænd kisten, forseglede den med bly, og Seth fik den smidt i Nilen .
Under balsameringen genoplivede især egypterne denne del af myten for hver død person, selvom døden normalt ikke skyldes mord. Men da der ikke er nogen naturlig død i mytisk tankegang, blev den voldelige afslutning på livet generelt sidestilt med mord. Historien om drabet på Osiris af Seth var også baseret på dette mytologiske grundlag.
Seths andet forsøg og genoplivning
Da Isis fandt ud af denne forargelse, søgte hun efter sin mand. Kisten var i mellemtiden blevet kørt til Byblos , hvor et akacietræ overdrog det. Denne bagagerum blev brugt som en søjle til en bygning ved kongens hof. Isis lærte det også og kunne hente kisten. Seth fandt ud af om Isis 'fund, stjal kisten og splittede liget indeni og smed brikkerne i Nilen, som nu spredte dem over hele landet.
Isis søgte og fandt kroppens dele af Osiris. Hun satte derefter Osiris sammen igen ved hjælp af Anubis for at genoplive ham. Efter at Anubis havde stuvet organerne i baldakinerne , brugte Isis sin magi og forsøgte at puste liv i de døde igen med sine vinger. Hun blev til et Milano og kunne modtage Horus . Osiris forblev i Duat og blev erklæret hersker over realm af det døde ved dom af døde .
Den mytologiske baggrund for disse handlinger kan ses i den egyptiske anden begravelse . Efter døden opstod, og den afdøde blev anbragt i sarkofagen før mumificering ved sin første begravelse , fulgte de halvfjerds dages balsamering. I forbindelse hermed symboliserede Isis 'søgning fjernelse af de vigtigste kropsorganer og den efterfølgende genforening med mumien . Desuden fulgte den rituelle rensning af det døde legeme for at forberede det til videre liv i duaten. Opfattelsen af Isis og Horus 'fødsel nævnes meget sjældent i gamle egyptiske tekster:
“Isis kommer jublende af kærlighed til dig (Osiris), så dit frø kan komme ud i hende. Horus, der kommer ud af dig i sit navn 'Horus, der er i Sopdet '. Må det være gennem ham i dit navn 'Spirit in the Djendjeru barque '. Horus beskyttede dig i sit navn 'Horus, din fars beskytter'. Hvem (Isis) tog sin sæd og skabte arvingen, der drog barnet, ingen ved hvor. Den niende var glad: Velkommen søn af Osiris, retfærdig , søn af Isis, arving til Osiris. "
Den så gennemførte "frelse af de døde, revne Osiris" overtog Isis i sin egenskab af kærlig søster og kone. I helbredelsen af døden legemliggjorde Isis de forfriskende kræfter, der opstod fra familiens kærlighedsforhold, hvorfor billedet af Isis meget ofte blev brugt som motiv på kistvægge. Det vigtigste våben, Isis kan bruge mod døden, er recitation af staver, som på magisk vis kan samle kropsdele af de døde Osiris. Siden solguden Re vakte over det jordiske rige i løbet af dagen, fungerede Osiris som hersker i dødsriget, der herskede over dem som de dødes fader og var ansvarlig for den daglige genfødsel af solguden Re. Solgudens rolle blev spillet af Horus i de tidlige dage af egyptisk historie, som i denne egenskab repræsenterede søn af Osiris.
Se også
litteratur
- Jan Assmann Døden og efterlivet i det gamle Egypten. Beck, München 2003, ISBN 3-406-49707-1 .
- Franck Goddio , David Fabre: Osiris - Egyptens sunkne hemmelighed. Prestel, München 2017, ISBN 978-3-7913-5596-2 .
Individuelle beviser
- ↑ Jan Assmann: Døden og efterlivet i det gamle Egypten. München 2003, s.33.