Syv liberal arts

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning
"Filosofien troner midt i de syv liberale kunst" - illustration fra Hortus Deliciarum af Herrad von Landsberg (omkring 1180)

De syv liberal arts (latin septem artes liberales , mere sjældent også studia liberalia ) er en kanon på syv emner, der opstod i antikken . Den liberale kunst bestod traditionelt af uddannelse, der passede til en fri mand, men deres nummer syv er kun attesteret i senantikken . I middelalderens undervisning blev de betragtet som forberedelse til fakulteterne teologi , jura og medicin .

Omfang og struktur

Den liberale kunst blev navngivet for at evaluere dem som værende af højere rang end den praktiske kunst ( Artes mechanicae ). Seneca skriver i sit 88. brev: Quare liberalia studia dicta sint vides: quia homine libero digna sunt ("Du ser, hvorfor den liberale kunst er så kaldet: fordi de er en fri person værdig"). En fri mand var en, der ikke behøvede at arbejde for at tjene til livets ophold. Således kunne kun de job, der ikke havde forbindelse til erhvervsaktive job, være værdige. [1] I den liberale kunst blev der skelnet mellem trivium (trevejs) af sproglige og logisk-argumenterende emner, som er forudsætningen for enhver beskæftigelse med (latin) videnskab og det avancerede quadrivium (fire-vejs) af matematiske emner.

Trivialet omfattede:

  1. Grammatik : undervisning i latin og dens anvendelse på klassiske skoleforfatteres værker
  2. Retorik : dele af tale- og stilundervisning, også med eksempler fra skoleforfatterne
  3. Dialektik eller logik : konklusioner og beviser baseret på organon

Quadrivium omfattede:

  1. Aritmetik : talteori (talbegreb, taltyper, talforhold) og z. Nogle gange også praktisk regning
  2. Geometri : Euklidisk geometri , geografi, agrimensor
  3. Musik : musikteori og nøgler, blandt andet som grundlag for kirkemusik
  4. Astronomi : undersøgelse af sfærerne, himmellegemerne og deres bevægelser, herunder astrologi (virkninger på den sublunære sfære og mennesket). Indtil 1700 -tallet dannede astrologi og astronomi et område, der kunne have begge navne. Inden for området blev der igen skelnet mellem de to delområder. [2]
Side fra Tübingen husbog fra midten af ​​1400 -tallet. Fra venstre til højre de syv liberal arts med tildelingen til de syv skiftende stjerner , de syv dage i ugen og de syv planetariske metaller :
Geometri : Saturn - lørdag - Bly
Logik (i stedet for dialektik): Jupiter - torsdag - tin
Aritmetik ( ars metria ): Mars - tirsdag - Jern
Grammatik : søn - søndag - guld
Musik : Venus - fredag ​​- kobber
Fysik (i stedet for astronomi): Merkur - Onsdag - Merkur
Retorik : Månen - mandag - Sølv

Den romerske forfatter Martianus Capella , der levede i det 5. århundrede, skrev De nuptiis Philologiae et Mercurii , der skulle tjene som en lærebog for de syv kunstarter. I denne tradition blev de syv kunstpersoner personificeret i form af kvindelige allegorier og ofte repræsenteret med følgende egenskaber:

En særlig stilling blev afholdt i 8. / 9 Century udgav, blandt andet af Alkuin og Hrabanus Maurus til "Physica" en udvidet opdeling af quadrivium i de syv kunstregninger, geometri, musik, astronomi, astrologi, mekanik og medicin. [3]

Der er et hukommelsesvers i hexametre for de enkelte discipliner:

Gram loquitur, Dia vera docet, Rhe verba colorat,
Mus canit, Ar numerat, Geo ponderat, As docet astra.

historie

Antikken

Den græske tradition dannede endnu ikke en kanon for den liberale kunst. Imidlertid blev de fire matematiske emner allerede nævnt af Platon i Politeia i forbindelse med uddannelsen af ​​den ideelle statsmand ved siden af filosofien som de emner, der fører til viden om fornuften, hvorved Platon allerede refererer til pythagoræerne . Aristoteles skelner mellem tre livsformer, der er værdige til et frit menneske ( βίοι bíoi ), som alle finder sted inden for det smukke : (a) i nydelsen og forbruget af det fysisk smukke; (b) ved udførelse af smukke gerninger inden for polis ( βίος πολιτικός bíos politikós ) (c) i at udforske og se på æstetiske ting ( βίος θεωρητικός bíos theoretikós ). [4] Selv bíos theoretikós havde en politisk baggrund, da det var "polis", der var effektiv og afgørende her. "Theoros" var navnet på den repræsentant, der blev sendt af græske byer til de offentlige festivaler. [5]

Den liberale kunst ( artes liberales ), der stammer fra sofisternes enkyklios paideia , blev først behandlet encyklopædisk i Disciplinae af den romerske lærde Varro i det 1. århundrede f.Kr. I Varros tilfælde, som Cicero og Vitruvius, vises tallet syv endnu ikke; i 8. og 9. bøger beskæftiger han sig også med medicin og arkitektur.

Matematiske og naturvidenskabelige fag blev ikke undervist i de hellenistiske grammatikskoler, og de var heller ikke en del af pensum i det romerske imperiums byundervisningssystem . Ekstra-erhvervsundervisning i disse fag blev kun tilbudt på filosofiskoler og var derfor kun tilgængelig for en lille procentdel af befolkningen. Den liberale kunst er kun attesteret som en fast kanon på syv emner i senantikken (med Augustin og Martianus Capella ). For disse forfattere var formålet med at tilegne sig viden i de syv fag ikke almen skoleuddannelse; Målet var snarere en filosofisk eller religiøs forberedelse af sjælen til opstigningen til den forståelige verden i henhold til neoplatonismens lære eller til guddommelige ting i kristen forstand. [6] Martianus Capella understreger udtrykkeligt, at medicin og arkitektur ikke tilhører kanonen. Isidore fra Sevilla forklarer også i sine etymologier, at medicin ikke tilhører den liberale kunst, da det som secunda philosphia kræver, at lægen studerer det. [7]

middelalderen

De syv liberale kunstformidlinger blev overført til middelalderen i encyklopædisk form primært af Martianus Capella, i hvis didaktiske digt Fra Merkurens og Filologiens ægteskab fremstår disse kunstarter som brudepiger og spredte deres undervisningskundskaber som bryllupsgaver, samt af Cassiodorus og af Isidores inkorporering af emnet i hans Etymologiae . Derudover var der Ars minor og Ars maior des Donatus til grammatik, Rhetorica ad Herennium for retorik, Rhetorica ad Herennium for aritmetik og musik , for aritmetik og musik de to institutioner i Boëthius og for dialektik dens oversættelser og kommentarer til skrifter fra Aristotelian Organon.

Undervisningen i Artes Liberales stod som en propedeutik mellem elementær undervisning (læsning og skrivning med grundlæggende kendskab til latin, regning, sang) og de egentlige videnskabelige studier, hvor teologi havde den første rang i den tidlige middelalder. Materialet i Artes eller dele af det blev oprindeligt givet af klosteret, katedralen og katedralskolerne samt kommunale uddannelsesinstitutioner og gratis mestre. Med fremkomsten af universiteterne blev det kunstneriske fakultet (Facultas Artium) integreret i Studium Generale som en af ​​de fire fakulteter (sammen med teologi, jura, medicin) og blev dermed forløberen for det filosofiske fakultets århundrede blev fortsat.

Allerede under undervisningen i de skolastiske kunstnerfakulteter ændrede emnet for Artes Liberales betydeligt, og på baggrund af nye oversættelser af Aristoteles 'og hans arabiske kommentators skrifter tog det hovedsageligt filosofisk indhold op. Retorik og musik falmede i baggrunden, ligesom grammatik, medmindre den blev videreført som en del af studiet af de former, der er betegnet som en slags sproglig logik, opnået under menings- og videnskabets dialektik i vid forstand Artes at studere i teoretisk ( fysik, metafysik) og praktisk (etik, økonomi, politik) filosofi blev udvidet.

At studere på kunstnerfakultetet forblev en forudsætning for at studere på de tre andre fakulteter. Som akademisk grad tildelte det kunstneriske fakultet titlen Baccalaureus Artium efter en midlertidig eksamen og - hvis Baccalaureus ikke begyndte sine egentlige studier på en af ​​de andre fakulteter - færdiggørelsen af Magister artium efter en anden eksamen . Licensen til at undervise (licentia docendi) i artes liberales skulle delvist erhverves inden for rammerne af baccalaureaten, men den fulde undervisningskvalifikation blev kun erhvervet med magister artium, i stedet siden det 15. århundrede, i løbet af generel udskiftning af kandidatgraden med den læge, der indtastede titlen Doctor philosophiae .

Renæssance

Under det centrale begreb Studia humanitatis , som ikke var knyttet til en bestemt gammel kanon af emner, men til formuleringen af ​​generelle klassiske uddannelsesmål i Cicero, gennemgik Artes [8] endnu en revurdering i humanismen fra 15. og 16. århundreder, hvilket ikke kun var Artes -Studier på universitetet, men også vedrørte uddannelser inden skole og privatundervisning før universitetet og ikke-universitetet. På den ene side kom triviumets emner frem i lyset af studiet af en delvis ny kanon af klassisk, nu om muligt også græske modelforfattere med fokus på poesifeltet, på den anden side i filosofi, praktisk kontra teoretisk filosofi, og også studiet af historie placeret. Fysisk træning ( motion ), ridning , hegn og dans blev betragtet som artes illiberales . [9]

Liberal Arts i USA

Denne artikel eller det følgende afsnit er ikke tilstrækkeligt forsynet med dokumentation ( f.eks. Individuelle beviser ). Oplysninger uden tilstrækkeligt bevis kunne snart fjernes. Hjælp venligst Wikipedia ved at undersøge oplysningerne og inkludere gode beviser.

I amerikansk videregående uddannelse er liberal arts studieretninger, der har til formål at give generel uddannelse og udvikling af grundlæggende intellektuelle evner og evnen til at udtrykke sig. De afgrænser sig således programmatisk fra den erhvervsfaglige eller videnskabeligt specialiserede uddannelse eller står foran den. Liberal arts -studier er en del af bachelorstudierne og studeres på vores egne, for det meste private, liberale kunsthøjskoler . Højskoler af denne type lægger ofte særlig vægt på individuel elevstøtte, små klassestørrelser og teamorienteret læring. Læreplaner varierer, men dækker typisk en lang række emner inden for matematik og videnskab, samfundsvidenskab, litteratur og sprog og kreativ skrivning , kunst og musik. Kurset varer normalt fire år og kan afsluttes med en bachelorgrad og derefter om nødvendigt fortsættes på en professionsskole eller kandidatskole med en anden grad i et mere specialiseret emne som jura, medicin eller forretningsadministration. Et par liberal arts colleges tilbyder også deres egne kandidatstudier .

Siden slutningen af ​​Anden Verdenskrig har liberale kunsthøjskolernes mission, der specifikt er rettet mod almen uddannelse - på grund af uddannelsesbehovet for tilbagevendende krigsveteraner og den stigende tekniske og informationsteknologiske specialisering i arbejdslivet - gentagne gange været presset til at tilpasse sig en mere praktisk faglig efterspørgsel og til behovene i hver aktuel jobmarkedsrettet uddannelse, der udsættes. Ifølge en undersøgelse fra 1998 havde kun 3% af alle universitetsuddannede i USA opnået en grad fra en liberal arts college , men derefter en uforholdsmæssig stor andel af økonomiske og politiske ledere i den videre uddannelse og erhvervsliv (8% af Forbes -listen , 19% af amerikanske præsidenter), Pulitzer-prisvindere (mellem 6% og 23%), Fulbright Scholars (9%) og kandidatuddannelser .

Liberal Arts uden for USA

Liberal arts college er en specifikt amerikansk-amerikansk institution, der ikke optræder i det britiske uddannelsessystem og andre lande eller kun som en efterligning eller udløber af den amerikanske model.

I Tyskland er der kun to programmer med et lignende format på offentlige universiteter. Andre liberal arts -kurser eller programmer orienteret mod dem kan findes på flere private universiteter.

Der er nu otte liberale kunsthøjskoler, såkaldte universitetshøjskoler, i Holland.

I Kina er Boya College (Chin. Bóyā xuéyuàn博雅 学院) vedSun Yat-sen University (Guangdong) et forsøg på at etablere en variant af Liberal Arts baseret på en syntese af "vest" og "øst" baseret. [10]

litteratur

  • Wolfram Ax (red.): Latinlærere i Europa. 15 portrætter fra Varro til Erasmus i Rotterdam . Böhlau, Köln 2005, ISBN 341214505X . [11]
  • Günter Bernt, Ludwig Hödl , Heinrich Schipperges : Artes liberales. I: Leksikon for middelalderen . Bind 1 (1980), kol. 1058-1063.
  • Gerhard Eis : Middelalderens specialiserede prosa af Artes. I: Deutsche Philologie im Aufriß. Redigeret af Wolfgang Stammler , 2. udgave. Bind 2, Berlin 1960, kol. 1103-1216.
  • Brigitte English: The Artes Liberales i den tidlige middelalder (5. - 9. århundrede). Quadrivium og computus som indikatorer for kontinuitet og fornyelse af de eksakte videnskaber mellem antikken og middelalderen. Stuttgart 1994 (= Sudhoffs -arkiv, tillæg 33)
  • Reinhold F. Glei (red.): De syv frie kunstarter i antikken og nutiden. Trier 2006 (Bochum Classical Studies Colloquium; 72)
  • Bernhard D. Haage: Artes. I: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (red.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s. 101 f.
  • Josef Jjsewijn et al. (Red.): Universiteterne i senmiddelalderen. Louvain: Leuven Univ. Press, 1978 (Mediaevalia Lovaniensia, serie I, Studia, VI. Publications de l'Institut d'Études Médiévales de l'Université Catholiquede Louvain, 2e série, 2)
  • Gundolf Keil, Peter Assion (red.): Specialiseret prosaforskning. Otte foredrag om middelalderens kunstlitteratur. Berlin 1974.
  • Bernhard D. Haage: Tysk kunstlitteratur i middelalderen. Oversigt og forskningsrapport. I: Brigitte Schlieben-Lange , Helmut Kreuzer (red.): Teknisk sprog og faglitteratur. Göttingen 1983 (= Tidsskrift for litteraturvidenskab og lingvistik. Bind 51/52, 1983, s. 185–205).
  • Uta Lindgren : The Artes Liberales i antikken og middelalderen. München 1992.
  • Uta Lindgren: De syv liberale kunstarter i de tidlige middelalderlige klostre i Sankt Gallen og Reichenau. Constance 1976 (Constance Working Group for Medieval History; 207). - Ny udgave: Rauner, Augsburg 2004.
  • Ursula Schaefer (red.): Artes i middelalderen. Academy, Berlin 1999 (Symposium of the Medievalist Association, 7, 1997)
  • Stephanie Schüssler: Graven til Sixtus IV. I Rom: om ikonografien for artes liberales. Chorus, Mainz 1998.
  • Rainer Christoph Schwinges (red.): Kunstnere og filosoffer: videnskabshistorie og effekt af et fakultet fra det 13. til det 19. århundrede. Schwabe, Basel 1999 (publikationer fra Society for the History of Universities and Science, 1)
  • Christoph Scriba : De matematiske videnskaber i middelalderens uddannelseskanon i de syv liberale kunstarter. I: Acta historica Leopoldina. Nr. 16, 1985, s. 25-53.
  • Tetsuro Shimizu, Alcuins teori om betydning og filosofisystem. I: Didaxalia. Bind 1, 1995, s. 15-56.
  • Steffen Siegel: Arkitektur af viden. "Artes" figurative rækkefølge i Gregor Reischs "Margarita Philosophica". I: Frank Büttner, Gabriele Wimböck (red.): Billedet som en autoritet. Billedets normative kraft. Lit, Münster 2004, ISBN 9783825884253 , s. 343-362.
  • Michael Stolz: Artes Liberales Cycles: Formations of Knowledge i middelalderen. Francke, Tübingen 2004 (= Bibliotheca Germanica. Bind 47).
  • James A. Weisheipl: Curriculum of the Faculty of Arts i Oxford i det tidlige fjortende århundrede. I middelalderstudier. Bind 26, 1964, s. 143-185.
  • Karl-August Wirth: Tegninger med farvet pen i Cod. 2975 i det østrigske nationalbibliotek. Et bidrag til ikonografien af ​​Artes Liberales i 1400 -tallet. I: Anzeiger des Germanisches Nationalmuseum. 1978, s. 67-110.

Weblinks

Commons : Seven liberal arts - samling af billeder, videoer og lydfiler

Bemærkninger

  1. ^ Paul Michel: Ignorantia exilium hominis. I: Martin H. Graf og Christian Moser (red.): Strenarum lanx. Bidrag til middelalderens filologi og historie og den tidlige moderne periode. Ceremoni for Peter Stotz på 40 -årsdagen for Middle Latin Seminar ved Zürich Universitet, Zug 2003.
  2. ^ Sybille Paulus, 2005: Videnskabelige teksttyper i den italienske renæssance: sprogskiftet fra latin i astronomisk, meteorologisk og kosmologisk litteratur. Bind 131 af Script Oralia. Gunter Narr Verlag. ISBN 3823361651 , ISBN 9783823361657 . 434 sider. S. 51.
  3. ^ Hans H. Lauer: Klostermedicin. I: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (red.): Enzyklopädie Medizingeschichte . De Gruyter, Berlin 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s. 758-764; her: s. 760.
  4. ↑ Hannah Arendt : Vita activa eller fra aktivt liv . R. Piper, München 3 1983, ISBN 3-492-00517-9 , s. 19 om skattemæssige ”livsformer”.
  5. ↑ Jürgen Habermas : Viden og interesse . I: Teknologi og videnskab som »ideologi«. 4. udgave, Suhrkamp, ​​Frankfurt, udgave 287, 1970 ( 1 1968), [1965 Merkur]; S. 146 om bopæl “Theoros”.
  6. ^ Ilsetraut Hadot: Arts libéraux et philosophie dans la pensée antique, 2. udgave, Paris 2005; Ilsetraut Hadot: Martianus Capella, mægler mellem græsk-romersk antik og latinsk middelalder. I: Arbogast Schmitt / Gyburg Radke-Uhlmann (red.): Filosofi i overgang, Stuttgart 2009, s. 15–33; Konrad Vössing: Skole og uddannelse i Nordafrika under Romerriget, Bruxelles 1997, s. 575 ff.
  7. ^ Hans H. Lauer: Klostermedicin. I: Werner E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (red.): Enzyklopädie Medizingeschichte . De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s. 758-764; her: s. 760.
  8. ↑ Se også Bernhard Dietrich Haage, Wolfgang Wegner, Gundolf Keil, Helga Haage-Naber: Tysk faglitteratur om kunst i middelalderen og tidligt moderne tid. Berlin 2007 (= Basics of German Studies. Bind 43).
  9. ↑ Arnd Krüger : Valentin -traktens arvinger. Teori-praksis problem i de fysiske øvelser på Georg-August University (1734-1987). I: Georgia-Augusta (1987), nr. 47, 69-75.
  10. ↑ lac.sysu.edu.cn.
  11. ^ De 7 liberal arts optræder i alle akademiske essays i bindet, herunder Reinhold F. Glei om Alexander de Villa Dei .
Hentet fra " https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Sieben_frei_Künste&oldid=211275221 "