Verdensherredømme

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning

Verdensherredømme (også universel dominans ) er dominans over hele menneskeheden eller (baseret på førmoderne historie) den kendte verden. Denne uopnåede stat var målet for forskellige magter og bevægelser, og udtrykket fungerede også delvist kun som et ideelt slogan. Ideen om verdensherredømme opstod allerede i antikken og var i denne forstand gyldig i forhold til den verden, der var kendt af dem, der fremsatte påstanden (f.eks. Romerrigets ) eller som en hegemonisk påstand, hvilket dog ikke gjorde nødvendigvis skal gennemføres politisk. Det tætteste på reel dominans af hele verden var det britiske imperium .

Stræben efter verdensherredømme i en pejorativ forstand var underordnet forskellige grupper og politiske systemer i moderne tid og er stadig et populært emne i underholdningsmedier den dag i dag.

historie

I historisk forskning beskrives forskellige verdensimperier eller hegemoniske magter som "verdensherredømme", såsom Romerriget , det mongolske imperium under Djengis Khan eller det habsburgsk-spanske kolonirige under Karl V , [1] , hvor solen symbolsk aldrig sæt, eller det britiske imperium, der i 1922 havde en befolkning på 458 millioner mennesker (en fjerdedel af verdens befolkning på det tidspunkt [2] ) og et område på omkring 33,67 millioner km² (ca. en fjerdedel af jordens landmasse ). [3] Faktisk hersker alle disse strukturer kun over en brøkdel af jordens overflade og verdens befolkning.

Kejser Heinrich III. med scepter og kugle , miniature fra perikopbogen af ​​Heinrich III. omkring 1040

Ideen om verdensherredømme var allerede repræsenteret i antikken : fra de gamle orientalske imperier til det romerske imperium. I romertiden blev ubegrænset romersk styre eksplicit formidlet ( imperium sine fine ). I sen antikken blev dette kombineret med den kristne ide om enhed, som også var vigtig i middelalderen . Kejserne i Det Hellige Romerske Rige forstod sig i det mindste ideelt (ikke nødvendigvis realpolitisk) i betydningen af ​​den kejserlige idé som "verdensherskere" og repræsenterede et krav om universelt styre. Mens den universelle påstand om at regere i den tidlige middelalder stadig kunne formuleres uden problemer, mistede den styrken efter investeringsstriden . Det blev understreget igen i Staufer -perioden , men forblev derefter politisk ubetydeligt i slutningen af ​​middelalderen (undtagen i begyndelsen af ​​1300 -tallet). [4] Verdensherredømme blev også hævdet af pavedømmet i middelalderen ( Dictatus Papae , Bulle Unam Sanctam , Papal Primacy ), men kunne ikke håndhæves i det sekulære område.

Sultanerne i Det Osmanniske Rige gjorde også denne påstand siden 1400 -tallet. [5] Sultan Suleyman I begrundede ham for eksempel teologisk i forhandlinger forud for hans belejring af Wien i 1529:

”Fordi der kun er én Gud og kun én himmel, er det bare, at der kun skal være et hoved og hersker på jorden: Han vil være den samme og ikke lægge hovedet forsigtigt, før de og hele kristendommen erobret under hans magt. " [6]

Napoleon -biografen August Fournier fortolkede Napoleon I 's krige mod det britiske imperium, det østrigske imperium og andre imperier som en "kamp for verdensherredømme". [7] Marxismen forudsagde også en verdensrevolution , det vil sige smadringen af ​​det borgerlige styre i alle verdens stater og etableringen af ​​et verdensomspændende diktatur af proletariatet i form af en "verdenssocialistisk republik".

Nationalsocialisme

For politologen Hannah Arendt er jagten på verdensherredømme et af kendetegnene for totalitære systemer . [8] Om Adolf Hitler og nationalsocialisterne også stræbte efter verdensherredømme eller kolonialt verdensherredømme, har længe været kontroversielt inden for historisk forskning. Eksempelvis troede Konrad Heiden [9] Andreas Hillgruber , [10] Jochen Thies, [11] Hans-Ulrich Wehler [12] og Michael Grüttner på Hitlers planer om verdensherredømme. Han fortolker følgende citat fra en tale holdt af Hitler i 1930 som en indikation på, at Hitler stræbte efter verdensherredømme:

“Hvert væsen stræber efter ekspansion, og alle mennesker stræber efter verdensherredømme. Men kun dem, der har dette ultimative mål i tankerne, kommer på rette vej. Og de mennesker, der er for feje til at klare dette mål, ikke længere har modet eller ikke længere har styrken til at finde vejen, dette folk tager derefter den anden vej, nemlig afkald, selvopgivelse, som endelig finder sit konklusion i tilintetgørelse og tilintetgørelse. " [13]

Axel Kuhn , [14] Dietrich Aigner, [15] og Eberhard Jäckel mener derimod, at Hitler stræbte efter at etablere et kontinentaleuropæisk hegemoni . [16] Den irske historiker Brendan Simms mener, at Hitler ikke stræbte efter verdensherredømme, men efter en tysk verdensmagtsposition , som han så som en forudsætning for national overlevelse. [17]

I denne kontrovers mellem "globalister" og "kontinentalister" indtager historikeren Jürgen Müller en midterposition: Han foreslår at skelne mellem de mål, Hitler virkelig ønskede at nå i sit liv, og dem, som hans efterfølgere ville stræbe efter. Ud fra det faktum, at Hitler ikke var interesseret i Latinamerika , drager han den konklusion, at det var hans "mål i livet" blot at sikre herredømmet over Europa og en global økonomisk lederrolle for Tyskland. "Det bør overlades til hans efterfølgere at opfylde grundlaget for bestemmelsen af ​​den ariske race". [18]

Verdensherredømme planer som en politisk bebrejdelse

Beskyldningen om at stræbe efter verdensherredømme var og er et udbredt middel til at miskreditere en gruppe eller et tankesystem. Dette blev blandt andet antaget

teologi

I den kristne kontekst omtales Jesus Kristus som den (sidste) verdenshersker eller verdenshersker . Det betyder på den ene side, at han i åndelig forstand allerede er til stede som Kristus kongens pantokrator, hersker over alt, hvad der eksisterer. I eskatologien , som den tilbagevendende Messias, skulle han først blive hersker over verden og erstatte den antikrist, der tidligere regerede ved hjælp af Satan .

Populær kultur

I underholdningsmedierne kan karakteren af ​​en superskurk eller gal videnskabsmand, der stræber efter verdensherredømme, findes ret ofte, for eksempel hos Dr. Mabuse , i James Bond -filmene , i DC Universe eller - som en parodi - i den animerede serie Pinky and the Brain .

Se også

litteratur

Bemærkninger

  1. ^ Alfred Kohler (red.): Kilder til historien om Charles V , Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1990, s. 59.
  2. ^ Angus Maddison : Verdensøkonomien: Et årtusindperspektiv . Red .: OECD . 2001, ISBN 92-64-18654-9 , s.   98, 242 .
  3. ^ Niall Ferguson : Colossus. Prisen på Amerikas imperium. London 2004, s.15.
  4. Othmar Hageneder : Weltherrschaft im Mittelalter , i: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 93, 1985, s. 257–278.
  5. ^ Hans-Lukas Kieser: Jihad, Verdensorden, "Gyldent æble". Den osmanniske kejserlige ideologi i forbindelse med vest-øst-historien , i: Richard Faber (red.), Imperialisme i historie og nutid . Königshausen og Neumann, Würzburg 2005, s. 183.
  6. Peter Stern von Labach : Beskæftigelse af i stedet for Wien jm krukke når man tæller efter Cristi fødsel tusinde fem hundrede og i tyve newnundzigisten nylig annonceret, Wien 1529, side 14 (. Digitaliseret , stavning justeret).
  7. August Fournier: Napoleon I - En biografi. Andet bind: Napoleons kamp for verdensherredømme. Anden udgave, Freytag / Tempsky, Leipzig / Wien 1905.
  8. Hannah Arendt: Elementer og oprindelse af total dominans . Antisemitisme, imperialisme, totalregel , ny udgave Piper, München og Zürich 2008, s. 635, 641 fu ö.
  9. ^ Konrad Heiden: Adolf Hitler. Eine Biographie , bind 2, Zürich 1937, s. 240.
  10. Andreas Hillgruber: Endelig nok om nationalsocialisme og anden verdenskrig? Forskningens og litteraturens tilstand , Düsseldorf 1982, s. 34 f.
  11. Jochen Thies: Arkitekt for verdensherredømme. Hitlers sidste mål , Droste Verlag, Düsseldorf 1985.
  12. ^ Hans-Ulrich Wehler: Tysk samfundshistorie. Bind 4: Fra begyndelsen af ​​første verdenskrig til grundlæggelsen af ​​de to tyske stater 1914–1949 , CH Beck, München 2003, s. 848
  13. Citeret i: Michael Grüttner : Det tredje rige. 1933–1939 (= Handbook of German History , bind 19), Klett-Cotta, Stuttgart 2014, s. 206; andre tilhængere af specialet er Günter Moltmann: Hitlers ideer om verdensherredømme , i: Otto Brunner og Dietrich Gerhard (red.), Europa und Übersee. Festschrift for Egmont Zechlin , Hamborg 1961, s. 297–240 og Milan Hauner: Ville Hitler have verdensherredømme? , i: Journal of Contemporary History 13 (1978), s. 15-32.
  14. ^ Axel Kuhn: Hitlers udenrigspolitiske program . Klett, Stuttgart 1970
  15. Dietrich Aigner: Hitler og verdensherredømme . I: Wolfgang Michalka (red.): Nationalsocialistisk udenrigspolitik . Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1978, s. 49-69
  16. Eberhard Jäckel: Hitlers styre. Implementering af et verdensbillede . Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1986.
  17. Brendan Simms: Hitler: En global biografi . Deutsche Verlags-Anstalt, München 2020, tilgængeligGoogle Books .
  18. Jürgen Müller: Hitler, Latinamerika og verdensherredømme . I: I bero-American Archives , New Series, Vol. 18, Heft 1/2 (1992), s. 67-101, citatet på s. 100.
  19. Angelika Benz: Illuminati . I: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus . Bind 5: organisationer. De Gruyter Saur, Berlin 2012 ISBN 978-3-11-027878-1 , s. 322 (adgang via De Gruyter Online).
  20. Frank Oliver Sobich: "Sorte Beasts, Røde Fare". Racisme og antisocialisme i det tyske imperium , Campus, Frankfurt am Main / New York 2006, s.264.
  21. ^ Dokumenter fra Johannes Zischka: Die NS-Rassenideologie. Power taktisk instrument eller handlingsbestemmende ideal? Peter Lang, Bern 1986; Jacob Katz, Fra fordomme til udslettelse. Antisemitisme 1700–1933 , CH Beck, München 1990; Norman Cohn, The Protocols of the Elders of Zion. Myten om den jødiske verdenssammensværgelse , Elster, Baden-Baden 1998.
  22. Mona Körte: Ahasuerus . I: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus. Bind 3: Termer, ideologier, teorier. De Gruyter Saur, Berlin 2008, ISBN 978-3-598-24074-4 , s. 5 (adgang via De Gruyter Online).
  23. For eksempel Bolko von Richthofen og Reinhold Robert Oheim: Weltherrschaft. Udviklingen af ​​Rusland til en stormagt. Sovjetkommunismens mål og vej , KW Schütz, Oldendorf 1981.