Lov

Justitia på justitsfontænen på Frankfurts Römerberg

Lov refererer til helheden af ​​generelle adfærdsregler, der er garanteret af samfundet. Sådanne adfærdsnormer opstår enten som sædvaneret , hvor regler, der accepteres som bindende af samfundet, løbende følges, eller som etableret ("positiv") lov, der er skabt af statslige eller overnationale lovgivende organer eller lovpligtige organer . Loven indeholder således alle regler for konfliktforebyggelse og løsning, så en ordnet og fredelig sameksistens er mulig, fordi de skal overholdes af alle medlemmer af et samfund.

Generel

Disse generelle regler kaldes objektiv lov . Det skal skelnes fra individets konkrete ret til at gøre noget, til at udelade eller kræve fra en anden ( subjektiv ret ). Den subjektive rettighed kan enten følge direkte af den generelle objektive ret, eller den kan have sit (autorisations) grundlag heri. Sådanne subjektive rettigheder omfatter især de individuelle frihedsrettigheder, der følger af de generelle garantier for grundlæggende rettigheder (f.eks. Retten til at vælge sit erhverv), samt tilladelser til at foretage juridisk effektive handlinger (f.eks. En opsigelsesret, der opsiger en lejeaftale kan) og til sidst hævder at kræve noget af en anden. Den juridiske garanti for en sådan "evne til at kræve" ligger i, at den berettigede kan sagsøge for retten og derved forpligte sidstnævnte til at hjælpe ham med at håndhæve sin ret (ubi actio ibi ius). En væsentlig komponent i en subjektiv rettighed er et lovligt garanteret håndhævelsesinitiativ. ^[1] Objektiv lov og subjektiv lov betragtes som "to forskellige sider af den samme mønt". ^[2]

Lovbegrebet

etymologi

Ordet "rigtigt" stammer fra den indoeuropæiske rod * h₃reĝ -, "oprettet, ret op" og har således moralske konnotationer fra et etymologisk synspunkt. ^[3] Den etymologiske baggrund for det tyske ord er den samme som på mange europæiske sprog ( hollandsk højre , fransk droit , spansk derecho , italiensk diritto , engelsk højre ); Korrespondancer findes også på ikke-europæiske sprog. ^[4]

Indholdsmæssigt er det tyske udtryk stærkt påvirket af betydningen af ​​det latinske ius , der oprindeligt betegnede den menneskelige orden i modsætning til den overnaturlige orden ( fas ). ^[5] Denne ordre, betegnet med ius , blev konkretiseret af leges , der oprindeligt repræsenterede ritualer, ^[6], men senere blev overført til form af statslove. Med denne ændring i lex -udtrykket fra ritual til statsret ændrede udtrykket latinsk ius og via sen skolastisk filosofi og modtagelse af romersk lov også betydningen af ​​det tyske ord "lov". ^[7]

I denne etymologiske triade af moralsk påstand, konventionel rituel livsorden og statslovgivning er der allerede tre væsentlige hjørnestenene i den (moderne) diskurs om lovbegrebet, som kan suppleres med den historiske lovlighed.

Diskursen om det juridiske begreb

På baggrund af dette udtryk, der er sprogligt historisk i flere lag, besvares spørgsmålet om, hvad lov er, dvs. hvordan "lov" skal skelnes fra helheden af ​​sociale normer, ^[8] forskelligt. I modsætning til andre normative systemer som moral , skik eller skik, er statens institutionaliserede lov kodificeret og er underlagt sine egne beslutnings-, ændrings- og anerkendelsesregler. Essentialistiske tilgange forsøger at besvare dette spørgsmål på en generelt bindende måde og hævder dermed det "sande" lovbegreb. I modsætning hertil forsøger nominalistiske tilgange kun at etablere en praktisk definition, der passende fanger det juridiske udtryk for det respektive undersøgelsesområde, mens det "kan afgrænses helt anderledes til andre formål". ^[9] Det er kontroversielt, om loven frit kan sættes indholdsmæssigt. Med fortalere for juridisk positivisme , der kun anerkender etableret lov som lov, er det ofte uklart i hvilket omfang forfatterne agter at have en essentialistisk eller nominalistisk definition.

Lovbegrebet i individuelle juridiske discipliner

Juridisk dogmatik

Den sandsynligvis mest almindelige forståelse af det juridiske udtryk i juridisk dogmatik er baseret på en tæt forbindelse mellem lov og stat. I henhold til denne lov tilhører statslovgivne juridiske klausuler ( love , forordninger, internationale traktater , domstolsret osv.) Samt statsanerkendte juridiske klausuler (kirkeret, sædvanlig handelsret, i begrænset omfang også naturret) loven. En sådan definition undgår især afgrænsningsproblemer fra moralske og moralske normer; disse kan blive juridiske normer gennem statslige handlinger.

Juridisk etnologi

I juridisk etnologi (eller: juridisk antropologi), især i de tidlige dage af etnologisk forskning, blev det diskuteret, om konfliktløsningsmekanismer i ikke-statslige samfund kunne kaldes lov. Spørgsmålet om, hvorvidt ikke-statslige samfund har lov (og ikke kun moral og skik) besvares nu bekræftende med et flertal. ^[10]

Juridisk filosofi

Af alle discipliner omfatter juridisk filosofi det største udvalg af forskelligt forståede juridiske termer. Mens den juridiske positivisme udelukkende er baseret på statsnormer, ser teorier om naturret på statslove - om overhovedet - som en del af loven. Den historiske retsskole indtager en mellemstilling, der betragter positiv lov som et historisk udviklet udtryk for naturret.

Juridisk sociologi

Retssociologien kender tre måder at opfatte loven på som et socialt underområde: for det første ved at etablere normer, der anses for at være bindende i gruppens sameksistens, og som af denne grund normadresserne orienterer sig i deres adfærd; For det andet ved at identificere adfærdsmønstre, ifølge hvilke gruppelivet rent faktisk finder sted; og for det tredje ved at identificere adfærdsmønstre, hvorefter det juridiske personale reagerer i visse sociale situationer. ^[11]

Juridisk teologi

Retten er defineret som en åndelig kraft, der arbejder internt i en person, som driver ham til at gøre eller ikke gøre bestemte ting, men som skal understøttes af en ekstern magt for at opnå en velstående sameksistens af mennesker. Alle gamle mennesker tilskriver loven en overnaturlig oprindelse. ^[12]

Lov og orden

I moderne samfund danner loven et retssystem . De grundlæggende byggesten i dette retssystem er lovbestemmelser, det vil sige adfærdsregler, der forpligter en bestemt handling eller undladelse, og normer for lovens fremkomst, det vil sige regler om, hvem der kan fastsætte generelle regler og specifikke forpligtelser og hvordan. ^[13] I lovens tidlige dage var normer for lovens oprindelse hovedsageligt regler om sædvanerets oprindelse. I dag er det først og fremmest juridiske tilladelser, der bestemmer, hvem der kan udstede generelle regler eller fastsættelse af specifikke juridiske forpligtelser i hvilken måde (sidstnævnte, for eksempel gennem en stat orden eller "privat autonome", navnlig gennem indgåelse af en kontrakt). ^[14]

Lov, moral og told

Afhængig af den sociale orden og politiske opfattelse overlapper lov, moral og skik i forskellig grad. Lov kan opstå fra moralske domme. For eksempel er bigami forbudt og strafbart i Tyskland i henhold til § 1306 i den tyske civillov (BGB ). Der er dog også moralsk neutrale juridiske klausuler, f.eks. Lov om højrekørsel i vejtrafik. Så lov og moral er ofte sammenfaldende, men ikke altid.

Lov vedrører primært menneskers ydre adfærd , mens moral vedrører folks holdninger . Loven adskiller sig også fra moral på den måde, den kræver gyldighed og håndhæves i en standardiseret procedure af organer, der er autoriseret af samfundet (retsvæsen, sikkerhedsmyndigheder). Moralsk adfærd kan kun håndhæves af statslige organer, for så vidt det er påkrævet ved lov.

En skik, f.eks. En dresscode, er muligvis juridisk bindende. Dommere og advokater er ofte lovpligtige til at bære morgenkåbe. Kvinder fra lande i det islamiske juridiske samfund er juridisk forpligtet til at bære tørklæde i deres hjemland, men må af og til undvære det i Europa af samme årsager.

Lovens funktioner

Loven opfylder flere funktioner: Den skal regulere social interaktion, løse konflikter på en ordnet og bindende måde og beskytte enkeltpersoner mod angreb fra andre mennesker eller staten. Staten er med til at forme samfundet gennem loven. Lovens funktion som en konfliktafgørelse er udgangspunktet for juridisk metode . ^{[15] [16]}

Følgende juridiske funktioner er anerkendt i retspraksis : ^[17]

• Ordensfunktion: I dette handlingsområde, også kendt som garanti eller retssikkerhedsfunktion , sikrer loven forventninger til enkeltpersoner ved at regulere visse situationer på en forudsigelig måde og dermed give et pålideligt grundlag for sociale relationer. Til dette er det delvist ikke indholdet af reglerne, der betyder noget, men kun eksistensen af ​​en forordning selv; et eksempel på en sådan sag er kravet til højre eller venstre hånd.

• Fredsfunktionen, også kaldet konfliktløsning eller pacificeringsfunktion ^[18] , beskriver lovens effekt på social fred ; Dette skabes på den ene side ved at kanalisere tvister gennem ( bare ) materielle og procedureregler i loven, på den anden side ved at afslutte tvisten mellem parterne gennem bindende afgørelser, det være sig ved en domstol eller ved enighed mellem parterne.

• Værdifunktion: Desuden tjener lov også til at fastholde de værdier, som individer i et samfund af juridiske jævnaldrende baserer deres handlinger på. I denne henseende har loven også den funktion at opretholde eksisterende orienteringer. Fra et juridisk sociologisk perspektiv er denne funktion normalt udelukket; fordi anerkendelsen af ​​denne funktion rummer faren ved at bestemme værdierne i et næste trin og dermed opgive den beskrivende-analytiske vej.

• Frihedsfunktionen garanterer den individuelle frihed, der beskytter ham mod tredjemands adgang og i nyere historiefaser fra udøvelsen af ​​statsmagt. Denne beskyttelse kan formidles gennem krav mod tredjemand samt forsvar eller statusrettigheder.

• Integrationsfunktion: Desuden tjener loven også til at integrere samfund. Samtidig skaber juridisk enhed en politisk enhed, ikke mindst fordi loven kan skabe en fælles retsbevidsthed og sammenhængende juridiske overbevisninger.

• Legitimeringsfunktion: Denne funktion beskriver, at politisk styre gør brug af loven som et legitimationsinstrument. (Juridisk historiker Uwe Wesel kalder det derfor "regelfunktionen".) Dette kan gøres på to måder - både med hensyn til legitimeringen af ​​den specifikke regelstruktur som helhed og med hensyn til legitimering af individuelle aspekter eller beslutninger : på en positiv måde ved at udøve Reglen er tilfreds med juridiske påstande på den negative side, idet reglens juridiske struktur giver tilsyneladende mangel på interesse og dermed tilslører synet på de faktiske motiver for at udøve regel.

• Kontrol- og strukturfunktion: Denne funktion beskriver muligheden for at regulere adfærden hos sociale aktører gennem juridiske normer. Politiske programmer implementeres ved hjælp af loven, og dagligdagen formes og kontrolleres herigennem; derfor bidrager loven indirekte til at fremme sociale forandringer .

• Lovens kontrolfunktion gør det muligt at kontrollere magtudøvelsen retrospektivt og begrænser derved magten . Det er den yngste af lovens funktioner. Kontrollen kan initieres af udenforstående eller politiske konkurrenter.

Den funktionelle analyse udføres for det meste fra et juridisk sociologisk perspektiv. Uwe Wesel adskiller sig også fra et historisk perspektiv mellem førstatslov og statsret, hvorved han tilskriver førstatsloven udelukkende en funktion af orden og retfærdighed, mens han ser statsretten derudover kendetegnet ved en magt- og (historisk senere udviklet) magtkontrol fungere. ^{[19] På en} lignende måde skelner den juridiske forsker Bernd Rüthers mellem politisk, det vil sige knyttet til reglen, og sociale funktioner i loven, hvortil han tilføjer funktioner for den enkelte. ^[18]

Retssystemet

Retssystemet som helhed

Det moderne retssystem (også kendt som "retssystemet") består af helheden af normer , der er opdelt i retssystemer og globalt gældende folkeret i henhold til deres nationale eller internationale anvendelsesområde. Juridik , især juridisk teori , opdeler disse objektivretlige retssystemer til gengæld i juridiske områder, der ifølge metodologiske aspekter er opdelt i de tre hovedområder inden for offentlig ret , privatret og strafferet og efter faktuelle eller indholdsmæssige forhold aspekter, i tværmetodiske retsområder, såsom færdselsret , handelsret eller bygningsloven, opdeles. I enkelte tilfælde resulterer de nævnte normsystemer i en berettigelse ( subjektiv ret ) til normadressaterne, såsom retten til ytringsfrihed (f.eks. I Tyskland: grundlovens artikel 5, stk. 1, punkt 1), retten til ejendom , et krav (f.eks. en sælger på købsprisen) eller retten til at trække sig tilbage fra en kontrakt .

Strukturen af ​​de enkelte standarder

Med hensyn til retssystemet er den oprindelige apodiktiske lov i de ti bud (du bør / bør ikke ...) adskilt fra den betingede lov (hvis - så), der kendetegner moderne lovgivning. ^[20]

Standardkommandoer ( juridiske normer ) er formuleret på forhånd inden tidspunktet for deres anvendelse. Det skal derfor også reguleres, i hvilket tilfælde de finder anvendelse. Således skabte strukturen en moderne juridisk standard: "Hvis betingelserne A, B og C er opfyldt, forekommer de tilsigtede juridiske konsekvenser R." Alle de nødvendige betingelser kaldes fakta , den eneste nødvendige betingelse kaldes kriterium . Normer består således af fakta og juridiske konsekvenser.

Den juridiske konsekvens er oprettelsen af ​​rettigheder og forpligtelser . Der er også normer, der som en negativ juridisk konsekvens fastslår, at rettigheder og forpligtelser ikke opstår (for eksempel: en juridisk transaktion er ugyldig på grund af en krænkelse af god moral).

Gennemførligheden af ​​gældende lov i Tyskland

Denne artikel eller afsnit beskriver situationen i Tyskland . Hjælp mig med at beskrive situationen i andre lande.

Domstolene er ansvarlige for at håndhæve loven. Som regel skal enkeltpersoner søge deres rettigheder ved statsdomstolene og ikke gennem selvhjælp. For så vidt som rettigheder styrkes af straffeloven, er den skadede borger også forbudt at straffe gerningsmanden i vigilante retfærdighed. For at realisere dette er der et statsligt straffekrav, som strafferetssystemet, nemlig anklagere og straffedomstole, bør sikre. Hvilke retsafgørelser kan håndhæves - igen med statshjælp - af fuldbyrdelsesorganer (i fuldbyrdelse af domme) eller tvangsfuldbyrdelse (for at håndhæve domme fra civile domstole) eller fuldbyrdelse (for at håndhæve skattens titler) myndigheder og skattedomstole samt de generelle og særlige forvaltningsdomstole).

Hvis en dommer ikke er i overensstemmelse med lovgivningen på det tilskud, der tysk ret giver i tilfælde af overtrædelse af loven kriminelle ( § 339 i straffeloven ), i resten af service-sanktioner mod ham (om hans fjernelse fra tjenesten) ( jf. §§ 62 og 78 i den tyske dommerlov).

En tvang rettet mod den korrekte retsafgørelse er ikke givet, fordi dommeren skal dømme uafhængigt af instruktioner (med retslig uafhængighed ) efter hans bedste viden og overbevisning.

Dele af den gældende lov

Juridiske kredse

Gældende lov kan opdeles i forskellige juridiske kredse i henhold til dens (ideologiske) historiske oprindelse. De største retssystemer er det kontinentaleuropæiske, angelsaksiske, kinesiske og islamiske retssystem. Juridiske kredse adskiller sig i normsættet (lovgivning, sædvaneret og retsret, guddommelig lov), men også i lovens anvendelse, f.eks. B. hvad angår dommerens rolle.

Juridiske kilder

Udtrykket juridisk kilde kan forstås i en bred og snæver forstand.

I bred forstand vedrører det alle faktorer, der former objektiv lov, eller som loven kan bestemmes ud fra. Ifølge dette udtryk omfatter det for eksempel jurisprudentiel undervisning, administrativ praksis og den juridiske opfattelse af borgere og brugere af loven. Faktisk er den vigtigste kilde til objektiv lov i dag loven . Selv fordommen fra retspraksis ( retspraksis ) i det angloamerikanske retssystem erstattes mere og mere af den formelle lovgivning (lovgivning). Sædvaneretten , som også finder anvendelse i folkeretten , er en uskreven retskilde og udfylder huller i lovbestemmelser. Hvorvidt der er andre retskilder ud over denne positive lov, er et spørgsmål om retsstrid . Læren om naturlig lov kontraster positiv ret med over-positiv ret, en evigt gældende lov trukket tilbage fra menneskelig påvirkning, der får sin gyldighed fra menneskets natur eller en højere magt (årsag, art eller Gud), og kan ikke lovligt ændres ved staten lovgivning kan.

Ifølge det snævrere begreb om lovkilden er alt lov, der skaber bindende juridiske klausuler for brugeren af ​​loven. Spørgsmålet om lovens kilder er særligt relevant på baggrund af princippet om magtadskillelse , for så afgøres det, hvem der får lov til at oprette bindende juridiske klausuler. Særligt vigtig som lovkilde er derfor den skriftlige lov, der er skabt i en forfatningsmæssig proces , såvel som selve forfatningen.Derudover er der også sædvaneret som lovkilde , som stadig spiller en stor rolle, især i international ret.

Følgende individuelle lovkilder falder ind under de nævnte kategorier:

International lov

De juridiske kilder til folkeretten er anført i artikel 38, stk. 1, i statutten for Den Internationale Domstol ( ICJ -statutten ). Denne bestemmelse specificerer, hvilke kilder Den Internationale Domstol (ICJ) skal basere sine afgørelser på. Disse er detaljeret:

• internationale aftaler ( internationale traktater )
• International sædvaneret ;
• Generelle retsprincipper anerkendt af civiliserede mennesker.

Kun kilder til juridisk viden (værktøjer til fastlæggelse af juridiske normer, artikel 38, stk. 1, litra d i ICJ -statutten) er retsafgørelser ( dommerlovgivning ) og de anerkendte videnskabelige doktriner.

EU -lovgivning

De juridiske kilder til europæisk lov kan opdeles som følger:

• Primær lov (traktater: EU -traktat , AEU -traktat , Euratom -traktat og tilhørende bilag og protokoller)
• Sekundær lov ( retsakter vedtaget af EU -institutioner)
  • Forordning (direkte gældende lov)
  • Direktiv (rettet mod staterne har kun direkte indvirkning på enkeltpersoner i undtagelsestilfælde)
  • beslutninger
  • anbefalinger
  • mening
• EU -domstolen (EF -Domstolens) retspraksis og Den Europæiske Unions Ret (EF -Domstolen)

Indenlandsk lov

• Forfatning (ikke nødvendigvis altid til stede i formel forstand, f.eks. Det Forenede Kongerige)
• Parlamentet lov (lov i formel forstand)
• Underordnet lov fastsat af den udøvende magt (f.eks. Bekendtgørelse )
• lov
• Domstolsret , der er af stor betydning som lovkilde, især i England og USA
• almindelig lov
• Administrativ regulering eller administrativ retningslinje (dette er ikke en juridisk kilde i egentlig forstand, men en intern binding af administrativt skøn .) Eller bindingen til en fortolkning af lovbestemmelser givet af den overordnede myndighed.

Ud over den lov, der er fastsat af offentlige lovgivende organer, er lovkilder til individuelle rettigheder og forpligtelser også:

• kontrakt
• ensidig juridisk transaktion (f.eks. testamente )
• Vedtægter under privatret ( forening , aktieselskab )
• Individuel handling ( administrativ handling , jf. § 35 VwVfG )

omfang

I henhold til anvendelsesområdet skelnes der mellem national (national) lovgivning, der gælder inden for hver enkelt stat , fællesskabsret i et statssamfund og folkeret .

National lovgivning kan yderligere underinddeles i henhold til lovgivningsorganet. I en forbundsstat som Tyskland er der føderal lov og statsret . Under statsligt niveau er der offentligretlige regionale myndigheder ( kommuner , distrikter ) og faglige organer under offentlig ret (eksempel: advokatforening ), som også kan lovgive for deres område.

International lov virker ud over en stats territorium. Den består af normer, der regulerer rettigheder og forpligtelser for emner af international lov. Det er primært stater, men også internationale organisationer som f.eks. FN . International lov opstår gennem internationale traktater mellem to eller flere stater eller gennem skik . Der er også generelle folkeretlige principper.

Med hensyn til Den Europæiske Unions lovgivning er det omstridt, om det er folkeret eller - ifølge den fremherskende mening i tysk juridisk teori - en egen lov.

Begrebsmæssige differentieringer

Lov og rettigheder kan opdeles efter forskellige aspekter.

Formel lov og materiel ret

De juridiske normer, der regulerer rettigheder og forpligtelser, omtales som materiel lov , f.eks. Bestemmelserne i tysk straffelov om, hvornår et drab finder sted, og hvordan det skal straffes, eller at kreditor kan kræve erstatning for et strafbart pligtbrud i et kontraktforhold .

Som en formel retskontrast henvises der til disse bestemmelser, der tjener processen med at finde og håndhæve den materielle lov, dvs. især processen og processystemerne for de enkelte domstolsafdelinger . De regulerer kompetencen for retten , den retslige procedure og i form af den retsafgørelse , for det meste differentieres efter de juridiske områder . Normalt skelnes der mellem en procedure, hvor de grundlæggende afgørelser foretages (som normalt slutter med en dom ) og en fuldbyrdelsesprocedure , der tjener til at håndhæve domstolsafgørelsen.

Offentlig ret og privatret

Denne artikel eller afsnit beskriver situationen i Tyskland . Hjælp mig med at beskrive situationen i andre lande.

Retssystemet skelner mellem offentlig ret og privatret .

Offentlig ret regulerer offentlighedens anliggender. På den ene side er der de juridiske forhold, hvor suverænen og individet (dem, der er berørt af suverænitet) er i et overordnet og underordnet forhold. På den anden side er der de juridiske forhold mellem suveræne. Suveræne er de juridiske personer i henhold til offentlig ret (selskaber, institutioner, fonde under offentlig ret) og de betroede (fysiske og juridiske personer under privatret, til hvem strengt begrænsede offentlige opgaver og suveræne beføjelser er blevet tildelt ved lov). Offentligretlige selskaber er primært de føderale og statslige regionale myndigheder og de ikke-statslige regionale myndigheder, især landdistrikter og kommuner eller EU-lovgivning (EU), men også (personlige) selskaber såsom universiteter eller professionelle kamre (lægeforening, bar forening, håndværkskammer, handelskammer osv.).

I modsætning hertil regulerer privatretten de juridiske forhold, hvor deltagerne står over for hinanden på ligestillingsniveau. Disse er på den ene side juridiske forhold mellem fysiske personer, privatretlige juridiske personer (private og private fonde) og sammenslutninger af privatret med delvis juridisk kapacitet, f.eks. Det juridiske partnerskab (§ 124, stk. 1, HGB ), samfundet under civilret (§ 705 BGB) eller lejlighedsejerforeningen. Das sind zum anderen die Rechtsbeziehungen, in denen juristische Personen des öffentlichen Rechts nicht als Hoheitsträger, sondern als Privatrechtssubjekte verwaltungsprivatrechtlich (Erfüllung von öffentlichen Aufgaben in privatrechtlichen Handlungsformen) oder fiskalisch (etwa als Grundstückseigentümer) beteiligt sind.

Zum öffentlichen Recht gehören das Völkerrecht , das Europarecht (Unionsrecht), das Staatsrecht (Bund, Land), das Verwaltungsrecht , das Strafrecht (Ordnungswidrigkeitenrecht, Kriminalstrafrecht), das Kirchenrecht (Staatskirchenrecht, innerkirchliches Recht der Kirchen mit dem Status einer Körperschaft des öffentlichen Rechts), das öffentliche Organisationsrecht (juristische Personen des öffentlichen Rechts, Beliehene; Behördenorganisation, Gerichtsverfassung) sowie das Verfahrens- und Prozessrecht (auch: Zivilprozessrecht, Recht der freiwilligen Gerichtsbarkeit, arbeitsgerichtliches Prozess- und Verfahrensrecht).

Das Privatrecht gliedert sich in das allgemeine Privatrecht (bürgerliches Recht) und in die Sonderprivatrechte. Zu den Sonderprivatrechten gehören vor allem das Handelsrecht , das Gesellschaftsrecht , das Wertpapierrecht, das Wettbewerbsrecht , das Privatversicherungsrecht und – mit einem hohen Anteil an öffentlich-rechtlichen Regelungen – das Arbeitsrecht . Das bürgerliche Recht ( Allgemeiner Teil , Schuldrecht , Sachenrecht , Familienrecht und Erbrecht ) ist in Deutschland hauptsächlich im Bürgerlichen Gesetzbuch , in Österreich hauptsächlich im Allgemeinen bürgerlichen Gesetzbuch geregelt. ^[21]

Historisch bedeutsam ist die Gestaltung eines einheitlichen Arbeitsrechts in den sozialistischen Staaten , z. B. das Arbeitsrecht in der DDR .

Subordinationsrecht und Koordinationsrecht

Ähnlich den Kategorien von privatem Recht unterscheiden sich Subordinations- und Koordinationsrecht dadurch, dass die Rechtssubjekte in einem Subordinationsrechtsverhältnis in einem Überunterordnungsverhältnis zueinanderstehen, während Koordinationsrecht aus einem Rechtsverhältnis resultiert, in dem die Rechtssubjekte rechtlich gleichgestellt sind.

Das Subordinationsrecht deckt sich mit dem Begriff des öffentlichen Rechts; zum Koordinationsrecht zählt neben dem Privatrecht auch das Völkerrecht.

Absolute Rechte und relative Rechte

Die Subjektiven Rechte werden ihrerseits unterschieden in absolute Rechte und relative Rechte .

Absolute Rechte bezeichnen Rechte, die absolut gelten, die mithin von jedermann zu beachten sind. Sie lassen sich wiederum unterteilen in Herrschaftsrechte , wie etwa das Eigentum oder das Urheberrecht und Persönlichkeitsrechte , wie etwa das Recht auf körperliche Unversehrtheit oder das allgemeine Persönlichkeitsrecht . Das Eigentum an einer Sache gibt dem Eigentümer die Befugnis, nach Belieben mit der Sache zu verfahren und andere von jeder Einwirkung auszuschließen. Man spricht deshalb auch von einem „Herrschaftsrecht“, einem dinglichen Recht oder einem Recht „an einer Sache“. Neben dem Eigentum als grundsätzlich umfassendem Herrschaftsrecht gibt es beschränkte dingliche Rechte, die den Gebrauch nur in bestimmten Beziehungen gestatten, wie den Nießbrauch . Auch das ist ein absolutes Recht.

Relative Rechte sind Rechte, die sich gegen bestimmte Personen richten. Unter den relativen Rechten ist von zentraler Bedeutung der Anspruch , also das Recht, von einem anderen ein Tun oder Unterlassen verlangen zu können (vgl. § 194 Bürgerliches Gesetzbuch ). Dazu gehören typischerweise die Rechte aus Verträgen , beispielsweise beim Kaufvertrag der Anspruch des Käufers auf Eigentumsverschaffung und umgekehrt des Verkäufers auf Zahlung des Kaufpreises, aber auch viele andere, beispielsweise der Schadensersatz anspruch aus Delikt wegen der Verletzung des Körpers oder von Sachen anderer. Eine besondere Art von subjektiven Rechten sind Gestaltungsrechte , welche die Befugnis geben, subjektive Rechte zu begründen, zu verändern oder aufzuheben – typischerweise etwa Kündigungserklärungen , die Anfechtung von Willenserklärungen oder der Rücktritt vom Vertrag.

Einzelne Rechtsgebiete

Aus den vorstehenden Ausführungen ergibt sich, dass sich die Komplexität des menschlichen Zusammenlebens in der Rechtsordnung widerspiegelt. Die dadurch bedingte Stofffülle führt ihrerseits dazu, dass sich das Recht in etliche Teilgebiete untergliedern lässt, was vor allem im Rahmen der juristischen Ausbildung unverzichtbar ist.

Die traditionelle Aufteilung des Stoffs in der an den Hochschulen gelehrten Rechtswissenschaft nimmt dabei primär auf die bereits geschilderte Aufteilung in das Privatrecht einerseits und das öffentliche Recht andererseits Bezug. Daneben treten das Strafrecht und das Prozessrecht . Beide sind streng genommen Bestandteil des öffentlichen Rechts, da sie ebenfalls das Verhältnis zwischen Staat und Bürger regeln. Die spezifischen Eigenheiten beider Rechtsgebiete lassen jedoch ihre separate Behandlung in der Praxis sachgerecht erscheinen.

Das Privatrecht lässt sich weiter untergliedern in die einzelnen bürgerlichen Rechtsgebiete, also das Schuldrecht , das Sachenrecht , das Familienrecht und das Erbrecht , in das Handelsrecht als Sonderprivatrecht der Kaufleute, das Gesellschaftsrecht ua

Das öffentliche Recht unterteilt sich weiter in die großen Bereiche des Verwaltungsrechts , des Verfassungsrechts und des Staatskirchenrechts . Das Steuerrecht , das begrifflich nur ein Teilgebiet des besonderen Verwaltungsrechts ist, wird wegen seiner Bedeutung und seines Umfangs ebenso wie wegen seiner starken Bezüge zum Wirtschaftsrecht heute regelmäßig als eigenständiges Untergebiet des öffentlichen Rechts begriffen.

Eine schematische Übersicht über die Stoffgliederung des deutschen Rechts bietet der Artikel Bundesdeutsches Recht .

Geschichtliche Grundlagen

Allgemeines zur Geschichtlichkeit des Rechts

„Alles Recht entwickelt sich.“ ^[22] Diese Wandelbarkeit des positiven Rechts wurde von Montesquieu erstmals artikuliert und ist heute unbestritten. ^[23] Über lange Zeiten der Geschichte scheint es aber nicht im gesellschaftlichen Bewusstsein verankert gewesen zu sein, dass positives Recht evolutionären Charakter hat und somit geändert werden kann. So erklärt sich beispielsweise, dass große Kodifikationen sich zumeist auf älteres, bestehendes Recht berufen oder dass einige Rechtsänderungen im Mittelalter mittels Urkundenfälschungen, die ein schon bestehendes Recht vortäuschten, vorgenommen wurden.

Der Geschichtlichkeit des Rechts widersprechen auch solche Theorien nicht, die bestimmte Funktionen des Rechts zur Bestimmung von Normgefügen als Recht heranziehen. ^[24] Denn diese Funktionen sind nicht rechtsimmanent, sondern werden ihm zur besseren Analyse zugeschrieben. ^[25]

Der geschichtliche Ursprung des Rechts

Spitze des Codex Hammurapi

Mit dem geschichtlichen Ursprung des Rechts befasst sich die Rechtsethnologie; er spielt aber auch zu Bekräftigung rechtsphilosophischer und -soziologischer Hypothesen eine Rolle.

Als erste schriftliche Kodifikationen des Rechts gelten der Codex Ur-Nammu und der Codex Hammurapi . Wie bei allen frühen schriftlichen Quellen (z. B. auch beim Zwölftafelgesetz ) war der Inhalt dieser Codices jedoch keine genuine Rechtsetzung , sondern – zumindest zum Teil – eine Sammlung und Zusammenfassung bestehender, ungeschriebener Rechtsnormen.

Über die Entstehung dieses frühgeschichtlichen ungeschriebenen Rechts als soziales Teilsystem gibt es keine Gewissheit; nach der ganz überwiegenden Ansicht jedoch waren Recht, Religion und Moral in vorgeschichtlichen Gesellschaften nicht abgrenzbare Teile einer umfassenden Sittlichkeit, die sich erst in einer späteren Phase der gesellschaftlichen Entwicklung als eigenständige Teilsysteme ausdifferenziert haben. ^[26]

Nach einer anderen Hypothese ist das Recht eine Hervorbringung der Religion. In diesem Sinne sollen Rechtsnormen aus religiösen Normen umgewandelte Handlungsvorschriften sein. ^[27] In der Tat berufen sich noch heute einige Rechtssysteme auf ihre Entstehung aus göttlicher Offenbarung, so das jüdische Recht , ^[28] die Scharia und zum Teil das kanonische Recht . Aufgrund mehrerer Argumente wird diese Hypothese heute allerdings nicht mehr ausdrücklich vertreten: Wesel hält ihr entgegen, dass in den Gesellschaften der Jäger und Sammler die Verbote des Ehebruchs, des Totschlags und des Diebstahls niemals religiöse Bedeutung gehabt hätten. Zudem weist Malinowski darauf hin, dass religiöse Gebote archaischer Gesellschaften „absolut festgelegt, strikt zu befolgen und umfassend sind“, während ihre Rechtsregeln „dem Wesen nach elastisch und anpassungsfähig“ sind und es sich – in scheinbarem Widerspruch – gleichwohl „zweifellos um Regeln bindenden Rechts“ handeln kann. ^[29] Diese Argumente sagen freilich nichts aus über die religiöse Legitimierung des Rechts in späteren Stadien der gesellschaftlichen Entwicklung; nur betrifft dies einen (späteren) Entwicklungsschritt des Rechts, hingegen nicht seinen geschichtlichen Ursprung.

Siehe auch

Portal: Recht – Übersicht zu Wikipedia-Inhalten zum Thema Recht

• Stichwortverzeichnis Recht
• Abkürzungsverzeichnis Recht

Literatur

Allgemein

• Sonja Buckel , Ralph Christensen , Andreas Fischer-Lescano (Hrsg.): Neue Theorien des Rechts. 3., erweiterte Auflage. Lucius & Lucius , Stuttgart 2020 (UTB), ISBN 3-825-25325-2 .

Deutsches Recht

• Reinhold Zippelius : Einführung in das Recht . 7. Auflage. Mohr Siebeck, Tübingen 2017, ISBN 978-3-8252-4795-9 .  
• Reinhold Zippelius: Das Wesen des Rechts . 6. Auflage. Kohlhammer, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-17-022355-4 .  
• Klaus Weber: Creifelds. Rechtswörterbuch . 21. Auflage. CH Beck, München 2014, ISBN 978-3-406-63871-8 .  

Österreichisches Recht

• Benjamin Kneihs, Peter Bydlinski, Peter Vollmaier: Einführung in das österreichische Recht . 2. Auflage. Facultas, Wien 2014, ISBN 978-3-7089-1179-3 .  
• Ute Svinger, Katharina Winkler: Österreichisches Rechtswörterbuch . 3. Auflage. Manz, Wien 2014, ISBN 978-3-214-17586-3 .  

Schweizer Recht

• Peter Forstmoser, Hans-Ueli Vogt: Einführung in das Recht . 5. Auflage. Stämpfli, Bern 2012, ISBN 978-3-7272-8675-9 .  

Weblinks

Commons : Kategorie Recht – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Wiktionary: Recht – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Wikiquote: Recht – Zitate

Wikisource: Kategorie Rechtswissenschaft – Quellen und Volltexte

Wikinews: Portal Recht – in den Nachrichten

Einzelnachweise

Bitte den Hinweis zu Rechtsthemen beachten!