Pashtunere

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning
Pashtun -stammens ældste ved en shūrā i Kandahar kaldet op af Hamid Karzai .

Pashtunere ( Pashtun هتانه Pashtāna eller Pachtāna ), også Pathans (fra hindi नान paṭhān ) eller afghanere (fra persisk ا .ان Afghān ) er et iransk folk [1] i Syd- og Centralasien [2] . Der er omkring 50 millioner pashtunere på verdensplan, [3] hvoraf omkring 15 millioner bor i Afghanistan opkaldt efter dem (omkring 42% af landets befolkning). [4] Omkring 23 millioner pashtunere bor i Pakistan, herunder 3 millioner afghanske flygtninge og hindkoer, samt mennesker, der ikke taler pashto, men har pashtuniske forfædre på deres fars side. [5]

Bosættelsesområder

De fleste af pashtunerne bor med omkring 23 millioner medlemmer i Pakistan i provinserne Khyber Pakhtunkhwa , FATA og i Balochistan (ca. 15% af landets befolkning). [6] Det sprogligt og kulturelt sammenhængende område i pashtunerne, Pakhtunkhwa , blev delt af Durand Line i 1893 som et resultat af britisk kolonipolitik .

Mindre pashtunersamfund eksisterer stadig i Australien , Afrika , Indien og Sydamerika - efterkommere af dem, der engang var bosat der som arbejdere af briterne.

Mange borgere i Afghanistan, herunder et stort antal pashtunere, flygtede også til Europa under borgerkrigen i 1990'erne, især til Storbritannien (ca. 88.000), Tyskland (55.000) og Frankrig (40.000). [7]

Navngivning

Ordet afghansk bruges meget sjældent eller næppe som et eget navn på pashtunerne i dag. Pashtunerne selv foretrækker deres eget navn Pashtun (også Pakhtune ) frem for de udenlandske navne Pathane eller Afghane .

Navnet Pakhtun har muligvis de samme rødder som de to afghanske provinser Paktika og Paktiya , som stammer fra ordet Pactyan , navnet på en iransk stamme, der blev nævnt af Herodotus i den gamle persiske provins Arachosia , hvilket stort set svarer til nutidens område omkring Kandahar .

Achaemenidernes østlige satrapier, som svarer til området i nutidens Afghanistan og også repræsenterer "paktianerne" i Arachosia.

Betegnelserne afghansk ( persisk ا .ان ) eller pashtun ( pashtun .تون ) blev og bruges ofte synonymt. Udtrykket Pathan ( urdu .ان ) eller ( hindi नान paṭhān ) eller Pathans [8] er også et synonym for pashtunere i Indien, siden opdelingen i 1947 også i Pakistan , hovedsageligt bortset fra Khyber Pakhtunkhwa . [9] [10] [11] Både afghaner og pashtuner var officielle navne på pashtunere i Afghanistan indtil 1936. Pashtun er sit eget navn og afghansk ( persisk ا .ان ) det fremmede navn fra persisk, som historisk primært blev brugt til stammer fra Vesten, hvilket forklarer, hvorfor der er blevet foreslået en terminologisk forskel, så afghaner refererer til Durrani (den mest vestlige stamme) og deres allierede. [12] Betegnelsen afghaner som statsborger i Afghanistan blev nedfældet i forfatningen fra 1965.

Det nævnes første gang i encyklopædi Bṛhat Saṃhitā af den indiske astronom og matematiker Varahamihira fra begyndelsen af ​​det 6. århundrede. Der tales om Avagāṇa . I biografien om den buddhistiske pilgrim og oversætter Xuanzang , skrevet lidt senere af hans elever Huili og Yencong, kinesisk A-p'o-kien talt som en stamme i den nordlige del af Suleiman-bjergene. [13]

I den persiske geografiske håndbog Hudūd al-ʿĀlam (982, persisk حدود العالم , 'Verdens grænser') kaldes 'Qabila ha e Afghanan' ('afghanernes stammer'). [14]

Al-Biruni , en lærd fra det 11. århundrede, der fulgte med sultan Mahmud fra Ghazni til Indien, beskriver Kitab Tarich al-Hind ( persisk تحقیق ماللهند , 'Indienstudier'; التفهیم لاوایل صناعة التنجیم Kitab al-Tafhim li-Awa'il Sina`at al-Tandjim , skrevet 1029) [15] "afghanernes områder" mellem Multan og Suleiman bjergkæden syd for Hindu Kush.

Også i bogen om Yamin (Kitāb al-Yamīnī) af Abū Naṣr al-ʿUtbī var en 1020 fuldført biografi om Mahmud fra Ghazni (hvis kaldenavn var Yamīn ad-Daula, imperiets højre hånd) [16] navnet afghansk blev brugt i sammenhæng med det oprindelige bosættelsesområde i pashtunerne z. B. i dagens Wazirestan og Khyber Pakhtunkhwa , nutidens provins i Pakistan , brugt.

Jamal ad-Din al-Afghani leverer i sin Tatimmat al-Bayān fi Tarikh al Afghan ( تتمة البيان في تاريخ الأفغان ; Tysk nogle opfølgningserklæringer om afghanernes historie ) en forklaring på, hvorfor pashtunerne blev kaldt afghaner . [17]

Hypoteser om oprindelse

Der er ingen skriftlige kilder, der klart kunne tydeliggøre oprindelsen til dette folk.

De er måske efterkommere af de indoeuropæiske Saaks, der har blandet sig med mange andre folk i regionen over tid. Ifølge andre teorier er der også tegn på et forhold til de historiske heftalitter, der engang kontrollerede det østlige Iran og det indiske subkontinent. Undersøgelser af den russiske historiker V. Gankovsky forbinder det pashtunske stamnavn Abdali med ordet "Ephtalit" (= Heftalitter ). Faktisk er sporene efter de historiske heftalitter tabt efter deres ødelæggende nederlag mod den sassanidiske hersker Chosrau I ( 563 nær Bukhara ) i hinduistiske Kush -bjergene, så her er et tættere forhold - i hvert fald delvist - indlysende.

Nogle Pashtun -stammer hævder, at de er efterkommere af de ti tabte stammer i Israel . De ønsker at genkende stamnavnene Barakzai , Ismailkhel , Yossufzai etc. i de originale hebraisk-jødiske navne ( Barak , Ismail , Josef (Yossuf) osv.). Teorien om den israelitiske afstamning af afghanere stammer fra tidspunktet for Mughal- reglen i Indien og er beskrevet i den persisk sprogede bog Maḫzan-e Afghāni / persisk مخزن افغانى forklaret mere detaljeret af Nehmatullah Herawi . [18] Ifølge dagens sproglige og genetiske analyser er denne teori hverken troværdig eller beviselig.

Den arabiske herkomst er også ubevist; den fælles forfader for alle pashtunere er Qais (Kas), der siges at have antaget titlen "Abdul Rashid" senere. Qais ældste søn Sarbanar siges at have været stamfader til Durranis , hans anden søn stamfader til Ghilzai og hans tredje søn stamfar til Kakars (Kandahar) og Safis (Peshawar).

Det, der er sikkert, er, at pashtunerne levede i bjergene på grænsen til Khorasan i løbetiden af kartiderne [19] . Af hans erindringer fra Baburs tid kan man se, at pashtunerne, afghanere i datidens kontekst, boede i områderne syd for Kabul [20] . Den tidligste omtale af etymologien for udtrykket "afghansk" kan spores tilbage til sen antik. Xuanzang nævnte på sine rejser rundt i dagens Afghanistan et folk kaldet "Avagana", som ifølge ham befolker området mellem Bannu og Ghazni , som både svarer til det historiske såvel som nutidens bosættelsesområde for pashtunerne [21] .

historie

I pashtunernes historie var der mange udenlandske herskere og angribere, såsom de invaderende tyrkiske stammer i Centralasien, mongolerne , de indiske moguler og de persiske safavider .

Det første formodentlig pashtuniske imperium kunne have været Ghuriderne . Men deres oprindelse er kontroversiel. Det vides imidlertid, at de var medlemmer af et iransk folk fra Ghor i det nuværende Afghanistan, og at de talte et sprog, der ikke var persisk. Abū l-Fażl Baihaqī gør dette klart i sit arbejde, hvor han nævner, at Ghaznaviderne fra Ghazni havde brug for tolke til deres ture til Ghor. [22] Desuden er Khilji -dynastiet i Indien ofte forbundet med både tyrkere og pashtunere. [23] Reglen af Lodhi i Indien med Delhi som hovedstad (1451-1526) er den første imperium, der klart kan forbundet med pashtunerne. Men med sejren fra den tyrkisk-mongolske hersker Babur (grundlæggeren af ​​Mughal-dynastiet) over Ibrahim, den sidste Lodhi-sultan, sluttede også pashtun-reglen i Indien. Pashtunerne under ledelse af Sher Shah Suri modsatte sig kun en gang Mughal -reglen og grundlagde Surid Empire i Indien, før de endelig blev besejret af Mughals.

Derefter levede pashtunerne delt under styret af Mughals og Safavids indtil Ghilzai -stammen, under ledelse af Mir Wais Hotak, rejste sig mod safavidenes styre i det 18. århundrede og grundlagde Hotaki -dynastiet . Opstanden i Ghilzai sluttede reglen for safaviderne i Persien med sejren af Mir Mahmud Hotaki . Ghilzai kunne imidlertid ikke holde fast ved magten længe, ​​fordi de mange pashtun -stammer var delt mellem sig, og Ghilzai ikke blev accepteret som herskere. Kun fire år senere blev Ghilzai besejret af Nadir Shah og skubbet tilbage til Kandahar .

Med Nadir Shahs død delte Persien sig igen op i mindre stater, der kæmpede indbyrdes. På det tidspunkt var det den tidligere general Nadir Shah, Ahmad Shah Abdali fra stammen Abdali , der kunne forene de mange pashtunske stammer til at kæmpe for selvstændighed. I 1747 grundlagde for eksempel Ahmad Shah Abdali et uafhængigt kongerige af afghanerne i Khorasan -regionen i det østlige Persien og udvidede sit imperium mod syd, øst og nordvest - Durraniriget - og kæmpede for deres endelige uafhængighed for pashtunerne. I 1800 -tallet blev Ahmad Shah Abdalis 21 børnebørn guvernører i 21 større provinser i landet. Efter hans søn Timor Shahs død, der flyttede imperiets hovedstad fra Kandahar til Kabul efter en loja jirga , kæmpede hans 21 sønner mod hinanden. I sidste ende var det kun det område, der officielt blev kaldt "Afghanistan" siden 1919 (oversat: "Afghanernes / pashtunernes land"), der var tilbage af det største muslimske kongerige på det tidspunkt efter osmannerne. Bortset fra korte perioder, f.eks. B. Under borgerkrigen i slutningen af ​​det 20. århundrede har afghanere (pashtunere) regeret landet kontinuerligt siden 1747.

Kultur

To pashtunere, der bærer khol ifølge Sunnah fra profeten Mohammed . Mandens skæg er også farvet med henna .

Pashtunerne er overvejende sunnimuslimer . Deres samfund er hovedsageligt bestemt af stammesystemet med dets strenge æreskodeks, Pashtunwali , som er stærkt påvirket af ortodoks islam . Pashtunerne er organiseret i agnatiske stammegrupper , klaner og klaner, der refererer til fælles forfædre. De fleste pashtunere, der bor i landdistrikter, har ikke en populær følelse den dag i dag. Hver stamme står snarere for sig selv som en forening og betragter andre stammer som fremmed og fjendtlige til en vis grad. Indtil slutningen af ​​1800 -tallet (og i nogle tilfælde indtil i dag) var de to største pashtun -stammer, Durranis og Ghilzai, fjender. Indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev Durranis og Ghilzai betragtet som to forskellige etniske grupper.

Karakteristiske musikinstrumenter i Afghanistan er frem for alt den plukkede lut rubāb , der stammer fra pashtunsk folkemusik, og i Afghanistan og Pakistan strygelut sarinda og den tohovedede tønde tromle dohol eller doholak . Derudover inkluderer folkemusik instrumenter, der er vedtaget fra andre regioner, såsom den endblæste langsgående fløjte nal ( narh for Baluch ). Folkesange ledsages ofte af en kedeltromle -tabla og et harmonium baseretindiske modeller .

Med begyndelsen af ​​radioudsendelser fra Kabul i slutningen af ​​1940'erne blev Pashtun -spillestile populære i store dele af Afghanistan og formede en national stil. Ud over foredraget af Ghaselen er der folkesanggenren landai , som dyrkes af næsten alle pashtunere, med fem vers i en anapaestisk rytme, som synges med en af ​​de velkendte melodier. [24]

Stammer

Hamid Karzai , tidligere præsident i Afghanistan

De mest berømte Pashtun -stammer er:

Kuchi, med omkring 5 millioner medlemmer, er den største af de nomadiske stammegrupper, der generelt er tildelt pashtunerne. Ifølge den afghanske forfatning nyder de en særlig position i staten. Kuchi'erne er imidlertid beviseligt ikke kun pashtun -nomader, men også utallige andre nomadiske folk i regionen, der kun taler pashto -sprog i Afghanistan og Vest -Pakistan. Ifølge en afhandling af Jahanshah Derakhshani er Kuchi i det væsentlige efterkommere af Gutschi, et nomadisk folk i regionen fra den præ-islamiske periode, der hver adopterede sprogene hos deres bosatte naboer.

Stammesamfund

Pashtunwali er en æreskodeks , adfærdskodeks og almindelig lov. Det er af præ-islamisk oprindelse og viser ifølge Enevoldsen en gammel indoeuropæisk oprindelse, men nogle praksisser, såsom badal (hævn), minder om karakteristika ved den Abrahamiske religion .

De vigtigste Pashtunwali -termer omfatter:

  • gæstfrihed (Melmastya)
  • hævnen (Badal), bogstaveligt talt "udveksling" (se også blodfejde )
  • familiens samhørighed
  • asylret (Pana)

Sprog

Kabir Stori har bidraget til udviklingen og formidlingen af ​​sit sprog i Europa gennem medierne. [25]

Pashtunernes sprog er pashto , der tilhører den sydøstlige gren af ​​den iranske sprogfamilie . Pashto har omkring 25 til 40 millioner modersmålstalende verden over.

De østiranske sprog, som den mest fremtrædende repræsentant i dag er pashto, varierer fra andre iranske sprog gennem visse fonetiske love, der forklarer deres forskellige udvikling. Indisk- dravidisk indflydelse på pashtun-sproget, som f.eks B. retroflex -konsonanter eller ergativ dannelse , angiver sprogets klart sydøstlige herkomst. Dette adskiller Pashto som et sydøstøstlig iransk sprog fra de nordøstlige iranske sprog, f.eks. B. Jaghnobi (nutidens form for gammel Sogdish ) eller gammel Bactrian . Da pashto kun tales af pashtunere og ikke havde nogen væsentlig indflydelse på nabosprog, kan man drage direkte konklusioner om herkomst og pashtunernes oprindelse. Følgelig må pashtunernes oprindelsesområde have været i den sydøstlige del af det iranske højland , det vil sige syd for Hindu Kush (dette svarer til det tidligere område i den ovennævnte Pactyan ).

De første litterære værker i Pashto kan stamme fra islamiseringen af ​​Hindu Kush. Den mest berømte digter på dette sprog er Pashtun -nationalhelten og folkedigteren Khuschal Khan Khattak (1613–1689). Andre velkendte digtere i pashtunsproget er den patriotiske digter Kabir Stori , den mystiske og islamiske lærde Abdul Rahman Mohmand og Hamid , den følsomme kærlighedsdigter.

Nuværende

De islamistiske Taliban blev grundlagt i det pashtun-beboede grænseområde mellem Afghanistan og Pakistan , og deres krigere blev hovedsageligt rekrutteret fra deres rækker (Ghilzai og andre pashtun-stammer fra Pakistan). Nationalistiske pashtunere har i et stykke tid ringet til Afghanistan og Pashtunistan Pakhtunkhwa .

litteratur

  • Olaf Caroe : The Pathans 550 BC - AD 1957. Macmillan, London 1958 ( på Internet Archive )
  • André Singer: Værge for det pakistanske højland. Pathan. Time-Life Books, Amsterdam 1982.

Weblinks

Commons : Pashtuns - samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. James B. Minahan: Etniske grupper i Sydasien og Stillehavet: Et encyklopædi: Et encyklopædi . ABC-CLIO. 30. august 2012.
  2. ^ James B. Minahan: Etniske grupper i Nord-, Øst- og Centralasien: En encyklopædi . ABC-CLIO. 10. februar 2014.
  3. Paul M. Lewis:Pashto, Northern. I: SIL International . Ethnologue: Sprog i verden , sekstende udgave. Dallas TX, 2009, adgang 18. september 2010 : "Etnisk befolkning: 49.529.000 muligvis samlet Pashto i alle lande."
  4. ^ Afghanistan. I: umsl.edu. CIA - The World Factbook, 18. december 2008, åbnede 10. september 2017 .
  5. ^ Jörg Mittelsten Scheid: Powder Tønde Pakistan . Nikolaische Verlagsbuchhandlung GMBH, Berlin, ISBN 978-3-89479-808-6 .
  6. Pakistan. I: The World Factbook. Central Intelligence Agency, adgang til 20. september 2017 .
  7. De ikke-pashtuniske borgere i Afghanistan er også blevet omtalt som afghanere siden 1965
  8. Sagde Jamaludin Al Afghani: Tatimmat al-bayan fi tarikh al-Afghan. Egypten 1901, s.13.
  9. ^ Barbara A. West: Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania. New York 1967, s. 646.
  10. ^ Juan Eduardo Campo: Encyclopedia of Islam. Første udgave New York 1950; 2. udgave. New York 2009, s.15.
  11. ^ C. Heather Bleaney, María Ángeles Gallego: Afghanistan: En bibliografi. Leiden 2006.
  12. Georg Valentin von Munthe af Morgenstierne : Af gh ān. I: Encyclopaedia of Islam . 2. udgave. 1986, bind 2, s. 216-221, her s. 216.
  13. Georg Valentin von Munthe af Morgenstierne : Af gh ān. I: Encyclopaedia of Islam . 2. udgave. 1986, bind 2, s. 216-221, her s. 217.
  14. ^ V. Minorsky (red.): Hudud al-Alam . I: Verdensområder: en persisk geografi, 372 AH - 982 AD trans. ud. kom over. V. Minorsky, London 1937; 'Stammer af afghanere' blev oversat af den engelske oversætter " afghanernes nation ".
  15. Digitale okkulte manuskripter: المخطوطات الروحانية المرقمة . digitaloccultmanuscripts.blogspot.de; adgang til den 20. september 2017.
  16. Se værk og forfatter: Ali Anooshahr: ʿOTBI, Abu Naṣr Moḥammad f. BAbd-al-Jabbār. i: Encyclopædia Iranica . Værket findes også i en engelsk oversættelse af den persiske oversættelse af den originale arabiske tekst: The Kitab al-Yamini: Historical Memoirs of the Amir Sabaktagin, and the Sultan Mahmud of Ghazna . WH Allen, London 1858, archive.org
  17. Sagde Jamaludin Al Afghani: Tatimmat al-bayan fi tarikh al-Afghan. Egypten 1901, s. 13 ff., Textarchiv - Internet Archive
  18. Bernhard Dorn , historie afghanerne / Makhzan-i Afghani Resume, oversættelse af den originale fra persisk, orientalsk Oversættelse Fund of Great-Storbritannien og Irland, London, eBook ( Memento af den originale fra maj 15, 2010 i den Internet Archive ) Info: Arkivlinket blev indsat automatisk og er endnu ikke kontrolleret. Kontroller det originale og arkivlink i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. @ 1 @ 2 Skabelon: Webachiv / IABot / ebooks.ebookmall.com
  19. ^ V. Minorsky: Hudud al -'Alam, Verdensregioner: En persisk geografi, 372 AH - 982 e.Kr. Oxford UP, London 1937.
  20. Baburnama
  21. ^ Pathan -kulturens vugge . I: dawn.com , Dawn News .  
  22. Finbarr Barry Flood, oversættelsesobjekter: Materialekultur og middelalderlig "hindu-muslimsk" møde , (Princeton University Press, 2009), 13. [1]
  23. Gijsbert Oonk: Global Indian Diasporas: Exploring Trajectories of Migration and Theory . Amsterdam University Press, 2007, ISBN 978-90-5356-035-8 , s.36 .
  24. John Baily : Afghanistan. I: Grove Music Online, 2001
  25. Dr. Kabir Stori ډاکتر کبیر ستوری I: kabirstori.com , åbnet den 20. september 2017.