Kilde (historie)

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning

I historiske undersøgelser er kilder - ifølge den meget citerede definition af Paul Kirn - "alle tekster, objekter eller fakta, hvorfra man kan få kendskab til fortiden". [1] Den respektive historikers forskningsinteresser er afgørende for definitionen af en kilde. Fra denne og fra kildernes indre og ydre form er der muligheder for at opdele kilder i kildetyper. Kilderne er adskilt fra sekundær litteratur (teknisk set mest omtalt som repræsentationer ), dvs. moderne faglitteratur. Kilder tjener til rekonstruktion af historiske fakta og historisk argumentation ("bevis"). Når de kritisk behandler historiske repræsentationer, bruger historikere også metoder til dekonstruktion for at genkende kildens specifikke perspektiv på de fakta, der skal undersøges.

Udtrykket "kildesituation" refererer til helheden af ​​tilgængelige kilder om et bestemt emne og deres status. For historikere er den metodisk korrekte registrering af kildesituationen vigtig for at nå frem til en passende vurdering af en situation. Kildekritik blev indført i historiske undersøgelser af blandt andre Johann Gustav Droysen og Barthold Georg Niebuhr og videreudviklet af Ernst Bernheim . Først og fremmest handler det om ægtheden af ​​en kilde og for det andet om dens informative værdi.

Afgrænsninger

Den sekundære litteratur , der konsulteres som videnskabelig faglitteratur, skal være fundamentalt adskilt fra kilderne (f.eks. En gammel eller middelalderlig tekst). Grænserne mellem kilder og sekundær litteratur kan sløres under visse omstændigheder, fordi hvilken kilde eller sekundær litteratur er, afhænger af forskningsinteressen eller forskerens hensigt. En gammel historiker, der er interesseret i det politiske system i det gamle Rom, vil læse Theodor Mommsens værk Römisches Staatsrecht som speciallitteratur. Det er meget gammelt og repræsenterer ikke den moderne forskningstilstand, men det er stadig vigtig sekundær litteratur. Set fra denne gamle historikers synspunkt er Mommsen en kollega. Hvis en videnskabshistoriker imidlertid læser romersk forfatningsret, fordi han forsker i Theodor Mommsens arbejde og aktivitet (eller mere generelt om de gamle studier i det 19. århundrede), fungerer romersk forfatningsret som kilde. For videnskabshistorikeren er Mommsen et forskningsobjekt.

En sådan sondring er imidlertid ikke reglen: Med hensyn til evaluering af gamle, middelalderlige eller tidlige moderne tekster fungerer disse som kilder til fortolkningen af ​​hvilken moderne faglitteratur (sekundær litteratur) bruges.

Historiske kilder skal ikke sidestilles med kommentarer i et videnskabeligt papir. En note kan dog referere til en kilde.

Klassificering af kilder

Tildelingen af ​​en kilde til en kildegruppe er undertiden vanskelig, da opgaven for det meste afhænger af spørgsmålet om en historiker. Derfor kan en bestemt teksttype generelt ikke klassificeres i en gruppe, selvom for eksempel de fleste fakturaer bruges som restkilder (og ikke som traditionskilder).

Ydre form

Forarbejdet flint er en af ​​de ældste materielle kilder om menneskelig kultur
Bayeux -gobelinen (ca. 1077, her en detalje) er en berømt billedkilde
Denne skildring af den norske kong Haakon er ikke en kilde til det 10. århundrede, men for hvordan en maler fra det 19. århundrede forestillede sig at være.

Der skelnes grundlæggende mellem faktuelle kilder, billedkilder, abstrakte kilder og tekstkilder, selvom klassifikationerne og navnene i de enkelte lærebøger kan være forskellige.

Materialekilder eller "håndgribelige levn" [2] er f.eks. Bygninger og kunstværker, mønter eller genstande fra arbejds- og hverdagslivet, f.eks. En pilspids eller en plov. Disse kilder behandles ofte i beslægtede og underdiscipliner i historien, såsom arkæologi eller de enkelte historiske hjælpevidenskaber .

Billedkilder er profane eller kunstneriske repræsentationer. Et maleri er også et konkret objekt, men billedet på det har sin egen værdi. Ikke kun kunsthistorien, men også politikens, samfundets og mentalitetens historie samt andre historiske forskningsretninger bruger nu billedkilder og repræsentationskunst som kilder til udsagn om social virkelighed. Ud over de faktiske individuelle billedkilder som malerier og fotografier er der også lyd- og videokilder i den moderne æra. De forskellige billed-, lyd- og filmkilder kan groft opdeles i dokumentariske og fortællingsfiktive kilder. Jo mere kompleks strukturen og jo mere polysemisk den pågældende kilde (lyddokument, biograffilm, tv-serier, computerspil osv.) Er, desto mere nødvendig er en teoretisk diskussion i optakten til dens historiske evaluering og analyse. [3]

Abstrakte kilder og "fakta" [4] eller "abstrakte rester" [5] er ikke håndgribelige, men kan opleves gennem den sociale virkelighed. Ahasver von Brandt definerer dem som overlevende eller traditionelle institutioner. [5] For eksempel fra det malagassiske sprog kan man se, at forfædrene til nutidens indbyggere på Madagaskar ikke kommer fra Afrika, men fra Asien. En anden abstrakt kilde er en folkefest, der har været fejret i en landsby i lang tid. Selvom der ikke er nogen skriftlig kilde til dens oprettelse, beviser festivalens eksistens, at festivalen eksisterer, og at den på et tidspunkt må være opstået. I lighed med det mundtlige vidnesbyrd fra et samtidigt vidne kan kun den skriftlige observation af en forsker bruges som kilde til videnskab.

Tekstkilder er oprindeligt bundet til et skrivemateriale , men kan redigeres separat. Tekstkilderne er de vigtigste og mest betydningsfulde kilder, i hvert fald set fra historikernes perspektiv. De indeholder normalt historiske værker, breve, filer, aviser , pjecer og litterære værker. Nogle gange taler man også om de fortællende kilder. Kilder, der oprindeligt blev givet mundtligt eller baseret på erindringer, som er baseret på mundtlige udsagn og først senere blev registreret skriftligt, er problematiske. [6]

Nærhed til historiske begivenheder

Kilder kan også bedømmes efter kildeforfatterens tidsmæssige, personlige og andre nærhed til den relevante begivenhed. Det gør en forskel, om du beskriver en begivenhed samme dag i din dagbog eller år senere i din erindringsbog. Ligeledes er det ikke bydende nødvendigt, at kilder nedskrevet tidligere generelt er mere pålidelige end dem, der er skrevet senere; det afhænger snarere af kvaliteten af ​​de kilder, som den respektive forfatter støttede sig på, eller om han var en pålidelig (som lidt subjektiv) reporter fra sit eget perspektiv.

Primær kilde og sekundær kilde

En primær kilde er den kilde (uanset medie), som historikerens studie vedrører. En sekundær kilde bruges til at finde ud af om indholdet af en tabt primær kilde. Så er z. B. Cassiodorus sene antikke gotiske historie er ikke bevaret, men Getica des Jordanes , der ifølge hans eget udsagn var baseret på Cassiodorus. Stefan Jordan forklarer sondringen således: "En sekundær kilde er den analoge gengivelse af en kilde i en anden kilde." [7] Vurderingen som primær eller sekundær kilde er tæt forbundet med den specifikke transmissionssituation. Hvis der ikke er nogen sekundær kilde i denne sammenhæng, er denne differentiering overflødig, og man taler simpelthen om en kilde.

I denne sammenhæng er det af stor betydning at være opmærksom på de respektive overførselsmuligheder og hændelser for overførsel af de forskellige typer kilder. For eksempel er der nogle historiske værker (især fra den antikke periode, for hvilke tabet af prosaiske værker er særlig stort [8] ) og dokumenter (f.eks. Fra den tidlige middelalder , da kun få dokumenter har overlevet fra denne periode, se også Deperditum [9] ) er ofte ikke bevaret og får derfor sådanne perioder til at have færre kilder end de oprindeligt var. [10]

Tradition og rest

Denne klassifikation, der oprindeligt stammer fra Droysen (som en trevejsopdeling i "rester", "kilder" og "monumenter") og blev ændret af Bernheim , kaldes

  • Rester: "Alt, hvad der umiddelbart er tilovers fra begivenhederne", og
  • Tradition: "Alt, hvad der er tilbage af begivenhederne, passerede og gengives gennem menneskelig opfattelse." [11]

I en traditionel kilde rapporterer nogen om noget, mens resten af ​​en anden handling forbliver. En kilde til tradition er for eksempel en tale, et brev, et gammelt historieværk, der beretter om fortiden. Forfatterens hensigt var at informere andre mennesker om noget. En rest er for eksempel en faktura, der opstod gennem forretningsforbindelser mellem to købmænd. Det bruges til at dokumentere en forretningstransaktion, som den blev udstedt for. Men det kan tjene som kilde for en senere historiker.

Den resterende kilde anses generelt for at være mere pålidelig end den traditionelle kilde, da en taler, brevskriver eller historiker kan tage fejl eller endda ville bedrage. Ikke desto mindre kunne fakturaen allerede være udstedt forkert eller med svigagtig hensigt for at blive ved med eksemplet. Under alle omstændigheder blev resten i det mindste ikke lavet længe efter begivenheden, mens traditionelle kilder kan rapportere noget længe før i tiden. Ifølge von Brandt omfatter gruppen af ​​restkilder alle materielle kilder, såsom bygninger eller fysiske rester. [12]

Klassificeringen kan også afhænge af historikerens spørgsmål. Et brev fra person A til person B informerer om en begivenhed. Med hensyn til begivenheden er brevet en kilde til tradition. På den anden side er selve brevet en rest af det faktum, at person A gav person B en særlig redegørelse for en bestemt begivenhed på et bestemt tidspunkt. Med andre ord: hvis historikeren er interesseret i begivenheden, så er brevet en kilde til tradition; hvis han er interesseret i forholdet mellem A og B, er det en rest.

Af sådanne grunde er opdelingen i rest og tradition ifølge von Brandt "teoretisk temmelig klar", men tillader ikke " absolut systematik". [13]

Beskrivende og normative kilder

De fleste kilder bør være beskrivende og beskrive en virkelighed som opfattet af forfatteren. I praksis er en beskrivende kilde imidlertid vanskelig at identificere, fordi den - ifølge definitionen - skal tillade en "værdifri overvejelse" som muligt. Normative kilder, på den anden side, såsom en lovtekst eller en politisk afhandling, siger, hvordan noget skal være eller gøres. Om normerne faktisk er blevet overholdt i virkeligheden, er en anden sag. Dette problem tilføjes til de mere generelle ved vurdering og brug af en normativ kilde.

Typologier

Kildetyper bestræber sig på at klassificere (skriftlige) kilder efter deres tekstgenre, litterære genre og lignende kategorier. Den middelalderlige RC van Caeneghem opdeler f.eks. De middelalderlige kilder i: [14]

Den sidste kollektive udskrift har en overordnet karakter, ligesom egodokumenterne (selvrapporter). Ud over breve, lommekalendere og dagbøger (dvs. rester) indeholder sidstnævnte også traditionelle kilder som erindringer. [15]

Den typologiske klassifikation er ofte direkte relateret til den tilsvarende hjælpevidenskab : mønter tilhører numismatik , skrifttyper (som sådan) til paleografi , dokumenter behandles af diplomater , inskriptioner ved epigrafi , segl efter sphragistik .

Arbejde med kilder

For at en historiker kan overveje en kilde, skal den indekseres i et arkiv eller en lignende institution. Udvælgelsen og fortolkningen af en kilde og i sidste ende dens anvendelse i dit eget værk skal følge visse regler.

Udvikling

At udvikle kildemateriale betyder at identificere materialet, få overblik og give adgang. Ved at arkivere, registrere osv. Er det muligt for den, der foretager henvendelsen, og andre interesserede parter at bruge materialet, nemlig at søge efter det på en målrettet måde og til sidst at citere fra det.

Håndtering af forskning og præsentation

Side af " Königinhofer -manuskriptet ", angiveligt middelalderlig, faktisk en forfalskning fra 1800 -tallet

En historiker skal have visse overvejelser, før han bruger en kilde. Reglerne for kildekritik omfatter f.eks. Spørgsmålet om, hvorvidt kilden er ægte, hvem der gjorde det osv. Kildestudier, der er en del af de hjælpehistoriske videnskaber, behandler i vid udstrækning sådanne spørgsmål.

En kilde skal bruges og klassificeres i forbindelse med andre kilder. En kildehenvisning i en repræsentation må ikke være tilfreds med den blotte (udvalgte) kildetekst; den skal ledsages af saglig kommentar og fortolkning.

Bevis i en videnskabelig artikel

Kildeanvisninger eller udsagn baseret på en kilde skal begrundes i et videnskabeligt papir med præcise oplysninger om, hvor kilden kan findes, dvs. i hvilken kildeudgave eller hvilket arkiv og på hvilken side eller tekstpassage, for eksempel af en bog. Som regel bruges annotationsapparatet til dette.

Følgende er et eksempel fra en bog af Daniel Koerfer:

Bibliografi
Arkiv for Ludwig Erhard Foundation, Bonn (AdLES)
Ludwig Erhard gods
I 1) 3 Korrespondance med Konrad Adenauer 1953
I 1) 4 Korrespondance med Konrad Adenauer 1956 (...)
-NE nr. 1502: Talehåndskrift Strasbourg, 20. november 1962 (…) [16]

Afhængig af den enkelte deldisciplines skikke eller afhængig af forfatteren viser kilderne og bibliografierne større forskelle. Daniel Koerfer nævner for eksempel kun upublicerede kilder og alt andet under "bibliografien" i sin kildeliste. Nils Havemann ( Fußball unterm Hakenkreuz , Bonn 2005) omtaler først de "utrykte kilder" og derefter de "trykte" dem, som han ikke kun indeholder kildeudgaver, men også erindringer, samtidige skrifter og årsbøger. Sidstnævnte fordi den blev brugt som kilde, ikke som sekundær litteratur. Havemann navngiver derefter de viste tidsskrifter (med modenhed) og først derefter "repræsentationerne" (den sekundære litteratur).

Kommentarerne er enten som fodnoter på hver side eller kun i slutningen af ​​papiret i form af slutnoter . Ud over annotationsapparatet er kilderne opført separat og opsummeret i en bibliografi. Det er fornuftigt at skelne mellem offentliggjorte og upublicerede kilder. Først da er den anvendte sekundære litteratur opført i et andet afsnit.

I sidste ende handler det om at gøre det lettere for læseren at finde de anvendte kilder. Detaljeringsniveauet på kildelisten afhænger til dels af arkivets organisering eller af, om der allerede er givet oplysninger i noterne.

Citater

  • "En historiografi, der ikke er baseret på kilder, er ikke en videnskab." ( Leo Santifaller ) [17]
  • “Fra en præcis indsigt i kildenes natur følger forskellige udsagn om deres specifikke værdi (informationens art, rigdom og pålidelighed, særlige synspunkter) som af sig selv. Typologien har til hensigt at skærpe forståelsen, men ikke at trække skarpe grænser mellem de forskellige typer kilder, da sådanne i virkeligheden ofte ikke findes. ”(RC van Caeneghem) [18]
  • "Kilder taler kun, når du spørger dem, og de taler på en eller anden måde, afhængigt af hvordan du spørger dem." ( Volker Sellin ) [19]

litteratur

  • Friedrich Beck , Eckart Henning (red.): Arkivkilderne. Med en introduktion til de historiske hjælpevidenskaber (= universitetets paperbacks ). 4. reviderede udgave. Böhlau, Köln [ua] 2004, ISBN 3-8252-8273-2 .
  • Ahasver von Brandt : historikerens værktøj. En introduktion til de historiske hjælpevidenskaber (= Urban Pocket Books 33). 11. udgave. Kohlhammer, Stuttgart [ua] 1986, ISBN 3-17-009340-1 (første 1958).
  • Paul Kirn: Introduktion til historie . Fortsættes af Joachim Leuschner . 5. udgave. de Gruyter, Berlin 1968 (første 1947).
  • Michael Maurer (red.): Oversigt over de historiske videnskaber . Bind 4: Kilder (= Universal Library 17030). Reclam, Ditzingen 2002, ISBN 3-15-017030-3 .
  • Otto Gerhard Oexle : Hvad er en historisk kilde? I: retshistorie. Tidsskrift for Max Planck Institute for European Legal History 4 (2004), s. 165–186 ( PDF ).

Weblinks

Wiktionary: Kilder - forklaringer på betydninger, ordoprindelse , synonymer, oversættelser

Bemærkninger

  1. ^ Paul Kirn: Introduktion til videnskaben om historie. fortsat af Joachim Leuschner. 5. udgave. De Gruyter, Berlin 1968, s. 29.
  2. Peter Wolf: Dingliche relicts. I: Michael Maurer (red.): Oversigt over de historiske videnskaber . Bind 4: Kilder. Reclam, Ditzingen 2002, s. 126-144.
  3. ^ Václav Faltus: Fiktion , filmteori og historie. Et bidrag til metodikken i samtidens historie. Erlangen 2020, http://d-nb.info/1203375433 , s. 23ff.
  4. Volker Sellin: Introduktion til historievidenskaben . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, s. 45–47.
  5. a b Ahasver von Brandt: Historikerens redskab. En introduktion til de historiske hjælpevidenskaber. 11. udgave. Kohlhammer, Stuttgart 1986, s.56.
  6. Johannes Fried : Hukommelsens slør. Principper for en historisk hukommelse . CH Beck, München 2004.
  7. Stefan Jordan: Introduktion til studiet af historie. Reclam, Stuttgart 2005, s.57.
  8. Se for eksempel Hermann Strasburger : Et kig rundt i grusmarken i den græske historiografi. I: Historiographia antiqua. Festschrift for Willy Peremans, Leuven 1977, s. 3–52.
  9. Jf. Martina Hartmann : Udgaven af ​​kilder, der ikke længere findes. Merovingeren og den karolingiske Deperdita. I: Pourquoi éditer des textes médiévaux au XXIe siècle?: 8e [huitième] rencontre de la Gallia Pontificia; organisée par l'École nationale des chartes, l'Institut historique allemand et les Monumenta Germaniae Historica, Paris, 17. maj 2013 ( fuld tekst ).
  10. Se grundlæggende Arnold Esch: Traditionel chance og traditionelt tilfældighed som et metodologisk problem for historikeren. I: Historische Zeitschrift 240, 1985, s. 529-570.
  11. I formuleringerne af: Ahasver von Brandt: Historikerens værktøj. En introduktion til de historiske hjælpevidenskaber. 11. udgave. Kohlhammer, Stuttgart 1986, s.52.
  12. ^ Ahasver von Brandt: Historikerens værktøj. En introduktion til de historiske hjælpevidenskaber. 11. udgave. Kohlhammer, Stuttgart 1986, s.53.
  13. ^ Ahasver von Brandt: Historikerens værktøj. En introduktion til de historiske hjælpevidenskaber. 11. udgave. Kohlhammer, Stuttgart 1986, s. 54 (fremhævelse i originalen).
  14. RC van Caeneghem, FL Ganshof: Kort kilde undersøgelse af de vestlige europæiske middelalder. En typologisk, historisk og bibliografisk introduktion. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1964, ifølge indholdsfortegnelsen.
  15. Se Eckart Henning: Selvudtalelser. I: Friedrich Beck, Eckhart Henning: Arkivkilderne. Med en introduktion til de historiske hjælpevidenskaber , 4. udgave. Böhlau Verlag, Köln / Weimar / Wien 2004, s. 119–127.
  16. ^ Daniel Koerfer: Kamp om kansleriet. Erhard og Adenauer. 2. udgave. Berlin 1998 (Stuttgart 1987), s. 927.
  17. Citeret fra Eckart Henning : Introduktion. I: Friedrich Beck, Eckhart Henning: Arkivkilderne. Med en introduktion til de historiske hjælpevidenskaber. 4. udgave. Böhlau Verlag, Köln / Weimar / Wien 2004, s.2.
  18. RC van Caeneghem, FL Ganshof: Kort kilde undersøgelse af de vestlige europæiske middelalder. En typologisk, historisk og bibliografisk introduktion. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1964, s.12.
  19. Volker Sellin: Introduktion til historievidenskaben . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, s.48.