Sinthom

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning

I teorien om den franske psykoanalytiker Jacques Lacan er Sinthom eller Sinthome ( fransk ) den del af symptomet, der danner kernen i emnet. I modsætning til symptomet er Sinthom ikke en signifikant ; det refererer ikke til andet. Så den modstår enhver fortolkning og kan i sidste ende ikke løses. Det hører til realm af den virkelige omfang, det repræsenterer den måde, hvorpå emnet organiserer sin nydelse .

Lacan introducerede sent " Sinthome " sent - i Seminar XXIII: Le Sinthome fra 1975 til 1976; og selv der bruger han nogle gange stadig det konventionelle stavemåde "symptom", når han skriver om Sinthom. Lacan hævder, at "symptomet kun kan defineres som den måde, hvorpå hvert emne nyder det ubevidste [jouit], for så vidt som det ubevidste bestemmer det" [1] .

Borromeiske ringe

I Lacans model af de borromeiske ringe af det virkelige , imaginære og symbolske danner Sinthom en yderligere fjerde ring, som dannes af “ Reuleaux -trekanten ” i midten af ​​de tre ringe. Sinthom er elementet, der holder knuden sammen i første omgang. For så vidt som det danner centrum for subjektet på denne måde - at "hvad der tillader en at leve" [1] - ifølge Lacan er psykoanalysens opgave ikke at opløse Sinthome, men snarere at identificere sig med det.

Slavoj Žižeks bogtitel Love Your Symptom Like Yourself (1991) er en hentydning til denne nødvendige identifikation. Žižek skriver:

“Og for så vidt som en kerne af nydelse vedvarer i symptomet, der modstår enhver fortolkning, er det måske ikke slutningen af ​​analysen, der skal søges i en fortolkende løsning af symptomet, men i en identifikation med det, i en identifikation af subjektet med det, der ikke kan analyseres Point, med denne særlige 'patologiske' tic , som i sidste ende danner den eneste støtte for hans eksistens. " [2]

litteratur

Weblinks

Individuelle beviser

  1. a b Lacan: Seminar XXIII , citeret i Evans: Dictionary of Lacanian Psychoanalysis , s. 274.
  2. Žižek: Elsk dit symptom som dig selv. S. 26 f.