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Tijuana Nej!

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Tijuana Nej!
Bandlogo fra albummet Transgresores de la ley

Bandlogo fra albummet Transgresores de la ley
Generelle oplysninger
oprindelse Tijuana , Mexico
Genre (r) Ska-punk , latinsk rock
grundlæggelse 1989 som NO , 2010
løsning 2002
Nuværende beskæftigelse
Cecilia "Ceci" Bastida
Sang, slagtøj , fløjte
 Mahuiztecatl "Teca" García
Jorge Jiménez
Bas , kor
 Jorge "Borja" Velásquez
Trommer , bas
 Alejandro "Alex" Zúñiga
Tastatur
 Dardin Coria (Live 2010)
DJ Tijuas (liveoptræden 2010)
tidligere medlemmer
sang
 Mayumi Hideyoshi (1997-2000)
Sang, slagtøj
 Luis Güereña (1989-2004; † 2004)
Sang, klaver
 Julieta Venegas (1989)
 César Ortega (1989)
 "El Kilo" Múzquiz (1989)
 Zamudio søskende (1989)

Tijuana Nej! (ofte uden udråbstegnet Tijuana No ) er et mexicansk ska-punkband fra grænsebyen Tijuana .

Musikgruppen, der blev grundlagt i 1989 som NO , udgav tre studiealbum i 1990'erne. I deres overvejende spanske tekster beskæftigede bandet sig primært med Mexico ogUSA's politik. Tijuana Nej! viste solidaritet med indfødte og undertrykte samfund og kritiserede racistiske strukturer i mange dele af verden. Bandet separerede i 2002, men gav et par koncerter indtil 2006 og genforenede i 2010.

Den musikalske stil i Tijuana No! S indeholder elementer fra talrige traditionelle og moderne genrer; Seksten blev inspireret af bands på begge sider af den amerikansk-amerikansk-mexicanske grænse.

Bandets historie

forhistorie

Før bandet Tijuana No! blev født, arrangerede Luis Güereña shows af mexicanske og amerikanske grupper i Tijuana i 1980'erne. Som barn blev Güereña interesseret i musik, som dengang var populær i USA og Europa. I sin ungdom deltog han i koncerter af Genesis , Peter Gabriel , Black Sabbath og Led Zeppelin og lærte senere jazz og punkrock at kende. Güereña havde sine første egne optrædener i et band ved navn Solución Mortal (tysk: "fatal solution"), hvor han måtte smugle gruppens basist over grænsen for at optræde i de nærliggende byer Los Angeles og San Diego , da han ikke havde nogen rejsedokumenter. [1]

Güereña betragtes som en pioner og promotor for ska og punk i det nordlige Mexico. [2] Han introducerede den nye musikstil for det mexicanske publikum i 1980'erne ved at bringe punkbands fra Californien til Tijuana. [3] På denne måde ankom velrenommerede, men kontroversielle bands som teenagere , Black Flag , X , Bad Manners og Dead Kennedys til optrædener i Güereñas hjemby. De koncerter, han organiserede, var imidlertid altid relateret til hans støtte til bevægelser som sandinisterne og FMLN og senere zapatisterne ; Güereña støttede selv pro-sovjetiske bevægelser i Mellemamerika, respekterede maoismen og blev inspireret af den revolutionære internationalistiske bevægelse, der blev grundlagt i 1984. [4]

Oprettelsen af ​​bandet

Eksmedlem Julieta Venegas som soloartist

I 1988 blev bandet Radio Chantaje (" Radioafpresning ") stiftet, [5] som gennem årene er blevet til Tijuana No! udviklede sig. Bandets grundlægger og trommeslager var Alex Zúñiga, der inviterede Julieta Venegas til at deltage i sit projekt som vokalist. [6] Radio Chantaje viste hovedsageligt påvirkninger fra The Clash , The English Beat , Sex Pistols , Bob Marley , Iggy Pop , The Damned , Red Hot Chili Peppers og The Specials . [7]

Alejandro Zúñiga mødte Luis Güereña lidt senere, da han indsamlede penge til venstreorienterede politiske oprørere i El Salvador og Nicaragua ved et arrangement arrangeret af Güereña. Zúñiga foreslog, at Güereña sluttede sig til musikgruppen. [1] Fra Alex Zúñiga, Julieta Venegas, Jesús "Chuy" González (guitar), Omar Veytia, Luis Güereña og Mahuiztecatl "Teca" García blev der oprettet en ny formation, som gav sig selv navnet Chantaje . Med denne line-up var bandet aktivt i cirka halvandet år. [6] [8] Chantaje havde deres første optræden i slutningen af ​​1988. [7] En demo -plade fra denne tid, som er tildelt musikstilen Ska og Punk, anses for at være grundlaget for det senere band Tijuana No ! [1]

Da medieinteressen for Chantaje steg, opstod der en tvist i bandet: Güereña ville give Chantaje et mere politisk image og talte i interviews om sine planer uden at diskutere dem med sine bandkammerater. [8] Chantaje opløst lidt senere. Güereña tog til Los Angeles for at arbejde med John Doe , men blev overtalt af Zúñiga, der støttede hans krav, [8] til at vende tilbage. [7] Güereña og Zúñiga grundlagde bandet NO i 1989, som skulle afsætte tiden for dets eksistens til sociale og politiske spørgsmål. [7]

I grundlæggelsesfasen var El Kilo Múzquiz og César Ortega andre medlemmer af gruppen. [8] Lidt senere sluttede den fem-årige Cecilia Bastida først bandet som ny trommeslager, skiftede efter kort tid til keyboard [7] og blev en af ​​de første kvinder i Latin Rock betydning. [9] I mellemtiden forlod Venegas bandet for at starte en succesrig solokarriere. Hun indrømmede, at hun aldrig havde til hensigt at blive hos bandet for evigt, og at hun følte sig begrænset af gruppens omstilling. Alligevel forlod hun formationen på gode vilkår. [10] Zamudio -søsknerne var også med i bandet i kort tid. [8] havde forladt Da dette NEJ bestod gruppen af ​​Cecilia Bastida, Teca Garcia og Luis Güereña og fra Jorge Velásquez, Jorge Jimenez og Alejandro Zúñiga. Fra denne sekstet kom tre musikere fra Mexico City og tre fra Tijuana. [11]

Vejen til et navn og en pladekontrakt

Den nye formation øvede første gang i 1989 i huset til Zúñigas forældre. Først spillede hun rent for sig selv og tænkte ikke på at kommercialisere sin musik, da ingen af ​​medlemmerne var afhængige af dette projekts økonomiske succes. [8] i begyndelsen af ​​1990'erne blev bandet ved provokerende liveoptrædener, der øgede opmærksomheden, fra begyndelsen af ​​deres liveoptræden på uafhængige og dominerede dem deres publikum. Enrique Lopetequi, en uruguayansk journalist for Los Angeles Times , beskrev gruppen på det tidspunkt som følger:

“Tijuana Nej! er endnu mere elektrificerende nu, hopper fra ska til reggae og fra rap til World Beat collager uden at ofre sit punk -fundament. Gruppen fylder hver sang med så meget farve, at det nogle gange virker som om bandet forsøger at putte alt det ved i hvert nummer. "

"Tijuana Nej! er nu endnu mere elektrificerende ved at hoppe fra ska til reggae og fra rap til verdensbeat -collager uden at ofre deres punk -fundament. Gruppen fylder hver sang med så meget farve, at det til tider virker som om bandet forsøger at putte alt, hvad de ved, i hvert enkelt nummer. "

- Enrique Lopetegui [1]

I 1990 optrådte de som åbningsakt for Fabulosos Cadillacs og Maldita Vecindad y los Hijos del Quinto Patio . I den bi-nationale bandkonkurrence Duelo de Rebeldes sejrede de over for alle konkurrerende bands fra Mexico og USA og vandt dermed 5.000 amerikanske dollars , som bandet investerede i deres første egne indspilninger. [7]

Mod slutningen af ​​1992 tog gruppen vej til Mexico City for at præsentere en demoplade til Rock and Roll Circus (nu MEISA ). Etiketten, som var en af ​​de første i landet til at støtte nuevo rock mexicano , [12] underskrev NO og producerede albummet NO for dem.

Gennem bandets liveopførelser, labelet Culebra, et uafhængigt undermærke af var BMG , [13] opmærksomhed på dem og købte The Rolling Stones Rock and Roll Circus fra alle rettigheder til markedsføring af pladen. [14] Culebra underskrev en kontrakt med gruppen om tre CD -produktioner. I løbet af denne fase lærte formationen, at der allerede var et coverband med præcis dette navn i Ciudad Satélite (nær Mexico City) [7] . [11] Bandet ønskede dog at holde sig til NEJET , da de allerede var blevet kendt under dette navn. [8] Som et alternativ kom navnet på deres hjemby i spil, som blev føjet til Nej ( Nej! De Tijuana ); [7] det sidste navn var Tijuana No! sæt. [8.]

Med ordet Tijuana i bandnavnet, Tijuana No! ikke kun for at gøre opmærksom på deres geografiske oprindelse, men endnu mere på byens problemer. Tijuana er en by med narkohandlere , migration og maquila -industrien. Nej! skulle udtrykke, at gruppen afviser alt, der ikke er i overensstemmelse med befolkningens politiske, sociale og eksistentielle behov. [7]

Jorge Velásquez tilføjede, at begge ord har en international betydning: Der er kun én Tijuana, og alle i verden kender ordet "Nej". [8.]

Fra "Pobre de Ti" til "Transgresores de la Ley"

Pobre de Ti: baskørsel i omkvædet Lydfil / lydprøve Lydeksempel ? / i

Sangen Pobre de Ti ("Du armer"), som blev skrevet i fællesskab af Venegas og Zúñiga, spillede en afgørende rolle i den pludselige succes. Ifølge Venegas opstod sangen og dens tekster meget spontant og hurtigt. [10] Selvom Venegas forlod bandet, da de var ved at samle materiale til et album, og Bastida havde overtaget vokaldelen i mellemtiden, identificerede nogle fans Venegas med denne sang og bad hende om at gøre det på deres solo -optrædener. [10] I 1992 blev den første single præsenteret på Plaza de Santo Domingo, og der blev indsamlet materiale til videoen til sangen. I 1992 mødte bandet Fermin Muguruza og Negu Gorriak for første gang på Rola 92 -festivalen i Mexico City, Guadalajara og Hermosillo . [7]

De første succeser med Pobre de Ti fulgte i 1994 med udgivelsen af ​​albummet Tijuana No! Hvilken er tilfreds med albummet NO fra Rock and Roll Circus -tider identiske [14] Men i Los Angeles blev remasteret . [7] Dette ska-tunge [3] værk indeholder Pobre de Ti tolv sange mere, blandt dem er de første sange med meget kritiske tekster som La Migra, Niños de la Calle (" gadebørn ") og Soweto , mens den første Sang Cowboys skildrer et instrumentalt tema. Med Manu Chao og medlemmer af Maldita Vecindad y los Hijos del Quinto Patio - gives Roco og Sax som musikalske rådgivere [15] - Tijuana No! betydelig støtte i realiseringen af ​​deres første arbejde. Manu Chao havde mødt flere lokale bands under et ophold i Mexico med Tijuana No! var en af ​​de formationer, der overraskede ham mest. [16]

Billet til en Tijuana No! S koncert i Hollywood , 21. april 1994

Det lykkedes hurtigt seksten at samle fans af latinsk rock og alternativ musik . I året mellem udgivelsen af ​​hendes debutalbum og hendes andet album, Tijuana No! gennem Mellem- og Nordamerika. Ikke desto mindre forblev bandmedlemmerne tro mod deres ideologiske og sociale rødder og fortsatte med at optræde ved politisk motiverede fundraising -arrangementer, for eksempel på Big Top Locos i Los Angeles i 1994 og 1995 sammen med bands som Rage Against the Machine og Youth Brigade . [1]

I midten af ​​1990'erne vendte gruppen i stigende grad sin opmærksomhed mod situationen i den sydlige mexicanske delstat Chiapas , hvor Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) første gang dukkede op i begyndelsen af ​​1994. Som et resultat dedikerede de deres andet album, Transgresores de la Ley ("Crossing the Law", 1995), til zapatista -oprørerne. Bemærkelsesværdige sange fra dette album er titelsangen, hvor EZLN -talsmanden optræder i form af en hilsen, sammenstødscoveret Spanish Bombs sunget af Bastida og Borregos Kamikazes indspillet sammen med Manu Chao. Dette album blev indspillet i San Sebastián i Baskerlandet med Fermin Muguruza. [7] Tiden i studiet blev fulgt af yderligere ture i Latinamerika og USA. [1]

"Contra-Revolución Avenue", rekompileringer og afsked

Culebra brød op i 1995 på en dyr produktion med katastrofalt salg og annullerede derefter alle kontrakter med alternative bands. Tijuana Nej! led i mellemtiden af ​​den fysiske afstand mellem Tijuana og den mexicanske hovedstad, hvor etiketten var baseret, hvorfor bandet besluttede at fokusere deres opmærksomhed på det californiske marked og latinoerne i USA. Efter en fælles koncert med bandet La Castañeda viste BMG US Latin interesse for en cd -produktion i USA. Tijuana Nej! derefter underskrevet en kontrakt med dette mærke. [7]

Med det tredje album udgivet i 1998 forsøgte gruppen at komme ind på det amerikanske musikmarked. Luis Güereña sagde, at det var vigtigt, at så mange som muligt hørte hendes musik, og at deres politiske krav ikke længere kun ville blive hørt i deres hjemland. [1] For at opnå dette, Tijuana Nej! Contra-Revolución Avenue inviterede kunstnere fra hele verden som gæstemusikere, hvorved albummet skulle symbolisere grænseoverskridelser som sprog, genre og nationalitet. [17] Blandt de 13 sange på cd'en er samarbejde med Rasta - Punker HR fra Bad Brains , Chicano -rapperen Kid Frost , Kid Caviar fra Horny Toad og Fermin Muguruza fra det baskiske undergrundsband Negu Gorriak. Lederen af ​​Tijuana No!, John Pantle, deltog også i optagelserne som trombonist.

Avenida Revolución i Tijuana

Tijuana Nej! fokuserede også på dette album på eksponering af undertrykkelse og hykleri i Latinamerika. Albumtitlen Contra-Revolución Avenue er en hentydning til Avenida Revolución , Tijuanas største turistgade, hvor masseturisme, sexhandel og fattigdom er lige så tydelige. Teca García forklarede, at bandet ser sig selv som en "forlængelse" af de fattiges og de undertryktes stemme. [1] Albumcoveret til Contra-Revolución Avenue designede kunstneren Winston Smith , der bearbejdede stereotype billeder af Mexico med voldelige billeder af "hvad der faktisk sker" til en collage . [18]

I forberedelsesfasen til dette sidste studiealbum antydede forskellige begivenheder, at bandet allerede havde nået deres højdepunkt: Bastida forlod gruppen i 1997, men vendte tilbage i 2000. [7] Hun er siden blevet erstattet af den japanskfødte punk-sanger Mayumi Hideyoshi. I mellemtiden havde Zúñiga skabt Los Alex -formation. [19]

Da Contra-Revolución Avenue i Mexico ikke kom på markedet, kom det til en kløft mellem bandet og BMG. For at få en ny cd til bandet udgav BMG koncertoptagelsen Live i Bilbao , Spanien i 2000, som allerede var blevet indspillet i maj 1996. Bandet kæmpede uden held for et liveindspilningssæt og deres tredje studiealbum tilbydes i deres hjemland. [7] Rock milenium blev udgivet i 1999 og Rock en Español i 2001 - Lo mejor de: Tijuana No ("spansksproget rockmusik: det bedste fra Tijuana No"). På disse to bedst-af cd'er, der begge er en del af en samlingsserie, er alle værker af Contra-Revolución Avenue blevet udeladt. Juntos , en cd udgivet i 2002, består af sange af Tijuana No! og Maldita Vecindad y los Hijos del Quinto Patio .

Efter Tijuana Nej! I 2002, da de meddelte, at de snart ville blive opløst, tog de på en afskedsturné i Mexico og Europa. I december 2002 splittede bandet officielt op som en del af Extremo de Guadalajara Festival . [20] Tidligere havde Güereña i et interview (den 25. oktober 2002) udtalt, at gruppen var internt delt, de andre bandmedlemmer ville ikke længere tage projektet alvorligt, Zúñiga ville bare spille Bastidas -sange, og han ville have forladt band annonceret til projektet. [21]

Efter den officielle opløsning

På trods af den officielle adskillelse i 2002, Tijuana No! i november 2003 i Mexico City [22] og i Berlin . [23] Et optræden i KTS Freiburg var planlagt, men blev aflyst. På det tidspunkt var Güereña ikke medlem af gruppen. Fordi hans udsagn var blevet "for ekstreme", måtte han ifølge bandets manager forlade gruppen. [22]

Den 11. januar 2004 døde Luis Güereña af et hjerteanfald i en alder af 45 år i det nordlige Tijuana. [2] Ved denne lejlighed spillede Zúñiga García, Bastida, Velásquez og Jiménez til hans ære flere koncerter i Tijuana, Mexico City og Los Angeles. Nogle af de bands, der kom til disse hyldestbegivenheder, var tidligere sponsoreret af Güereña eller havde arbejdet med Tijuana No! fælles koncerter. Tijuana Nej! tog ikke på turné, som fans håbede, og dukkede ikke op ved hver koncert med alle fem resterende medlemmer. [24] Den 14. april 2006 fandt en foreløbig sidste koncert sted i Multikulti med den resterende originale opstilling. Güereñas vokale del blev udført af Luis Sandez, medlem af Samadhi- bandet og mangeårig ven af ​​Güereñas. [25]

I 2006 blev bandet indspillet med Pobre de Ti i Paseo del Rock Mexicano i Mexico City. [26]

Yderligere karriere som musiker

“Ceci” Bastida (2007), oprindeligt en trommeslager, senere keyboardist og sanger af bandet, nu soloartist

Cecilia Bastida blev baggrundssanger og keyboardspiller i Julieta Venegas 'band i 2000 og blev hos hende indtil 2007. Hun bor nu i Los Angeles og har arbejdet med sin indtræden i en karriere som soloartist siden 2005. Ved hjælp af producenten Jason Roberts ( Control Machete , Plastilina Mosh ), Joselo fra Café Tacuba og Ozomatli- bassisten og Grammy- vinderen Wil-Dog Abers indspillede Bastida de første demoer, [9] i maj 2010 blev hendes debutalbum Veo la marea udgivet . [27]

Alex Zúñiga er direktør for Multikulti kulturforum og eventcenter i Tijuana. [28] Jorge Jiménez er guitarist i bandet Agresores , grundlagt i 2004, som blev oprettet i hyldest til Güereña og har udgivet en cd med Tixuanarkía . [29] Teca García bor nu i North Hollywood og grundlagde indie -reggae -rockbandet Tijuanos med nogle venner i slutningen af ​​2006, hvilket ligesom Tijuana No! dedikerer sociopolitiske spørgsmål fra et zapatistisk synspunkt. [30] García er sanger og guitarist i denne formation. [31] Fra medlemmer af Mercado Negro og Tijuana No! gruppen Mercado No Identificado blev oprettet , som Zúñiga og Jiménez tilhører, og som Bastida allerede var aktiv som gæstemusiker. [32] Den formation turnerede i 2004 under navnet Tijuana No! også gennem Tyskland. [17] [33]

genforening

I anledning af den 11. udgave af Festival Iberoamericano de Cultura Musical Vive Latino , fra 23. til 25. april 2010 i Mexico City, Tijuana No! igen. Under deres en times optræden på festivalens sidste dag modtog bandet støtte fra Julieta Venegas, med hvem de spillede Pobre de Ti . På et pressemøde efter koncerten bekræftede Teca García, Jorge Velázquez, Jorge Jiménez og Alejandro Zúñiga muligheden for et "officielt tilbagevenden" til scenen. [34] Zúñiga bemærkede, at bandet nu føler sig drevet til at indspille et nyt album og tage på turné, men at de havde problemer på scenen første gang, de optrådte sammen i lang tid. [21]

31. juli 2010, Tijuana Nej! i anledning af sit 20 -års jubilæum, en koncert i Auditorio Municipal i Tijuana. [35] Siden da har bandet lejlighedsvis optrådt. I 2015 var Tijuana No: Transgresión y fronteras (instruktør: Pável Valenzuela Arámburo) en dokumentarfilm om Tijuana No! frigivet. [36]

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Billeder fra Tijuana No! S koncert på Vive Latino 2010

musik

Indflydelse

Tijuana Nej! selv erklærede, at den mest formative indflydelse på deres arbejde var værkerne af Jello Biafra (sanger for Dead Kennedys ), John Doe fra X , The Clash og X-Ray Spex . [37] Ifølge Josh Kun , lektor ved University of Southern California , var bandet musikalsk inspireret af amerikanske punkbands samt af grupper fra Tijuana, hvorfor bandet ikke skulle forstås som en national (mexicansk) konstruktion . [38] Deres album er stærkt påvirket af de musikalske rådgivere og producenter, der er involveret i dem: Sådan er Tijuana No! beskrevet som stilistisk tæt på Maldita Vecindad [15] og Transgresores de la ley som gennemsyret af den baskiske radikale rock Fermin Muguruzas. [39]

I første omgang var bandet ifølge Güereña hovedsageligt påvirket af britisk ska ( The Specials ). For ham selv var punkrock altid vigtigt, hvorimod Velásquez var påvirket af klassisk rock , Pink Floyd og Paul McCartney . Zúñiga, på den anden side, blev primært formet af New Wave . [8.]

Genre og stilkarakteristika

Karakteristisk for musikken i Tijuana No! er de mange stilindflydelser, der spænder fra moderne genrer som Ska-Punk , Latin Rock , Reggae , Metal , Drum and Bass og Hip-Hop til verdensmusik og traditionelle stilarter fra hele verden. [40] Ifølge Luis Güereña lagde bandet dog ikke mærke til at passe ind i visse musikalske genrer. Deres lyd er en fusion af, hvad alle bringer ind i gruppen, [1] det vigtigste kendetegn ved deres musik er deres mangfoldighed. [8.]

Alle disse stilistiske påvirkninger anses for at være hjørnestenen i den "eksplosive, dansbare lyd" Tijuana No! S. [40] Nogle sange viser stærkere genreindflydelser end andre. Cowboys og dele af Fantasma (begge fra albummet Tijuana No! ) Og Sin Tierra fra Contra-Revolución Avenue ligger meget tæt på ska; Niños de la Calle , resten af ​​sangen Fantasma , Fiesta de Barrio (alle Tijuana No! ) Og en del af Sin Tierra er præget af reggae. Kill Steal , Sí , Ali Baba (y sus 40 mil ladrones) , La Migra (alle Tijuana No! ), Transgresores de la ley fra albummet med samme navn og Travel Trouble and Killing Brothers fra Contra-Revolución Avenue skyldes deres elektriske guitarriffs, der skal tildeles forskellige rockgenrer. Pobre Frida (Transgresores de la ley) er kendetegnet ved et barytonsaxofon -tema; På Contra-Revolución Avenue er der også et hardcore rap- stresset nummer med Stolen at Gunpoint . [15] [39] [41]

Ud over slagtøjsinstrumenter, trommer, elguitarer, elektrisk bas og blæsere , Tijuana No! i deres værker forskellige traditionelle latinamerikanske instrumenter som præ-columbianske fløjter og et sneglehorn i indledningen til Transgresores de la ley [42] eller et panpipe til melodien af El Cóndor Pasa , som sangen Renace en la montaña begynder med. Denne blanding af traditionelle og populære musikalske elementer understreger på den ene side den legitimitet, at bandet repræsenterer publikums følelser og interesser, og på den anden side fremmer det identifikationen mellem musikere og publikum. [43]

Et andet væsentligt element i Tijuana No! S musik er det faktum, at bandet havde tre sangere, Güereña, García og Bastida, hvis stemmer tog deres egne funktioner; nogle af sangene indeholder også stemmer fra gæstemusikanter som Manu Chao, Fermin Muguruza, Kid Frost og Kim Deal . [15] [41] [44] Güereñas knurrende-hylende sang blev primært brugt til de satiriske punktekster. Bastida sang de melodiøse popmelodier med en solid stemme og Teca García, hvis sang kombinerer påvirkninger fra folk , funk , rock og ska, overtog også rap -passagerne. [30] Güereña så ikke sig selv som gruppens sanger, men som deres vigtigste tekstforfatter og "skriger". [8.]

Indhold, udsagn og program

I sit bidrag (“The Sun Never Sets on MTV”: Tijuana NO! And the Border of Music Video) til antologien Latino / a Popular Culture skriver Josh Kun om bandet:

“Født og plejet inden for grænserne mellem Tijuana og San Diego, Tijuana NO! udarbejder antiregering, anti-USA, anti-imperialistisk, anti-PRI, anti-racistisk, anti-NAFTA, immigrantpro, zapatista, pro-anarki punk sprængstof […] ”

“Født og opvokset inden for grænseregionen omkring Tijuana og San Diego, Tijuana NO! anti-imperialistiske , antiracistiske , immigrantpro, zapatistiske, pro-anarkiske punkeksplosiver rettet mod regeringen, USA, PRI og NAFTA til [...] "

- Josh Kun [45]

Tijuana Nej! så sig selv som talerør for de undertrykte på begge sider af grænsen mellem USA og Mexico samt det central- og sydamerikanske område. Ifølge Luis Güereña ville bandet synge om politisk bevidsthed, indtil livskvaliteten for den lavere klasse på verdensplan blev bedre. [1] [4] Set fra modstanderne af den mexicanske regering fortalte Güereña og bandet simpelthen sandheden om daglig uretfærdighed; bandet repræsenterede den del af den mexicanske befolkning, der var træt af det gamle system, og som troede, at de kunne ødelægge det og erstatte det med noget bedre. [4] Bandet omtalte ikke sig selv som politisk; Jorge Velásquez sagde om bandets motivation: “Ofte ved folk ikke noget om det rod, der sker i Mexico, og hører dem for første gang i vores tekster og meddelelser. Så vil de forhåbentlig tænke over det. "( Jorge Velásquez [46] )

Gruppen stod op for deres idealer, ikke kun i deres tekster, men også ved velgørende arrangementer som Rock por Chiapas , [47] Gira por la Libertad og Vibra Votán por las 3 señales [20] eller ved antiracistiske arrangementer i grænselejre i nærheden af ​​Tijuana. [33] De mange samarbejder med musikere fra alle dele af verden symboliserer grænseoverskridelser og tjener til at binde kunstnernes musikalske og intellektuelle potentiale, hvorved sprogbarrierer, klassifikationer og nationalisme bør brydes. [17]

At bandet var under kontrakt med det multinationale label BMG og deres musikvideoer blev afspillet på MTV , men ved deres koncerter og i deres tekster talte de imod virksomhedens ekspansionisme og kontrol, som deres label og MTV legemliggjorde ifølge Josh Kun fra et marxistisk synspunkt meget modstridende og inkonsekvent. [48] Kun selv ser dette som en strategi: [49] Tijuana Nej! bruge teknologi og den kapitalistiske produktionsmåde til at sprede deres budskaber. [50]

Teksternes oprindelse

Die Liedtexte der Band sind in den Sprachen Spanisch , Englisch und Spanglish verfasst und großteils von den Bandmitgliedern gemeinsam erarbeitet: Nachdem ein Lied fertig komponiert wurde, verfassten die Mitglieder individuelle Texte, verglichen diese Vorschläge und verarbeiteten sie schließlich zu den fertigen Letras . [1] Einige Ausnahmen davon sind die Lieder Pobre de Ti (Text von Julieta Venegas [51] ), Spanish Bombs (Cover von The Clash), El Sordo und Sí (César Ortega [51] ), Pobre Frida und La Esquina del Mundo (Fermin Muguruza [44] ) und das aus Zusammenarbeit mit zahlreichen Musikern aus anderen Ländern entstandene Album Contra-Revolución Avenue .

Themen

Die mexikanisch-US-amerikanische Grenze

Enrique Lavin definiert Tijuana No! nicht nach ihrem Herkunftsland, sondern als “ US-Mexico border band ” ( Enrique Lavin , deutsch: „USA-Mexiko-Grenz-Band“). [52] Die geographische Lage Tijuanas an der Grenze zu den Vereinigten Staaten beschrieben Tijuana No! in La Esquina del Mundo („die Ecke der Welt“) als « penúltima calle de Latinoamérica » (deutsch: „vorletzte Straße Lateinamerikas“); [53] inspiriert von Eduardo Galeanos Werk Die offenen Adern Lateinamerikas , dessen Titel sie leicht abgewandelt im Refrain erwähnen (Originaltitel: Las venas abiertas de América Latina ; im Liedtext: Venas abiertas de Latinoamérica ), sprechen sich Tijuana No! für die Öffnung der Grenzen aus. [54]

Der Strand in Playas de Tijuana mit dem Grenzzaun – Kulisse im Musikvideo zu La Esquina del Mundo

Das Lied und das Video dazu entstanden 1994, im selben Jahr wie die California Proposition 187 , welche die Rechte der illegal Eingewanderten jenseits der Grenze stark minderte. Im von Angel Flores-Torres gedrehten Musikvideo spielt die Band live am Strand nahe Tijuana vor dem Grenzzaun. Laut Josh Kun vereint der Song Lyrics über die politische und künstlerische Realität an der Grenze und verschiedene Musikstile, die in beiden Amerikas erfunden und entwickelt wurden; das Lied sei nicht lediglich eines an oder von der Grenze oder über die Grenze, sondern ein Lied, das die Grenze ist (“ This is a song […] that is the border ”). [55] Teile des Videos zu Pobre de Ti wurden ebenso im unmittelbaren Grenzgebiet gedreht; in der Einleitung dazu erinnert ein Graffiti an der Grenzbarriere an die Teilung Berlins:

«Si el Muro de Berlín cayó éste por qué no»

„Wenn die Berliner Mauer gefallen ist, warum nicht diese“

Güereña entsagte der Grenze jegliche Existenzberechtigung, [3] Ungerechtigkeit und Ungleichheit in Mexiko führte er auf die Dominanz der „ Yankees “ zurück. Travel-Trouble aus dem Album Contra-Revolución Avenue spricht von der „Scheinheiligkeit“ des kapitalistischen Systems, in dem es für Umweltverschmutzung und Geldverkehr keine Grenzen gebe, während Menschen ohne Papiere der Grenzübertritt verweigert werde, obwohl sie zum Sichern ihrer Subsistenz die Grenze überschreiten müssten. [4]

Kritik an den USA
„La migra“: Die United States Border Patrol

Im Intro zu La Migra sind ein hektisches Gespräch zweier mexikanischer Flüchtlinge an der US-mexikanischen Grenze und das Rauschen der Rotorblätter eines Helikopters der US Border Patrol zu hören. [56] Anschließend parodiert Güereña in gebrochenem Spanisch einen INS-Officer , der durch ein Megaphon die Mexikaner auffordert zurück nach Mexiko zu gehen, weil sie ihm zu hässlich sind. Das Lied endet mit dem Ausruf „ Fuck the USA!“. [35] [57]

La Migra und Gringos Ku Klux Klanes zielten auf denkalifornischen Gouverneur Pete Wilson und rassistische anti-immigrantische Stimmung ab. Bei Liveaufführungen verkleidete sich Güereña als Uncle Sam , Freiheitsstatue oder Pete Wilson mit Hitlerbart , zeigte den Hitlergruß und rief „Heil a California! Heil a Pete Wilson! Heil a [California Proposition] 187!“. [57] Er beschimpfte das Publikum, bis dieses verärgert darauf reagierte. Diese Provokationen sollten dazu führen, dass sich das Publikum Gedanken über den Ursprung von Rassismus, Diskriminierung und Migration macht. [4] Güereña trug häufig T-Shirts mit dem Aufdruck Beaner , [3] [58] einem englischsprachigen exonymischen Ethnonym für Mexikaner.

Imperialistische Geschichte
Mexikanische Gebietsverluste im Jahr 1848 infolge des Vertrags von Guadalupe Hidalgo

In Stolen at Gunpoint nahmen Tijuana No! und Kid Frost zusätzlich zu weiterer Kritik an der US-amerikanischen Migrationspolitik auch zu einer historischen Komponente der US-amerikanisch-mexikanischen Beziehungen Stellung: dem Mexikanisch-Amerikanischen Krieg , [48] der in massiven Gebietsverlusten Mexikos endete. Die Musiker präsentieren sich im Video als Neorevolutionäre auf der Jagd nach Gouverneur Wilson; durch die Kollaboration mit einem Chicano entlarven sie die „Lüge“ der Grenze als Trennlinie, so Josh Kun. Hauptziel des Liedes sei die Wiederbesiedlung des ehemals mexikanischen Territoriums durch mexikanische Migranten. [59]

Tijuana No! beschränkten sich in ihrer Kritik an Imperialismus und Rassismus nicht lediglich auf das Verhältnis zwischen Mexiko und den USA. Sie behandelten auch in anderen Regionen der Welt grassierende Formen des Rassismus, wie zum Beispiel im Lied Soweto , in dem Nelson Mandela als Hoffnung für die jahrzehntelang unterdrückte schwarze Bevölkerung Südafrikas und als ihr Führer gepriesen wurde. [60]

Revolutionen und Solidarität mit Untergrundbewegungen

EZLN-Sprecher Subcomandante Marcos – „Gastmusiker“ bei Transgresores de la Ley

In den Danksagungen auf der Platte Transgresores de la Ley erwähnte Güereña das EZLN „und niemand anderen“. [3] Das Album, der Titelsong und das Video dazu stellen ein Tribut an die „ Zapatistischen Armee der Nationalen Befreiung “ dar, die als Reaktion auf das am 1. Januar 1994 in Kraft getretene Nordamerikanische Freihandelsabkommen entstand und der mexikanischen Regierung den Krieg erklärte. [61] Ebenso bekannten sich andere Vertreter der mexikanischen Rockmusikszene zu der indigenen Guerillaorganisation – auch Resorte , Maldita Vecindad, Santa Sabina und José de Molina schrieben Lieder über die Ereignisse in Chiapas ; das Verhältnis zwischen dem EZLN und dem mexikanischen Rock gilt grundsätzlich als sehr eng. [60] Neben dem EZLN unterstützten Tijuana No! auch die peruanische „ Revolutionäre Bewegung Túpac Amaru “ (MRTA), die ebenfalls stark in der indigenen Bevölkerung des Landes verwurzelt ist.

Am Lied Transgresores de la Ley – übersetzt „Gesetzesübertreter“, so bezeichnete die mexikanische Regierung das EZLN [1] – ließ die Band den EZLN-Sprecher Subcomandante Marcos selbst zu Wort kommen. Das Video, gedreht von Leonardo Bondani, beginnt und endet wie das Lied selbst mit einer Grußbotschaft des Subcomandante, der die Bandmitglieder gebannt lauschen. [61] Im Rest des Videos werden Bilder eines Benefiz-Konzerts zugunsten der Zapatisten vor dem Nationalpalast am Zócalo [62] und eines Protestmarsches indigener Bauern [63] gezeigt. Güereña merkte an, dass dieses Lied geschrieben worden sei, um die Bevölkerung Chiapas' und die zapatistischen Kämpfer moralisch zu unterstützen. [8] Dieses Lied sei für ihn sehr emotional und ein Signal zum Aufstehen und Kriegführen. [1]

«No pasarán de este lugar – la resistencia, ¡ni un paso atrás!
A defender la dignidad gritando fuerte: ‹¡Tierra y Libertad!›»

„Sie werden nicht über diesen Platz hinweg kommen – der Widerstand, kein Schritt zurück!
Zum Verteidigen der Würde laut rufend: ‚Land und Freiheit!'“

– Transgresores de la Ley (Refrain)

Im Refrain dieses Liedes verknüpften Tijuana No! zwei Slogans aus der Mexikanischen Revolution und dem Spanischen Bürgerkrieg . ¡No pasarán! („Kein Durchkommen!“) war der Schlachtruf der antifaschistisch-republikanischen Kämpfer im Spanischen Bürgerkrieg, [64] denen Tijuana No! mit ihrer Coverversion des Liedes Spanish Bombs gedenken. Bei der mexikanischen Revolution verwendeten die Anhänger des Rebellionsführers Emiliano Zapata den Wahlspruch ¡Tierra y Libertad! („Land und Freiheit!“), den Zapata von der magonistischen Bewegung übernommen hatte. Josh Kun beschreibt das Lied Transgresores de la Ley als Hommage an Zapata, der im Liedtext in Form der Parole ¡Zapata vive! („Zapata lebt!“) namentlich erwähnt wird. [61] Signalwörter wie dignidad („Würde“), libertad („Freiheit“) und democracia („Demokratie“), die ebenfalls im Songtext vorkommen, sind weitere zapatistische Parolen, die mittlerweile von sozialen Bewegungen in vielen Teilen der Welt aufgegriffen worden sind. [65]

System- und Gesellschaftskritik

Mit Patético Cuadro formulierten Tijuana No! ihr Misstrauen gegenüber den mexikanischen Medien, insbesondere dem Fernsehen, und stellten den Informationsmangel als einen ausschlaggebenden Faktor im Chiapas-Konflikt dar. [60]

Liedtexte über soziale Probleme waren in der mexikanischen Rockmusik der 1990er-Jahre häufig zu finden. Meistens solidarisierten sich die Künstler in diesen Liedern mit gesellschaftlichen Unterschichten, [60] wie Tijuana No! in Sin Tierra mit den Landlosen und in Niños de la Calle mit den Straßenkindern.

Tijuana No! prangerten weiters die Korruption in der mexikanischen Politik an. Güereña trat bei Konzerten häufig gegen Abbildungen Carlos Salinas de Gortaris , des mexikanischen Präsidenten von 1988 bis 1994, in dessen Amtszeit mehrere Korruptionsfälle bekannt wurden und in welche auch die Unterzeichnung des NAFTA-Vertrags und damit der Aufstand der Zapatisten fällt. [11] In Borregos Kamikazes sang Manu Chao als Gastmusiker « Llegó el presidente, llegó la corrupción / Llegó el presidente, llegó el gran cabrón » (deutsch: „Der Präsident ist angekommen, die Korruption ist angekommen / Der Präsident ist angekommen, die große Drecksau ist angekommen“). Um auch der Allgemeinheit die Möglichkeit zu geben, ihre Meinung zur sozialen und wirtschaftlichen Lage in Mexiko öffentlich zu verkünden, übergab Güereña das Mikrophon bei Auftritten gelegentlich dem Publikum. [2]

Die mexikanische De-facto-Einheitspartei PRI und das mexikanische Militär bezeichnete Güereña als “ group of fucking mafiosos ” (deutsch: „Gruppe verdammter Mafiosi “), die dem Land, das „buchstäblich alles“ habe, alles wegnehme. [11] Als die PRI um die Jahrtausendwende nach und nach an Einfluss verlor, meinte er:

«Me siento como un profeta. Muchos compañeros músicos entre ellos Saúl Hernández me han sugerido que me calle la boca y que no proteste tanto, pero a mí me vale.»

„Ich komme mir wie ein Prophet vor. Viele Musik-Kameraden, darunter Saúl Hernández (Anmerkung: Sänger der mexikanischen Rockband Caifanes ), haben mir nahegelegt, dass ich den Mund halte und nicht so viel protestiere, aber mir ist es wichtig.“

– Luis Güereña [2]

Nicht durch Lieder aber durch T-Shirts kritisierte Güereña auch die Katholische Kirche. Mit einer Fotomontage, die den Papst mit schwangerem Bauch zeigt, karikiert er die ablehnende Haltung der Kirche gegenüber der Empfängnisverhütung . [11]

Tribute

Madres de Plaza de Mayo beim argentinischen Präsidenten Néstor Kirchner (2005)

Mit ihren Liedern zollten Tijuana No! nicht nur den modernen Bewegungen MRTA und EZLN ihren Tribut. Neben mexikanischen Nationalhelden wie Emiliano Zapata oder Pancho Villa (zum Beispiel in Somos Más , Stolen at Gunpoint ) werden auch der Indigenenanführer Tupaq Amaru II. aus dem heutigen Peru (in Renace en la Montaña ) und der Südafrikaner Nelson Mandela (Soweto) in Songtexten erwähnt.

In Sin Tierra erwähnen sie die Madres de Plaza de Mayo , die seit 1977 gegen das „ Verschwindenlassen “ von Regimekritikern in Argentinien protestierten. Porträts von Che Guevara waren mitunter Teil des Bühnenbildes; [58] Frida Kahlo , eine vom Marxismus überzeugte mexikanische Malerin, rühmten Tijuana No! im Lied Pobre Frida : [39]

«Ilusiones temerarias, mujer artista revolucionaria. […] Pobre Frida, compañera Kahlo»

„Waghalsige Illusionen, revolutionäre Künstlerin. […] Arme Frida, Kameradin Kahlo“

– Pobre Frida

Stimmen über Tijuana No!

Musikalische Kritiken

In seinen CD-Rezensionen für den All Music Guide bemängelt Don Snowden wiederholt die zu starken Einflüsse ihrer Mentoren und das Fehlen einer eigenen klanglichen Identität. Das Erstlingswerk der Band zeige allzu starke Einflüsse von Manu Chao und Maldita Vecindad y los Hijos del Quinto Patio; die Gruppe spiele ihre Einflüsse vor, ohne dass die Musik je eine eigene Gestalt annehme. [15] In seiner Kritik zum Nachfolgewerk Transgresores de la ley betont Snowden noch einmal, dass das Album Tijuana No! ziellos und unzusammenhängend wirke “ compared to the very short 32 minutes of tightly focused arrangements and highly dramatic music on their second album ” ( Dan Snowden [39] , deutsch: „im Vergleich zu den sehr kurzen 32 Minuten fest fokussierter Arrangements und hochdramatischer Musik auf ihrem zweiten Album“). Letztendlich, so Snowden, bleibe die Frage nach der musikalischen Identität der Band unbeantwortet; die jamaikanischen Rhythmen aus dem Debütalbum seien vom baskischen Radikal-Rock des Produzenten Fermin Muguruza überschwemmt worden. Bei diesem Urteil bleibt Snowden auch nach der Veröffentlichung von Contra-Revolución Avenue , indem er abermals betont, dass Tijuana No! weiterhin eine klangliche Identität fehle. Die Band zeige echte Musikalität nur, wenn Ceci Bastida die Lead-Vocals übernimmt. Das Bemerkenswerteste sei neben der weiter ungelösten Frage nach ihrer Identität, dass stets Gäste mit großen Namen bei ihren Aufnahmen mitmachen. [41]

„Bedauerlicherweise“ wurde Cecilia Bastida, die als eine der wenigen herausragenden weiblichen Sänger des spanischsprachigen Rocks ( rock en español ) neben Andrea Echeverri von den Aterciopelados bezeichnet wird, auf den ersten beiden Alben nur selten die Leadstimme überlassen, schrieb das US-amerikanische Musikmagazin Frontera . [11]

Andere Stimmen behaupten, Tijuana No! hätten innerhalb der mexikanischen Szene einen großen Vorsprung in ihrem Musikstil gehabt, [16] Luis Güereña wurde nach seinem Tod gar als Pionier der Rock-, Ska- und Punkmusik in Nordmexiko bezeichnet. [2] Einer von vielen Bandbeschreibungen zufolge vermenge die „legendäre“ Band „Elemente aus Ska, Pop, Rock und traditioneller mexikanischer Musik miteinander zu einer energiegeladenen Synthese […], die ihnen, gepaart mit ihren konsequent politischen Texten, eine wirklich einzigartige Vitalität verleiht“ und sie sei die einflussreichste Punkband Mexikos, wenn nicht gar Südamerikas. [17]

Programmatische Vorreiterrolle

Laut The Rough Guide to Rock unterscheidet sich Tijuana No! von anderen sozialkritischen Bands in Mexiko zum einen dadurch, dass sich unter ihren Werken Lieder mit klar revolutionärem Charakter finden. Zum anderen zeigen ihre Titel stilistisch keine eindeutig mexikanische Prägung, da sie härtere Genres als frühere Bands in Mexiko verwendeten. [66] Laura Hightower nannte die Band die eindringlichste und streitlustigste einer neuen Rockmusikbewegung. [1] In anderen Bandbeschreibungen wird Tijuana No! als erste mexikanische Skaband mit einem politischen Hintergrund [12] [14] beschrieben, Enrique Lavin nannte Tijuana No! im Juli 1998 im CMJ New Music Monthly die politischste aller mexikanischen Bands. [52] Serge Dedina bezeichnete Tijuana No! als Wegbereiter einer „ganzen alternativen Musik- und Kunst-Szene“. [67]

Josh Kun schrieb, die Musikvideos der Band würden zu einer „Entwicklung einer neuen Grammatik der Globalisierung “ drängen: [68]

“The music videos of Tijuana NO! urge us to develop a new grammar of globalization that disarticulates dominant ideology form technical systems of material production, one that properly accounts for the way musicians and videomakers are manipulating mass media against their will as modes of emergent citizenship and tools for social change, while denouncing and dismantling the prescribed models of citizenship and the structures of racism, imperialism, and colonialism that these tools are packaged in.”

„Die Musikvideos von Tijuana NO! mahnen uns eine neue Grammatik der Globalisierung zu entwickeln, welche dominante Ideologie und technische Systeme der materiellen Produktion voneinander getrennt behandelt, eine, die richtig erklärt, wie Musiker und Video-Macher Massenmedien gegen deren Willen als Formen aufstrebender Bürgerschaft und als Instrumente für sozialen Wandel manipulieren, während sie die vorgeschriebenen Formen der Bürgerschaft und die Strukturen des Rassismus, Imperialismus und Kolonialismus, in die diese Instrumente verpackt sind, denunzieren und zerlegen.“

– Josh Kun [68]

Antisemitismus-Vorwurf

Bei einem Auftritt in Mexiko-Stadt sagte Luis Güereña, es sei kein Zufall, dass während der Terroranschläge am 11. September 2001 keine Juden im World Trade Center gewesen seien. [69] [70] Deswegen und wegen des Hitlergrußes in den Bühnenshows wurden der Band antisemitische Tendenzen vorgeworfen. Ein Auftritt in Deutschland wurde abgesagt, da sich die Band von dieser Aussage Güereñas aus Sicht der Veranstalter nicht ausreichend distanzierte. Alex Zúñiga bekräftigte, dass die Band weder antisemitisch noch antijüdisch sei und dass Güereña, der zu diesem Zeitpunkt nicht mehr Teil der Band war, alleine für seine Äußerungen verantwortlich sei. [22] [70]

Der Politikwissenschaftler John Holloway beschrieb diese Äußerungen und antiamerikanistische Parolen angesichts der Rolle, welche die USA in Lateinamerika gespielt hätten, als „kaum überraschend“ und „mehr als verständlich“: Macht werde mit den Vereinigten Staaten gleichgesetzt und Antiamerikanismus zunehmend hoffähig. In diesen Kreisen wäre Antinordamerikanismus „fast per definitionem“ mit Antizionismus und nicht selten auch mit Antisemitismus verbunden, sprach hingegen die mexikanische jüdische Kolumnistin Esther Shabot . [69]

Werkverzeichnis

Diskografie
Titel Veröffentlichung Anmerkungen
Studioalben:
NO 1992 im Independent-Label Rock and Roll Circus erschienen
Tijuana No! 15. Februar 1994 überarbeitete Version des Albums NO ; Label BMG Culebra
Transgresores de la ley 10. Januar 1995 Label BMG Culebra
Contra-Revolución Avenue 7. April 1998 Label BMG US Latin
Live-CD:
Live at Bilbao, Spain 6. Juni 2000 Label BMG US Latin
Best-Of:
Rock milenium 12. Januar 1999 Beide Best-Of-CDs der Band sind Teil einer Reihe von Kompilationen verschiedener mexikanischer Musiker und Bands; Label BMG US Latin (beide)
Rock en Español – Lo mejor de: Tijuana No 21. August 2001
Sampler-Beiträge:
Alternativo – Culebra 26. März 1996 mit Transgresores de la Ley
Rockmania in Spanish 25. Februar 1997 mit Pobre de Ti
Lo Mejor del Rock 1993 17. Juni 1997 mit La Migra und Niños de la Calle
Lo Mejor del Rock 1994 17. Juni 1997 mit Spanish Bombs und La Esquina del Mundo
Reconquista!: The Latin Rock Invasion 1997 mit Transgresores de la Ley
Rockmania in Spanish, Vol. 2 10. Februar 1998 mit La Esquina del Mundo
Live from the Latino Laugh Festival, Vol. 1 19. Mai 1998 mit Sin Tierra
100 % Rock 15. Dezember 1998 mit Spanish Bombs
Amodio eta gorrotozko kantak/Canciones de amor y odio (1984–1998) 1998 mit La Esquina del Mundo ; von Fermin Muguruza organisierte Kompilation
Rockmania in Spanish, Vol. 3 23. März 1999 mit Nadie Dijo Nada
100 % Rock 1999 14. Dezember 1999 mit Gente
Latin Rock Explosion Vol. 1 – La Explosión del Rock Latino 17. Juli 2000 mit Pobre de Ti und Spanish Bombs
Brigadistak Sound System 17. September 2001 Harria (gemeinsam mit Fermin Muguruza, John Pantle und Mikel Abrego ); CD von Fermin Muguruza
Rock en Español – Lo mejor de: En Vivo 9. Oktober 2001 mit Pobre de Ti ; Live-Sampler aus derselben Reihe wie Rock en Español – Lo Mejor de: Tijuana No
Juntos 23. April 2002 mit Pobre de Ti , Ali Baba (y sus 40 mil ladrones) , La Migra , Spanish Bombs und Golpes Bajos ; diese CD besteht je zur Hälfte aus Liedern von Tijuana No! und Maldita Vecindad y los Hijos del Quinto Patio
Rock the Latin Groove 21. Oktober 2002 mit Pobre de Ti
Divas del Rock 5. Februar 2002 mit Pobre de Ti
15 Años de Rock en Tu Idioma 23. Juli 2002 mit Pobre de Ti , Ali Baba (y sus 40 mil ladrones) und La Migra
Ska'n Dalo 14. September 2004 mit Pobre de Ti und La Vaka
30 Rock Pegaditas 4. Januar 2005 mit Pobre de Ti
Videografie
Lied aus Album Regie
Pobre de Ti Tijuana No! Angel Flores-Torres
La Esquina del Mundo Transgresores de la Ley Angel Flores-Torres
Transgresores de la Ley Transgresores de la Ley Leonardo Bondani
Stolen at Gunpoint Contra-Revolución Avenue Leonardo Bondani

Literatur

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Weblinks

Einzelnachweise

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  67. ↑ Serge Dedina: Wild Sea: Eco-wars and Surf Stories from the Coast of the Californias (Kapitel Viva Luis! Punk Rock and Politics on the Border , S. 56f). University of Arizona Press, 2011. ISBN 0-8165-2903-5 . S. 56 (englisch)
  68. ↑ a b J. Kun, 2002, S. 103
  69. ↑ a b Mary Kreutzer, Wolf-Dieter Vogel: Viva Osama! Lateinamerikas Linke und ihr Feindbild USA . trend.infopartisan.net; abgerufen am 11. November 2008 (deutsch)
  70. ↑ a b Koraktor Januar 2004 , auf kts-freiburg.org ; abgerufen am 11. November 2008 (deutsch)


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