Roger Bacon

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning
Roger Bacon -statue, Oxford University : Museum of Natural History

Roger Bacon (* omkring 1220 , men ikke før 1214 (traditionel angivelse), nær Ilchester i Somerset , † kort efter 1292 i Oxford ), kaldet "Doctor mirabilis" ( latin for "vidunderlig / mirakuløs lærer"), var en engelsk franciskaner og Filosof , især naturfilosof , og anses for at være en af ​​de første fortalere for empiriske metoder. [1] [2] Han betragtes som en af ​​de vigtigste repræsentanter for sen skolastik . [3]

Liv

Roger Bacons familie kom fra den øvre middelklasse, men var under Henry III 's regeringstid . ejendommen blev konfiskeret, og adskillige medlemmer af familien blev drevet i eksil.

Roger Bacon studerede ved Oxford University , foredrog derefter om Aristoteles og pseudo-Aristoteliske skrifter. Han var sandsynligvis en baccalaureus i 1233 og tog til Frankrig for at arbejde som repræsentant for aristotelisme ved universitetet i Paris , som dengang var centrum for intellektuelt liv i Europa. Mellem 1242 og 1245, som en Magister Artium, han holdt velbesøgte foredrag på fakultetet for Artes. Han vendte tilbage til Oxford omkring 1246. Mellem 1247 og 1251 fik han venner med indflydelsesrige mennesker som Adam de Marisco (Adam Marsh) og Robert Grosseteste , der påvirkede hans filosofiske tankegang, samt biskop af Lincoln , der fremmede studiet af det græske sprog, for at forstå Aristoteles og Bibelen i den "originale" at studere. Han studerede matematik , som også omfattede astronomi og astrologi , alkymi og optik og dedikerede sig til sprogindlæring og eksperimentel forskning. For sine studier - som markerede en klar afvigelse fra det sædvanlige arbejde med hans kolleger - investerede han betydelige midler fra familiens formue.

Efter cirka ti års intensiv forskning vendte han tilbage til Paris og - fysisk og psykisk udmattet - sluttede sig til franciskanerordenen i 1257. Der blev han dog hurtigt mistænkt for at sprede "farlige" lærdomme og blev sat under strengt tilsyn. Tilbage i Paris -konventionen kom han i konflikt med instruktionen fra Bonaventure i Bagnoregio , hvorefter samtykke fra ordensoverordnede skulle indhentes før publikationer. Som et resultat mistede han sin licens til at undervise der. Da familien ikke længere kunne støtte ham økonomisk, ledte han efter en sponsor og troede, at han havde fundet ham i kardinal Guy le Gros de Foulques , som var meget interesseret i hans ideer. I 1266/1267 skrev han tre skrifter til dette (omgå forbuddet fra sine overordnede) hurtigt efter hinanden: opus maius , opus minus og hans opus tertium . Den håbede succes blev imidlertid ikke realiseret, da hans protektor - der blev valgt til pave ( Clement IV ) i 1265 - døde i 1268. I de følgende år skrev han andre skrifter: Communia naturalium , Communia mathematica og Compendium philosophiae .

Omkring 1278 blev han anholdt; årsagerne var sandsynligvis hans uhæmmede angreb mod skolastikerne og hans forkærlighed for mystik (især Joachim de Fiores profetier ). I 1292 blev han løsladt fra arrest og opsummerede sine teser igen i en Compendium studii theologiae , hvor han skarpt kritiserede nutidige teologer . Han døde i juni 1292 (eller 1294), muligvis den 11. juni 1294. [4] Selvom han blev kaldt doktor mirabilis (beundringsværdig lærer) af sine samtidige, havde han ingen studerende og blev hurtigt glemt.

ydeevne

Bogside om optik fra Roger Bacons Opus maius fra 1267

At overvinde skolastik

Den videnskabelige uddannelse, som Bacon nød, var et resultat af at studere de arabiske forfattere i middelalderen, der betragtede Aristoteles (eller de skrifter, der blev tilskrevet ham) som den største. De viste manglerne ved akademisk uddannelse i Occident : Aristoteles var imidlertid kun kendt for dårlige oversættelser, og næsten ingen af ​​professorerne kendte det græske sprog . Det samme var tilfældet med Bibelen. Naturlovene blev ikke anerkendt gennem viden på den aristoteliske måde, men som et gudskabt, evigt væsen. De to største ordener, franciskanerne og dominikanerne , havde hurtigt taget føringen i den teologiske diskussion, selvom de stadig var unge.

Bacon havde opnået en usædvanlig viden om videnskaberne fra arabiske og græske skrifter samt gennem sin egen observation og forsøgte at etablere et system med empirisk filosofi på dette grundlag, som han modsatte sig skolastik. Bacon anbefalede at lære det arabiske sprog (sandsynligvis også for at "besejre muslimerne i deres mestring af naturen" [5] ). Han navngav fire offendicula (forhindringer), der forhindrer os på vejen til en sand forståelse af naturen: 1. Respekt for autoriteter, 2. Skik, 3. Afhængighed af mængdenes omsættelige meninger og 4. Uopviselighed for vores naturlige sanser (i denne respekt var han en forgænger for sin navnebror Sir Francis Bacon ).

Til sidst afviste han fuldstændig skolastik . Den eneste forelæser, han genkendte, var "Petrus de Maharncuria Picardus" eller "Peter fra Picardie" (formodentlig identisk med matematikeren Petrus Peregrinus fra Picardie ). I Bacons Opus minus og Opus tertium strømmer en enorm strøm af misbrug over Alexander von Hales (som han havde beundret i Paris) og en anden professor, der "kun lærte ved at undervise andre". Hans dogmatiske skrifter åbnede ham i Paris for ligestilling med Aristoteles , Avicenna og Averroes . De viser, at han var tilhænger af Aristoteles, omend med klare lån fra neoplatonismen .

I sine skrifter for Clement IV opfordrede Bacon til en reform af teologiske undersøgelser. Filosofisk hårspaltning bør understreges mindre end i skolastik. I stedet bør Bibelen selv komme i fokus igen. Undersøgelsen af ​​skrifterne bør udføres på modersmålet. (Fejlagtige oversættelser og fejlfortolkninger var legioner.) Han opfordrede også teologer til at studere hele videnskaberne for at tilføje dem til universitetsuddannelse.

Indsigt som forsker

Bacon afviste tidligere myndigheders blinde troskab, ikke kun teologisk, men også videnskabeligt. Hans opus maius indeholdt kapitler om matematik og optik , alkymi og fremstilling af sort pulver (som han havde en af ​​de tidligste omtaler i Latinvesten og dets anvendelse i børns fyrværkeri) og himmellegemernes placering og størrelse. Han beskrev korrekt love for refleksion og brydning , undersøgte regnbuens dannelse og forholdet mellem tidevandet og månens position.

Han siges også at have opfundet briller - baseret på forarbejde af Alhazen . I det mindste rapporterede han i 1276, at glasbolddele havde en forstørrelseseffekt. [6] Samtidig siges det at have forudsagt opfindelser som mikroskop , teleskop , flyvende maskiner ( ornithopters ) [7] og dampskibe.

Selvom han blev betragtet som tilhænger af empiriske og eksperimentelle metoder (Scientia experimentalis), omfattede dette også "magisk" motiverede metoder, fordi Bacon lige så lidt var i tvivl som sine samtidige om effektiviteten af magiske metoder; men det er svært, sagde han, at skelne mellem magi og (empirisk) videnskab. Han mente, at himmellegemerne havde indflydelse på menneskers skæbne og ånd. Han påstod dette også i sin alkymi, hvis hovedformål var produktion af medicin og forlængelse af livet og derudover produktion af et legeme med perfekt afbalancerede elementkvaliteter (corpus aequalis complexionis), hvis uforgængelighed også skulle overføres til den menneskelige krop. [8] [9] Hans alkymisk fremstillede medicin var blandt andet baseret på blod og kviksølv, og på dette område blev han påvirket af pseudo-aristoteliske skrifter, Avicenna eller skrifter, der blev tilskrevet det og Artephius , alle skrifter, der oprindeligt stammer fra Arabiske verden og blev også kendt i Latinvesten på det tidspunkt. Han havde en betydelig indflydelse på alkymi i den tidlige moderne periode, idet et stort antal skrifter blev tilskrevet ham forkert.

Bacon kritiserede den julianske kalender , som dengang stadig var i brug, og fremsatte forslag [11] til en kalenderreform, der "stort set" [10] blev overtaget af Robert Grosseteste .

Citater

I brevet Om skriftens ros skrev Bacon:

"Der er kun en perfekt visdom, og den er fuldt ud indeholdt i Den Hellige Skrift."

I hans hovedværk Opus maius står der om matematikkens rolle: [12]

“Alle ting i himlen (inklusive engle til bacon) kan kun forstås i mængder, som det er meget tydeligt i astronomi. Men matematik handler om mængder. Kraften i alle logiske operationer afhænger også af matematik. [...] Kendskabet til matematiske objekter er så at sige medfødt i os. Så de går forud for al viden og videnskab, [...] så det er den første af alle videnskaber. Det er det, der gør os i stand til at arbejde videnskabeligt. [...] Kun i matematik når vi frem til den fulde, fejlfri sandhed, en sikkerhed uden fejl. [...] Kun ved hjælp af matematik kan man virkelig kende og verificere alle andre udsagn, for enhver videnskab indeholder kun lige så meget sandhed, som der er matematik i den. [...] Så efter at jeg har vist, at man kun kan noget inden for filosofi, hvis man ved noget i matematik, og teologi ikke kan forstås uden filosofi, følger det, at enhver teolog skal mestre matematik. Teologen skal være meget velinformeret om de skabte ting, men det kan han ikke uden matematik. Matematik kommer tættest på guddommelig tænkning. "

Om vigtigheden af ​​erfaring og eksperiment sagde Bacon: [13]

”I naturvidenskaberne kan man ikke vide noget tilstrækkeligt uden erfaring og eksperiment . Autoritetsargumentet medfører ikke sikkerhed, og det fjerner heller ikke tvivl. [...] Der er tre måder, vi kan vide noget på: autoritet, ræsonnement og erfaring. Autoritet nytter ikke noget, hvis det ikke er baseret på begrundelse: Vi tror på en myndighed, men vi ser ikke noget på grund af det. Men selv begrundelsen fører ikke til viden, hvis vi ikke kontrollerer dens konklusioner gennem praksis (af forsøget). [...] Frem for alt videnskaber står den mest perfekte af dem, som verificerer alle andre: det er empirisk videnskab, der forsømmer begrundelsen, fordi den ikke verificerer noget, medmindre den er assisteret af eksperimenter. Fordi kun eksperimentet verificerer, men ikke argumentet. "

Et eksempel på hans tekniske forudsigelser findes i Epistola de secretis operibus artis et naturae :

"Possunt etiam fieri instrumenta volandi, ut homo sedens in medio instrumenti revolvens aliquod ingeniu, per quod alae artificialiter compositae aerem verberent, ad modum avis volantis."

"Flyveinstrumenter kan også laves, hvor en person sidder og betjener en bestemt type apparat, hvorigennem kunstige vinger bevæger luften, som det er tilfældet med fugle."

- Rogerus Bacon : Epistola de secretis operibus artis et naturae [7]

Påskønnelse

Med sit krav om at vende sig bort fra myndighederne og mod virkelige ting var Roger Bacon utvivlsomt en - forældet - forløber for denne verdslige tænkning om renæssancen . Men selvom han ønskede at bringe erfaring til videnskaben, var hans tankegang stadig stærkt alkymistisk og mystisk. Omkring fire århundreder senere huskede oplysningstiden i Oxford deres "forgænger" og gjorde ham til en "modig forkæmper for empirisme" mod middelalderens skolastik.

Bacon blev og ses undertiden som (med-) forfatter til det såkaldte Voynich-manuskript . Månekrateret Baco (tysk form for Bacon) og asteroiden (69312) Rogerbacon blev opkaldt efter ham.

litteratur

  • Hans Bauer: Den vidunderlige munk . Koehler & Amelang, Leipzig 1963 (uden ISBN).
  • Brigitte English: Artes and worldview with Roger Bacon. I: Ursula Schaefer (red.): Artes i middelalderen. Berlin 1999, ISBN 3-0500-3307-X , s. 53-67.
  • Mara Huber-Legnani: Roger Bacon, lærer i livlighed . Den franciskanske tanke og individfilosofi. I: Filosofi Universitetssamling . tape   4. Hochschulverlag, Freiburg i Breisgau 1984, ISBN 3-8107-2195-6 (også afhandling ved University of Freiburg 1994).
  • Michael Kuper: Roger Bacon. Manden, der var bror Williams lærer . I: biografi . tape   3 . Zerling, Berlin 1996, ISBN 3-88468-059-5 .
  • Hans H. Lauer: Bacon, Roger. I: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (red.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s. 128 f.
  • Günther Mensching: Roger Bacon . Aschendorff, Münster 2009, ISBN 978-3-402-15670-4 . [14]

fabrikker

I tysk oversættelse:

  • Opus maius. Et moralfilosofisk udvalg, red. u. trans. v. Pia Antolic-Piper, Freiburg: Herder 2008.
  • Compendium for the Study of Philosophy, red. u. trans. v. Nikolaus Egel, Hamborg: Verlag Felix Meiner 2015.
  • Opus maius. Videnskabens nye grundlægning, trans. v. Nikolaus Egel og Katharina Molnar, red. at notere v. Nikolaus Egel, Hamborg: Verlag Felix Meiner 2017.
  • Opus tertium, latin-tysk, red. u. trans. v. Nikolaus Egel, Hamborg: Verlag Felix Meiner 2019.

Weblinks

Commons : Roger Bacon - samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. Klaus Kienzler: Roger Bacon OFM. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Bind 8, Bautz, Herzberg 1994, ISBN 3-88309-053-0 , Sp. 547-550.
  2. ^ JD North: Roger Bacon . I: Lexicon of the Middle Ages (LexMA) . tape   7. LexMA-Verlag, München 1995, ISBN 3-7608-8907-7 , Sp.   940-942 .
  3. Christoph Helferich: Filosofiens historie: Fra begyndelsen til nutiden og østlig tænkning . Springer-Verlag, 2016, ISBN 978-3-476-00760-5 , s.   100   f .
  4. ^ Leonhard Schneider: Roger Bacon, ord. Min. En monografi, der bidrager til historien om det trettende århundredes filosofi. Redigeret ud fra kilderne . Kranzfelder, Augsburg 1873, s.5.
  5. ^ Gotthard Strohmaier : Avicenna. Beck, München 1999, ISBN 3-406-41946-1 , s.148 .
  6. Carl Hans Sasse: Øjenlægehistorie i en kort opsummering med flere illustrationer og en historietabel (= øjenlæge bibliotek. Nummer 18). Ferdinand Enke, Stuttgart 1947, s.56.
  7. ^ A b Rogerus Bacon: Epistola de secretis operibus artis et naturae . Udg .: Johannis Dee. Hamburgum 1618, s.   37 ( Bayerische Staatsbibliothek digital [adgang 28. marts 2015]).
  8. ^ William R. Newman, Roger Bacon, i: Claus Priesner , Karin Figala : Alchemie. Lexicon of a Hermetic Science, Beck 1998, s.68.
  9. ^ E. Withington: Roger Bacon og medicin. I: AG Little (red.): Roger Bacon Essays [...]. Oxford 1914, s. 337-258.
  10. Klaus Bergdolt : Skolastisk medicin og naturvidenskab ved pavelig curia i slutningen af ​​1200 -tallet . I: Würzburger sygehistoriske rapporter 7, 1989, s. 155–168; her: s. 159
  11. Ludwig Baur: Robert Grossetestes indflydelse på Roger Bacons videnskabelige retning. I: Roger Bacon Essays ... Red. Af Andrew G. Little, Oxford 1914, s. 33-54; her: s. 45
  12. Citeret fra: Rupert Lay : Die Ketzer, Von Roger Bacon bis Teilhard , Albert Langen · Georg Müller Verlag 1981, s. 33.
  13. Citeret fra: Rupert Lay : Die Ketzer, Von Roger Bacon bis Teilhard , Albert Langen · Georg Müller Verlag 1981, s. 34f.
  14. Jf. Udo Reinhold Jeck: Anmeldelse af: Mensching, Günther: Roger Bacon. Munster 2009 . I: H-Soz-u-Kult , 29. juni 2010.