Stereotype

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning
Irsk stereotype: sidder på en pulverfad , råber slagord og drikker rom . Amerikansk tegneserie af Thomas Nast udgivet i Harper's Weekly i 1871

En stereotype ( oldgræsk στερεός stereós , tysk 'fast, holdbar, rumlig' og τύπος týpos , tysk 'form, på denne måde, -lignende' ) er en beskrivelse af mennesker eller grupper, der er til stede i daglig viden , som er mindeværdig og billedlig og på en forenklet måde relaterer til en kendsgerning, der hævdes at være typisk. Samtidig er stereotyper relativt stive, overindividuelle eller udbredte billeder.

Udtrykket blev introduceret i 1922 af Walter Lippmann . Hans arbejde opinion (Public Opinion) var banebrydende for forskningen om stereotyper. I hans forståelse defineres stereotypen som "en epistemologisk forsvarsmekanisme mod de nødvendige udgifter til en omfattende detaljeret oplevelse" [1] . Lippmann forstår stereotyper som "størkne, skematiske, objektivt stort set forkerte kognitive formler, der har en central rolle i at lette beslutningstagning i processer til at klare miljøet". [2]

I modsætning til en (forældet, grid-lignende) kliché er stereotyper rent relateret til mennesker (grupper). I modsætning til fordomme , der udtrykker en generel holdning, er stereotyper en del af en ubevidst og nogle gange endda automatisk kognitiv tildeling; de kan også betyde positivt. [3]

Sprogbrug og udtryk

Ligesom klichéen kommer stereotypen fra et teknisk udtryk, der bruges inden for trykteknologi og beskriver gentagne, præfabrikerede tryktekster. [4] Stereotyper kan verbaliseres ; simpelthen ved at navngive det stereotype udtryk giver de mulighed for hurtigt at præsentere det tilhørende komplekse indhold. Kategoriseringen af ​​mennesker på grundlag af visse egenskaber (såsom frisure, hudfarve, alder, køn ) er en helt normal, hurtig og næsten automatisk proces for mennesker . Automatiske stereotyper er af stor interesse inden for social kognition . Udtrykket, der bruges bredt og på tværfaglig vis , er ikke defineret ensartet i betydningen en præcis operationalisering . [5] Relaterede termer i ordfeltet omfatter fordomme - kliché - skema - ramme - og bandeord. Billedet derimod, som først dukkede op i 1950'erne, angår en mere kortvarig, men mere omfattende billedlig repræsentation af en gruppe eller person. Billedet er bygget op gennem personlig erfaring, det skal også dyrkes af billedbæreren; stereotypen etableret ved hjælp af få ord og aspekter er en del af den offentlige bevidsthed og er en del af socialiseringen . [6]

Mens Lippmann og hans efterfølgere brugte udtrykket stereotype i en pejorativ forstand, som en objektivt ubegrundet og socialt skadelig idé, understreger nutidens stereotype forskning den kognitive komponent i stereotyper. Det er blevet vist, at stereotypens nøjagtighed, dvs. korrespondancen mellem stereotype og virkelighed på gruppeniveau, er meget høj. Undersøgelser af Lee Jussim, Thomas R. Cain og andre forskere iUSA viste en gennemsnitlig sammenhæng mellem stereotyper og virkeligheden baseret på empiriske fund (psykologiske målinger, demografiske og sociologiske data) på r = 0,7 for etniske stereotyper (sorte, hvide, asiater) og af r = 0,75 for kønsstereotyper. Det betyder et medium til stærkt statistisk forhold mellem stereotyper og virkelighed. Overensstemmelsen med virkeligheden har indflydelse på stereotyperne er større end testpersonernes skævhed eller effekten af ​​den selvopfyldende profeti . Stereotypens nøjagtighed er større end vurderingen af ​​enkeltpersoner om etniske grupper eller køn eller end forudsigelseskraften i socialpsykologiske teorier. [7]

Samfundsvidenskabelig brug

Den mest almindelige brug af udtrykket er i en samfundsvidenskabelig kontekst. Her er stereotyper baseret på afgrænsning og dannelse af kategorier omkring grupper af mennesker, som komplekser af egenskaber eller adfærd tilskrives. Dette adskiller dem klart fra ordninger, der ikke primært indeholder sociale oplysninger (f.eks. Prototyper ). Desuden er stereotyper (i modsætning til sociotyper ) primært kendetegnet ved, at de ofte fremhæver særligt afgrænsede og indlysende egenskaber på en karikaturlig måde og f.eks. Nogle gange generaliseres forkert. En sådan forenklet fremstilling af andre grupper af mennesker gør hverdagens interaktioner med ukendte mennesker meget lettere. Stereotyper udløst af eksterne egenskaber (f.eks. Alder, tøj, opførsel, køn) fungerer som referencestrukturer for forventet og forventet adfærd (→ selvopfyldende profeti ). Den resulterende forenkling har imidlertid også ulemper og kan, for. Nogle gange manifesterer sociale uligheder. Så snart egenskaber som køn eller hudfarve tildeles negative vurderinger, som klart begrænser menneskers muligheder for at interagere på mange områder af livet, taler man om fordomme.

I psykologi omtales adfærd eller bevægelser som stereotyper, som gentages ofte og for det meste tilsyneladende meningsløse, uanset den specifikke miljøsituation.

Derimod er der fordomme - på den ene side som abstrakte, generelle fordomme, på den anden side som en holdning til individer. Stereotyper på den anden side indeholder ikke i sig selv en (negativ eller positiv) evaluering, de reducerer kompleksiteten og giver også muligheder for identifikation.

Inspireret af postkoloniale studier diskuterer psykologi og andre samfundsvidenskaber nu, i hvilket omfang videnskabelige begreber kan bidrage til problematiske stereotyper og fordomme på grund af deres kompleksitetsreducerende funktion. Eksempler på dette kan findes i tværkulturelle undersøgelser, hvor eksempelvis såkaldte "individualistiske" kulturer generelt skelnes fra såkaldte "kollektivistiske" kulturer og markeres og differentieres på grundlag af yderligere formodede "nationale karakteristika" eller "kulturelle træk". Tilsvarende sondringer kan også opstå i videnskaben fra sociohistorisk voksede og ofte utilstrækkeligt reflekterede etnocentriske perspektiver. [8.]

Folklore

Ifølge Albrecht Lehmann er stereotyper relativt stive, overindividuelle billeder. Disse refererer til mennesker og grupper af mennesker, nationer, etniske grupper, "racer", sociale grupper, religioner, regioner, kulturlandskaber og så videre, både som deres egen stereotype og som en ekstern stereotype. [9] Det, der kaldes en stereotype, opstår i opfattelsen og evalueringen af ​​en detalje, der bruges i en ukritisk over-generalisering af en faktisk given virkelighed. Stereotyper tjener til at forenkle og omarrangere kompleks virkelighed. På denne måde fungerer de som et identifikationsmiddel og kan fremme sammenhængskraften mellem "grupper" i forskellige former og størrelser, fra familier til overnationale alliancer. Folklore ser på det grundlæggende i stereotyper i deres forskellige kulturelle miljøer og søger at genkende virkningerne af traditionelle stereotyper på nutiden på grundlag af emner som turisme, politiske relationer, madadfærd og interkulturel kommunikation.

Metoderne omfatter interviews og medieevalueringer. Stereotyper og etnophaulismen som tyske kålspisere , franske fops og hollandske handlende og elendige cirkulerer en del i århundreder og skal begrundes med andre ting i tegnefilm og kommerciel kunst fra 1700 -tallet. [10] Stereotyperne fra begyndelsen af ​​1700-tallet, der regelmæssigt og omfattende dokumenteres i skrifterne fra geografen Johann Gottfried Gregorii alias Melissantes, beviser stabiliteten i individuelle ideer om etniske grupper over tid, for eksempel når han talte om den modebevidste franske , schweizerne, der var opsat på monetære fordele, eller de varmblodige italienere skriver. [11] De tilsvarende opgaver er almindelige og effektive frem til i dag i mangaer som Hetalia: Axis Powers eller tegneserier som Polandball .

Historisk stereotype forskning

Ifølge historikeren og den østeuropæiske specialist Hans Henning Hahn er stereotyper størkede kollektive attributter med et overvejende følelsesmæssigt indhold, der kun kan forstås i deres sproglige eller visuelle fremstillinger. Stereotypeforskning forsøger ikke at bestemme eller tilbagevise stereotypernes sandhed, men snarere at fortolke deres funktion og virkning i sociale diskurser, stereotypers tilblivelse, funktion og effekt i dannelsen af ​​kollektiv identitet. Interaktionen mellem selvskrevne bilstereotyper og eksternt tilskrevne heterostereotyper er af særlig interesse, hvilket Hahn blandt andet undersøger ved hjælp af sudetetyskernes eksempel. [12]

Litteratur og lingvistik

Interkulturel hermeneutik (tidligere: Imagology) undersøger ”billedet af det andet land”, som kræver viden om fremmede kulturer, sprog og mentaliteter samt intens optagethed af værdier og syn på egen kultur. Formålet med interkulturel hermeneutik er også en selvanalyse gennem ekstern analyse. Det interessante spørgsmål er, hvordan stereotyper opstår. Især litterære tekster har været med til at bringe andre kulturer tættere på hjemmepublikummet og til at skabe et langtidsbillede af den anden. Stereotypiske ideer om andre nationer er tæt forbundet med selvbilledet af den dømmende nation.

Blandt andre kendes Madame de Staëls Über Deutschland , hvis billede af et regionalistisk, mangfoldigt, følelsesmæssigt og fantasifuldt, middelaldermalerisk såvel som tilbagestående og harmløst Tyskland med stereotypen af digtere og tænkere formede synet på de franske eliter i årtier efter 1815.

Billedet af Amerika af Cornelis de Pauws , der beskrev koloniseringen af ​​Amerika i slutningen af ​​1700-tallet som unaturligt og forkasteligt og de oprindelige folk som enkeltsindede skove, havde også betydelige eftervirkninger . Med sit inflationære ædle metal og det vanedannende stof tobak medførte den nye verden kun ulemper. [13] Uden nogensinde at have set Amerika eller amerikanere, startede Pauw et heftigt videnskabeligt argument om "amerikanernes natur".

Se også

litteratur

  • Franz W. Dröge: Journalistik og fordomme . Regensberg, Münster 1967.
  • Elizabeth og Stuart Ewen: Typer og stereotyper . Parthas, Berlin 2009, ISBN 978-3-86601-205-9 .
  • Eva og Hans Henning Hahn: Nationale stereotyper . I: Hans Henning Hahn (Red.): Stereotype. Identitet og historie . Frankfurt a. M. 2002, s.   17-56 .
  • Debora Gerstenberger: Iberia i spejlet af tidligt moderne encyklopædiske leksikoner i Europa. Analyse af diskursens historie om spanske og portugisiske nationale stereotyper fra det 17. og 18. århundrede (= bidrag til økonomisk og social historie . Bind   110 ). Franz Steiner, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-515-09051-3 .
  • Hans Jürgen Heringer : Interkulturel kommunikation . UTB, Tübingen 2004, ISBN 3-8252-2550-X .
  • Walter Lippmann : Offentlig mening . Red .: Elisabeth Noelle-Neumann . Brockmeyer, Bochum 1990, ISBN 3-88339-786-5 ( gutenberg.org -engelsk: Public Opinion .).
  • Walter Lippmann: The Phantom Public, den imaginære offentlighed . 1925.
  • William Anthony Nericcio: Tex [t] -Mex. Forførende hallucinationer af "mexicaneren" i Amerika . University of Texas Press, 2006, ISBN 0-292-71457-2 .
  • Lars-Eric Petersen, Bernd Six: Stereotyper, fordomme og social diskrimination. Teorier, fund og interventioner . Beltz, Weinheim 2008, ISBN 978-3-621-27645-0 .
  • Thomas Petersen, Clemens Schwender (red.): Visuelle stereotyper . Herbert von Halem, Köln 2009, ISBN 978-3-938258-49-1 .
  • Gisela Steins: Identitetsudvikling. Udviklingen fra piger til kvinder og drenge til mænd . Pabst Science Publishing, Lengerich 2003.
  • W. Stroebe, K. Jonas, M. Hewstone: Socialpsykologi . Springer, Heidelberg 2002, ISBN 3-540-42063-0 .

Weblinks

Wiktionary: stereotype - forklaringer på betydninger, ordoprindelse, synonymer, oversættelser

Individuelle beviser

  1. ^ Franz W. Dröge: Journalistik og fordomme , 1967, s. 134.
  2. ^ R. Bergler, B. Seks: Stereotyper og fordomme . I: CF Graumann (red.): Socialpsykologi. Bind 7, 2. halvår bind, Verlag für Psychologie, Göttingen 1972. Citeret fra: Dörte Weber: Kønskonstruktion og socialpsykologi. Teoretisk model og analyse i studier af sygeplejerskefaget. Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2005, s. 115.
  3. ^ E. Aronson, TD Wilson, RM Akert: Socialpsykologi. Pearson Studium, München 2004, ISBN 3-8273-7084-1 .
  4. Jarochna Dąbrowska, Jarochna Dąbrowska-Burkhardt: Stereotyper og deres sproglige udtryk i billedet af Polen i den tyske presse: en tekst-sproglig undersøgelse . Gunter Narr Verlag, 1999, ISBN 3-8233-5147-8 ( books.google.com [åbnet 12. marts 2016]).
  5. Caja Thimm : Alder, sprog, køn.: Sproglige og kommunikationsvidenskabelige perspektiver på alderdom. Campus Verlag, 2000.
  6. Jarochna Dąbrowska, Jarochna Dąbrowska-Burkhardt: Stereotyper og deres sproglige udtryk i billedet af Polen i den tyske presse: en tekst-sproglig undersøgelse . Gunter Narr Verlag, 1999, ISBN 3-8233-5147-8 ( books.google.com [åbnet 12. marts 2016]).
  7. Lee Jussim: Social opfattelse og social virkelighed. Hvorfor nøjagtighed dominerer bias og selvopfyldende profeti. Oxford 2012; Lee Jussim, Thomas R. Cain et al.: Den uudholdelige nøjagtighed af stereotyper. I: Todd D. Nelson (red.): Håndbog om fordomme, stereotyper og diskrimination . New York 2009.
  8. Pradeep Chakkarath: Stereotyper i socialpsykologi: Den "vest-øst" differentiering som en afspejling af vestlige traditioner tanke . Psykologiske studier 55 , 18-25, 2010.
  9. Albrecht Lehmann: Om nutidig historisk mentalitetsforskning i folklore. I: Volkskundliche Streifzüge: Festschrift for Kai Detlev Sievers til hans 60 års fødselsdag , red. af Silke Göttsch… Kiel 1994, ISBN 3-928326-05-8 , s. 139–150.
  10. Tyskerne og deres surkål? Hvordan kulturelle stereotyper opstår. Billede af Science 2001.
  11. ^ Carsten Berndt: Melissantes: en Thüringer polyhistor og hans arbejdsbeskrivelser i 1700 -tallet; Johann Gottfried Gregoriis (1685–1770) liv og virke som et bidrag til geografi, kartografi, slægtsforskning, psykologi, uddannelse og faglige studier i Tyskland; [en Thüringer geograf og polymat (1685–1770)]. Rockstuhl, 3. udgave Bad Langensalza 2015, ISBN 978-3-86777-166-5 , s. 96-103, s. 113.
  12. ^ Hans Henning Hahn (red.): Historisk stereotype forskning. Metodiske overvejelser og empiriske fund (= Oldenburg -skrifter om historisk videnskab, bind 2). Oldenburg 1995.
  13. ^ Antonello Gerbi: Den nye verdens tvist. Historien om en polemik, 1750-1900. University of Pittsburgh Press, Pittsburgh 1973, ISBN 0-8229-3250-4 , s. 52 ff.