trylleformular

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning

En trylleformular er en besværgelsestekst , der formodes at frembringe en vis magisk effekt. Stave er tildelt verbal magi. En nøjagtig afgrænsning af stavningen fra velsignelsen er ikke mulig. [1] Magiske trylleformularer er blandt de ældste vidnesbyrd i tysk litteratur, for eksempel Merseburg magiske trylleformularer (sandsynligvis stammer fra det 8. århundrede) og de “ infernale tvang ”, der er indeholdt i grimoires . Fra antikken er trylleformularer af blandt andet Marcellus , Pelagonius og Plinius den Ældre bevaret.

Fortryllelsens historie

I den førkristne, hedensk- germanske tidlige tid blev magiske trylleformularer brugt "ved hjælp af det bundne ord for at gøre de magiske kræfter, som mennesket ønsker at gøre sig selv underdanige" brugbare. [2] I tilfælde af sygdomme, der var baseret på en dæmonisk årsag, blev trylleformularer brugt til at få den respektive dæmon til at forlade den syge. [3] Trylleformularerne, der blev registreret i middelalderen, kommer i det mindste konceptuelt fra gammel romersk, germansk og af munke og munkedoktorer og er for det meste kristne formet eller påvirket. For disse middelalderlige magiske tekster blev der udviklet en klassifikation efter formelle, indholdsmæssige og funktionelle kriterier i besværgelser og magiske frelsesvelsignelser. De væsentlige strategier for a) kommando til dæmoner , b) analogi mellem verdens skabelse, mirakel, enestående historisk begivenhed og løftet om helbredelse for den syge person samt c) en historie, der fanger den syge (Historiola), giver et overblik over variationerne i teksterne. [4] Med henvisning til den mest omfattende tyske trylleformelsamling - korpus af tyske velsignelses- og besværgelsesformler (CSB) med omkring 28.000 tekster - på Institute for Saxon History and Folklore Dresden, blev der først oprettet et motivorienteret i 1958, [5] senere i 2000 den mytisk-arkaiske oprindelse og strukturalistiske spørgsmål i betydningen af Claude Lévi-Strauss indgående behandling. [6] En undersøgelse efter kriterier for talehandlingsteori om høje middelalderlige ordsprog fra Trier , Bonn og Paris er baseret på illokutionære strategier. [7] Da de fleste middelalderlige staver tjente som verbal terapi af munkelæger og læger som ledsager til en pragmatisk medicinsk foranstaltning, var de en del af en tidlig holistisk medicin. På dette grundlag og under hensyntagen til deres neurobiologiske faktorer i limbiske og præfrontale områder blev de mest præcise tekster undersøgt fra et medicinsk-psykoterapeutisk synspunkt. [8] I moderne performende magi bruges staver primært til at distrahere publikum.

Berømte staver

Lorsch bi -velsignelsen , en magisk formel fra det 10. århundrede.
Magisk flugtbord med besværgelser (3. - 4. århundrede e.Kr.)
Formlen for Sator Square
  • Den Lorsch bi velsignelse er en af de ældste rimende digte i det tyske sprog. Ordsprog blev skrevet i det 10. århundrede på gammelhøjtysk på hovedet på kanten af ​​en side af den apokryfe Visio St. Pauli fra begyndelsen af ​​det 9. århundrede (i dag Bibliotheca Vaticana : Pal. Lat. 220 , fol. 58r). Manuskriptet stammer oprindeligt fra Lorsch -klosteret .
  • Ormeforbuddet fra det 10. århundrede fundet i Tegernsee -klosteret i München -biblioteket (Clm 18524b), skrevet af en Salzburg -hånd, med en parallel i Wien -biblioteket, driver ormen (f.eks. En dyb betændelse) til overfladen: ”Gå ud, Nesso, med ni små Nesslein, ud af marven i venen, fra venen ind i kødet, fra kødet ind i huden ... ”. Paralleller blev fundet i gamle indiske magiske tekster ( Atharvaveda ), så der antages et indoeuropæisk forhold. (se også: Wikisource: Old High German Magic Magi)
  • Oprindelsen til de magiske magi i Merseburg , som blev fundet i det 9. - 10. århundrede, er ukendt. De stammer fra et teologisk kollektivt manuskript fra Merseburg, deraf deres navn. Indholdsmæssigt handler ordsprogene om frigivelse af en fange og helbredelse af en benskade. [9]

Berømte magiske formler

  • Simsalabim : Duden siger, at ordsprogets oprindelse er uklar, men kan spores tilbage til den latinske similia similibus (ligesom med lignende [10] (for at helbrede), se også magi ved analogi og homøopati ). I en anden opfattelse udtalte Kalanag det som sin skabelse, mens andre historikere tilskriver ideen til den dansk-amerikanske tryllekunstner Dante .
  • Der er forskellige teorier om oprindelsen af hokus-pokus :
    • Med de institutionelle ord for de kristne liturgier (også kaldet omdannelse af brød og vin til Kristi legeme og blod) står der "Hoc est enim corpus meum" (Dette er min krop). Det menes, at præstens latin ikke blev forstået, og at der opstod en populær korruption : "Nu laver han sit hokus-pokus igen."
    • En lille hånd blev kaldt hax pax max deus adimax "Hocos pokos" i 1600 -tallets England efter en ofte brugt (og ubetydelig ) stave fra 1500 -tallet. Oprindelsen af ​​denne stave vil sandsynligvis blive sporet tilbage til institutionens ord.
  • Abracadabra minder om Abraxas og er et magisk ord, der allerede er kendt fra det 3. århundrede, som formodes at afværge ulykke og sygdom og kalde god ånd. På hebraisk betyder abra ke dabra "jeg er skabt som jeg vil tale".
  • ABRAHADABRA slutningen på ord er ordet ABRAHADABRA ( Aleister Crowley ) ordet i Aeons Thelema .
  • Marcellus Empiricus udtalte i sit værk De medicamentis som en trylleformular mod maveklemning : ADAM BEDAM ALAM BETUR ALAM BOTUM . [11]
  • sator arepo tenet opera rotas er en palindrom , skrevet under hinanden og danner en magisk firkant .
  • Sætningen ata gibor le-olam adonai er meget ofte inkorporeret som forkortelsen AGLA . På hebraisk står der "Du Gud er almægtig" og kommer fra den jødiske atten .
  • Ciáralo-Báralo , der lyder italiensk, er en magisk formel kendt i Kroatien, der måske tidligere har haft en magisk betydning, men som nu bruges i børns historier og eventyr . Lydligheden med det tyske ord "zauber" er slående.
  • Lilith's Schem Hammeforasch , herrens hemmelige navn, magisk formel.
  • mutabor , latin for “I will be transformed”, er det centrale magiske ord i eventyret Historien om Kalif Storch af Wilhelm Hauff .
  • Bibbidi-Bobbidi-Boo , blev brugt af fe-gudmoren i Askepot (1950) .
  • Bibi Blocksberg hexes med eene meene (ud over den sjældne Aberakadabera og engang på dam dei ) og slutformlen hex hex .
  • Salmei, Dalmei, Adomei og Schampampurasch var magierne i Catweazle , titelfiguren i en populær tv -serie i 1970'erne.
  • Open Sesam er en stave fra historien Ali Baba og de fyrre tyve .

Virkningen af ​​trylleformularer

Spørgsmål om effektiviteten af ​​staver, der har været brugt historisk, behandles ofte med stor skepsis eller endda med entusiasme . Derfor skal betingelserne for tekstens form og indhold og for den situation, hvori en trylleform - her helbredende stave og besværgelse - blev brugt, analyseres mere præcist. Empiriske observationer har frembragt kraftfulde argumenter for cirkulations- og vaskulære effekter; Ekstreme situationer er voodoo -forhold med dødsfald. [12] Som en del af traditionen i Europa er teksterne blevet set i hemmelighed som en værdifuld traditionskat i over 1000 år, og i højmiddelalderen er det bevist, at de også blev brugt af læger. [13]

I 10-15 år er der udviklet kriterier på baggrund af billeddannelsesprocedurer ( magnetisk resonans tomografi MRT) og på grundlag af EEG ( elektroencefalogram ) med hændelsesrelaterede potentialer (EKP), som også skulle postuleres for hjerner 1000 år siden. Forudsætninger for nøjagtige konklusioner er imidlertid antagelsen om en nødsituation hos patienten med hormonelt givet forventningspres til at absorbere den psykoperformative fantasi og et kulturelt kompatibelt tekstdesign, muligvis med hypnose-lignende praksis fra shamaner , munklæger eller praktiserende læger. [14]

Følgende resultater er tydelige som hjernevævsreaktioner:

a) billedet af at navngive en ondskab som en dæmon, f.eks. B. ved at fremkalde mareridtet , forvandler rædsel, frygt og spænding til omsættelige håndgribelige elementer ved at lindre det limbiske system og stimulere den kognitivt fungerende frontallapp ved hjælp af "mærkning af følelser ". [15]

b) De forkerte formler, der er indbygget i trylleformularer (f.eks. Adynata: ”Mod kolik : Der er et træ midt i havet, og der hænger et kar fuld af tarme, tre jomfruer går rundt, to slips, en opløses ”Eller“ jeg tryller dig ”Dæmoner, du skal spise sten!”) Kan tappes som en inkongruitetseffekt, dvs. som et kognitivt overraskelsespotentiale N400 med EEG. [16]

c) Med iscenesættelse af terapeutiske billeder og ordfigurer, regressioner og fortællinger kan kognitive og følelsesmæssige indre 'biblioteker' stimuleres til at mobilisere ressourcer på samme tid. Dette er blevet testet med succes i moderne symbolrelaterede psykoterapier ( hypnoterapi , Katathymes billedliv , psykodrama osv.). [17]

d) Induktion af formler for lidelse og forløsning, især ved middelalderlige evokationer til bøn , kan bidrage til en indadvendt katarsis med ophidselse af mellemhjernens strukturer og til cirkulationsforandringer med effekt på den homøostatiske balance samt ekstroversiv katarsis med kommanderende dæmoner til ophidselse af laterale og frontale områder af hjernen. [18]

Med det organiske bevis for hjernen, der viser en neurolingvistisk reaktion af hjernevæv, kan en virkelig bæredygtig terapeutisk effekt for historisk kommunikation dog kun anses for mulig, ikke garanteret.

Se også

litteratur

Kilder, udgaver

  • Alf Önnerfors (red.): Gamle magiske staver tosprogede . Reclam, Stuttgart 1991, ISBN 3-15-008686-8 (oldgræsk, latin, tysk).
  • Gerhard Eis : Gammeltyske trylleformularer. Berlin 1964.
  • Irmgard Hampp: besværgelse - velsignelse - bøn. Undersøgelser om magi inden for folkemedicin. Stuttgart 1961 (= publikationer af Statskontoret for Monument Conservation Stuttgart. C, 1).
  • Otto Schell : Bergische magiske formler. I: Journal of the Association for Folklore 16, 1904, s. 170–176.
  • Elias von Steinmeyer : De mindre gammelhøjtyske sprogmonumenter. Weidmannsche Buchhandlung, Berlin 1916.
  • Gustav Storms: Angelsaksisk magi. Haag 1948.

Forskningslitteratur

  • Wolfgang Beck : Magi. I: Gert Ueding (red.): Historical Dictionary of Rhetoric Volume 9 St - Z. Max Niemeyer Verlag, Tübingen 2009, kol. 1483 til 1486 ( med omkostninger Historical Dictionary of Rhetoric Online at de Gruyter ).
  • Christian Braun (red.): Sprog og mystik. Særlig sprogforskning inden for spændingsfeltet mellem det arkane og det profane. (= Lingua Historica Germanica 4). Akademie Verlag, Berlin 2012, ISBN 978-3-05-005962-4 (mod gebyr fra de Gruyter).
  • Wolfgang Ernst : besværgelser og velsignelser. Anvendt psykoterapi i middelalderen. Böhlau Verlag, Köln / Weimar / Wien 2011, ISBN 978-3-412-20752-6 .
  • Friedrich Hälsig: Den magiske besværgelse blandt teutonerne op til midten af ​​XVI. Århundrede. Filosofisk afhandling Leipzig 1910.
  • Achim Masser : Trylleformularer og velsignelser. I: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte . Bind 4, 1984, s. 957-965.
  • Jonathan Roper: Magi. I: Rolf Brednich (red.) Et al.: Encyclopedia of Fairy Tales. Kortfattet ordbog til historisk og sammenlignende narrativ forskning. Bind 14. de Gruyter, Berlin / Boston 2015, ISBN 978-3-11-040829-4 , Sp. 1197-1201.
  • Rudolf Simek : trylleformular og magisk poesi . I: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . tape   34 . de Gruyter, Berlin / New York 2007, ISBN 978-3-11-018389-4 , s.   441-446 .

Individuelle beviser

  1. Wolfgang Wegner: Trylleformular. I: Werner E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil og Wolfgang Wegner (red.): Enzyklopädie Medizingeschichte. Walter de Gruyter, Berlin / New York 2005, s. 1524–1526.
  2. ^ Rudolf Simek : Leksikon for germansk mytologi . 2., tillægsudgave. Kröner, Stuttgart 1995, ISBN 3-520-36802-1 .
  3. Wolfgang Wegner: Trylleformularer. I: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (red.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s. 1524-1526; her: s. 1524 f.
  4. Irmgard Hampp : fremkalder velsignelsesbøn . Stuttgart 1961.
  5. Adolf Spamer : Romanus -hæfte . Historisk-filologisk kommentar til en tysk magisk bog . Tysk videnskabsakademi, Berlin 1958 (Fra hans ejendom, redigeret af Johanna Nickel .).
  6. Monika Schulz : Magi eller genoprettelse af orden . Frankfurt 2000.
  7. Christa Haeseli : Magisk performativitet . Königshausen & Neumann, Würzburg 2011.
  8. Wolfgang Ernst : Besværgelser og velsignelser. Anvendt psykoterapi i middelalderen . Böhlau Verlag, Köln / Weimar / Wien 2011. ; om fremgangsmåden se anmeldelsen af ​​middelalder Albrecht Classen i: Mediaevistik. Internationalt tidsskrift for tværfaglig forskning om middelalderen. Bind 25, 2012, s. 202 f. ( Ac Klassen.faculty.arizona.edu PDF).
  9. merseburg.de
  10. Jf. Carl Werner Müller : Samme til samme. Et princip for tidlig græsk tankegang. Wiesbaden 1965.
  11. Jutta Kollesch , Diethard Nickel : Gammel helbredende kunst. Udvalgte tekster fra grækernes og romernes medicinske skrifter. Philipp Reclam jun., Leipzig 1979 (= Reclams Universal Library. Bind 771); 6. udgave ibid. 1989, ISBN 3-379-00411-1 , s. 168 f. (Marcellus: Über Heilmittel, Kap. 28, 72-74 ).
  12. ^ Lévi-Strauss : Strukturel antropologi. I, Paris 1985, (tysk :) Frankfurt / M. 1981², s. 183.
  13. Joachim Telle: Petrus Hispanus i den gamle tyske medicinske litteratur. Heidelberg 1972, s. 169-171, 367.
  14. Wolfgang Ernst : Hjerne og magi. Arkaiske og middelalderlige psyko-formative helbredende tekster og deres naturlige aktive komponenter, Frankfurt / M. Bern Bruxelles New York Oxford et al. 2013, s. 46–55.
  15. ^ Lieberman, Matthew D. et al. (2011) Subjektive reaktioner på følelsesmæssige stimuli under mærkning, vurdering og distraktion i: Emotion 11, 468–488.
  16. se Friederici, Angela D. , Menschliche Sprachverarbeitung und seine Neuronalen Grund-lagen, i: Meier, H. og D. Ploog (red. :) Der Mensch og se Brain, München 1998, s. 137–156.
  17. se f.eks. B. til hypnoterapi: Halsband, Ulrike: Neurobiology of Hypnosis, i Revenstorf, Dirk og Peter, Burkhard: Hypnose, Heidelberg 2009, s. 809f.
  18. Wolfgang Ernst : Brain and Magic, Frankfurt / M. et al. 2013, s. 131–174.

Weblinks

Commons : Magiske ord - samling af billeder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Stave - forklaringer på betydninger, ordoprindelse, synonymer, oversættelser