Social filosofi
Socialfilosofi (sjælden social filosofi) omhandler spørgsmål om et samfunds betydning og essens. Det undersøger især forholdet mellem de enkelte mennesker og samfundet samt strukturer i at leve sammen . Nogle gange ses det som en variant af filosofi, når det kommer i kontakt med sociologi . Udover det humanistiske perspektiv er udtrykket også relateret til journalistiske eller essayistiske værker.
udtryk
Socialfilosofi som en selvstændig filosofisk disciplin har en længere tradition inden for det angelsaksiske sprogområde, men drives for det meste der under navnet "Politisk filosofi". I den tysktalende verden spiller begrebet socialfilosofi "snarere rollen som en pinlig titel, hvorunder værker er opsummeret, som ikke kan forstås med den sædvanlige struktur af praktisk filosofi inden for antropologi, etik, juridisk, politisk og historisk filosofi." [1] Ifølge Detlef Horster [2] kan der i øjeblikket skelnes mellem følgende anvendelser af udtrykket "socialfilosofi":
- dækkende beslag til filosofiens praktiske underdiscipliner
- normativ tilføjelse til deskriptiv sociologi
- Disciplin af tidsdiagnose
- politisk filosofi (i den angelsaksiske tradition)
- Fremgangsmåde, hvor de sociale patologier diskuteres
- det (dialektiske) forhold mellem filosofisk teori og samfundsvidenskabelig praksis
- Disciplin, der optager forholdet mellem individet og samfundet og de problemer, der opstår derfra
Konceptuel og problematisk historie
Udtrykket "social filosofi" blev kun brugt eksplicit i det tysktalende område mod slutningen af 1800-tallet, hvor humaniora og samfundsvidenskab etablerede sig som uafhængige individuelle videnskaber i modsætning til filosofi og i modsætning til naturvidenskaberne. Det første bevis på en brug af udtrykket "social filosofi" i Tyskland kommer fra Moses Hess , der brugte det i 1843 i de 21 ark fra Schweiz til at karakterisere de franske socialisters filosofi. I første omgang kunne udtrykket imidlertid ikke vinde accept og blev ikke engang vedtaget af Marx og Engels. I 1894 optræder udtrykket "social filosofi" derefter i en systematisk betydning, samtidig i Georg Simmel [3] og Rudolf Stammler . [4] Siden da er udtrykket blevet brugt mere udbredt i den tysktalende verden. Simmel og Stammler forstår socialfilosofi på samme tid som en beskrivende og en normativ disciplin: den skal kobles til sociale fakta på en sådan måde, at de ændres i henhold til de normative mål. [5]
For Ferdinand Tönnies er socialfilosofi et andet navn på teoretisk sociologi. Det er forpligtet til idealet om objektivitet og værdifrihed for videnskabelig forskning. Socialfilosofi bør afstå fra praktisk engagement. Deres opgave er ikke at undersøge værdien eller meningen, men selve samfundets væsen.
Denne ikke-dømmende tilgang til emnerne socialfilosofi er siden 1920'erne i stigende grad blevet erstattet af spørgsmålet om betydningen af det sociale. Den store systematiske samfundsfilosofi af Gerhard Lehmann, lærebog i sociologi og socialfilosofi (1931), [6] , hvor den indtager en formidlende rolle mellem teoretisk og praktisk filosofi, værdifri samfundsvidenskab og filosofisk etik, udgør en vigtig station i denne henseende.
Samme år behandlede Max Horkheimer filosofiens og sociologiens enhed i sin berømte tiltrædelsestale [7] som direktør for det nystiftede Institut for Social Forskning i Frankfurt. Her udvikler Horkheimer programmet for en socialfilosofi som en "kritisk social teori", hvor socialfilosofi ikke længere kun er en delvis filosofisk disciplin, men bliver til en generel filosofi.
Wilhelm Sauer udgav sin juridiske og statsfilosofi i 1936, hvor han udviklede en Thomistisk socialfilosofi. Efter Anden Verdenskrig steg kritikken af socialfilosofi, især fra sociologer med positiv indflydelse. René König adskiller den sociale filosofi, som han anser for at være "særligt primitiv" og præget af "usædvanlig fattigdom", fra videnskaben. [8] Ernst Topitsch anser socialfilosofiens principper for at være tomme formler. [9] Mod den positivistiske kritik af socialfilosofi forklarer Theodor W. Adorno , at udtrykket socialfilosofi "stort set falder sammen med kritisk social teori". [10]
Kritisk rationalisme , især i Hans Alberts version, går ind for en social filosofi, der er styret af ideen om kritik. Det bør dybest set have en hypotetisk karakter, formulere forslag til løsning af sociale problemer og videreudvikle frihed, fremskridt og politisk pluralisme i samfundet. [11]
Jürgen Habermas kontrasterer begrebet socialfilosofi med samfundsteorien. Integrer først bekymringerne i sociologi, socialfilosofi og historiefilosofi. [12] Hans Lenk går ind for samarbejde mellem samfundsvidenskab og socialfilosofi. Socialfilosofiens opgave er at formidle de normative og empiriske sfærer. [13] Efter Bernhard Waldenfels opfattelse er socialfilosofi - svarende til sprogfilosofien før den - steget til at blive en metodisk førende disciplin i nutidig filosofi . [14]
emner
Etik spiller ofte en rolle i fagene socialfilosofi. Inden for social etik har der udviklet sig en uafhængig områdeetik, hvor moralske spørgsmål om samfundet systematisk diskuteres.
Den sociale filosofi handler om den grundlæggende afklaring af spørgsmål som:
- Hvad er essensen af et samfund? ( Organisme , proces ...)
- Hvad er deres funktioner? ( Fælles gode , subsidiaritet ...)
- Har mennesker brug for en social kontrakt ?
- Hvorfor har folk alligevel brug for andre mennesker?
- Hvordan kan menneskers sameksistens reguleres?
Selvom disse spørgsmål er blevet behandlet på deres egen måde i de fleste filosofier siden Platon , har begrebet socialfilosofi kun været brugt siden 1800 -tallet med realiseringen af den borgerlige revolution og refleksionen over alternative begreber i staten .
Nogle holdninger, hvoraf nogle modsiger hinanden, er:
- Thomas Hobbes går ind for antagelsen om, at den absolutistiske stat er nødvendig for at forhindre menneskers konstante kamp mod hinanden (Bellum omnium contra omnes).
- Max Stirner antager, at individet er fuldstændig ubundet ( solipsisme ).
- Karl Marx formulerer menneskets sociale tilstand ( dialektisk materialisme ) og anerkender arbejde som den altforankrede sociale virkelighed.
- Amitai Etzioni og andre udvikler ideer om kommunitarisme .
- Rudolf Steiner udviklede ideer til tredeling af den sociale organisme.
- Erich Fromm adskiller forholdet mellem individet og samfundet i at have eller være og kunsten at elske .
- Jürgen Habermas udvikler teorien om kommunikativ handling .
- Joseph Beuys opfandt "udvidet kunstbegreb" social skulptur eller social skulptur og opfordrer til kreativ deltagelse i samfundet.
- I stedet for " billeder af mennesker" starter Kurt Röttgers med den mediale proces mellem mennesker, som han kalder "kommunikativ tekst".
Ved at betragte den "overordnede kontekst" af det sociale -herunder dets historiske, politisk-økonomiske, kulturelle, socio-moralske og fremtidsorienterede forhold-har socialfilosofi normalt også et idealistisk element i sig. Det bæres konstitutivt af et "vejledende princip", som, som Adorno engang udtrykte det, har sit hemmelige styrkepunkt i "drivende længsel efter, at tingene endelig vil være anderledes" .
Socialfilosofi overlapper med antropologi , sociologi , statsvidenskab , økonomisk filosofi , politisk filosofi , juridisk og statsfilosofi .
litteratur
Primær litteratur
- Platon : Politeia
- Aristoteles : politik
- Thomas Hobbes
- Jean-Jacques Rousseau
- Adam Ferguson : Forsøg på civilsamfundets historie. Junius, Leipzig 1768 (redigeret og introduceret af Zwi Batscha og Hans Medick, Frankfurt 1985)
- Immanuel Kant : Metafysikken i moral . Metafysiske grundlag for juridisk teori
- Georg Wilhelm Friedrich Hegel : Grundlinjer i lovfilosofien
- Karl Marx
- Hovedstaden . Kritik af politisk økonomi
- Konturer af kritikken af politisk økonomi
- Auguste Comte : Sociologien. Den positive filosofi i ekstrakt, Jena 1923 (Kröner, Stuttgart 1974)
- Herbert Spencer : Sociologiens principper. Tre bind E. Schweizerbart'sche Verlagshandlung, Stuttgart 1877, 187 og 1889 (især bind 2)
- Vilfredo Pareto
- Trattato di sociologia generale - det vigtigste sociologiske værk i 1916
- (Tysk) Generel sociologi, oversat af Carl Brinkmann, Mohr, Tübingen 1955
- Emile Durkheim
- Tidlige skrifter om samfundsvidenskabens grundlag, red., Indført og oversat af Lore Heisterberg, Luchterhand, Darmstadt / Neuwied 1981
- Om social arbejdsdeling. Undersøgelse af organisationen af højere samfund med en introduktion "Division of Labor and Morals" af Niklas Luhmann, 2. udgave Suhrkamp, Frankfurt 1996
- Georg SImmel
- Om social differentiering (1890)
- Filosofi om penge
- Sociologi. Undersøgelser af formerne for socialisering (1908)
- Ferdinand Tönnies : Fællesskab og samfund
- Rudolf Steiner : Nøglepunkterne i det sociale spørgsmål
- Max Weber
- Protestantisk etik og kapitalismens 'ånd'
- Samlede essays om videnskab, Tübingen 1922, 7. udgave Mohr Siebeck, Tübingen 1988
- Sigmund Freud : Uro i kulturen : Og andre skrifter om kulturteori, 10. udgave. Fischer, Frankfurt 2007
- Helmuth Plessner : Fællesskabets grænser . En kritik af social radikalisme. (1924), Suhrkamp Frankfurt 2002 (GS V, 7-133)
- Talcott Parsons : Systemet i moderne samfund, med forord af Dieter Claessens, genoptryk Juventa, Weinheim / München 1985
- Norbert Elias : Om civilisationens proces , 2 bind, Basel 1939, ny udgave Frankfurt am Main 1976
- George Herbert Mead : Spirit, Identity and Society from the Perspective of Social Behaviorism. Suhrkamp, Frankfurt 1968
- Max Horkheimer , Theodor W. Adorno : Oplysningens dialektik
- Georg Lukács : Historie og klassebevidsthed (1923)
- Peter Winch : Ideen om samfundsvidenskab og dens forhold til filosofi, Suhrkamp, Frankfurt 1966
- Cornelius Castoriadis
- Samfundet som en indbildt institution. Udkast til politisk filosofi. Suhrkamp, Frankfurt 1984
- Gennem labyrinten. Sjæl, fornuft, samfund. European Publishing House, Frankfurt 1981
- Socialisme og autonomt samfund, i: Ulrich Rödel (red. :) Autonomous Society and Libertarian Democracy, Suhrkamp, Frankfurt 1990, s. 329ff.
- Michel Foucault
- Overvåg og straffe
- Viljen til at vide. Seksualitet og sandhed 1, Frankfurt am Main 1983
- Pierre Bourdieu
- De subtile forskelle . Kritik af social dom. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1982
- Social sans. Kritik af teoretisk fornuft. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1987
- Jürgen Habermas :
- Om samfundsvidenskabens logik, Suhrkamp, Frankfurt 1970
- Teori om kommunikativ handling
- Niklas Luhmann
- Sociale systemer (1984)
- Society of Society, Suhrkamp, Frankfurt 1997
- Zygmunt Bauman
- Modernitet og ambivalens. Slutten på det unikke, Junius, Hamborg 1992
- Synspunkter om postmodernisme, Argument, Hamburg 1995
Sekundær litteratur
- Norbert Brieskorn : Social filosofi: En filosofi om det sociale liv , Kohlhammer, Stuttgart / Berlin / Köln 2009, ISBN 3-17-020521-8
- Norbert Brieskorn, Michael Reder: Social Philosophy. Complete Media, München 2011. 155 s. ISBN 978-3-8312-0379-6 (seks indledende foredrag)
- Wolfgang Caspart : Idealistisk socialfilosofi. Dine tilgange, kritik og konklusioner. Universitas Verlag, München 1991. ISBN 3-8004-1256-X .
- Gerhard Gamm / Andreas Hetzel / Markus Lilienthal: fortolkninger. Store værker inden for socialfilosofi . Reclam, Stuttgart 2001, ISBN 3-15-018114-3
- Johannes Heinrichs : Logik i det sociale. Hvad samfundet opstår fra , Steno, München 2005 (= udvidet ny udgave af refleksion som et socialt system )
- Detlef Horster : Socialfilosofi . Reclam, Leipzig 2005, ISBN 3-379-20118-9
- Rahel Jaeggi : Introduktion til socialfilosofi . (sammen med Robin Celikates ). Beck, München 2017, ISBN 978-3-406-64056-8
- Kurt Röttgers : Kategorier af socialfilosofi . (Socialfilosofiske studier, bind 1) Scriptum Verlag, Magdeburg 2002, fra 2003: Parerga Verlag Berlin. ISBN 978-3-933046-55-0
Weblinks
- Detlef Horster: Social Philosophy (PDF; 38 kB), i: Annemarie Pieper (red.): Philosophical Disciplines, Reclam, Leipzig 1998, s. 368–391
Bemærkninger
- ↑ Maximilian Forschner : Mand og samfund. Grundlæggende begreber i socialfilosofi , Darmstadt, 1989, IX.
- ↑ Detlef Horster : Socialfilosofi . Reclam, Leipzig 2005, s. 6f.
- ^ Georg Simmel: Parerga zur Socialphilosophie , Årbog for lovgivning, administration og økonomi omkring det tyske kejserrige 18, 1894, genoptrykt i: Simmel, Gesamtausgabe, bind IV, Frankfurt am Main 1991.
- ^ Rudolf Stammler: Teori om anarkisme , Berlin 1894.
- ↑ Se Detlef Horster: Sozialphilosophie , Leipzig 2005, s. 50.
- ^ Karl Dunkmann , Gerhard Lehmann, Heinz Sauermann (red.): Lærebog i sociologi og socialfilosofi . Junker & Dünnhaupt, Berlin 1931.
- ↑ Max Horkheimer: Socialfilosofiens nuværende situation og et institut for social forskning . I: Collected Writings , bind 3, Frankfurt / M. 1988, s. 20-35.
- ^ René König: Geschichts- und Sozialphilosophie , i: Fischer-Lexikon Soziologie . Ny udgave (1967), s. 97-104.
- ↑ Ernst Topitsch: Social Philosophy Mellem Ideologi og videnskab, 3. udgave 1971 (1961), s 340..
- ^ Theodor W. Adorno: Social teori og empirisk forskning , i: Willy Hochkeppel (red.): Sociologi mellem teori og empirisme (1970), s. 75–82.
- ↑ Se Hans Albert: Afhandling om kritisk fornuft (1968), s. 173f.
- ↑ Se Kurt Röttgers: Social Philosophy , i: Historical Dictionary of Philosophy , bind 9, s. 1225.
- ^ Hans Lenk: Mellem socialpsykologi og socialfilosofi (1987), s.13.
- ^ Bernhard Waldenfels: Social filosofi i spændingsfeltet mellem fænomenologi og marxisme, i: Moderne filosofi 3 (Den Haag 1982) pp 219-242..