Urartian Empire

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning
Urartean Empire (Urartu)
Tušpa (38 ° 31 ′ 0 ″ N, 43 ° 23 ′ 0 ″ E)
Tušpa
Erebuni (40 ° 8 ′ 0 ″ N, 44 ° 32 ′ 0 ″ E)
Erebuni
Rusahinli Eidorukai (38 ° 41 ′ 58 ″ N, 43 ° 11 ′ 54 ″ E)
Rusahinli Eidorukai
Argištihinili (40 ° 9 ′ 0 ″ N, 44 ° 2 ′ 24 ″ E)
Argištihinili
Teišebai URU (40 ° 9 ′ 11 ″ N, 44 ° 27 ′ 4 ″ E)
Teišebai URU
Šarduriḫinili (38 ° 21 ′ 11 ″ N, 43 ° 27 ′ 40 ″ E)
Šarduriḫinili
(38 ° 48 ′ 21 ″ N, 42 ° 44 ′ 49 ″ E)
Ḫaldiei
URU Ziuqinui
Musasir (36 ° 19 ′ 0 ″ N, 45 ° 35 ′ 0 ″ E)
Musasir
Rusai URU.TUR (38 ° 52 ′ 59 ″ N, 44 ° 57 ′ 0 ″ E)
Rusai URU.TUR
Urartu

Den Urartian rige også kort Urartu ( Urartian Biainili, assyriske KUR Artaya KUR URI, akkadisk KUR Uraštu, bibelske formentlig Ararat) var en gammel orientalsk imperium omkring søen Van i Lilleasien , den senere ind i Urmia - og Sewanbecken og Arax niveau spredning.

betegnelse

Uruatri optræder først i centrale assyriske tekster fra 1200 -tallet f.Kr. Som et geografisk navn. Shalmaneser I beskriver en kampagne mod Uruatri, hvor han ødelagde otte lande (herunder KUR-Zingum) og 52 byer. Det antages almindeligvis, at denne Uruatri er identisk med den neo-assyriske Urartu, men Zimansky afviser en sådan ligning på grund af mangel på bevis. [1] Indtil midten af ​​det 9. århundrede lokaliserede assyrerne Urartu vest for Van -søen. [2] Shalmaneser III. navngiver byerne Arzaškun og Sugunia, deres placering er ukendt.

"Urartianerne" selv brugte aldrig navnet Urartu, med den mulige undtagelse af Topzawa -stelen . [3] På Kel-i-Schin- sproget kalder Išpuini sig i den akkadiske version konge af Nairi og herre over byen Tušpa, i den urartiske konge i Biainili-landene. Zimansky ejer Biainili [4] for det oprindelige navn på kongeriget Urartu. Uraštu er nævnt i kileskriftet Behistun -indskrift af Darius I og svarer her til Armenien i den persiske version. Det er muligt, at det assyriske navn levede videre som et geografisk begreb under Achaemeniderne .

Som Friedrich Wilhelm König allerede understregede, bør Urartu som (assyrisk landskabsnavn) og kongeriget Urartu (mere korrekt Biainili -landene) ikke sidestilles. [5] Johannes Friedrich kalder navnet en "hensigtsmæssig provisorisk". [6]

I Det Gamle Testamente findes Urartu som rrt , vokaliseret som Ararat .

Beliggenhed

Urartu var i det østlige Anatolien , omfattede dele af Transkaukasien og havde sin østlige grænse ved søen Urmia . Den sydlige grænse dannede vandskel mellem den lille Zab og Urmiasee, [7] vest for Mahabad og Miandoab ( indskrift fra Taštepe ). I vest nåede det så langt som til Erzincan -området . [8.]

Området Urartu er meget bjergrigt, i dag er der i gennemsnit mere end 80 dage med sne om året, mange passager er ufremkommelige fra september til maj. [9] Bjergplatåerne, hvor det er muligt at dyrke agerbrug, er normalt højere, jo længere nordpå du kommer. Kun araxernes dal er en undtagelse. [10] Det sydlige Transkaukasien, først erobret under Argišti I, er også meget bjergrigt, kun Ararat -sletten er under 1000 meter over havets overflade. Ararat- og Shirak -sletterne udgør de vigtigste dyrkningsområder i denne region. [11]

Passagerne til Mesopotamien er svære og selv i dag ofte ufremkommelige fra november til begyndelsen af ​​maj. [12] De er som "frygtelige bjerge, der rejser sig som en dolk mod himlen". [13]

udvidelse

Urartu under kong Rusa I.

Hovedstaden Tušpa (nu Van ) lå ved Van -søen . Nabostater og stammer omfattede Assyrien i syd, kongeriget Manneanerne i sydøst og i den sene fase Cimmerierne og skyterne i nord. Til tider nåede urartierne Karkemiš ved den vestlige Eufratbue i syd og Qulha i nordvest. Imperiet omfattede midlertidigt Sevan -søen og Araxes -dalen i nord [14] , Urmia -søen i øst og Rawanduz i sydøst. Den maksimale størrelse var omkring 600 × 500 km². [15] Det antages almindeligvis, at enten Ishpuini fra Urartu eller hans søn Menua 810 Hasanlu erobrede i Mannai. [16] Mod slutningen af ​​Išpuinis regeringstid fandt der kampagner sted mod de sydlige og vestlige dele af Urmi -søen, som blandt andet dokumenteres af inskriptionerne fra Taštepe og Karagündüz . [17]

Kampagner af urartiske herskere fandt sted op til nutidens georgiske grænse, men dette førte ikke til en permanent erobring. [18]

Sprog

Ifølge Hazenbos [19] er det urartiske sprog relateret til Hurrian og danner med det gruppen Hurricane-Urartian , som kun består af disse to sprog. Sammenligninger, der rækker ud over dette (især med kaukasiske sprog , især nordøstlige kaukasiske ) har ikke mødt bred godkendelse blandt eksperter.

Urartiske lånord på andre sprog er sjældne. [20] Den skriftlige tradition begynder først i slutningen af ​​det 9. århundrede fvt og består af kongelige indskrifter udskåret i sten. Lertavler (herunder fra Toprakkale , Kamir Blur , Bastam og Ayanıs [21] ) findes kun fra Rusa II's regeringstid. Deres skrivestil adskiller sig markant fra de kongelige inskriptioner hugget i sten, hvilket måske indikerer en længere uafhængig udvikling. [22]

Friedrich Wilhelm König havde mistanke om, at sproget, der efter hans mening var meget uheldigt som urartisk, var overklassens sprog. Ingen mennesker og ingen stamme, kun et dynasti er bæreren af ​​dette sprog . [23] Dette spørgsmål er tæt forbundet med spørgsmålet om spredning af det armenske sprog .

Forskningshistorie og kilder

Lertavle fra Sargon II med detaljer om hans kampagne i 714 f.Kr. Mod Urartu (Louvre)

Forskningshistorien i Urartu går tilbage til 1827. [24]

Vigtige historiske kilder er de kongelige inskriptioner, der er hugget ind i den naturlige klippe siden Sarduri I. Der kendes i øjeblikket over 400. [25] De beskriver enten erobringerne eller bygningerne hos de respektive herskere. [26] De fleste af dem blev tilknyttet efter en kampagne i et nyligt erobret område og beskriver formelt erobringen og den vejafgift, der opkræves. Den længste af disse indskrifter er annalierne fra Argišti I og Sarduri II. 35% af indskrifterne indsamlet af GA Melikišvili (1960 og 1971) beskriver kongelige bygninger (fæstninger og kunstvandingssystemer). Nogle gange er bygningsmaterialets oprindelse også nævnt ("Jeg bragte disse sten fra byen Alniunu. Jeg byggede denne mur"). [27] Stenindskrifter var naturligvis forbeholdt kongen.

Et par lertavler er blevet opdaget i Bastam, Kamir Blur og Toprakkale [28] ; i alt er 22 kendt til dato. [29] Private arkiver er endnu ikke opdaget. For det meste blev der brugt kileskrift , men der er også inskriptioner med hieroglyffer , der vagt ligner luwske hieroglyffer . Disse forekommer også på metalgenstande og glasskår. Luwianske indskrifter på skibe er kommet ned til os fra Altıntepe . Mange varer fra citadellerne har ejerindskrifter, f.eks. Seler og hjelme. Skjolde og spyd tjente som votivgaver, som blev registreret i inskriptioner på objekterne. Disse er en anden vigtig epigrafisk kilde. [30] Da kongerne normalt citerer deres fars navn, tillader de slægtsforskning at blive rekonstrueret. Omkring 290 er kendt til dato. [31] For det meste kommer de dog fra genstande i kunsthandlen uden en vis oprindelse.

Der kendes ingen bosættelser fra området Lake Van i bronzealderen . Gravpladserne i Dilkaya og Karagündüz [32] stammer fra den tidlige jernalder . Det er almindeligt antaget, at ved udgangen af ​​det tredje årtusinde gik befolkningen over til nomadisk ranching. [33] Lignende udviklinger kan findes i Transkaukasien og iransk Aserbajdsjan .

historie

Early Kings (Arzaškun i Nairi)

  • fra mindst 858 til mindst 843 / senest 824 f.Kr. BC Aramu , hersker over byen Arzaškun

Stig op til regional magt

  • fra mindst 832–825 f.Kr. BC Sarduri I søn af Lutipri, i begyndelsen stadig regional hersker ved siden af Kakia i området Nairi.
  • 825-810 f.Kr. Chr. Išpuini
  • 820-810 f.Kr. Chr. Išpuini og Menua
  • 810-785 f.Kr. BC Menua , søn af Išpuini
  • 785-753 f.Kr. Chr. Argišti I.
  • 753-735 f.Kr. BC Sarduri II , søn af Argišti
  • 735-714 f.Kr. BC Rusa I.
  • 714-680 f.Kr. Chr. Argišti II. , Søn af Rusa
  • 680-639 f.Kr. BC Rusa II , søn af Argišti, 690–660 [34]

Slutningen på de assyriske kilder

Økonomi

gennemsnitlige nedbørsmængder i Van -området i dag

I Urartu var landbrug muligt uden kunstvanding . De talrige kunstvandingssystemer leverede enten særlige afgrøder som frugtplantager og vinmarker eller forbedrede græsningsarealer for kvæg, især heste. Området ved Sevansøen er det vådeste område i Urartu med ca. 500 mm nedbør om året. [rb 1]

Landbrug blev hovedsageligt praktiseret på bredden af ​​de store søer, Sevan , Urmia og Van . Flere urartiske konger byggede omfattende kunstvandingssystemer. Menua byggede en kanal, Menua -kanalen ( Menuai pili , i dag Semiramis arkı) for at sikre vandforsyningen til Tušpa med vandet fra Hosab Su . Andre kanalstrukturer dokumenteres ved inskriptioner fra Adaköy , Bakımlı , Katembastı , Edremit og Hotanlı . Rusa II havde blandt andet Keşiş Gölü -reservoiret i Varak Dağı for at sikre vandforsyningen til Tušpa. Den eksisterer stadig i dag. Andre urartiske dæmninger blev bygget ved Kırcagöl , Süphan Gölü og Milla Göleti (Arpayatağı), også Gelincik -dæmningen, Kırmızı Düzlük -dæmningen (Deste Sor) og Arç -dæmningen (Dest Baradjı) dateres tilbage til urartisk tid og nogle af dem fungerer stadig i dag . [35] Sargon beskriver i sin ottende kampagne, hvordan han fik ødelagt den kunstvandingskanal, der leverede Ulhu .

Ved at analysere makrorester (frugt, frø) fra Anzavurtepe blev dyrkning af hård hvede (dominerende), emmer, byg (sandsynligvis to rækker) og bælgfrugter (linser, vikke og kikærter / græsærter) bevist. [36] Linser, kikærter og vikke kendes fra Yoncatepe . Der er også fundet kikærter i Kamir Blur og Bastam. [37] Weeds fandt snerre, rug saltvand , Knotweed, scaleheads og Günsel . Nøgent korn dominerede klart. Vinavl må også have været vigtig. Kamir Blur ejede fem blade, hvor vin blev opbevaret i hovedhøj pithoi. Piotrovski anslår sin kapacitet til 34.000 liter. [38] Fra en indskrift af Sarduri II vides det, at han plantede en vingård nær Erciş . [39] Som Smith påpeger, var landskabsremodellering et dominerende element i kongelig diskurs. [40] Opførelsen af kunstvandingskanaler , haver og vinmarker samt opførelsen af ​​fæstninger spillede en vigtig rolle i de kongelige indskrifter, især de tidlige herskere fra Menua til Argišti I. “ Jorden var udyrket - ingen havde bygget noget her før ” [41] er en standardformel, der kan findes både i Ayanıs og på Ararat -sletten .

"Landskaber er instrumenter for politisk strategi, ikke en effekt eller et forudbestemt formål ..." understreger Smith. [40]

Nomadisk kvægavl var betydelig, som det fremgår af den hyppige forekomst af kvæg på hyldelisterne over de urartiske konger. Urartu var berømt for sine heste. [42] Fartøjer til smøring er derimod temmelig sjældne i de store fæstninger, men forventes også mere sandsynligt på alpine græsgange . En række fartøjer blev fundet i Kamir Blur og Teišebai URU, som gravemaskinen forbandt med produktion af ost. [43] Sådanne fartøjer blev også fundet i Adilcevaz, Altıntepe, Aragatsa, Argištihinili, Bastam, Erebuni , Haykaberd, Kayalıdere, Ošakana og Tušpa.

Minedrift var bestemt vigtigt; ikke-jernholdige metaller som kobber er tilgængelige i Urartu-området. I Lake Sevan -området er der en koncentration af fæstninger på Masrik -sletten , som muligvis har kontrolleret Sot'k 'guldminer. [rb 2] jernmalm , f.eks. B. for smedning af våben , blev sandsynligvis udvundet nær Balaban og Pürneşe nær Bitlis . [44]

Bosættelser

Fæstninger

Kort med nogle urartiske befæstninger.

Raffaele Biscione beskriver Urartu som en "ikke-urban by". [45] Det urartiske bosættelsessystem var præget af fæstninger, de var også administrative centre, religiøse centre og blev brugt som opbevaringsfaciliteter. [46] De tjente som tilflugtssted i krigstid. Deres garnisoner var sandsynligvis kun små. Fæstninger indtager rollen som ikke-eksisterende byer i Urartu. Området uden for befæstningerne er dog sjældent blevet udforsket, undersøgelserne af Paul Zimansky i Ayanıs er en undtagelse. [47]

Biscione ser i det urartiske bosættelsesmønster en blanding af det kaukasiske bosættelsesmønster med en aristokratisk / militær overklasse og befæstninger og et mesopotamisk system, der er baseret på vægt på landbrug, kunstvanding og et sofistikeret civiladministrationssystem [rb 3] Bernbeck sammenligner funktionen af ​​urartiske slotte med de kejserlige paladser i den tyske Hohenstaufen . [48]

Opførelsen af ​​de urartiske fæstninger går sandsynligvis tilbage til de transkaukasiske cyklopiske fæstninger i den tidlige jernalder, [49], som dog er mindre regelmæssige, især i fordelingen af ​​bastionerne og vægtykkelsen, og blev bygget af ubearbejdede sten. De udviklede sig under indflydelse af den assyriske og hetitiske befæstningsteknik . [50]

Befæstningerne blev hovedsageligt bygget af krigsfanger. Fæstningernes fundamenter blev ofte hugget ind i den bare klippe som trin (tidligere fejlfortolket som trintempler). Det var tydeligvis foretrukket at bygge fæstningerne på jomfrueligt land, kongerne praler ofte af at have tæmmet ørkenen. [51] Der er kun få undtagelser, såsom Horom, der er bygget på rester af bosættelser fra den tidlige bronzealder. [52] Måske blev nogle af resterne af tidligere strukturer fjernet, før grundstenen blev lagt.

Vægge i Erebuni , Armenien

Væggene af standardiserede adobe -mursten stod normalt på en bund af tør sten, der var omkring 1 m høj. Deres omrids var normalt rektangulær. Vigtige bygninger havde regelmæssige askevægge. I det 8. århundrede havde fæstningerne skiftevis små og store bastioner, i det 7. århundrede blev der brugt bastioner af samme størrelse. Basalt var det foretrukne byggemateriale. [53] Fæstningsbyerne blev (faktisk palads) kaldet É.GAL. [54]

Kleiss skelner mellem en ældre og en yngre fase. Den ældre er kendetegnet ved et stift, retvinklet gitter, hvilket gør kompleks terrassering nødvendig. Ydervæggene har hjørnetårne ​​og rektangulære bastioner. Risalitter fastgøres med jævne mellemrum. Rektangulære tårne ​​stikker både udad og indad. I den nyere fase er fæstningens form og layout, især ydervæggen, blevet tilpasset terrænet. De massive tårne ​​opgives til fordel for brede, lidt forskudte fremskrivninger.

Biscione antager fire fæstningsklasser ud over E.GAL Kleiss 'små, mellemstore og store fæstninger, som formodentlig repræsenterer forskellige administrative niveauer. [rb 4] Fæstninger er for det meste under 2000 m. Generelt synes urartianerne at have koncentreret sig om kontrollen med frugtbar landbrugsjord og vigtige trafikveje. [rb 5] Bosættelserne i den tidlige jernalder strækker sig ofte til meget højere højder.

Billeder af urartiske fæstninger stammer fra Balawat -portene til Shalmaneser III, assyriske paladsrelieffer. [55] og urartiske bronzemodeller, for eksempel den ufuldstændige kopi fra Toprakkale. [56] Det viser en dobbelt port, trappeværker, et smalt tårn og smalle vinduer i det øverste område af væggen. Stiliserede fæstninger kendes også på bronzebælter, sæler, elfenbensplader (sandsynligvis møbler), stenrelieffer og udsmykkede knogler. Motivet til et helligt træ, der vokser ud af et stiliseret krenelleret tårn, kendes fra bronzeskåle lavet af Kamir Blur og blev også brugt som segl. [57] Vajman [58] og Movsisjan [59] antager, at det kunne være det urartiske symbol for fæstningen som helhed.

Vigtige bosættelser i Ararat -sletten omfattede Erebuni , Argištihinili (to bakker Armavir Blur og Davthi Blur nær Armawir ), Karmir Blur , Oschakan , Aragaz og Iğdır . [60] Nord for Arax er en urartisk tilstedeværelse foreløbig kun dokumenteret ved inskriptioner. [61]

Suburbia

Der var civile bosættelser omkring mindst nogle af forterne. For eksempel blev store private huse opdaget på Güney-Tepe i Rusahinili, som Zimansky tildeler en urartisk elite. Den største koncentration af rødpolerede Toprakkale-varer blev fundet her , og dyreknoglerne indikerer også en bedre forsyning. Store, tilsyneladende centralt planlagte strukturer er fundet i Pinarbaşi -området. [62] Der var også en forstad 150 m under citadellet i Bastam. Det dækkede et område på 600 × 300 m med store, EW-orienterede huse. Fund af lertyr tyder på handel. Rødpoleret toprakkale keramik er almindeligt. Forliget blev fredeligt opgivet. [63]

Gader

I provinserne Muş, Bingöl og Elazığ er de næsten 100 km lange rester af en urartisk vej bevaret i Bingöl Dağlari . [64] Det forbandt det urartiske hjerte omkring Van -søen med Alzi , som var under urartisk styre i omkring 200 år, og den frugtbare Altınova nær Elazığ . Da Eufrat -dalen var for stejl, blev vejen ført gennem Bingöl Dağlari. Vejen er mellem 5,4 og 3,9 m bred og grænser op til sten. Broer af sten og træ førte over vandløb. Vejen var sandsynligvis uegnet til biler, da nogle sektioner var meget stejle. [65] På gaderne var der rektangulære gadestationer med mellemrum på mellem 28 og 35 km. Deres funktion svarede sandsynligvis til de senere caravanserais , de tilbød sikre natkvarterer og husede måske en lille beskyttelsesstyrke. Sådanne gadestationer kendes fra:

  • Bastam, befæstning fra det 8. århundrede, mellem Ak Cay og sletten Kara Zia Eddin . [66]
  • Uzub Tepe mellem Bastam og Van
  • Solhan og Zulümtepe på vejen fra Van til Elazığ. [67] Stationen i Zulümtepe var rektangulær og målte 87 × 44 m (Sevin 1986).
  • Stationen på sletten Bingöl, 28 m km vest for Zülumtepe lå på en bakke og målte 39 × 29 m.
  • Bahçecik 30 km vest for Bingöl, 80 × 10 m med fundamenter skåret i klippen (Kleiss 1981b). Herfra er det 25–30 km til Palu , hovedstaden i Šebeteria .
  • Norşuntepe i Alzi (i dag under Keban -reservoiret), 50 × 40 m. Stationen blev udgravet (Hauptmann 1969/70). Harput kunne nås herfra.

Salvini identificerede en hellig vej fra Tušpa over Kel-i-Shin- passet til Musasir. [68]

Landlige bebyggelser

Ifølge assyriske kilder fra 714 (8. kampagne i Sargon II.) Landdistrikterne var for det meste små, måske kun individuelle gårde, og var spredt. De er endnu ikke gjort tilgængelige gennem udgravninger. Inspektioner i Urmia -området var i stand til at fange små bebyggelser fra 0,15 til hektar. [69]

Politisk struktur

Landets hersker var kongen. Det kongelige pandebånd ( kubšu ) og scepteret var symboler på reglen. Medlemmer af den kongelige familie havde høje politiske holdninger. Landet blev opdelt i provinser, der blev styret fra en fæstning [70] , formodentlig af kongelige guvernører ( lu EN.NAM). Hvor stor uafhængigheden af ​​de lokale herskere var, er kontroversiel. Wartke [71] ser Urartu som en "officiel stat". Bernbeck fortolker Urartu som en segmentstat, en "decentraliseret, løs sammenslutning af mindre politiske enheder" indtil Rusa IIs tid. [72]

Provinser:

  • Urmia -sletten: provinshovedstad Qal'eh Ismail Agha [rb 6]
  • South Lake Sevan: Kings inskriptioner fra Tsovak, Tsovinar og Kra [rb 2] . Tsovinar ( d IM-I URU) var sandsynligvis provinshovedstaden.

hær

Kort over den omtrentlige udvidelse af kongeriget Urartu, med dets maksimale omfang 750 f.Kr. Chr.

Hæren blev personligt ledet af kongen, men assyriske rapporter kalder også turtanus , dvs. generaler.

Vogn

Vognbilleder fra Balawat -porten

Ifølge urartiske repræsentationer var vognene bemandet af to krigere, en bueskytte ved siden af ​​vognmanden. Begge var udstyret med spidse hjelme og havde kortærmede skjorter og bælter eller kædepost på . [73] Senere bærer vognene ofte frakker. [74] Vognene har to seksekrede hjul og en meget kort karosseri. Ifølge Peter Calmeyer og Ursula Seidl svarer vognens udstyr og hesteselen til den assyriske bortset fra nogle få detaljer. [75] En vogn er også afbildet på en stele fra Van. Urartianernes styrestang bestod af en "skive med 5 opretstående tunger", [76] dette er blevet afleveret både i originalen (med Išpuinis ejerindskrift) og som et billede siden Argišti I. [77] Siden Argišti I havde de urartiske vognhjul otte eger, ligesom assyreren siden Tiglath-Pileser III.

Yukari Anzaf -skjoldet viser også ryttere, der som i Assyrien optræder parvis.

militærtjeneste

Under Sarduri II blev šurele fritaget for militærtjeneste. Diakonoff [78] ser dem som de virkelige etniske urartere. Herefter bestod hæren hovedsageligt af hurādele (LUA.SI), de krigere, der måske kom fra den deporterede befolkning i Urartus ( A.SI.RUM ).

Materialekultur

Urartisk kunst er stærkt assyrisk påvirket, men Kendall ønsker at opdage en "bestemt dårligt skjult barbarisk undertone" [79] .

Den urartiske materialekultur er meget homogen og viser lidt ændringer i de 200 år med det urartiske imperium. [80] Paul Zimansky påtager sig en streng statslig kontrol med produktionen. [81] Van Loon opdeler urartisk kunst i en hofstil, som blev direkte kontrolleret af den kongelige administration, og en folkelig stil. [82] G. Azarpay [83] opdeler udviklingen af ​​materiel kultur i fire faser:

  • Tidlig stadie
  • Overgangsfase
  • Anden fase
  • Sen fase

I den sene fase bliver fortællescener og billedlige fremstillinger overordnet sjældnere.

Ekrem Akurgal skelner mellem:

  • Ringstil, 8. og 7. århundrede
  • Pukkelrygget stil, 7. og 6. århundrede
  • Kubisk stil, ca. 600 f.Kr. Chr.

Under Rusa II steg den assyriske indflydelse på alle områder af (stats) materiel kultur kraftigt. [84]

Det røde, skinnende polerede Toprakkale -keramik (Charles Burney) anses for at være typisk urartisk. Det forekommer hovedsageligt i de store fæstninger. Også den store pithoi er næsten udelukkende begrænset til fæstninger. Især under Rusa II var de ofte mærket med stempletætninger, formentlig i centralt kontrollerede værksteder. [85] Mange af de keramiske former efterligner metalbeholdere. [86] Rhyta er normalt rigt dekoreret. Nogle af dem har form som en sko. [87]

Selv den store pithoi er næsten udelukkende begrænset til fæstninger. Nogle gange er volumen og undertiden navnet på fæstningen, hvorfra de kommer, noteret på fartøjets skulder. [88] Den ikke-dekorerede, brune til beige lerjord-råvare med brugskeramik på dette tidspunkt var udbredt langt ud over Urartu, fra Transkaukasien og Iran til det nordlige Syrien. Lamperne blev fremstillet af både rødpoleret og tung lertøj. Kernoi blev presset i forme. Malet keramik er sjældent. Det har normalt brun eller sort geometrisk maling på en gullig baggrund. [89] Skildringer af vilde geder virker typiske for Ararat -sletten. Stenskibe ser ud til at dukke op for første gang under Rusa II. [84]

bronze

Tinindholdet i bronzerne kan være meget forskelligt, lejlighedsvis er blybronser også dokumenteret, [90] lejlighedsvis blev der også tilføjet zink (Altıntepe og Toprakkale). [90] Bronze blev hovedsageligt brugt til fartøjer, møbeldele og beskyttelsesvåben såsom skjolde og hjelme.

våben

Sværd, dolk, pil og spydspidser er for det meste lavet af jern. Skjolde med løvehoveder af plast kendes fra assyriske skildringer af Musasir og rapporterne fra Sargon. Sådan et bronzeskjold blev udgravet i Ayanıs. [91] Den var omkring 1 m i diameter og vejede 5,1 kg. Bronzeklædte koger kendes fra Toprakkale [92] og Karmir Blur. Nogle af dem er figurativt eller dekorativt dekoreret. [93] I andre tilfælde blev kun skælvemunden forstærket med et bredt bronzebælte. [94] Flade jerntudpile er typiske for urartierne.

møbel

Møbler i fæstningerne blev ofte udførligt designet. De havde applikationer og indsatser lavet af bronze, som igen kunne dekoreres med halvædelsten og stenindlæg, for eksempel til fremstilling af ansigter. [95] Stole eller troner var ofte forsynet med løvefødder. Benene slutter normalt i løvefødder. De tolkes som ceremonielle troner eller gudernes troner. [96]

forsegle

Frimærkeforseglinger har været brugt i administrationen siden Rusa II's regeringstid. [97] Embedsmænds segl har normalt en kileskriftindskrift, ofte kongens navn. Normalt skelnes en "Reichsstil" fra de enklere, inskriftsløse sæler, som også identificeres som private sæler. Foruden kongesæl kendes også prins sæler. Disse prinsers rolle i administrationen af ​​imperiet er uklar.

Tøj og kostume

Tekstilrester er ikke bevaret. De vigtigste kilder til urartisk tøj og rustning er derfor assyriske relieffer, urartisk mindre kunst og gravfund. Desværre er de fleste af de kendte urartiske grave blevet plyndret, og gravene endte i kunsthandlen.

Som relieffer og statuer viser, var klæderne undertiden dekoreret med broderede kanter [98] og udførlige broderier [99] .

Urartiske mænd er normalt afbildet som skæggede. [100]

bælte

Kendetegnede bronzestrimler, som normalt beskrives som bælter, kendes fra urartiske adelsgrave. [101] Sie liegen jedoch meist nicht auf dem Körper des Bestatteten, sondern zusammengefaltet mit anderen Bronzegegenständen zusammen. Hamilton erwähnt einen Gürtel aus Altıntepe bei Erzincan , der zusammen mit Pferdegeschirr und Teilen eines Streitwagens in einem Bronzekessel lagen. Feine Löcher entlang der Ränder zeigen an, dass die Bronzestreifen vielleicht auf eine Unterlage aus Leder oder einem anderen organischen Material aufgenäht waren. Die Gürtel sind sehr lang, das unvollständige Exemplar aus Altıntepe war mindestens 90 cm lang, für den ebenfalls unvollständigen Gürtel von Guschchi rekonstruiert Hamilton eine Länge von bis zu 2 m. Keiner der bekannten Gürtel besitzt eine Schließe.

Die Gürtel sind oft figürlich verziert, das Exemplar von Guschchi zum Beispiel mit Löwen, Rindern, Ziegen und einem Bogenschützen mit menschlichem Oberkörper und dem Leib eines Vogels (oder geflügelten Fisches?). [102] Der Gürtel von Nor-Areš zeigt eine Löwenjagd in Streitwagen, Soldaten zu Fuß und zu Pferde sowie Greifen und Palmetten . Jagdszenen mit Streitwagen sind insgesamt häufig. [103] Auf dem Gürtel von Anipemza sind ebenfalls Vogelmänner abgebildet. [104] Vielleicht stehen sie mit den Harpyien -Darstellungen auf den Henkelattaschen urartäischer Kessel in Verbindung. Andere Exemplare tragen eine geometrische Verzierung aus Reihen von Buckelpunzen und Ringpunzen oder Rosetten. Das Exemplar aus Altıntepe ist in Keilschrift beschriftet und stammt aus der Zeit von Argišti II.

Gürtel sind auch auf Reliefs und Statuen dargestellt. So trägt die „Bronzestatuette Va 774“ aus Toprakkale einen Bronzegürtel. [105]

Deutung

Piotrovsky interpretiert die Gürtel als Teil der Rüstung urartäischer Bogenschützen. Die Göttersymbole sollten den Trägern zusätzlichen magischen Schutz verleihen. [106] Hamilton will sie dagegen mit dem Geschirr von Streitwagen in Verbindung bringen. [107]

Wichtige Fundorte

Die Festung von Van in der Hauptstadt Tušpa

Religion

Götter

Die Inschrift von Meher Kapısı nennt zuerst Ḫaldi , dann den Wettergott, den Sonnengott und die „Versammlung der Götter“. [110] Darauf folgt Ḫutuini, vermutlich der Gott des Sieges. Reichsgott der Urartäer war seit Išpuini der Kriegsgott Ḫaldi, der auf einem Löwen stehend abgebildet wurde. Ḫaldi ist als Namensbestandteil seit mittelassyrischer Zeit belegt. [111] Unter Išpuini wurde Ḫaldi Reichsgott, obwohl das Zentrum seines Kultes in Musasir außerhalb des eigentlichen urartäischen Reiches lag. Seine Begleiterin war Aruba(i(ni)/Uarubani oder Bagmaštu (oder Bagbartu). Seine Waffe ist der GIŠ Šuri, nach König [112] ein Streitwagen, nach Diakonoff (1952) eine Waffe und nach Salvini ein Schwert oder Speer. [113] Auf dem Kult-Schild von Yukarı Anzaf trägt der führende Gott einen flammenzüngelnden/strahlenden Speer, seine Beine sind von ebensolchen Flämmchen/Strahlen umgeben, während sein Oberkörper von längeren Strahlen ( daši ) umgeben ist. [114] Später wird Ḫaldi anscheinend nicht mehr figürlich dargestellt, sondern sein Šuri im Tempel abgebildet und verehrt. Bernbeck nimmt an, dass auch Sargon in Musaṣir keine anthropomorphe Statue des Ḫaldi, sondern einen Šuri erbeutete [115] .

Attribut des Wettergottes Teišeba war der Stier, wie beim hurritischen Wettergott Teššup . Auf dem Schild von Anzaf steht er, an den Blitzbündeln kenntlich, allerdings auf einem Löwen. Seine Begleiterin war Baba („Berg“), seine Stadt Kumme /Qumenu . Der Stier war das Tier des Sonnengottes Šiwini , seine Begleiterin hieß Tušpuea , seine Stadt war Tušpa . [116] Er hatte ein wichtiges Heiligtum im Tal des Bendimahi Çay bei Muradiye , aus dem auch eine Stele stammt. [117] Diese Gottheiten erscheinen nicht nur in Götterlisten, sondern auch in Verträgen. Aus den Listen ist mit Bestimmtheit sonst nur der Mondgott Šelardi identifizierbar. Möglicherweise kann ihm die vierte urartäische Kultstadt, Erdia , zugeordnet werden. Irmušini hatte seinen Tempel in Çavuştepe bei Erzen . Iubša war ein transkaukasischer Gott, dem Argišti in Arin-berd einen Tempel baute, er kommt auf der Meher Kapısı-Inschrift noch nicht vor. Die Götter wurden, wie in Mesopotamien, mit Hörnerkrone dargestellt. [118]

Auch Berge wurden als göttlich verehrt und mit Opfern bedacht, so der Berg Eidoru bei Rusahinili ( Ayanıs ) [119] , vermutlich der Süphan Dağı und d Qilibani, der Zımzımdağ östlich von Van. [120] Adarutta war der Gott des Berges Andarutta an der Grenze zwischen Urartu und Musasir. [121] Er wird auch in den Annalen Sargons erwähnt.

Tempel

Turmtempel

Die charakteristischen Turmtempel (É, su-si/se ) wurden zuerst unter Išpuini erbaut und sind an Festungen gebunden. Sie werden nach dem Fall von Urartu nicht mehr errichtet. Solche Turmtempel sind aus Altıntepe , Anzavurtepe , Çavuştepe , Kayalıdere , Toprakkale (Van), und vielleicht auch Zernaki Tepe bekannt. Sie bestehen aus einem quadratischen Gebäude mit massiven Steinfundamenten, sehr dicken Lehmziegel-Wänden und einer ebenfalls quadratischen Cella im Innern. Die Ecken springen gewöhnlich leicht vor. Der Zugang zur Cella erfolgte durch einen kurzen Gang und eine zurückgesetzte Außentür. Vor dem Turm befand sich ein kleiner offener Hof. Oft war der Turm mit anderen Gebäuden verbunden. [122] Da der Turmtempel in Ayanıs von mindestens zweistöckigen Gebäuden umgeben war, hält es Çilingiroğlu für möglich, dass er von außerhalb nicht zu erkennen war.

Schematische Skizze eines urartäischen Turmtempels
Fundort Außenumfang Cella
Altıntepe 13,8 m 5,2 m
Anzavurtepe 13,6 m 5 m
Bastam 13,5 m –
Çavuştepe 10 m 4,5 m
Kayalıdere 12,5 m 5 m
Toprakkale 13,8 m 5,3 m

Man nimmt gewöhnlich an, dass die Tempel etwa doppelt so hoch wie breit waren. Stronach nimmt an, dass der Tempel von Altıntepe mindestens 26 m hoch war. Der Tempel von Ayanıs ist noch zu einer Höhe von 4,5, erhalten. [123] Ob das Dach flach war oder Giebel aufwies, ist umstritten. Knochen- und Metallmodelle solcher Tempel zeigen, dass sie drei Reihen eingetiefter Fensterschlitze besaßen, ob blind oder offen, ist unklar. Nur in Anzavurtepe und Çavuştepe stehen die Tempel an der höchsten Stelle der Festung, sonst liegt hier der Palast. [88] Die Wände der Cella und des Hofes waren oft bemalt oder mit Steinmosaiken versehen.

Der Ḫaldi -Tempel in Musasir , 714 von Sargon II. zerstört und nur von einem assyrischen Relief bekannt, war vermutlich ebenfalls ein Turmtempel. Er war allerdings recht niedrig und hatte sechs Pilaster an der Fassade, bisher ohne Parallelen.

Votivgaben wie Schilde, Helme und Bronze-Köcher hingen an der Fassade und manchmal in den Säulenhöfen im Tempelinneren. [124] Manchmal war die Cella bemalt, wie in Altıntepe. [124] Die Tempel waren mit Bronzekesseln, Leuchtern, Bronzethronen und -Schemeln ausgestattet. Stronach nimmt an, dass die urartäischen Tempel als Vorlage für die achämenidischen Turmtempel dienten, dies wird von anderen Forschern jedoch bezweifelt.

Tortempel

Zusätzlich gab es Tor-Tempel, in denen eine Nische eine Tür darstellte, aus der vielleicht der Gott Ḫaldi aus dem Felsen treten konnte. Die Inschrift von Meher Kapısı beginnt mit den Worten: Für Ḫaldi, den Herren, errichteten Išpuini, Sohn des Sarduri, und Menua, Sohn des Išpuini diese Tür . [125] Weitere Tor-Tempel finden sich auch in Yeşılalıç, Tabriz Kapısı und Hazine Kapısı aus der Zeit von Sarduri II. [126]

Bestattungen

Sowohl Körper- als auch Brandbestattung wurde praktiziert. In letzterem Fall wurde die Asche in einer Urne beigesetzt, meist ohne Beigaben. Die Knochen wurden nach der Verbrennung zerkleinert. Urnen sind oft doppelt oder dreifach im oberen Teil des Gefäßkörpers durchbohrt, was als Seelenloch gedeutet wird. [127] Sie sind meist mit einer Schale verschlossen. Die meisten Gefäße sind zweitverwendete Grobkeramik, die oft Gebrauchsspuren aufweist. [128] Gewöhnlich handelt es sich um eiförmige Krüge mit kurzem abgesetzten Hals, ausgestellter Randlippe und flachem Boden. Sie sind gewöhnlich um die 30 cm hoch. Urnen finden sich auch in Felskammergräbern wie Adilcevaz , zusammen mit Körperbestattungen. Reiche Bestattungen weisen spezielle Grabkeramik auf, zum Beispiel reliefierte Ware mit Löwen- und Stierköpfen. In Altıntepe dienten Metallgefäße als Urnen. [87] Gräber wurden oft in den Felsen gehauen, sie hatten teilweise mehrere Kammern und dienten wohl als Familiengrablegen. Manche Felsgräber sind mit königlichen Inschriften assoziiert. Urartäische Felsgräber sind zum Beispiel aus Van und Qal'ev Ismail Agha bekannt. [rb 7]

Geografie

Berge

urartäischer Name heutiger Name Lage Anmerkungen Quelle
Eidoru bei Rusaḫinili Süphan Dağ – – Çilingiroğlu/Salvini 1997
Eritia bei Arzaškun ? –
Qilibani Zımzımdağ? östlich von Van – Salvini 1994, 210

Flüsse

urartäischer Name heutiger Name Lage Anmerkungen
 Quelle
Arsanias Murat su Sevin 1988, 550
Daianale Murat su? nördlich des Erciş dağı Bewässerung durch Menua und Argišti I. Diakonoff/Kashkai 1981
Muna Araxes Armenien Bewässerung von Armavir durch vier Kanäle, Argišti I. Wartke 1993, 60
Puranade Euphrat - Sarduri II. Diakonoff/Kashkai 1981, 111
Tura […] Diyala? - Argisti I Diakonoff/Kashkai 1981, 111
Alaini - bei Van Rusa leitet den Fluss um, um die Wasserversorgung von Rusaḫinili Qilbanikai zu sichern Garbrecht 1980
Ildarunia Hrazan? Tal von Kublini Rusa I. erbaut den Bewässerungskanal Umešini Melikišvili 1960, Nr. 281
Usnu Godar bei Qalatgar, Iran – Dyson1989

Siehe auch

Literatur

Einführung ins Thema

  • Dietz-Otto Edzard : Geschichte Mesopotamiens. Von den Sumerern bis zu Alexander dem Großen. München 2004, S. 192–195.
  • V. Haas: Das Reich Urartu. Ein altorientalischer Staat im 1. Jahrtausend v. Chr. Konstanz 1986.
  • H.-D. Kaspar, E. Kaspar: Urartu. Ein Weltreich der Antike. Ein Reisehandbuch. Hausen 1986.
  • HJNissen: Geschichte Altvorderasiens. (München 1999) S. 103–105.
  • BB Piotrovskij: Urartu. The Kingdom of Van and its Art. London 1967.
  • BB Piotrovskij: Urartu. (Genf 1969).
  • Mirjo Salvini: Geschichte und Kultur der Urartäer. Darmstadt 1995.
  • AT Smith: Prometheus Unbound: Southern Caucasia in Prehistory. New York 2005.
  • H. Schmökel (Hrsg.): Kulturgeschichte des Alten Orient. Mesopotamien, Hethiterreich, Syrien-Palästina, Urartu. (Augsburg 1995) S. 606–657.
  • KR Veenhof: Geschichte des Alten Orients bis zur Zeit Alexanders des Großen. Göttingen 2001, S. 244 f.
  • Ralf-Bernhard Wartke : Urartu. Das Reich am Ararat. Mainz 1998.
  • M. Zick: Türkei. Wiege der Zivilisation. Stuttgart 2008, S. 134–142.
  • PE Zimansky: The Kingdom of Urartu in Eastern Anatolia. In: JM Sasson (Hrsg.): Civilisations of the Ancient Near East. Band 2 (New York 1995) S. 1135–1146.

Geschichte

  • WC Benedict: Urartians and Hurrians. In: Journal of the American Oriental Society (JAOS) 80, 1960, S. 100–104.
  • A. Harrak: The Survival of the Urartian People. Bulletin of the Canadian Society for Mesopotamien Studies 25, 1993, S. 43–49.
  • A. Kalantar: Materials on Armenian and Urartian History. Neuchâtel 2003.
  • R. Rollinger: The Median „Empire“, the End of Urartu and Cyrus the Great's Campaign in 547 BC (Nabonidus Chronicle II 16). In: Proceedings of the First International Conference on Ancient Cultural Relations between Iran and West-Asia. Teheran 2004.
  • Mirjo Salvini: La formation de l'état urartiéen. Hethitica 8, 1987, S. 393–411.
  • R. Vardanyan (Hrsg.): From Urartu to Armenia . Neuchâtel 2003.

Quellen

  • Mirjo Salvini: Corpus dei Testi Urartei. Band 1–5, CNR/Istituto di studi sulle civiltà dell'Egeo e del Vicino Oriente, Rom 2008–2018.

Geographie

  • M. Astour: The Arena of Tiglath-pileser III's Campaign Against Sarduri II (743 BC). Assur 2, 1979, S. 69–91.
  • H. Hauptmann, W. Kleiss: Topographische Karte von Urartu. Verzeichnis der Fundorte und Bibliographie. Berlin 1976.
  • PE Zimansky: Urartian Geography and Sargon's Eighth Campaign. In: Journal of Near Eastern Studies 49, 1990, S. 1–21.

Architektur und Urbanistik

  • R. Biscione: Pre-Urartian and Urartian Settlement Patterns in the Caucasus. Two Case Studies: The Urmia Plain, Iran and the Sevan *Basin, Armenia. In: AT Smith, KS Rubinson (Hrsg.), Archaeology in the Borderlands. Investigation in Caucasia and Beyond (Los Angeles 2003), S. 167–184.
  • CA Burney, GRJ Lawson: Measured Plans of Urartian Fortresses. In: Anatolian Studies (AnSt) 10. 1960. S. 177–196.
  • TB Forbes: Urartian Architecture (Oxford 1983).
  • G. Garbrecht: The Water Supply System at Tuspa (Urartu). In: World Archaeology (WorldA) 11, 1979–1980, S. 306–312.
  • F. Işik: Die offenen Felsheiligtümer Urartus und ihre Beziehung zu denen der Hethiter und Phryger (Rom 1995).
  • K. Jakubiak: The Development of Defence System of Eastern Anatolia (The Armenian Upland). From the Beginning of the Kingdom of Urartu to the End of Antiquity. (Warschau 2003).
  • Wolfram Kleiss : Grössenvergleiche urartäischer Burgen und Siedlungen. In: RM Boehmer, H. Hauptmann (Hrsg.): Beiträge zur Altertumskunde Kleinasiens. Festschrift für Kurt Bittel (Mainz 1983) S. 282–290.
  • Wolfram Kleiss: Zur Rekonstruktion des urartäischen Tempels. Istanbuler Mitteilungen (IstMitt) 13/14, 1963/63, S. 1–14.
  • B. Öğün: Die urartäischen Paläste und die Bestattungsbräuche der Urartäer. In: D. Papenfuss, VM Strocka (Hrsg.): Palast und Hütte. Beiträge zum Bauen und Wohnen im Altertum von Archäologen, Vor- und Frühgeschichtlern. Tagungsbeiträge eines Symposiums der Alexander von Humboldt-Stiftung Bonn-Bad Godesberg, 25.–30. November 1979, Berlin (Mainz 1982) S. 217–222.
  • E. Rehm: Hohe Türme und Schilde. Tempel und Tempelschätze in Urartu. In: Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft (MDOG) 136, 2004, S. 173–194.
  • D. Stronach: Urartian and Achaemenian Tower Temples. Journal of Near Eastern Studies (JNES) 26, 1967, S. 278–288.
  • T. Tanyeri-Erdemir: Agency, Innovation, Change, Continuity. Considering the Agency of Rusa II in the Production of the Imperial Art and Architecture of Urartu in the 7th Century BC. In: DL Peterson, LM Popova, AT Smith (Hrsg.): Beyond the Steppe and the Sown. Proceedings of the 2002 University of Chicago onference on Eurasian Archaeology. (Leiden 2006) S. 264–281.
  • D. Ussishkin: On the Architectural Origin of the Urartian Standard Temples. In: A. Çilingiroğlu, DH French (Hrsg.): The Proceedings of the Second Anatolien Iron Ages Colloquium. 4.–8. Mai 1987, Izmir (Oxford 1991) S. 117–130.

Kunst und Kultur

  • H. Avetisian: Urartian Ceramics from the Ararat Valley as a Cultural Phenomenon (A Tentative Representation). Iran & the Caucasus 3, 1999/2000, S. 293–314.
  • G. Azarpay: Urartian Art and Artifacts. A Chronological Study. (Berkeley 1968).
  • H. Born: Schutzwaffen aus Assyrien und Urartu. (Mainz 1995).
  • Z. Derin: The Urartian Cremation Jars in Van and Elazig Museums. In: A. Çilingiroğlu, DH French (Hrsg.): The Proceedings of the Third Anatolian Iron Ages Colloquium held at Van. 6.–27. August 1990 (Oxford 1994) S. 46–62.
  • S. Kroll: Keramik urartäischer Festungen in Iran. Ein Beitrag zur Expansion Urartus in Iranisch-Azarbaijan. (Berlin 1976).
  • R. Merhav (Hrsg.): Urartu. A Metalworking Center in the First Millennium BCE Ausstellung im Israel Museum, 28. Mai bis 7. Oktober 1991 (Jerusalem 1991).
  • U. Seidl: Bronzekunst Urartus. (Mainz 2004).
  • U. Seidl: Achaimenidische Entlehnungen aus der urartäischen Kultur. In: H. Sancisi-Weerdenburg, A. Kuhrt, M. Cool Root (Hrsg.): Continuity and Change. Proceedings of the Last Achaemenid History Workshop. 6. bis 8. April 1990, Ann Arbor, Michigan (Leiden 1994) S. 107–129.
  • PE Zimansky: Urartian Material Culture as State Assemblage. Bulletin of the American Association of Oriental Research 299, 1995, S. 103–115.

Schrift und Sprache

  • RD Barnett: The Hieroglyphic Writing of Urartu. In: K. Bittel, PHJ Houwink, E. Reiner (Hrsg.): Anatolien Studies Presented to Hans Gustav Güterbock on the Occasion of his 65th Birthday. (Istanbul 1974) S. 43–55.
  • GA Melikişvili: Die urartäische Sprache. (Rom 1971).
  • Mirjo Salvini, I. Wegner: Einführung in die urartäische Sprache (Wiesbaden 2014), ISBN 978-3-447-10140-0
  • PE Zimansky: Archaeological Enquiries into Ethno-linguistic Diversity in Urartu. In: R. Drews (Hrsg.): Greater Anatolia and the Indo-Hittite Language Family. Papers Presented at a Colloquium Hosted by the University of Richmond, 18.–19. März 2000. (Washington 2001) S. 15–26.

Politik und Wirtschaft

  • R. Bernbeck: Politische Struktur und Ideologie in Urartu. Archäologische Mitteilungen aus Iran und Turan (AMIT) 35/36, 2003–2004, S. 267–312.
  • F. Özdem: Urartu. War and Aesthetics (Istanbul 2003).
  • Mirjo Salvini: Die Einwirkung des Reiches Urartu auf die politischen Verhältnisse auf dem Iranischen Plateau. In: R. Eichmann, H. Parzinger (Hrsg.): Migration und Kulturtransfer. Der Wandel vorder- und zentralasiatischer Kulturen im Umbruch vom 2. zum 1. vorchristlichen Jahrtausend. (Bonn 2001) S. 343–256.
  • Zimansky, PE: Ecology and Empire. The Structure of the Urartian State (Chicago 1985).

Tagungsbände, Festschriften und Verschiedenes

  • O. Belli: Van. The Capital of Urartu. Eastern Anatolia. Ruins and Museum. (Istanbul 1989).
  • R. Biscione: The North-Eastern Frontier. Urartians and Non-Urartians in the Sevan Lake Basin. (Rom 2002).
  • CA Burney: A First Season of Excavations at the Urartian Citadel of Kayalidere. Anatolian Studies (AnSt) 16, 1966, S. 55–111.
  • G. Garbrecht: Die Talsperren der Urartäer. In: G. Garbrecht (Hrsg.): Historische Talsperren. (Stuttgart 1987) S. 139–145.
  • W. Kleiss: Bastam II. Ausgrabungen in der urartäischen Anlage 1977–1978. Teheraner Forschungen (TeherF) 5 (Berlin 1979).
  • K. Köroğlu (Hrsg.): Urartu. Transformation in the East. (Istanbul 2011).
  • H. Saglamtimur (Hrsg.): Studies in Honour of Altan Çilingiroğlu. A Life Dedicated to Urartu on the Shores of the Upper Sea. (Istanbul 2009).
  • J. Santrot (Hrsg.): Arménie. Trésors de l'Arménie ancienne des origines au IVe siècle. (Paris 1996).
  • AT Smith (Hrsg.): Bianili-Urartu. Tagungsband zur Konferenz in München, 12.–14. Oktober 2007 (München 2007).

Weblinks

Commons : Urartäisches Reich – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

  1. ↑ Paul E. Zimansky: Archaeological enquiries into ethno-linguistic diversity in Urartu. In: Robert Drews (Hrsg.): Greater Anatolia and the Indo-Hittite Language family. Institute for the Study of Man, Washington 2001, ISBN 0-941694-77-1 , S. 18.
  2. ↑ 2. Ergänzungsband der Mitteilungen der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Völkerkunde. 1983, S. 27.
  3. ↑ Paul Zimansky: Urartian material culture as state assemblage. In: Bulletin American Association of Oriental Research. 299, 1995, Anm. 6.
  4. ↑ Paul Zimansky: Urartian material culture as state assemblage. In: Bulletin of the American Association of Oriental Research. 299, 1995, S. 105.
  5. ↑ Friedrich Wilhelm König: Handbuch der chaldischen Inschriften. Archiv für Orientforschung. Beiheft 8. Graz 1955, 1957
  6. ↑ Johannes Friedrich: Altkleinasiatische Sprachen, Handbuch der Orientalistik. 1. Abt., Der Nahe und der Mittlere Osten. Band 2: Keilschriftforschung und alte Geschichte Vorderasiens. Abschnitt 1–2: Geschichte der Forschung, Sprache und Literatur. Lfg. 2. Brill, Leiden 1969, S. 34.
  7. ↑ Wolfram Kleiss: Bastam, an Urartian citadel complex of the 7th century BC In: American Journal of Archaeology . 84/3, 1980, S. 304.
  8. ↑ Tuğba Tanyeri-Erdemir: Agency, Innovation, change, continuity: considering the agency of Rusa II in the production of the imperial art and architecture of Urartu in the 7th Century BC. S. 268.
  9. ↑ Paul E. Zimansky: Archaeological enquiries into ethno-linguistic diversity in Urartu. In: Robert Drews (Hrsg.): Greater Anatolia and the Indo-Hittite Language family. Institute for the Study of Man, Washington 2001, S. 17.
  10. ↑ Kemalettin Köroğlu: The Northern Border of the Urartian Kingdom. In: Altan Çilingiroğlu/G. Darbyshire. H. French (Hrsg.): Anatolian Iron Ages 5, Proceedings of the 5th Anatolian Iron Ages Colloquium Van, 6.–10. August 2001. British Institute of Archaeology at Ankara Monograph. 3, Ankara 2005, S. 99.
  11. ↑ Adam T. Smith: The Making of an Urartian Landscape in Southern Transcaucasia: A Study of political Architectonics. In: American Journal of Archaeology. 103/1, 1999, S. 49
  12. ↑ HF Russell: Shalmaneser's Campaign to Urartu in 856 BC and the historical geography of Eastern Anatolia According to the Assyrian sources. In: Anatolian Studies . 34, 1984, 174.
  13. ↑ Salmanasser III., Kurkh Monolith, ii 41–45
  14. ↑ W. Kleiss, Zur Ausbreitung Urartus nach Norden. Archäologische Mitteilungen Iran 25 1992, S. 91–94
  15. ↑ 2. Ergänzungsband der Mitteilungen der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Völkerkunde 1983, 26
  16. ↑ Dyson und Muscarella 1989
  17. ↑ Miroslav Salvini: Die Einwirkung des Reiches Urartu auf die politischen Verhältnisse auf dem Iranischen Plateau . In: Ricardo Eichmann , Hermann Parzinger (Hrsg.): Migration und Kulturtransfer. Bonn 2001, S. 349
  18. ↑ Kemalettin Köroğlu: The Northern Border of the Urartian Kingdom. In: Altan Çilingiroğlu/G. Darbyshire. H. French (Hrsg.): Anatolian Iron Ages 5, Proceedings of the 5th Anatolian Iron Ages Colloquium Van, 6.-10. August 2001. British Institute of Archaeology at Ankara Monograph 3 (Ankara 2005) S. 103.
  19. ↑ Joost Hazenbos , Hurritisch und Urartäisch. In: Michael P. Streck (Hrsg.): Sprachen des Alten Orients. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2005. ISBN 3-534-17996-X .
  20. ↑ Paul Zimansky, Urartian material culture as state assemblage, Bulletin American Association of Oriental Research 299, 1995, 105
  21. ↑ Tuğba Tanyeri-Erdemir: Agency, Innovation, change, continuity: considering the agency of Rusa II in the production of the imperial art and architecture of Urartu in the 7th Century BC. S. 267
  22. ↑ Robert Drews (Hrsg.): Greater Anatolia and the Indo-Hittite Language family. Washington: Institute for the Study of Man, 2001, 78.
  23. ↑ Friedrich Wilhelm König: Handbuch der chaldischen Inschriften. Archiv für Orientforschung. Beiheft 8. Graz 1955, 1957
  24. ↑ Boris Pjotrowski: Urartu. Archaeologica Mundi, Band 26, München 1980, S. 12 ff.
  25. ↑ Tuğba Tanyeri-Erdemir: Agency, Innovation, change, continuity: considering the agency of Rusa II in the production of the imperial art and architecture of Urartu in the 7th Century BC. S. 276
  26. ↑ Adam T. Smith: Rendering the political aesthetic: Political legitimacy in Urartian representations of the built environment. In: Journal Anthropological Archaeology 19, 2000, S. 131–163.
  27. ↑ Melikišvili 1960, Nr. 1
  28. ↑ Miroj Salvini: Die urartäische Tontafel VAT 7770 aus Toprakkale. Altorientalische Forschungen 34/1 2007, S. 37–50.
  29. ↑ Wolfram Kleiss: Bastam, an Urartian citadel complex of the 7th century BC American Journal of Archaeology 84/3, 1980, S. 301.
  30. ↑ FW König: Handbuch der chaldischen Inschriften. Graz 1955
  31. ↑ Adam T. Smith: Rendering the Political Aesthetic: Political legitimacy in Urartian representations of the built environment. In: Journal Anthropological Archaeology 19, 2000, S. 132.
  32. ↑ Veli Sevin: The Origins of the Urartians in the Light of the Van/Karagündüz Excavations. Anatolian Iron Ages 4. Proceedings of the Fourth Anatolian Iron Ages Colloquium, Mersin, 19. bis 23. Mai 1997. Anatolian Studies 49, 1999, S. 159–164.
  33. ↑ Veli Sevin: The Origins of the Urartians in the Light of the Van/Karagündüz Excavations. Anatolian Iron Ages 4. Proceedings of the Fourth Anatolian Iron Ages Colloquium, Mersin, 19.–23. Mai 1997. Anatolian Studies 49, 1999, S. 159.
  34. ↑ nach Salvini 2006
  35. ↑ Oktay Belli: Urartian dams and artificial lakes in Eastern Anatolia. In: A. Çilingiroğlu, H. French (Hrsg.): Anatolian Iron Ages Colloquium. Anatolian Iron Ages 3: Anadolu Demir Çaglari 3, Van, 6.–12. August 1990: III. Anadolu Demir Çaglari Sempozyumu Bildirileri. London: British Institute of Archaeology at Ankara 1994, S. 9–30.
  36. ↑ Emel Oybak Dönmez: Urartian crop plant remains from Patnos (Ağrı), Eastern Turkey. Anatolian Studies 53, 2003, 90
  37. ↑ Emel Oybak Dönmez/Oktay Belli, Urartian Plant Cultivation at Yoncatepe (Van), Eastern Turkey. Economic Botany 61/3, S. 296
  38. ↑ Paul Zimansky, An Urartian Ozymandias, 152
  39. ↑ Charles Burney: Urartian Irrigation Works. In: Anatolian Studies. 22, 1972, S. 182
  40. ↑ a b Adam T. Smith: The Making of an Urartian Landscape in Southern Transcaucasia: A Study of political Architectonics. American Journal of Archaeology 103/1, 1999, S. 46.
  41. ↑ Melikisvili 137
  42. ↑ 2. Ergänzungsband der Mitteilungen der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Völkerkunde. 1983, S. 28.
  43. ↑ Haik Avetisian: Urartian Ceramics from the Ararat Valley as a cultural phenomenon (a tentative representation). In: Iran & the Caucasus. 3, 1999/2000, S. 295.
  44. ↑ O. Belli, Ore deposits and mining in eastern Anatolia in the Urartian period. In: Rivka Merhav (Hrsg.), Urartu: a metalworking center in the first millennium BCE . Jerusalem, Israel Museum 33 ff.
  45. ↑ Raffaele Biscione, Simon Hmayakyan Neda Parmegiani (Hrsg.): The North-Eastern frontier Urartians and non-Urartians in the Sevan Lake basin. CNR, Istituto di studi sulle civiltà dell'Egeo e del Vicino Oriente, Rom 2002, S. 365.
  46. ↑ Paul Zimansky: Urartian material culture as state assemblage. In: Bulletin American Association Oriental Research 299, 1995, S. 105.
  47. ↑ E. Stone, P. Zimansky: The Urartian Transformation in the outer Town of Ayanıs. In: Adam T. Smith, Karen S. Rubinson (Hrsg.): Archaeology in the Borderlands. S. 213–228.
  48. ↑ Reinhard Bernbeck : Politische Struktur und Ideologie in Urartu. In: Archäologische Mitteilungen aus Iran und Turan. 35/36, S. 273.
  49. ↑ Adam T. Smith, Koriun Kafadarian: New plans of Early Iron Age and Urartian fortresses in Armenia: A preliminary report on the Ancient Landscapes Project. Iran 34, 1996, 37.
  50. ↑ Wolfram Kleiss: Notes on the chronology of Urartian defensice architecture. In: Altan Çilingiroğlu/DH French (Hrsg.): Anatolian Iron Ages 3. British Institute of Archaeology at Ankara Monograph 3 (Ankara 1994), S. 131.
  51. ↑ Adam T. Smith: Rendering the Political Aesthetic: Political legitimacy in Urartian representations of the built environment. In: Journal Anthropological Archaeology. 19, 2000, S. 144.
  52. ↑ Adam T. Smith: Rendering the Political Aesthetic: Political legitimacy in Urartian representations of the built environment. In: Journal Anthropological Archaeology. 19, 2000, Anm. 20.
  53. ↑ Miroj Salvini: Geschichte und Kultur der Urartäer. Darmstadt 1995, S. 133.
  54. ↑ Miroj Salvini: Geschichte und Kultur der Urartäer. Darmstadt 1995, S. 132.
  55. ↑ A. Gunter: Representations of Urartian and Western Iranian fortress architecture in Assyrian reliefs. Iran 20, 1982, S. 103–112.
  56. ↑ britishmuseum.org ( Memento des Originals vom 7. August 2009 im Internet Archive ) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis. @1 @2 Vorlage:Webachiv/IABot/www.britishmuseum.org
  57. ↑ Adam T. Smith: Rendering the Political Aesthetic: Political legitimacy in Urartian representations of the built environment. In: Journal Anthropological Archaeology 19, 2000, S. 144
  58. ↑ AA Vajman: Urartskaya ieroglifika. In: VG Lukonin (Hrsg.): Kultura Vostoka. (Aurora, Leningrad 1978), S. 100–105
  59. ↑ A. Ju. Movsisjan: Die Hieroglyphenschrift des Königreichs Van. (Gitutjun, Erevan 1998), Armenisch, zitiert nach Smith (2000)
  60. ↑ Haik Avetisian: Urartian Ceramics from the Ararat Valley as a cultural phenomenon (A tentative representation). In: Iran & the Caucasus 3, 1999/2000, S. 293–314
  61. ↑ Kemalettin Köroğlu, The Northern Border of the Urartian Kingdom. In: Altan Çilingiroğlu/G. Darbyshire. H. French (Hrsg.): Anatolian Iron Ages 5. Proceedings of the 5th Anatolian Iron Ages Colloquium Van, 6.–10. August 2001. British Institute of Archaeology at Ankara Monograph 3, Ankara 2005, S. 100.
  62. ↑ Paul E. Zimansky: Archaeological enquiries into ethno-linguistic diversity in Urartu. In: Robert Drews (Hrsg.): Greater Anatolia and the Indo-Hittite language family. (Washington: Institute for the Study of Man, 2001), 23
  63. ↑ Wolfram Kleiss: Bastam, an Urartian citadel complex of the 7th century BC American Journal of Archaeology 84/3, 1980, 300.
  64. ↑ Veli Sevin: The oldest highway: between the regions of Van and Elazig in eastern Anatolia. Antiquity 62, 1988, S. 547
  65. ↑ Veli Sevin: The oldest highway: between the regions of Van and Elazig in eastern Anatolia. In: Antiquity. 62, 1988, S. 547–551.
  66. ↑ Wolfram Kleiss: Bastam, an Urartian citadel complex of the 7th century BC In: American Journal of Archaeology. 84/3, 1980, S. 99.
  67. ↑ Veli Sevin, The oldest highway: between the regions of Van and Elazig in eastern Anatolia. Antiquity 62, 1988, 550
  68. ↑ Salvini 1984, S. 79 ff.
  69. ↑ Reinhard Bernbeck: Politische Struktur und Ideologie in Urartu. In: Archäologische Mitteilungen aus Iran und Turan 35/36, S. 277
  70. ↑ Zimanskzy 1995
  71. ↑ RB Wartke, Urartu, das Reich am Ararat. Mainz 1993, 65
  72. ↑ Reinard Bernbeck: Politische Struktur und Ideologie in Urartu. In: Archäologische Mitteilungen aus Iran und Turan 35/36, S. 270
  73. ↑ Peter Calmeyer, Ursula Seidl: Eine frühurartäische Siegesdarstellung . In: Anatolian Studies 33, 1983, Taf. 1
  74. ↑ Peter Calmeyer, Ursula Seidl: Eine frühurartäische Siegesdarstellung . In: Anatolian Studies 33, 1983, S. 107
  75. ↑ Peter Calmeyer, Ursula Seidl: Eine frühurartäische Siegesdarstellung . In: Anatolian Studies 33, 1983, S. 106
  76. ↑ Peter Calmeyer, Ursula Seidl: Eine frühurartäische Siegesdarstellung . In: Anatolian Studies 33, 1983, S. 106
  77. ↑ Archäologische Mitteilungen Iran 13, 1980, S. 75
  78. ↑ John AC Greppin and IM Diakonoff: Some effects of the Hurro-Urartian people and their languages upon the earliest Armenians. Journal of the American Oriental Society 111/4, 1991, S. 727.
  79. ↑ „… tinctured with a certain ill-concealed undercurrent of barbarism“ nach Timothy Kendall: Urartian Art in Boston: Two Bronze Belts and a Mirror . Boston Museum Bulletin 75, 1977, 29
  80. ↑ Maurits van Loon: Urartian Art. Nederlands Historisch-Archaeologisch Instituut. Istanbul 1966, S. 168, Tuğba Tanyeri-Erdemir: Agency, Innovation, change, continuity: considering the agency of Rusa II in the production of the imperial art and architecture of Urartu in the 7th Century BC. S. 268.
  81. ↑ Paul Zimansky: Urartian material culture as state assemblage. Bulletin of the American Association of Oriental Research 299, 1995, S. 111.
  82. ↑ Maurits van Loon: Urartian art. Nederlands Historisch-Archaeologisch Instituut, Istanbul 1966, S. 166.
  83. ↑ G. Azarpay: Urartian Art and Artefacts , Berkeley 1968
  84. ↑ a b Tuğba Tanyeri-Erdemir: Agency, Innovation, change, continuity: considering the agency of Rusa II in the production of the imperial art and architecture of Urartu in the 7th Century BC. S. 272.
  85. ↑ Zafer Derin: Potters' Marks of Ayanıs Citadel. Van. Anatolian Studies 49, 1999, S. 94.
  86. ↑ Haik Avetisian: Urartian Ceramics from the Ararat Valley as a cultural phenomenon (a tentative representation). Iran & the Caucasus 3, 1999/2000, S. 302.
  87. ↑ a b Haik Avetisian: Urartian Ceramics from the Ararat Valley as a cultural phenomenon (a tentative representation). Iran & the Caucasus 3, 1999/2000, S. 303.
  88. ↑ a b Wolfram Kleiss: Bastam, an Urartian citadel complex of the 7th century BC American Journal of Archaeology 84/3, 1980, S. 303.
  89. ↑ Haik Avetisian: Urartian Ceramics from the Ararat Valley as a cultural phenomenon (a tentative representation). Iran & the Caucasus 3, 1999/2000, S. 301.
  90. ↑ a b MJ Hughes, JE Curtis, ET Hall: Analyses of Some Urartian Bronzes. In: Anatolian Studies 31, 1981, S. 143
  91. ↑ Altan Çilingiroğlu: Recent excavations at the Urartian fortress of Ayanıs. In: Adam T. Smith/Karen S. Runinson (Hrsg.): Archaeology in the borderlands. Investigations in Caucasia and beyond. Monograph 47, Cotsen Institute of Archaeology, UCLA, S. 209–212)
  92. ↑ BM 135456, Archivierte Kopie ( Memento des Originals vom 10. März 2010 im Internet Archive ) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis. @1 @2 Vorlage:Webachiv/IABot/www.britishmuseum.org
  93. ↑ RD Barnett: More Addenda from Toprak Kale. Anatolian Studies 22, 1972 (Special Number in Honour of the Seventieth Birthday of Professor Seton Lloyd, S. 170
  94. ↑ RD Barnett, More Addenda from Toprak Kale. Anatolian Studies 22, 1972 (Special Number in Honour of the Seventieth Birthday of Professor Seton Lloyd, 172
  95. ↑ Gerhard Rudolf Meyer : Zur Bronzestatuette VA 774 aus Toprak-Kale. In: Forschungen und Berichte 8, 1967, S. 7–11
  96. ↑ Gerhard Rudolf Meyer, Zur Bronzestatuette VA 774 aus Toprak-Kale. Forschungen und Berichte 8, 1967, 10 (Archäologische Beiträge). Staatliche Museen zu Berlin/Stiftung Preußischer Kulturbesitz
  97. ↑ Reinard Bernbeck, Politische Struktur und Ideologie in Urartu. Archäologische Mitteilungen aus Iran und Turan 35/36, 268
  98. ↑ Gerhard Rudolf Meyer, Zur Bronzestatuette VA 774 aus Toprak-Kale. Forschungen und Berichte 8, 1967, 8 (Archäologische Beiträge). Staatliche Museen zu Berlin/Stiftung Preußischer Kulturbesitz
  99. ↑ CA Burney/GRJ Lawson, Urartian Reliefs at Adilcevaz, on Lake Van, and a Rock Relief from the Karasu, near Birecik. Anatolian Studies 8, 1958, fig. 2
  100. ↑ Peter Calmeyer, Ursula Seidl: Eine frühurartäische Siegesdarstellung . In: Anatolian Studies 33, 1983, S. 107
  101. ↑ RW Hamilton: The decorated bronze strip from Gushchi. Anatolian Studies 15, 1965, 45
  102. ↑ RW Hamilton: The decorated bronze strip from Guschchi. Anatolian Studies 15, 1965, S. 42.
  103. ↑ OA Tašyürek: The Urartian Belts in the Adana Museum, 1975
  104. ↑ RW Hamilton: The decorated bronze strip from Gushchi. In: Anatolian Studies 15, 1965, S. 49.
  105. ↑ Gerhard Rudolf Meyer: Zur Bronzestatuette VA 774 aus Toprak-Kale . Forschungen und Berichte 8, 1967, 8 (Archäologische Beiträge). Staatliche Museen zu Berlin/Stiftung Preußischer Kulturbesitz
  106. ↑ BB Piotrovsky, Iskusstvo Urartu, Fig. 43, 18
  107. ↑ RW Hamilton: The decorated bronze strip from Gushchi . Anatolian Studies 15, 1965, 50
  108. ↑ BB Piotrovsky: Iskusstvo Urartu. Fig. 43,18, BB Piotrovsky: Karmir Blur II, Archaeological Excavations in Armenia. Band 2, Akademia Nauk Armenjanskoi SSR, Erewan 1950, S. 37–38, ris. 19, 20.
  109. ↑ Martirosyan/Mnatsakanyan: Nor-Areschskie Urartskii kolumbarii. Izvestia Akademia Nauk Armenianskoi SSR 10, 1958, S. 63–84.
  110. ↑ M. Savini: The historical background of the Urartian monument of Meher Kapısı. In: Altan Çilingiroğlu/DH French (Hrsg.): Anatolian Iron Ages 3, British Institute of Archaeology at Ankara Monograph 3, Ankara 1994) S. 206.
  111. ↑ Paul Zimansky: Urartian material culture as state Assemblage . In: Bulletin American Association of Oriental Research 299, 1995, Anm. 21.
  112. ↑ 1954: S. 33–35
  113. ↑ Altan Çilingiroğlu/Miroslav Salvini, When was the Castle of Ayanıs built and what is the meaning of the word 'Šuri'? Anatolian Iron Ages 4, Proceedings of the Fourth Anatolian Iron Ages Colloquium Held at Mersin, 19-23 May 1997. Anatolian Studies 49, 1999, 60
  114. ↑ Oktay Belli, The Anzaf fortress and the Gods of Urartu. Istanbul 1999, Abb. 17
  115. ↑ Reinard Bernbeck, Politische Struktur und Ideologie in Urartu. Archäologische Mitteilungen aus Iran und Turan 35/36, 295
  116. ↑ Melikisvili
  117. ↑ M. Savini: The historical background of the Urartian monument of Meher Kapısı. In: Altan Çilingiroğlu, DH French (Hrsg.): Anatolian Iron Ages 3. British Institute of Archaeology at Ankara Monograph 3, Ankara 1994, S. 206
  118. ↑ The British Museum: Bronze figure of a god ( Memento des Originals vom 19. Juni 2009 im Internet Archive ) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis. @1 @2 Vorlage:Webachiv/IABot/www.britishmuseum.org
  119. ↑ Altan Çilingiroğlu, Mirjo Salvini: When was the Castle of Ayanıs built and what is the meaning of the word 'Šuri'? Anatolian Iron Ages 4, Proceedings of the Fourth Anatolian Iron Ages Colloquium Held at Mersin, 19-23 May 1997. Anatolian Studies 49, 1999, S. 56.
  120. ↑ M. Savini: The historical background of the Urartian monument of Meher Kapısı. In: Altan Çilingiroğlu, DH French (Hrsg.): Anatolian Iron Ages 3. British Institute of Archaeology at Ankara Monograph 3, Ankara 1994, S. 205.
  121. ↑ M. Savini: The historical background of the Urartian monument of Meher Kapısı. In: Altan Çilingiroğlu, DH French (Hrsg.): Anatolian Iron Ages 3. British Institute of Archaeology at Ankara Monograph 3, Ankara 1994 S. 207.
  122. ↑ Altan Çilingiroğlu: Recent excavations at the Urartian fortress of Ayanıs. In: Adam T. Smith, Karen S. Runinson (Hrsg.): Archaeology in the borderlands. Investigations in Caucasia and beyond. Monograph 47, Cotsen Institute of Archaeology, UCLA, S. 212.
  123. ↑ Altan Çilingiroğlu: Recent excavations at the Urartian fortress of Ayanıs. In: Adam T. Smith/Karen S. Runinson (Hrsg.): Archaeology in the borderlands. Investigations in Caucasia and beyond. Monograph 47, Cotsen Institute of Archaeology, UCLA, S. 212.
  124. ↑ a b Tuğba Tanyeri-Erdemir: Agency, Innovation, change, continuity: considering the agency of Rusa II in the production of the imperial art and architecture of Urartu in the 7th Century BC. S. 269.
  125. ↑ M. Savini: The historical background of the Urartian monument of Meher Kapısı. 205 ff.
  126. ↑ Reinard Bernbeck, Politische Struktur und Ideologie in Urartu. Archäologische Mitteilungen aus Iran und Turan 35/36, 293
  127. ↑ Zafer Derin: Potters' Marks of Ayanıs Citadel. Van. Anatolian Studies 49, 1999, S. 90.
  128. ↑ Zafer Derin: The Urartian cremation jars in Van and Elazığ museums. In: A Cilingiroğlu/DH French (Hrsg.): Anatolian Iron Ages 3. London 1994, S. 46.
  1. ↑ S. 177
  2. ↑ a b S. 182
  3. ↑ S. 183
  4. ↑ S. 176
  5. ↑ S. 183
  6. ↑ S. 174
  7. ↑ S. 174
Abgerufen von „ https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Urartäisches_Reich&oldid=214379405 “