Social filosofi

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning

Socialfilosofi (sjælden social filosofi) omhandler spørgsmål om et samfunds betydning og essens. Det undersøger især forholdet mellem de enkelte mennesker og samfundet samt strukturer i at leve sammen . Nogle gange ses det som en variant af filosofi, når det kommer i kontakt med sociologi . Udover det humanistiske perspektiv er udtrykket også relateret til journalistiske eller essayistiske værker.

udtryk

Socialfilosofi som en selvstændig filosofisk disciplin har en længere tradition inden for det angelsaksiske sprogområde, men drives for det meste der under navnet "Politisk filosofi". I den tysktalende verden spiller begrebet socialfilosofi "snarere rollen som en pinlig titel, hvorunder værker er opsummeret, som ikke kan forstås med den sædvanlige struktur af praktisk filosofi inden for antropologi, etik, juridisk, politisk og historisk filosofi." [1] Ifølge Detlef Horster [2] kan der i øjeblikket skelnes mellem følgende anvendelser af udtrykket "socialfilosofi":

  1. dækkende beslag til filosofiens praktiske underdiscipliner
  2. normativ tilføjelse til deskriptiv sociologi
  3. Disciplin af tidsdiagnose
  4. politisk filosofi (i den angelsaksiske tradition)
  5. Fremgangsmåde, hvor de sociale patologier diskuteres
  6. det (dialektiske) forhold mellem filosofisk teori og samfundsvidenskabelig praksis
  7. Disciplin, der optager forholdet mellem individet og samfundet og de problemer, der opstår derfra

Konceptuel og problematisk historie

Udtrykket "social filosofi" blev kun brugt eksplicit i det tysktalende område mod slutningen af ​​1800-tallet, hvor humaniora og samfundsvidenskab etablerede sig som uafhængige individuelle videnskaber i modsætning til filosofi og i modsætning til naturvidenskaberne. Det første bevis på en brug af udtrykket "social filosofi" i Tyskland kommer fra Moses Hess , der brugte det i 1843 i de 21 ark fra Schweiz til at karakterisere de franske socialisters filosofi. I første omgang kunne udtrykket imidlertid ikke vinde accept og blev ikke engang vedtaget af Marx og Engels. I 1894 optræder udtrykket "social filosofi" derefter i en systematisk betydning, samtidig i Georg Simmel [3] og Rudolf Stammler . [4] Siden da er udtrykket blevet brugt mere udbredt i den tysktalende verden. Simmel og Stammler forstår socialfilosofi på samme tid som en beskrivende og en normativ disciplin: den skal kobles til sociale fakta på en sådan måde, at de ændres i henhold til de normative mål. [5]

For Ferdinand Tönnies er socialfilosofi et andet navn på teoretisk sociologi. Det er forpligtet til idealet om objektivitet og værdifrihed for videnskabelig forskning. Socialfilosofi bør afstå fra praktisk engagement. Deres opgave er ikke at undersøge værdien eller meningen, men selve samfundets væsen.

Denne ikke-dømmende tilgang til emnerne socialfilosofi er siden 1920'erne i stigende grad blevet erstattet af spørgsmålet om betydningen af ​​det sociale. Den store systematiske samfundsfilosofi af Gerhard Lehmann, lærebog i sociologi og socialfilosofi (1931), [6] , hvor den indtager en formidlende rolle mellem teoretisk og praktisk filosofi, værdifri samfundsvidenskab og filosofisk etik, udgør en vigtig station i denne henseende.

Samme år behandlede Max Horkheimer filosofiens og sociologiens enhed i sin berømte tiltrædelsestale [7] som direktør for det nystiftede Institut for Social Forskning i Frankfurt. Her udvikler Horkheimer programmet for en socialfilosofi som en "kritisk social teori", hvor socialfilosofi ikke længere kun er en delvis filosofisk disciplin, men bliver til en generel filosofi.

Wilhelm Sauer udgav sin juridiske og statsfilosofi i 1936, hvor han udviklede en Thomistisk socialfilosofi. Efter Anden Verdenskrig steg kritikken af ​​socialfilosofi, især fra sociologer med positiv indflydelse. René König adskiller den sociale filosofi, som han anser for at være "særligt primitiv" og præget af "usædvanlig fattigdom", fra videnskaben. [8] Ernst Topitsch anser socialfilosofiens principper for at være tomme formler. [9] Mod den positivistiske kritik af socialfilosofi forklarer Theodor W. Adorno , at udtrykket socialfilosofi "stort set falder sammen med kritisk social teori". [10]

Kritisk rationalisme , især i Hans Alberts version, går ind for en social filosofi, der er styret af ideen om kritik. Det bør dybest set have en hypotetisk karakter, formulere forslag til løsning af sociale problemer og videreudvikle frihed, fremskridt og politisk pluralisme i samfundet. [11]

Jürgen Habermas kontrasterer begrebet socialfilosofi med samfundsteorien. Integrer først bekymringerne i sociologi, socialfilosofi og historiefilosofi. [12] Hans Lenk går ind for samarbejde mellem samfundsvidenskab og socialfilosofi. Socialfilosofiens opgave er at formidle de normative og empiriske sfærer. [13] Efter Bernhard Waldenfels opfattelse er socialfilosofi - svarende til sprogfilosofien før den - steget til at blive en metodisk førende disciplin i nutidig filosofi . [14]

emner

Etik spiller ofte en rolle i fagene socialfilosofi. Inden for social etik har der udviklet sig en uafhængig områdeetik, hvor moralske spørgsmål om samfundet systematisk diskuteres.

Den sociale filosofi handler om den grundlæggende afklaring af spørgsmål som:

  • Hvad er essensen af ​​et samfund? ( Organisme , proces ...)
  • Hvad er deres funktioner? ( Fælles gode , subsidiaritet ...)
  • Har mennesker brug for en social kontrakt ?
  • Hvorfor har folk alligevel brug for andre mennesker?
  • Hvordan kan menneskers sameksistens reguleres?

Selvom disse spørgsmål er blevet behandlet på deres egen måde i de fleste filosofier siden Platon , har begrebet socialfilosofi kun været brugt siden 1800 -tallet med realiseringen af ​​den borgerlige revolution og refleksionen over alternative begreber i staten .

Nogle holdninger, hvoraf nogle modsiger hinanden, er:

Ved at betragte den "overordnede kontekst" af det sociale -herunder dets historiske, politisk-økonomiske, kulturelle, socio-moralske og fremtidsorienterede forhold-har socialfilosofi normalt også et idealistisk element i sig. Det bæres konstitutivt af et "vejledende princip", som, som Adorno engang udtrykte det, har sit hemmelige styrkepunkt i "drivende længsel efter, at tingene endelig vil være anderledes" .

Socialfilosofi overlapper med antropologi , sociologi , statsvidenskab , økonomisk filosofi , politisk filosofi , juridisk og statsfilosofi .

litteratur

Primær litteratur

Sekundær litteratur

Weblinks

Bemærkninger

  1. Maximilian Forschner : Mand og samfund. Grundlæggende begreber i socialfilosofi , Darmstadt, 1989, IX.
  2. Detlef Horster : Socialfilosofi . Reclam, Leipzig 2005, s. 6f.
  3. ^ Georg Simmel: Parerga zur Socialphilosophie , Årbog for lovgivning, administration og økonomi omkring det tyske kejserrige 18, 1894, genoptrykt i: Simmel, Gesamtausgabe, bind IV, Frankfurt am Main 1991.
  4. ^ Rudolf Stammler: Teori om anarkisme , Berlin 1894.
  5. Se Detlef Horster: Sozialphilosophie , Leipzig 2005, s. 50.
  6. ^ Karl Dunkmann , Gerhard Lehmann, Heinz Sauermann (red.): Lærebog i sociologi og socialfilosofi . Junker & Dünnhaupt, Berlin 1931.
  7. Max Horkheimer: Socialfilosofiens nuværende situation og et institut for social forskning . I: Collected Writings , bind 3, Frankfurt / M. 1988, s. 20-35.
  8. ^ René König: Geschichts- und Sozialphilosophie , i: Fischer-Lexikon Soziologie . Ny udgave (1967), s. 97-104.
  9. Ernst Topitsch: Social Philosophy Mellem Ideologi og videnskab, 3. udgave 1971 (1961), s 340..
  10. ^ Theodor W. Adorno: Social teori og empirisk forskning , i: Willy Hochkeppel (red.): Sociologi mellem teori og empirisme (1970), s. 75–82.
  11. Se Hans Albert: Afhandling om kritisk fornuft (1968), s. 173f.
  12. Se Kurt Röttgers: Social Philosophy , i: Historical Dictionary of Philosophy , bind 9, s. 1225.
  13. ^ Hans Lenk: Mellem socialpsykologi og socialfilosofi (1987), s.13.
  14. ^ Bernhard Waldenfels: Social filosofi i spændingsfeltet mellem fænomenologi og marxisme, i: Moderne filosofi 3 (Den Haag 1982) pp 219-242..