Rostam (Shahnama)

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning
Persisk miniaturemaleri : Rostam dræber Esfandiyar med en magisk pil skudt i øjnene på Simurghs .

Rostam ( persisk رستم Rostam / Rustam [ rosˈtam ], tyrkisk translitteration: Rüstem ), også Rostem i tyske tekster, er den mest berømte helt i legenderne om persisk mytologi fra "Kongernes Bog" ( Shāhnāme ), det persiske nationalepos af Firdausi .

Indimellem kaldes han mere præcist Rostam-e Zāl eller Rostam-e Dastān ("Rostam [sønnen] af Zāl (Dastān)") samt Rostam-e Zāvolī ("Rostam [fra] Zābul "), Rostam-e Sākzī ("Rostam the Saken - / Scythian son "), Pīltan ("elefantlegemet") eller Tahamtan ("den med det store / store legeme", "det stærke legeme") for at skelne ham fra andre mennesker med dette navn .

Karaktertræk

Rostams hest Rachsch dræber en løve, mens Rostam sover. Persisk miniatur fra et manuskript af Schahname .

Den persiske helt Rostam, prinsen og senere hersker i Zabulistan , blev født ved hjælp af mirakelfuglen Simurgh , der rådede faderen Zāl og moderen Rudabeh til at føde ved hjælp af " kejsersnit " ( kejsersnit eller perineal sektion ? ), født.

Selv som dreng var han præget af utrolig styrke, mod og snedighed. Den unge heltes første gerning fortæller om kampen mod en vanvittig elefant, som han dræbte med en meget tung kølle, som han havde modtaget fra sin bedstefar Sām . Kampen mellem kongerne i Iran (ikke identisk med staten Iran ) og Turan danner baggrund for en stor del af de videre eventyr. Ligesom Heracles , Rostam, der var klædt i en tiger skin ( "Babr-e Bayān"), skulle passere opgaver for linealen. Ved at besejre en troldmand, der blindede kongen af ​​Iran ( Kai Kawus ), giver han landet en ny shah . Da Rostam hjalp faderen og forgængeren for Kai Kawus, Kai Kobad , til tronen gennem sin sejr over den turanske Afrasiab , fik han tilnavnet "Kronenverteiler" (persisk: tādsch bachsch ). [1] Som en fighter for lysets land, Iran, mod mørkets land, Turan, udfører det lasso , mace , spyd , quiver og bue og sit sværd "Nahang" (persisk for sværd, havmonstre, vanddrage, Hval og krokodille). [2] Han uddannede også sønnen til Kai Kaoos kaldet siyâvash .

Rostam besejrer Div . Skildring i citadellet Karim Khan ( Arg e Karim Khan ), Shiraz , Iran, 1800 -tallet

Uadskilleligt forbundet med Rostams succeser er støtten fra hans loyale hest Rachsch ("Blitz"), der gennem sine overnaturlige evner gentagne gange giver Rostam mulighed for at befri sig fra nød. Rachsch adlyder naturligvis kun sin herre, lader sig ikke ride af andre og viser næsten menneskelignende intelligens og dygtighed.

Rostam gennemgår med succes syv eventyr over tid. Men det episke inkluderer også tragedie . Uvidende stak Rostam sin ukendte søn Sohrab i en duel med Turan Tahmine . Han genkender dette ved et armbånd, som han gav ham, da han blev født. På samme måde følger heltens død, efter at han var ældre end 500 år, ved forræderi mod hans familie, især hans uægte halvbror Shagad (Šagād). Zavāre nævnes som en anden bror til Rostam.

På grund af sine slående ligheder sammenlignes denne tragedie ofte med Hildebrand -sangen. Enten er materialet baseret på en indoeuropæisk oprindelse eller en direkte indflydelse kan antages. Rostam viser også klare ligheder med legenden om den irske krigerhelt Cú Chulainn .

Ifølge nogle Iranisten legemliggør han til gengæld den klubsvingende Keresaspa , da en inkarnation af den ariske vind Gud Vayu dukker op. Ifølge andre meninger legemliggør han Bahram .

I de fleste miniaturer i Shahnameh -manuskripterne er Rostam afbildet iført tigerhud. De få undtagelser omfatter to manuskripter fra 1307 og 1335 samt nogle mindre manuskripter også fra begyndelsen af ​​1300 -tallet, da det mongolske dynasti af Ilkhan styrede det iranske højland. I miniaturerne den indeholder, bærer helten mongolsk tøj. Da Ilkhan -imperiet gradvist brød op omkring midten af ​​1300 -tallet, opstod flere små imperier, herunder Injuid -dynastiet i Shiraz . Malerskolen under deres protektion opretholdt en original stil, hvor Rostam dukker op igen med tigerhud og persisk i stedet for mongolske ansigtstræk. De fleste Shahnameh -manuskripter i 1500 -tallet stammer også fra Shiraz. Den klassiske periode strækker sig til slutningen af ​​1600 -tallet. Der er intet kendt shahnameh -manuskript fra 1700 -tallet. [3]

Rostams syv forsøg

Den urimelige, grådige kong Kai Kawus begår tåbeligheder af konsekvenserne, som hans loyale tjener Rostam skal befri ham. I modsætning til sine helters råd har Kai Kawus sat det i hovedet at erobre Mazandaran . Men dette land styres af dæmoner og troldmænd, der ikke kan klare sin hær. Kai Kawus fanges straks af White Demon eller White Diw [4] ( Pers. Div-e Sepid ) i Mazandaran. Så Rostam flytter til Mazandaran for at frigøre Kai Kawus. På vejen dertil stopper han syv gange og bliver hver især underkastet en undersøgelse. De syv test (værker, gåture) Rostam (pers. Haft chān-e Rostam ) er:

  1. Rostams hest Rachsch dræber en løve, mens Rostam sover.
  2. Rostam krydser ørkenen, og guidet af en vidunderlig vædder ankommer til dens kilde.
  3. Rostam besejrer en drage .
  4. Rostam forpurrer en troldkvindes onde planer. Den onde troldkvinde blev til en smuk kvinde og inviterede Rostam til middag for at forgifte ham. Men når Rostam tilfældigvis siger “I Guds navn”, bryder magien og Rostam dræber troldkvinden.
  5. Rostam vinder helten Olad , som han erobrede for at bekæmpe den hvide dæmon. Efter at Rostam har straffet marskalk Olads og besejret Olad, skåner Rostam ham, hvis han går med ham mod slottet i Den Hvide Dæmon.
  6. Rostam kæmper mod lederen af ​​"Mazandaran" -hæren og foged for den hvide dæmon, Ardschang Div (nogenlunde: 'Buntdämon'), hvor han overtager nøglen til den hvide dæmons fæstning.
  7. Rostam dræber den hvide dæmon i en duel og frigør Kai Kawus og den persiske hær, hvis syn han genoprettede ved at tørre øjnene med den hvide dæmons blod. Derefter installerede han Olad som konge af Mazandaran.

Rostam møder Tahmine

Efter at Rostam med succes har mestret de mange tests, og Iran og Turan kan nyde en kort fredstid, går Rostam på jagt med sin hest Rachsch. Mens han hviler, falder Rostam i søvn og bliver kastet i havet af dæmonen Akvan . Nærmende tyrkere kidnapper sin hest og bringer den til flere hopper for at avle afkom fra hesten. Rostam søger efter Rachsch i den nærliggende hovedstad Samangan . Han bliver modtaget på en festlig måde af kongen af ​​Samagan. Ved midnat går datteren til kongen af ​​Samagan, Tahmine , til sengekammeret i Rostam.

Karakterisering af Rostam af Tahmine, oversat af Jürgen Ehlers

”Jeg har hørt mange historier om dig, der lød som eventyr. Og så ved jeg: du er ikke bange for dvs og løver og panter og krokodiller, og du har en stærk hånd med skarpe kløer. I mørketiden kom du alene til Turan, til denne grænse her, modigt og uden at blive træt. Helt alene steger du en vild røv, og med dit skarpe sværd får du luften til at græde. Når de ser køllen i din hånd, vil løvenes hjerter rive og panternes pels. Når ørnen ser dit blotte sværd, tør den ikke længere jage vildtet. Løven bærer mærkerne på din lasso, og skyen regner med blod af frygt for din lanse. Da jeg hørte sådanne rapporter om dig, blev jeg overrasket over dig og fyldt med beundring. Jeg længtes efter din krop, dine arme og skuldre, og nu har Gud ladet dig blive i denne by. Hvis du vil have mig, er jeg din nu. "

Karakterisering af Rostam af Tahmine, oversat af Rückert

Tahmine besøger Rostam

”Som en mirakelsaga hørte jeg fra alles mund
Tilhører hver time, hvert sted, kunden,
Hvor modig du er, og vær ikke genert
Før tiger, elefant og krokodille og leu.
Du beskytter Iran helt alene med din styrke,
Og Turan ryster, når dit lanseaksel bevæger sig.
Du kører ind i Turan helt alene om natten,
Og færdes der og sover der alene.
Jeg kendte de samme nyheder fra rygterne;
Jeg har længe ønsket at se dig, i dag så jeg dig.
Hvis du ønsker, at jeg skal være en kone, er jeg din kone;
Månen og solen rørte aldrig ved denne krop.
Jeg blev dybt omfavnet af sløret for min disciplin;
Dette ønske trak fornuften tilbage:
Jeg beder Gud om at bære en spire fra dig,
Som engang, lig med dig i styrke, styrede dette slot.
Nu, oh helt, jeg vil bringe dig dette slot som din medgift,
Så om morgenen, Rostem, tag din hest til dig! " [5]

Tahmines far er enig i Rostam og hans datters forbindelse:

“Ridder om natten gav han datterens hånd;
Og da nyheden ringede, var Freud i by og land.
[...]
Efter en kort nat med glæde, da morgenen brød,
Væg fra Tehminas arm, Rostem brød løs og sagde:
Tager en gylden sang fra armen,
[...]
Han gav det til hende og sagde: Kæreste! behold dette!
Hvis en datter nu vil bringe dig året
Så tag denne guldring, og sløjf den ind i hendes hår!
[...]
Men hvis en søn giver dig stjernerne,
Så bind hans arm, mens jeg bar den, mærket.
[...]
Tehminen var allerede gået ni måner,
Da hun fødte sin søn som en måne. " [6]

Mange år senere møder Rostam sin søn Sohrāb , der ikke har identifikationsmærket på armen, men på brystet under sin skjorte. I sagaen Rostam og Sohrab dræber Rostam Sohrāb i en duel. Først når han dør, afslører Sohrāb for ham, at han er hans søn. En anden søn af Rostam er nævnt i Shahnameh Farāmarz.

reception

  • Flere steder og bygninger i Afghanistan og Iran bærer hans navn som en del af navnet (se Rostam ). Hvor vigtig denne legendariske figur er for Iran, kan ses fra en Achaemenid kongelig nekropolis, der bærer hans navn: Naqsch-e Rostam .
  • Richard Wagner havde planen at redigere en episode fra Schacks oversættelse af Firdausis tekst til en opera . I samtale udtrykte han denne idé for greven. Det Bayreuth mester var kommet så vidt, at han vaklede mellem to specifikke episoder, nemlig sagaen om Rostam og Esfandiyar eller fald Siyawasch .
  • Dirigenten og komponisten Loris Tjeknavorian , elev af Carl Orff , afsluttede sin opera Rostam und Sohrab (op. 8a) i to akter, der omhandlede begivenhederne fra Rostams ægteskab med Tahmine til Sohrabs død i sin fars hænder, i 1963 . Han komponerede et klaverstykke ( op.11 ) og en suite (op. 8b) med samme titel og en anden opera med titlen Rostam og Esfandjar ( op.50 ).
  • Instruktøren Behrus Gharibpur iscenesatte dukkeoperaen Rostam og Sohrab baseret på operaen af ​​samme navn af den iransk-armenske komponist Loris Tjeknavorian.
  • Der henvises to gange til Rostam i computerspillet Prince of Persia: The Sands of Time .
  • Den amerikanske tegneserie Rostam: Tales from the Shahnameh af Hyperwerk fortæller historien om Rostam på ny.

litteratur

  • Friedrich Rückert (overs.): Firdosis kongebog ( Schahname ) oversat af Friedrich Rückert. Redigeret fra boet af EA Bayer.
    • Sage I - XIII Berlin: Reimer, 1890 LII, 439 s.
    • Sage XV - XIX Berlin: Reimer, 1894 X, 590 s.
    • Sig XX - XXVI. Foruden et tillæg: Rostem og Suhrab i Nibelungen -størrelse. Alexander og filosofen. Reimer, Berlin 1895, XI + 367 s.
  • Friedrich Rückert: Rostam og Sohrab . Udgiv igen. Epubli, 2010 ISBN 978-3-86931-684-0 .
  • Friedrich Rückert: Rostem og Suhrab. En helthistorie i 12 bøger. Genoptryk af den første udgave fra 1838. epubli, Berlin, 2010, ISBN 978-3-86931-571-3 .
  • Friedrich Rückert: Firdosis kongebog (Schahname) Sage I-XIII. Redigeret fra godset af EA Bayer, 1890. Genoptryk: epubli, Berlin 2010 ISBN 978-3-86931-356-6 .
  • Friedrich Rückert: Firdosis kongebog (Schahname) Sage XV-XIX. Redigeret fra boet af EA Bayer. 1894. Genoptryk: epubli, Berlin 2010, ISBN 978-3-86931-407-5 .
  • Friedrich Rückert (oversætter): Firdosis kongebog (Schahname) . Edmund Alfred Bayer. Georg Reimer, Berlin 1895 (genoptryk: Imperial Organization for Social Service , Teheran 1976 ( The Pahlevi Commemorative Reprint Series )).
  • Abū'l-Qāsem Ferdausi: Rostam. Sagnene fra Shāhnāme. Oversat fra persisk og redigeret af Jürgen Ehlers . Philipp Reclam jun., Stuttgart 2002, ISBN 3-15-050039-7 .
  • Werner Heiduczek (red.): De smukkeste sagn fra Ferdousis kongebog . 4. udgave. Børnebogsforlag, Berlin 1989, ISBN 3-358-01413-4 . , S. 48-205.
  • Mahmoud Omidsalar: Rostams syv forsøg og logikken i den episke fortælling i Shahnama . I: Asian Folklore Studies, bind 60, 2001, s. 259-293
  • Marianne Tölle (red.): Klog himmelens herre. Persien . Time Life Books, Amsterdam 1999, ISBN 90-5390-815-3 (Myths of Mankind).

Weblinks

Individuelle beviser

  1. Jürgen Ehlers (red. Og overs.): Abū'l -Qāsem Ferdausi: Rostam - Legenderne fra Šāhnāme . Philipp Reclam jun., Stuttgart 2002, s. 367
  2. Jürgen Ehlers (red. Og overs.): Abū'l -Qāsem Ferdausi: Rostam - Legenderne fra Šāhnāme . Philipp Reclam jun., Stuttgart 2002, s. 368.
  3. ^ Basil William Robinson: Rustams omskærelser. I: Bernard O'Kane (red.): Ikonografi af islamisk kunst. Studier til ære for Robert Hillenbrand . Edinburgh University Press, Edinburgh 2005, s. 253-268
  4. ^ Peter Lamborn Wilson , Karl Schlamminger: Væver af fortællinger. Persiske billedtæpper. Forbundne myter. Callwey, München 1980, ISBN 3-7667-0532-6 , s. 30–45 ( The Devils / Die Demonen ), her: s. 32–43.
  5. ^ Friedrich Rückert: Rostem og Suhrab. En helthistorie i 12 bøger. Genoptryk af den første udgave fra 1838. epubli, Berlin, 2010, Første bog, kapitel 7-2.
  6. ^ Friedrich Rückert: Rostem og Suhrab. En helthistorie i 12 bøger. Genoptryk af den første udgave fra 1838. epubli, Berlin, 2010, Første bog, kapitel 8-1 til 10-1.