Sogdia

Sogdia 300 f.Kr. Chr.

Skildring af to Sogdians i Samarqand

Sogdia ( Sughd ) er det historiske navn for en del af Centralasien og et uafhængigt kulturområde. Sogdia var en persisk satrapi i Achaemenid Empire og kom i den følgende periode gentagne gange under fremmed styre. Udtrykket stammer fra Sogdern (også stavet Sogdier eller Sogden ), et iransk folk i dette område.

historie

Scene af en herres banket på et vægmaleri i Punjakent

Tidlige bymæssige bosættelser i Sogdia er allerede for 4. / 3rd Årtusinde f.Kr. Besat ( Sarasm ). De senere Sogdians var en iransk gruppe, der bosatte sig i området mellem Syr Darya og Amu Darya. Siden det 6. århundrede f.Kr. tilhørte Sogdia Til Achaemenid Empire . Efter den persiske konge Dareios IIIs død . Alexander den Store tog til Bactria og Sogdia. Alexander var kun i stand til at bryde den stærke modstand hos Bactrians og Sogdians med besvær og tage deres sidste fæstning under ledelse af Oxyartes . Kort tid efter giftede han sig med datteren til Oxyartes, den baktriske prinsesse Roxane , der boede hos sin far i Sogdia. Den persiske general Spitamenes kom også fra Sogdia.

Sogdia var vigtig ikke mindst på grund af de handelsruter, der løb igennem den. Efter Alexander -imperiets sammenbrud i slutningen af ​​4. / begyndelsen af ​​3. århundrede f.Kr. Forskellige herskere var ved magten i Sogdia. De græske efterfølgerimperier ( Seleucid Empire og Greek-Bactrian Kingdom ) var oprindeligt indflydelsesrige, før forskellige grupper avancerede til dette område og dannede deres egne herskere (se Kuschana og Kangju dokumenteret i kinesiske kilder).

Den følgende periode er utilstrækkeligt dokumenteret af historiske kilder med hensyn til Sogdia. Fra det 4. århundrede e.Kr. udviklede sig imidlertid et stort antal små fyrstedømmer her i senantikken , som kontrollerede handelen på Silkevejen ( Indienhandel ). ^[1] Disse var bystater, hvis fokus var de respektive oaser, som opnåede betydelig rigdom og faktisk var politisk uafhængige. Sogdianerne gennemførte også kulturelle udvekslinger med de folk, de mødte langs Silkevejen. Uigurerne lærte religionen manicheisme at kende, der går tilbage til den persiske religiøse grundlægger Mani , og erklærede den for statsreligion i Uighur -imperiet. Det sogdiske sprog blev en vigtig lingua franca i regionen på grund af Sogdians fremtrædende rolle i handelen.

Sogdia var også delvist påvirket af indtrængen af ​​de iranske hunne fra det 4. til det 6. århundrede, der avancerede i flere bølger til den nordøstlige grænse af det nye persiske Sassanid -rige og undertiden involverede perserne i hårde kampe. I det 6. århundrede regerede Kök -tyrkerne Sogdia, hvorved Sogdianerne under den tyrkiske hersker Sizabulos og hans efterfølgere (se Turxanthos ) fortsatte med at spille en vigtig rolle i handel og endda i politik (se Maniakh ). Sogdians tog sig også af den tyrkiske administration, hvilket de skulle gøre senere i det tidlige uighurrige, hvor de også fungerede som formidlere af buddhismen . Økonomisk og kulturelt var tyrkisk styre for Sogdia generelt meget positivt (se også bemærkningerne om Centralasien i sen antikken ).

Araberne erobrede de sogdiske fæstninger i dalen Serafshan i 722 indtil nederlaget for den sogdiske hersker Dēwāštič (regerede omkring 706–722). I løbet af denne islamiske ekspansion blev Sogdia og resten af ​​Sassanid -imperiet konverteret til islam over en længere periode (se også arabisering af stednavne som Gardani Hissar ). I 722 mislykkedes et sogdisk oprør i denne sammenhæng, hvor Dēwāštič var involveret, mens andre lokale herskere ventede og senere rejste sig mod araberne (såsom Ghurak ).

En vigtig kilde er de Sogdian -breve, som Sir Aurel Stein fandt i 1907 vest for Dunhuang på den kinesiske mur (fem næsten fuldstændigt bevarede breve og flere fragmenter). ^[2] Disse sene antikke tekster, skrevet af private personer, indeholder vigtige oplysninger om økonomien langs Silkevejen og også om politiske begivenheder (såsom erobringen af ​​den kinesiske hovedstad Luoyang i 311 af Liu Cong ). ^[3]

Fra det 10. århundrede og fremefter kom Sogdia under indflydelse af tyrkiske dynastier, og med tiden har tyrkiske elementer og sprog mere og mere fortrængt de øst -iranske. Byens befolkning vedtog det persiske sprog . Som den sidste rest af den gamle Sogdian -befolkning forbliver Jagnoben i dagens Tadsjikistan , der i dag taler en dialekt, der spores tilbage til det gamle sogdiske sprog.

Det høje niveau af deres kultur, der absorberede vestlige og østlige påvirkninger lige meget, kan frem for alt ses på malerierne og objekterne fra Old Punjakent nær Punjakent i dagens tadsjikiske provins Sughd og i Afrasiab i Usbekistan. Disse var hovedstæder i fyrstedømmer, der er særligt velbevarede. Det sogdiske sprog- og kulturområde omfatter også Usruschana -regionen med den tidligere hovedstad Bundschikat nær nutidens landsby Shahriston .

litteratur

• Guitty Azarpay: Sogdian maleri. Billedeposet i orientalsk kunst . University of California Press, Berkeley CA 1981, ISBN 0-520-03765-0 .
• Paolo Daffinà: La Persia sassanide secondo le fonti cinesi . I: Rivista degli Studi Orientali 57, 1985, ISSN 0392-4866 , s. 121-170.
• Frantz Grenet, Zhang Guangda: Den sidste tilflugt for den sogdiske religion. Dunhuang i det niende og tiende århundrede . I: Bulletin fra Asia Institute NS 10, 1996, ISSN 0890-4464 , s. 175-186.
• Valerie Hansen: Silkevejen. En historie med dokumenter. Oxford University Press, Oxford 2016, s. 193 ff.
• Shing Müller: Sogdians i Kina omkring 600 e.Kr. Arkæologiske beviser for et liv mellem assimilering og bevarelse af identitet. I: Nachrichten der Gesellschaft für Natur- und Völkerkunde Ostasiens (NOAG) , nr. 183–184, 2008, s. 117–148
• Khodadad Rezakhani: Genorientering af sasanierne. Øst -Iran i senantikken. Edinburgh University Press, Edinburgh 2017.
• Boris J. Stawiski: Folkene i Centralasien i lyset af deres kunstmonumenter . Keil, Bonn 1982, ISBN 3-921-59123-6 , s. 171-192.
• Étienne de La Vaissière : Sogdian Traders. En historie . (Handbook of Oriental Studies. 8. sektion: Centralasien, bind 10) Brill, Leiden / Boston 2005.
• Étienne de La Vaissière: Sogdiana III. Historie og arkæologi . I: Encyclopædia Iranica Online Edition (2011)

Weblinks

• SOGDIERNE. Influencers på Silk Roads (virtuel udstilling)
• Étienne de la Vaissière: Sogdians i Kina: En kort historie og nogle nye opdagelser. , i: Silk Road Foundation
• Mayke Wagner , Patrick Wertmann, Pavel Tarasov, Desmond Durkin-Meisterernst: Gamle handelsmagt: hemmelig hersker på silkevejen . I: Spiegel Online , 24. januar 2011
• International Dunhuang Project: The Silk Road Online (udgave og engelsk oversættelse af de Sogdian -bogstaver)

Bemærkninger

1. ↑ Dette er baseret på Étienne de La Vaissière: Sogdian Traders. En historie. Leiden / Boston 2005.
2. ^ Valerie Hansen: Silkevejen. En historie med dokumenter. Oxford 2016, s. 197 ff.
3. ↑ The Sogdian Ancient Letters (Bogstaverne 1-3 og 5 i engelsk oversættelse af Nicholas Sims-Williams).