Titulær biskop

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning

I den romersk -katolske kirke og også i den ortodokse kirke er en titulær biskop en ordineret biskop, der i modsætning til stiftets biskop ikke leder sit eget bispedømme , men påtager sig andre opgaver eller funktioner.

Udtrykket titulær biskop stammer fra det faktum, at ifølge katolsk tradition er hver biskop ordineret til biskop i et bispedømme. En titulær biskop er derfor en biskop i et historisk, men tabt bispedømme. Kan. 376 i Codex Iuris Canonici adskiller: "Biskopper, der er betroet til pleje af et bispedømme, kaldes stiftsbiskopper, de andre titulære biskopper."

fungere

Afhængigt af opgaven skelnes der mellem titulære biskopper (for det meste hjælpebiskopper ) og titulære ærkebiskopper (mest apostolske nuncios eller curia -biskopper ). En titulær biskop har ingen jurisdiktion over et stift, men har samme rang som en bispedømme . Han kan deltage i kirkens almindelige råd og er normalt et stemmeberettiget medlem af de lokale biskoppers konference .

Ligestilling betyder ikke ligestilling af autoritet i forhold til myndighed til at undervise og lede, da en hjælpebiskop er underordnet sin bispedømme. Før Det andet Vatikankoncil blev hjælpebiskopens stilling særlig tydeliggjort af, at han altid kun havde gæstestatus i bispedømmet og blev behandlet som biskoppen i et andet bispedømme.

Stifter i partibus

Siden 1500-tallet blev bispedømmer i områder, der erobret af ikke-troende, også omtalt af den romerske Curia som i partibus infidelium (forkortelse ipi), det vil sige "på de vantro" eller i kortere tid i partibus (forkortelse ip). [1] Først da katolikker boede i disse områder igen i slutningen af ​​1800 -tallet gennem missionen i Orienten, var pave Leo XIII i 1882 . det navn, der i dag er almindeligt anvendt titulært bispedømme eller Episcopus titularis introduceret [2] ; I mange tilfælde blev det ældre sprog dog stadig brugt langt ind i det 20. århundrede.

Den romersk -katolske kirke kender omkring 2000 titulære bispedømmer. De er dog ikke alle taget.

Ortodokse kirker

De ortodokse kirker kender også titulære biskopper. Af økumeniske årsager gives titlen titulær biskop blandt andet til biskopper, der er aktive i den vesteuropæiske diaspora ; for de ortodokse kirker ordinerer generelt ikke biskop i en by, der var katolsk på tidspunktet for splittelsen. Oversøisk (især i Nordamerika) bruges derimod navnene på de egentlige bispestole mest i dag, selvom der allerede skulle være romersk -katolske biskopper der. Kontoret som hjælpebiskop spiller ikke en væsentlig rolle i de østlige kirker, især da konfirmation også kan doneres af præster der.

Historisk udvikling

I middelalderen måtte mange biskopper flygte fra deres bispedømme, især fra Lilleasien , Mellemøsten og Nordafrika , da disse var faldet i hænderne på mennesker af forskellige trosretninger på grund af erobringer af muslimer . De europæiske biskopper bød disse biskopper i eksil velkommen og gav dem bispefunktioner i deres bispedømmer på vegne af dem. Tanken om, at institutionen for titulær biskop udviklede sig fra udskiftningen af ​​disse tabte bispestyrer, gælder imidlertid ikke. Stifterne gik derimod sædvanligvis ud efter den eksilerede siddendes død. Imidlertid var der (især på den iberiske halvø ) fortsatte bispedømme et tabende område som en slags kravstitel , hvilket skulle indikere, at håbet om en genkristning af disse lande ikke er blevet opgivet, og under Reconquista faktisk genvundet deres territorier .

I det 13. århundrede var der et behov blandt de almindelige bispedømmebiskopper for repræsentanter, der kunne repræsentere dem ved bispevedtægter. Biskopper, der endnu ikke kunne indtage deres bispestole i de kristnede baltiske stater på grund af den ufuldstændige erobring af disse områder, blev derfor indkaldt til officielle handlinger. En sådan aktivitet foretaget af biskopper uden for deres bispedømme modsagde det etablerede kirkelige retssystem, men dannede en foreløbig form for kontoret for hjælpebiskopper. Der var endnu større efterspørgsel efter hjælpebiskopper, da mange bispedømmebiskopper ikke opfyldte deres opholdspligt , enten fordi de var forhindret i at udføre deres egentlige opgaver som biskopper af stillinger ved pavelig kuria eller som rådgivere for deres monarker, eller fordi de ofte havde flere bispedømmer på grund af akkumulering af kontorer, der samtidig ledede. Siden Rådet i Vienne i 1311/12 indførte Roman Curia derfor praksis med at rejse hjælpebiskopper og navngive dem efter tabte bispestole, hvoraf nogle ikke havde eksisteret i århundreder. Oprindeligt blev mistede bispestole i østkirkens område primært brugt som titeldonorer. Kun de katolske bispedømmer etableret i korsfarerstaterne i løbet af korstogene, især Jerusalem, blev kontinuerligt besat efter tabet af disse områder, men disse forblev en undtagelse. De bispedømme, der gik tabt under reformationen, uddøde også efter et bestemt tidspunkt og blev ikke omdannet til titulære bispestole. Desuden bragte tilbagegangen i kirkedisciplinen i senmiddelalderen, især i tiden med det store vestlige skisma , ofte folk til biskopens rang, der aldrig seriøst overvejede at modtage bispevigning, men snarere betragtede denne position som grundlaget for deres karriere. I alle disse tilfælde var det derfor oplagt at udpege titulære biskopper til ledelse og administration af stiftet eller til administration af nogle sakramenter. Indtil midten af ​​det 20. århundrede var disse titulære bispedømme næsten udelukkende i Nordafrika , Mellemøsten eller Sydøsteuropa , men i de sidste årtier har nedsænket bispedømmer fra andre dele af Europa (især Italien og Den Iberiske Halvø ) og Amerika blevet føjet til titulære stifter.

Stramningen af ​​bopælspligten for bispedømmebiskopper og begrænsningen af ​​de kumulationer af kontorer, der blev bestemt af Trentrådet, førte til en reduktion i antallet af titulære biskopper. På den anden side førte missionernes udvidelse fra 1500 -tallet og frem til en stigning i antallet af missioner, da stillingen som vicepostele , som faktisk har stillingen som missionærbiskopper, besættes af titulære biskopper. Prelaturerne rejst i missionsområder blev også ledet af titulære biskopper. Det blev også sædvanligt i løbet af det 17. og 18. århundrede at binde stiftsbiskopper, der af sundhedsmæssige årsager eller af andre årsager gav afkald på deres embede, til et titulært bispedømme.

Som følge af disse omstændigheder steg antallet af titulære biskopper, så den tidligere praksis med kun at låne et begrænset antal af de tabte bispedømme som titelsæder blev opgivet mere og mere fra begyndelsen af ​​det 20. århundrede senest og endelig at udarbejde en liste over titulære biskopper, der var så omfattende som muligt for på denne måde at have titler nok til de krævede funktioner. Den stærke udvidelse af kirkehierarkiet førte ikke desto mindre til stigende flaskehalse fra omkring 1960, især fordi der af økumeniske årsager ikke længere skulle tildeles et stort antal titulære sæder, som også bruges som boligsæder i de ortodokse kirker. Desuden førte indførelsen af ​​en aldersgrænse for bispedømmebiskopper (75 år) til et stigende antal gamle biskopper.

Derfor blev visse kategorier af titulære biskopper fra 1971 elimineret for at skabe ledige stillinger igen. Først blev de tidligere biskopper opfordret til at træde tilbage til alle titelsæder, der allerede var blevet tildelt, og de fik titlen Episcopus emeritus N. (sis) ("tidligere biskop i N."). Et par år senere blev prelaterne til de territoriale prelaturer også indviet til deres prælaturtitel og ikke længere til et titulært sæde, som det tidligere var tilfældet. Siden 1998 er de militære biskopper - med undtagelse af Østrig (se nedenfor) - ikke længere titulære biskopper.

Det i øjeblikket eneste titulære bispedømme i Tyskland er bispedømmet Chiemsee , i Østrig er der fem titelsæder med de titulære ærkebiskopsråd Tiburnia og Lauriacum og titulære stifter Wiener Neustadt , Aguntum og Virunum . Det titulære bispedømme Wiener Neustadt er traditionelt tildelt biskoppen i detøstrigske militærbispedømme .

I 2018 præsenterede Berlin -historikeren Michael F. Feldkamp sin forskning om titelfiskens oprindelse. Følgelig opstod de titulære bispedømme kun på grundlag af resolutionerne fra Council of Vienne 1311/12 og ikke som et resultat af de islamiske erobringskrige i det 7. århundrede. Feldkamp modsagde også den legende, der opstod i det 19. århundrede om, at de omkomne bispedømme levede videre som titulære bispedømme for at opretholde et krav fra Den Hellige Stol. Der blev snarere oprettet titulære bispedømmer eller ærkebispedømme efter behov, og ifølge Feldkamps forskning var der med få undtagelser placeret i de områder, der var blevet ortodokse med det orientalske skisma (1054). [3]

særegenheder

Johannes Dyba blev udnævnt til titulær ærkebiskop af Neapolis i Proconsulari, mens han var på Roman Curia . Senere ledede han bispedømmet Fulda som bispedømme. Tidligere beholdt en titulær ærkebiskop sit titulære ærkebispestol ved siden af ​​sit boligbiskopsråd i sådanne tilfælde, men siden midten af ​​det 20. århundrede er titlen "ærkebiskop-biskop af N." blevet givet i sådanne tilfælde.

I særlige tilfælde ( pro hac vice ) er den tildelte titel ærkebiskop ikke forbundet med et titulært ærkebispedømme (historisk uddødt ærkebiskop). Da hver bispestitel skal have et titulært bispedømme, er titlen knyttet til et eksisterende titulært bispedømme.

Liste over titulære bispedømmer

litteratur

  • Günther Dickel : Titelbiskop , i: EKL 1 3, Sp. 1450
  • Heribert Schmitz: Titularbiskop . I: Walter Kasper (red.): Leksikon for teologi og kirke . 3. Udgave. tape   10 . Herder, Freiburg im Breisgau 2001, Sp.   57-58 .
  • Michael F. Feldkamp : Hvorfor gav de tyske bispedømmer, som blev sekulariseret i bekendelsesalderen, ikke anledning til nogen titulære stifter? Observationer om udviklingen af ​​titulærbiskopens juridiske institut. I: Andreas Gottsmann, Pierantonio Piatti, Andreas E. Rehberg (red.): Incorrupta monumenta ecclesiam forsvarunt. Studi offerti a mons. Sergio Pagano, prefetto dell'archivio segreto vaticano. Bind 1: La Chiesa nella storia. Religione, cultura, kostume (= Collectanea Archivi Vaticani. 106). Archivio Segreto Vaticano, Citta del Vaticano 2018, ISBN 978-88-98638-08-6 , s. 589-606.

Individuelle beviser

  1. ^ Günther Dickel: Titelbiskop ; i: EKL 1 3, kol. 1450.
  2. ^ Heribert Schmitz: Titularbiskop . I: Walter Kasper (red.): Leksikon for teologi og kirke . 3. Udgave. tape   10 . Herder, Freiburg im Breisgau 2001, Sp.   57 .
  3. ^ Michael F. Feldkamp: Hvorfor gav de tyske bispedømmer, som blev sekulariseret i konfessionalderen, ikke anledning til titulære stifter? Observationer om udviklingen af ​​titulærbiskopens juridiske institut. I: Andreas Gottsmann, Pierantonio Piatti, Andreas E. Rehberg (red.): Incorrupta monumenta ecclesiam forsvarunt. Studi offerti a mons. Sergio Pagano, prefetto dell'archivio segreto vaticano. Bind 1: La Chiesa nella storia. Religione, cultura, kostume (= Collectanea Archivi Vaticani. 106). Archivio Segreto Vaticano, Citta del Vaticano 2018, ISBN 978-88-98638-08-6 , s. 589-606. Se også Michael F. Feldkamp: Hvor lånte den midlertidige biskop sit bispedømme? I: Frankfurter Allgemeine Zeitung. Hentet 6. april 2020 .