fantasi

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning

En idé er et indhold repræsenteret i sindet, der går tilbage til en opfattelse eller består i en mental behandling af opfattet indhold. En idé kan resultere i noget, der ikke eksisterer i virkeligheden eller endda aldrig kunne eksistere; det omtales da også som en fantasi . På samme måde kan ideer også repræsentere realistiske fremtidsrelaterede forventninger , eller de kan være baseret på minder. Det kan også være mere levende modeller for en abstrakt givet beskrivelse; I denne kontekst er spørgsmålet blevet diskuteret, om ideer i sprogforståelse spiller en rolle i betydningen af ord og sætninger (dette blev for eksempel bestridt i Freges sprogfilosofi, men er nu bredt accepteret). [1] I modsætning til udtrykket eller begrebet, som er strukturer, der permanent anvendes i sindet ( dispositioner ), er repræsentationer (i det mindste i snævrere forstand) konkrete optrædener i sindet.

I det omfang ideerne er baseret på tidligere oplevede opfattelser, kan de tildeles visse sansemetoder . Den visuelle (billedlige) idé (som giver ordet "fantasi" sit navn, fra det latinske imago "billede") spiller en særlig rolle her . Derudover er forestillinger om andre modaliteter mulige, såsom lugte eller smag, sekvenser af bevægelser osv. [2] Fantasier kan opstå ufrivilligt, men der tales ofte om dem som en form for aktiv mental simulering. Et eksempel på en sådan frivillig simulering er " mental rotation " af et objekt, som er meget undersøgt inden for psykologi, og som er baseret på visuelle og motoriske ideer.

Det er karakteristisk for en idé, at den kan eksistere relativt uafhængigt af holdninger til det pågældende spørgsmål: Idébegrebet er neutralt i forhold til, om det pågældende indhold ønskes eller ej. I modsætning til hvad man tror, behøver noget forestillet ikke nødvendigvis at have effekt på, hvad man synes er sandt, eller hvordan man vil handle . [3]

Mange forskellige varianter af et repræsentationsbegreb er blevet udviklet i filosofien siden Aristoteles (og hans begreb om fantasi ). Hos Descartes fremstår fantasi som mentalt indhold med sensuelle kvaliteter i modsætning til den abstrakte forståelse . I fænomenologien i Brentano og Husserl behandles fantasi som en modsætning til dom eller til konceptuel betydning . [4] Nogle gange i filosofien støder "fantasi" også på betydninger, der ikke svarer til dagligdags sprog - for eksempel John Locke , der i sit essay om menneskelig forståelse behandler oprindelsen af ​​"ideer" fra erfaring, også inkluderer direkte opfattelser i samme udtryk. Det tyske filosofiske begreb ”opfattelse” har gennem traditionen oplevet en af ​​sine afgørende møntformer gennem en oversættelse af Lockes idé , men ikke dens eneste. [5]

litteratur

  • Shen-yi Liao, Tamar Gendler: Fantasi. I: Edward N. Zalta (red.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Sommer 2020 udgave. Online .
  • Jürgen Mittelstraß (red.): Encyclopedia Philosophy and Philosophy of Science. Bind 4: Sp-Z. JB Metzler, Stuttgart 1996. - Søgeord “Præsentation” s. 570f.
  • Peter Prechtl, Franz-Peter Burkard (red.): Metzler Lexicon Philosophy. 3. Udgave. JB Metzler, Stuttgart 2008. - Søgeord: “Præsentation” s. 664f.
  • Nigel JT Thomas: Mental Imagery . I: Edward N. Zalta (red.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Forår 2021 udgave. Online .

Individuelle beviser

(Korte referencer henviser til litteraturlisten ovenfor)

  1. Jf. Prechtl & Burkard (red., 2008) sv "Præsentation" (sidste afsnit).
  2. Thomas: Mental Imagery , Stanford Encyclopedia of Philosophy
  3. ^ Liao & Gendler: Imagination , Stanford Encyclopedia of Philosophy
  4. Jf. Prechtl & Burkard (red., 2008) sv "Præsentation".
  5. Mittelstraß (red. 1996), sv “Præsentation”.