zombie

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning

En zombie er en person, der tilsyneladende er død og er bragt tilbage til livet og som en udød eller genoplever spøger rundt som en sjælfrøget , viljeløs væsen. [1]

Begrebet oprindelse

Udtrykket zombie stammer fra ordet nzùmbe fra Bantu -sproget Kimbundu , der er hjemmehørende i det nordlige Angola. Det oprindeligt henvist til en ånd af de døde , en betydning, at Creole ord zonbi (udtalt zombi) stadig har i Haiti . [2]

Mytologi og overtro

Zombie- mytologen kommer fra en neo-etnisk religion, der har sin oprindelse i Vestafrika og kom til Haiti som en del af den afrikanske diaspora , hvor den udviklede sig til sin nuværende, synkretiske form, voodoo . Det menes, at en person, der er dygtig inden for voodoo, har måder og midler til at gøre en person til en zombie. Denne religiøse overbevisning skal skelnes fra den overtroiske [3] forestilling, der findes i talrige kulturer rundt om i verden, ifølge hvilken afdøde kan vende tilbage til de levendes verden ikke kun som et spøgelse , men også fysisk som de udøde [4] . I denne sammenhæng opfattes zombier som værende ondskabsfulde over for de levende, det være sig fordi de vil hævne sig for uretfærdigheder, de har lidt (f.eks. Forstyrrelse af deres fred og ro) eller fordi deres sjæle ikke er blevet forløst på grund af deres fattige adfærd. [5]

historie

Der er allerede tegn fra tidlig historie på, at folk troede og frygtede, at de døde kunne vende tilbage og muligvis skade de levende. Der blev fundet grave i forskellige kulturer, hvor den afdødes lig blev bundet eller gennemboret af træpæle. Denne metode forekommer stadig sporadisk i Sierra Leone . Det er imidlertid uklart, om dette tjente udelukkende til at forhindre afdødes tilbagevenden, eller om det var en særlig form for henrettelse for kriminelle.

Indtil 1700 -tallet var der stor frygt for de dødes tilbagevenden, selv blandt den centraleuropæiske befolkning. [6] Så det var et kølvandet på at dræbe en formodet afdød, hvis han skulle rejse sig fra dødslejet. Dette kunne meget vel ske, fordi metoder til bestemmelse af død var langt mindre pålidelige. [7]

Den uhyggelige figur og dens navn Zombie kom ind i USAs kulturhistorie , mens Haiti var under amerikansk besættelse fra 1915 til 1934 . Begrebet zombie , afledt af kreolsk (zonbi = spøgelse, dødsånd), blev populær i 1920'erne gennem bogen The Magic Island af eventyrforfatteren WB Seabrook [8] og de amerikanske film og tegneserier inspireret af det. [9]

Etnologisk udforskning

Den franske etnolog Michel Leiris var den første til at foretage etnologisk forskning i zombier. Ifølge hans definition fra 1929 er zombier individer, der kunstigt er blevet sat i en pseudo-dødstilstand, begravet, derefter gravet op igen og vågnet op, og som følgelig er lydige som byrder, da de i god tro må antage, at de er døde. [10]

Etnobotanisten Wade Davis opdagede i 1982 på sin rejse gennem Haiti, at den anvendte zombiegift indeholder det meget giftige tetrodotoxin , og tilskrev zombificering af mennesker til det. Det er klart, at den udbredte idé om, at zombiegiften blandes med kløepulver og blæses på offerets hud, så den absorberes gennem de resulterende sår og kommer ind i blodbanen, når den er ridset. Giften forårsager hurtigt de beskrevne sygdomslignende symptomer, hvorfra offeret ser ud til at - en tro på, at både samfundet og offeret selv fanges, så længe mangel på oplysning favoriserer dette. Efter antropologen Littlewoods og neurologen Douyons opfattelse, der var i stand til at undersøge flere “zombier” i detaljer, er det i en række tilfælde også et spørgsmål om vandrende, psykisk syge eller idiotiske fremmede, der ikke ved, hvordan de skal finde deres rundt og bliver derfor ofte forkert identificeret som angiveligt afdøde. [11]

Zombier i voodoo

Zombie -fænomenet er stadig i omløb i indflydelsessfæren fra Voodoo og lignende Yoruba -religioner, især i Haiti. Selvom kristendommen længe var statsreligion der, er voodoo -troen stadig forankret i store dele, især blandt landbefolkningen. Den kreolske formel for dette er: Bokor kapab, yo gen pouvoua sekré - hvilket betyder: Hekserne er i stand til alt, de har hemmelig magt. [12] Ifølge denne overbevisning er en voodoo sort magi ( Bocor ) eller præstinde ( mambo ) nogen med en forbandelse, efter at personen dør ( suspenderet animation ). Derefter bringes den (angiveligt) døde rituelt tilbage til livet for bagefter at blive misbrugt som arbejdsslave. Sådanne zombier kaldes zombie -kadavre .

En anden form for zombie er den astrale zombie. Det er en tabt sjæl, der er blevet adskilt fra dens krop, f.eks. B. gennem deres bortgang, deres naturlige død. En houngan eller en bokor kan fange denne vandrende sjæl i et lille lerkar eller en flaske, så de kan holde de efterladte hjemme som i en "urne". Sådanne ritualer, der vedrører dødskulten, praktiseres stadig i Haiti eller det sydlige USA . Sådanne ceremonier tilskrives stort set tilhængerne af Petrokult, en gruppe voodoo dedikeret til sort magi. Frygten for "zombie -kadavren" er imidlertid så stor blandt almindelige mennesker, at den afdøde ofte er nok forgiftet, gennemboret med en pæl, splittet og gravene bevogtet af slægtninge i dagevis.

Den kulturelle antropolog Wolf-Dieter Storl antager, at der oprindeligt kriminelle, der ikke kunne rehabiliteret blev uskadeliggjort og straffet af zombification. Regelmæssige doser af atropin har bevaret deres viljeløse tilstand som zombier, en form for straf, der er blevet afsagt som et redskab i det ældgamle retssystem i Vest- og Centralafrika .

I modsætning til påstande om det modsatte indeholder haitisk straffelov ikke længere et afsnit, der kriminaliserer zombificering, dvs. "at lave" en zombie, som en uafhængig lovovertrædelse. Enhver form for slaveri er imidlertid en strafbar handling i Haiti. [13] [14]

Figur af zombien i populærkulturen

I popkulturen fungerer zombier som uhyggelige karakterer i gyserfilm , tegneserier eller computerspil . De fremstilles for det meste som dovne vandrende udøde eller inficerede mennesker med udstrakte arme og blodige vansirede, allerede halvt nedbrudte ansigter og tomme blikke, der er drevet af sulten efter menneskekød, men er fuldstændig bevidstløse. I nyere tid har der været en stigende tendens væk fra zombiens metafysiske billede. I nogle tilfælde erstattes det af et angiveligt videnskabeligt begreb, hvor zombierne blev skabt af en virusinfektion, ikke magi. I mange fantasy- og horror -rollespil fungerer zombier som "standard udøde" sammen med animerede skeletter og mumier. Ved at gøre det fremstilles de for det meste som væsner med begrænsede motoriske færdigheder, den eneste måde at angribe dem på er at slå med den bare hånd og bruge deres tænder.

Ofte fungerer zombier også som en metafor for en tilpasset vegetation, underdanig og ukritisk lydighed ("kadaverlydighed"), passivt forbrug og uinteresse, i modsætning til oprør , autonomi eller uafhængig æstetik . For eksempel tog punkbevægelsen ofte zombiemotivet op, for eksempel som kunst på pladeærmer eller T-shirts. I cirkler, der er kritiske over for religion, bliver Jesus Kristus undertiden satirisk karikeret som "Zombie Jesus", hvilket hentyder til hans opstandelse fra de døde . [15] Siden 2001 har der været tilbagevendende zombieture i mange større byer rundt om i verden.

Film

En mindst zombielignende figur dukkede op allerede i 1920 i den ekspressionistiske tyske stumfilm Das Cabinet des Dr. Caligari : Den søvnvandrende Cesare begår forbrydelser i en translignende tilstand som om fjernstyret, men ordet "zombie" bruges ikke i filmen.

Gennem kontakt med haitisk kultur under besættelsen af ​​Haiti fra 1915 til 1934 fandt fænomenet zombier vej til produktioner af amerikanske filmskabere som filmkarakterer. Den første film, hvor zombiens karakter optrådte som sådan, var Victor Halperins The White Zombie fra 1932 med Bela Lugosi i hovedrollen, hvor fremstillingen af ​​den vandrende udøde stadig er meget i tråd med voodoo -troen. Zombier er ikke blodtørstige monstre som i senere film, men kedelige lydige slaver af deres herre. I Jeg fulgte en zombie (1942) af instruktør Jacques Tourneur og producer Val Lewton , zombien er en næsten trist, fredelig skikkelse.

Først de velkendte gyserfilm af George A. Romero såsom The Night of the Living Dead (1968), hvor de udøde stadig omtales som "Ghouls" og især Zombie - Dawn of the Dead (1978), som kun var givet titlen "af den tyske distributør" Zombie ", forvandlede karaktererne til kødædende monstre. I denne fremstilling er zombier blevet en integreret del af popkulturen . Ifølge Romero, 1954 science fiction- roman Ich bin Legende (Original: I Am Legend) af den amerikanske forfatter Richard Matheson , som blev filmet fire gange, havde en indflydelse, som ikke bør undervurderes.

Sidst men ikke mindst førte bølgen af ​​zombiefilm, der blev sat i gang af Zombie - Dawn of the Dead i 1980'ernes uventede succes, til fremkomsten af ​​en egen gyserfilm -subgenre. De fleste zombiefilm er ekstremt blodtørstige iscenesat i Romero -traditionen og fungerer i vid udstrækning med splatter og gore -effekter.

I de sidste par år har der været en tendens til en noget dramaturgisk ændring i repræsentationen af ​​zombier inden for denne genre. I stedet for dovent at vandre rundt, er de "moderne" zombier fantastisk hurtige og fokuserede (målet er det samme - angriber levende mennesker). Det mest kendte eksempel på denne nye fremstilling er Dawn of the Dead- genindspilningen fra 2004 af Zack Snyder . Hans fremstilling af zombierne var bestemt også inspireret af Danny Boyles film 28 Days Later (2003), som blev fortsat med 28 Weeks Later (2007). Der gør en rabies-lignende virus folk til zombielignende rasende dyr. Boyles film justerede genren og skabte en ny undergenre af zombiefilmen: den inficerede film , der refererer til realistiske scenarier og blev optaget og fortsat af (hovedsageligt europæiske) produktioner. Den afgørende og banebrydende forskel ved traditionelle zombiefilm er, at hovedpersonerne forbliver levende mennesker, der også passivt kan dø (sulte, dø af tørst, drukne, fryse ihjel osv.) Uanset aktivt drab. Derudover er helbredelse, immunitet og en tilhørende tilbagevenden til civilisationens cirkel i modsætning til den klassiske udøde muligvis mulig.

Romeros film fra 2005 Land of the Dead kan vurderes som en videreudvikling af zombie -temaet. Her præsenteres zombierne for første gang som levende væsener begavet med bevidsthed, i stand til strukturerede egne handlinger. Som marginaliserede fra samfundet organiserer de en revolutionær kampagne om de sidste overlevendes by, der er hulet bag pigtråd fra truslen om de døde. I slutningen af ​​filmen - dette er unikt for genren - nogle mennesker giver dem endda en ret til at eksistere.

Ekstra i en zombiefilm under optagelserne til Meat Market 3 (2006)

Men der er også humoristiske skildringer af zombimotivet, for eksempel i "splatter comedies" som Braindead (1992), Zombieland (2009) eller Shaun of the Dead (2004). The Living Losers Night (2004), også en humoristisk fortolkning, fremstiller zombier som helt "normale" (logisk tænkning, egen vilje), for udenforstående kan de ikke genkendes som zombier - kun den overmenneskelige styrke og sulten efter menneskeligt kød er tilbage eksisterer. I Zombiber (2014) fungerer fredelige, planteædende dyr som zombier.

Manga

Ifølge Jason Thompson er Japan den næststørste producent af zombieværker efter USA. Som en enestående manga, der beskæftiger sig med dette emne, lister han I Am a Hero af Kengo Hanazawa, der beskæftiger sig med en zombieapokalypse, fra dens stille forudsætninger til dets eksplosive udbrud og videre; Shin'iku no Otoko af Hideshi Hino , hvor hovedpersonen er en zombie, der er passende jagtet af mennesker; Biomega af Tsutomu Nihei , der portrætterer emnet i cyberpunk -tøj; Apocalypse no Toride af Yū Kuraishi; Mahō Shōjo of the End af Kentarō Satō, som også er en skrækundergang af Mahō-Shōjo- genren; Life is Dead af Tomohiro Koizumi, hvor omdannelsen til en zombie skildres som en sygdom, hvor de berørte kræver langvarig lægehjælp; Hellsing af Kōta Hirano om en hemmelig organisation, der bekæmper vampyrer, men også zombier; Royal Doll Orchestra ( Guignol Kyūtei Gakudan ) af Kaori Yuki , som er rettet mod en kvindelig målgruppe ( Shōjo ) og skildrer zombier som dukkefigurer, der frigives af rejsende musikere; den underjordiske manga Tōkyō Zombie af Yūsaku Hanakuma; og Zombie-ya Reiko af Rei Mikamoto om en nekromancer, hvis våben er zombier. Andre værker er Highschool of the Dead af Daisuke og Shōji Satō , der har ligheder med amerikanske zombie B-film samt komedier med venlige zombier som Zombie Loan fra Peach-Pit eller Kore wa Zombie Desu ka? af Shin'ichi Kimura, der er baseret på en roman. [16] Gakkō Gurashi! ved Norimitsu Kaihō og Sadoru Chiba afbilder overlevelsen af en gruppe af piger efter en zombieapokalypse med skive-of-life elementer. [17]

fortolkning

Zombie -film har altid været en ideel grobund for undertekster og skjulte hentydninger. I de fleste zombiefilm er der for eksempel en samfundskritisk konstant: den største fare for karaktererne kommer fra zombierne, men raske mennesker falder også ind i selvbevarelsesdrevne adfærdsmønstre: eliminering af sociale normer og værdier, som i zombiefilmen følger typisk med invasionen af ​​de udøde, og frygt for deres egen sikkerhed - sammen med opportunisme og egoisme - skaber et fjendtligt klima mellem karaktererne, der forhindrer samarbejde . Mange af karaktererne bliver offer for denne kendsgerning, i hvert fald indirekte: Mennesket bliver, som man kan sige med Thomas Hobbes, mennesket bliver ulv (" Homo homini lupus ").

Et andet, noget mere abstrakt fungerende motiv for mange zombiefilm er isoleringen af ​​resterne af mennesker i en institution, der står for civilisation, for eksempel en mega -by ( Land of the Dead ) eller et indkøbscenter ( Zombie - Dawn of the Dead ) , som primært er det apokalyptiske . Karakteren ved mange af disse film er beregnet til at understrege, men kan undertiden også tolkes som indtrængning af naturlige dyredrev (i form af zombier) i det dyrkede menneske.

Et kendetegn ved de fleste zombiefilm er også manglen på en filmtypisk lykkelig slutning . De overlevende er på vej mod en usikker fremtid, symboliseret ved en afgang til ingenting, ledsaget af pessimistiske musikalske motiver. Som et resultat heraf har zombiefilmen et nihilistisk verdensbillede, og seeren forlader biografen med ambivalente følelser. Zombier er også tavse, hvilket betyder, at publikums lokale sprog ikke er ligegyldigt.

Derudover synes selve tilstedeværelsen af ​​zombierne i de seneste værker også at tilskynde til en mulig indvirkning af sindssyge. Zombierne fremstår fuldstændig karakterløse (det er svært at se dem som onde, da de hverken kender triumf eller nederlag) og er udskiftelige - både billedligt og åndeligt. Nogle gange går mennesker, der er ved afslutningen af ​​deres tøjring, simpelthen i massen af ​​de døde, fordi de ikke længere kan udholde deres liv eller ikke længere vil stikke af.

Hvis varulvene står for sjælens dyriske aspekt med dets følelser og lidenskaber, og vampyrerne står for det mørke, kolde og snedige aspekt, der tester intelligens med selvrefleksion, repræsenterer zombier det sidste, der er tilbage af menneskelig fornuft: De er en sump, der fortærer alt, hvad der var menneskeligt.

musik

Allerede i 1983 iscenesatte popsangeren Michael Jackson sin forvandling til en zombie foran publikum i musikvideoen til hans teaterstykke Thriller (instruktør: John Landis ). Sangen Zombie af det irske band The Cranberries , udgivet i 1994, omhandlede konflikten i Nordirland og dermed både zombielignende adfærd hos soldaterne selv og krigernes adfærd i religiøst motiverede konflikter. Sangen nåede førstepladsen i hitlisterne i Tyskland og Frankrig , i Østrig , Schweiz og Sverige tog den andenpladsen, i Storbritannien dog kun fjortendepladsen.

  • Den amerikanske rockmusiker Rob Zombie fik faktisk ændret sit efternavn fra "Cummings" til "Zombie".
  • Det amerikanske gyserpunkband Misfits behandler fiktive zombier flere gange i deres sange. Som i 1999 -sangen Pumpkin Head , der fortæller, hvordan en bestemt Ed bliver en zombie. De synger også om zombier i sange som Night of the Living Dead , Astro Zombie , Them eller lignende stykker. I musikvideoen til Scream spiller de selv zombier, der raser på et hospital, der er overfyldt med Misfits -fans. George A. Romero instruerede den.
  • Udover gyserpunk er der en anden musikgenre, der beskæftiger sig med zombier som subkultur: Psychobilly .
  • Det britiske rockband The Zombies eksisterede fra 1961 til 1968, deres oprindeligt mislykkede album Odessey og Oracle anses nu for at være banebrydende. Siden 1990 har The Zombies haft flere gensyn.
  • Den 14. september 2007 præsenterede Die Ärzte deres nye video til singlen Junge , der i den ucensurerede version , som først blev sendt efter 22:00, viser en scene typisk for zombiefilm i en forstad til Berlin . Derudover udgav bandet de to sange Pro-Zombie og Anti-Zombie, der handler om zombier, i deres album Noise i 2004. Citater fra Dawn of the Dead var også inkluderet i begyndelsen.
  • Albummet Evisceration Plague af det amerikanske death metal -band Cannibal Corpse , udgivet i 2009, handlede hovedsageligt om en zombie -apokalypse.
  • I 2010 blev en EP kaldet Zombie udgivet af det amerikanske band The Devil Wears Prada .
  • I 2011 udgav det svenske power metal -band Hammerfall sangen One More Time med en video, hvor bandet bliver angrebet af zombier og flygter fra dem.
  • Også i 2011 udgav Deuce en musikvideo til sin debutsingel America , hvor han bekæmper zombier i et forladt hus.
  • Deathcore -bandet Suicide Silence producerede deres egen zombie -apokalypse i kortfilmstil til deres single Slaves to Substance , hvor en lille dreng i ødemarken kan redde sin store kærlighed fra en flok zombier - kun for at miste den igen for dem. Bevæbnet med en bue forsøger han at tage hævn og fejler.
  • Albummet Zwei Welten der Wise Guys fra 2012 indeholder en sang med titlen My Neighbor is a Zombie , der handler om sangerens nabo, der fungerer som en zombie. I liveopførelsen af ​​denne sang inkorporerer Wise Guys dele af dansen fra Michael Jacksons thriller i deres koreografi.

Computerspil

Ud over videospil i serien indeholder Resident Evil også seks virkelige og fire animerede film . I den omdannes mennesker til zombier ved hjælp af specifikt syntetiserede vira , hvis intelligens og mobilitet er begrænset, og som ikke kan håndtere våben.

Zombier vises sjældnere med våben, som det er tilfældet i Stalker: Shadow of Tjernobyl og Gothic 3 .

I De dødes hus jages zombier med en let pistol . Dette spil blev også filmet som House of the Dead .

Zombierne fra Half-Life følger lignende regler som dem fra Resident Evil , selvom det er de menneskelige værter for udenjordiske væsener, de såkaldte hovedkrabber og ikke magiske udøde.

Computer rollespil som Diablo 2 eller Gothic 2 indeholder også zombier som "standard udøde". Nyere videospil er Stubbs the Zombie og Dead Rising . Sidstnævnte er stærkt baseret på filmen Dawn of the Dead . Del et og to af spillet Left 4 Dead handler om en enorm zombie -apokalypse, hvor en infektion har gjort næsten alle til en.

Minecraft -spillet handler blandt andet om at bekæmpe monstre (herunder forskellige typer zombier). [18]

I spillet Shadow Man refereres hele vejen igennem til Voodoo.

I nogle dele af Call of Duty -serien er der en zombie -tilstand , hvor hovedformålet er at overleve større og stærkere angreb fra de udøde.

DayZ er ligesom Infestation eller State of Decay: Year One en kompleks overlevelsessimulering af en zombie-apokalypse med rollespilselementer.

I spillet Prototype og dens efterfølger fungerer zombier som håndlangere af en central virusbærer mod spillets hovedperson.

Spillene The Last of Us og The Last of Us Part II skildrer også zombielignende væsener, hvis infektioner (gennem bid eller indånding af sporer) fører til en Cordyceps i hjernen hos de inficerede og til døden - og den efterfølgende “opstandelse” “Af de udøde, der kaldes løbere, stalkere, klikere eller oppustelige, afhængigt af infektionens længde.

Zombier spiller en vigtig rolle i Plants versus Zombies .

Bøger

Tegneserien The Walking Dead , der vises mellem 2003 og 2019, er grundlaget for cross-media marketing af et zombieemne: siden 2010 har der været en tilpasning som tv-serie og mellem 2012 og 2019 en computerspil-serie i flere afsnit.

2009 var Alan Goldsher med Zombie John, Paul Zombie, Zombie George og Ringo Ninja i sin debutudgivelse Paul Is Undead: The British Zombie Invasion, Beatles opstår som de udøde. [19] 2012 fulgte med Give Death a Chance: The British Zombie Invasion 2, en efterfølger til romanen som e-bog . [20]

Zombiens motiv i filosofien

Zombiens motiv har altid optaget filosoffer. Så det tjener z. B. som metafor for et hypotetisk væsen, der fysisk, funktionelt og dermed også biologisk ligner en person udefra, men ikke har nogen fænomenal bevidsthed indefra, dvs. ingen "indre oplevelse". En sådan filosofisk zombie opfører sig som en normal person, men har ikke nogen kvalitative bevidsthedstilstande. Dets adfærd bestemmes udelukkende fysisk og funktionelt.

Zombie sygdomme i dyreriget

Kronisk affaldssygdom [21] er også i daglig tale kendt som "zombiesygdom". Det blev først beskrevet i muldyr i Nordamerika i 1960'erne, men det kan også sprede sig til andre dyrearter.

Humler og honningbier , der bevæger sig uden formål i deres kroppe efter at have lagt æg af fluearten Apocephalus borealis , er i daglig tale kendt som zombiebier . Larverne angriber værtens hjerne, hvilket i sidste ende fører til værtens død. [22] Hvepse inficeret med parasitten Xenos vesparum omtales undertiden som zombiehvepse .

Andre

Cocktail kaldet zombie .

I 2009 lavede et canadisk team af matematikstuderende en matematisk analyse af zombieepidemier og kom til den konklusion, at kun "ekstremt aggressiv taktik" kunne redde menneskeheden i dette tilfælde. [23] Undersøgelsen opnåede en vis mediemodtagelse. [24]

Det amerikanske militær udviklede uddannelsesspillet Conplan 8888 til sin næste generation af ledere. For at gøre dem bekendt med strategisk tænkning, var de nødt til at udarbejde en forsvarsplan mod en "zombie -apokalypse". [25] [26] [27]

I 2011, som en del af et generelt forberedelsesprogram til kriser og katastrofer i det amerikanske sundhedsministerium, behandlede CDC et fiktivt zombiescenario kaldet Preparedness 101 . [28] [29] I det følgende år blev et månedligt webseminar af US Federal Emergency Management Agency afsat til emnet mulige forberedelser til en hypotetisk zombiekatastrofe. [30]

I USA (Portland, Oregon) er der træning i, hvordan man overlever i en zombie -apokalypse. [31]

Der er en cocktail kaldet Zombie .

I marts 2013 spurgte medlemmerne af Piratpartiet [32] [33], om Berlin var bevæbnet mod en zombiekatastrofe. Ifølge Piratpartiet var baggrunden for den lille anmodning, at befolkningsgrupper, der normalt ikke behandler spørgsmålet om katastrofebekæmpelse, også skal gøres opmærksom på dette. I en nødsituation skal 3,8 millioner mennesker evakueres i Berlin. Der blev også henvist til en slags manual til en zombiekatastrofe i USA. Berlins senatsadministration så imidlertid ikke nogen meningsfuld katastroferisikostyring i dette.

Den 9. februar 2017 besluttede Illinois generalforsamling ( lovgiver i staten Illinois ) oktober 2017. Zombie Preparation Month (ger.: "Zombie Preparedness Month") for at forklare. [34] Borgerne bør forberede sig på alle tænkelige former for naturkatastrofer, herunder en mulig zombieapokalypse . Begrundelsen er: ". Hvis borgerne i Illinois er forberedt på zombier, end de er forberedt på enhver naturkatastrofe" (". Hvis borgere er forberedt af Illinois på zombier, er de forberedt på enhver form for naturkatastrofe") [35 ]

Der Begriff hat Eingang in die wirtschaftspolitische Diskussion gefunden und die Begriffe Zombiebank und Zombieunternehmen geschaffen.

Literatur

  • Max Brooks : Der Zombie Survival Guide . Überleben unter Untoten . Goldmann, München 2004, ISBN 3-442-45809-9 (englisch: The zombie survival guide . Übersetzt von Joachim Körber, Andreas Kasprzak).
  • Michael Dellwing, Martin Harbusch (Hrsg.): Vergemeinschaftung in Zeiten der Zombie-Apokalypse: Gesellschaftskonstruktionen am fantastischen Anderen . Springer VS, Wiesbaden 2014, ISBN 978-3-658-01721-7 .
  • Wade Davis: Schlange und Regenbogen. Die Erforschung der Voodoo-Kultur und ihrer geheimen Droge . Knaur, München 1988, ISBN 3-426-03895-1 (englisch: The Serpent and the Rainbow . Übersetzt von Christa Broermann, Wolfram Ströle).
  • Peter Dendle: The Zombie Movie Encyclopedia . McFarland, Jefferson 2001, ISBN 0-7864-0859-6 (englisch).
  • Jan Niklas Meier: Zombie. Einführung. Oldib-Verlag, Essen 2017, ISBN 978-3-939556-60-2
  • Wolfgang Schwerdt: Vampire, Wiedergänger und Untote. Auf der Spur der lebenden Toten . Vergangenheitsverlag, 2011, ISBN 978-3-940621-39-9 .
  • Robert Smith?: Mathematical Modelling of Zombies. University of Ottawa Press, Ottawa 2014, ISBN 978-0-7766-2210-1 .

Weblinks

Commons : Zombie – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wiktionary: Zombie – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Einzelnachweise

  1. Vgl. Alfred Métraux: le vaudou haitien. Preface de Michel Leiris. Éditions Gallimard, Paris 1958, ISBN 2-07-029653-9 , S. 249–252 sowie Wolfgang Schwerdt: Vampire, Wiedergänger und Untote. Auf der Spur der lebenden Toten (= Kleine Kulturgeschichten ). Vergangenheitsverlag, Berlin 2011, ISBN 978-3-940621-39-9 .
  2. Vgl. Ti Diksyonnè Kreyol-Franse. Dictionaire élémentaire créole haitien-francais. Maury-Imprimeur, Malesherbes 1976, ISBN 2-218-03600-2 , S. 511.
  3. Vgl. Gerhard Zwerenz: Magie, Sternenglaube, Spiritismus. Kapitel II: Die geschichtliche Entstehung des Aberglaubens. Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 1974. ISBN 3-436-02011-7 .
  4. Vgl. Zora Neale Hurston: Tell My Horse. Voodoo and Life in Haiti and Jamaica. (1938), Harper & Row, Publishers, New York. 1990, S. 179–198.
  5. Vgl. Alfred Métraux: le vaudou haitien . Preface de Michel Leiris. Éditions Gallimard, Paris 1958, ISBN 2-07-029653-9 , S. 249–252.
  6. Vgl. Otto Prokop, Wolf Wimmer: Der moderne Okkultismus. Parapsychologie und Paramedizin. Magie und Wissenschaft im 20. Jahrhundert. Gustav fischer Verlag, Stuttgart 1976, S. 175 ff.
  7. Vgl. hierzu Jean Ziegler: Die Lebenden und der Tod. Luchterhand Verlag, Darmstadt und Neuwied 1977, ISBN 3-472-77024-4 , S. 71–75.
  8. Deutsch WB Seabrook: Geheimnisvolles Haiti. Rätsel und Symbolik des Wodu-Kultes. Matthes & Seitz Verlag, München 1982.
  9. Natias Neutert: Begegnung mit einem Zombie. Auf den Spuren einer Legende. In: Süddeutsche Zeitung . Nr. 53, 5./6. März 1994, S. II.
  10. Zitiert nach Natias Neutert: Begegnung mit einem Zombie. Auf den Spuren einer Legende. In: Süddeutsche Zeitung Nr. 53, 5./6. März 1994, S. II.
  11. Roland Littlewood, Chavannes Douyon: Clinical findings in three cases of zombification. ( Memento vom 27. März 2014 im Internet Archive ) (PDF; 186 kB) In: The Lancet. 350, Nr. 9084, 1997, S. 1094–1096, doi:10.1016/S0140-6736(97)04449-8 ( Übersetzung )
  12. Aus dem Kreolischen übersetzt von Natias Neutert: Begegnung mit einem Zombie. Auf den Spuren einer Legende. In: Süddeutsche Zeitung Nr. 53, 5./6. März 1994, S. II.
  13. Gaby Herzog: Die Sklavenkinder von Port-au-Prince. In: Berliner Zeitung. 25. August 2009, S. 8 , abgerufen am 26. August 2009 .
  14. Länderinfo: Haiti – Robinson im Netz. In: robinson-im-netz.de. 12. Januar 2010, abgerufen am 29. November 2020 .
  15. Darstellung der Entstehung der Karikatur auf knowyourmeme.com
  16. Jason Thompson : 10 Great Zombie Manga. In: Anime News Network. 9. Januar 2014, abgerufen am 1. Januar 2016 (englisch).
  17. Rebecca Silverman: School-Live! In: Anime News Network. 10. Dezember 2015, abgerufen am 1. Januar 2016 (englisch).
  18. Minecraft: Bunker & Zombies im Trailer zum Fallout-Mashup-Pack . In: PC GAMES . ( pcgames.de [abgerufen am 17. Februar 2018]).
  19. Paul is Undead: The British Zombie Invasion , abgerufen 22. März 2012.
  20. Zombie Beatles Return in Give Death a Chance: The British Zombie Invasion 2 , abgerufen 22. März 2012.
  21. Chronic Wasting Disease (CWD). In: Centers for Disease Control and Prevention, National Center for Emerging and Zoonotic Infectious Diseases (NCEZID), Division of High-Consequence Pathogens and Pathology (DHCPP). 9. Oktober 2018, abgerufen am 19. Februar 2019 (englisch).
  22. Dirk Förger: Fliegen-Larven verwandeln Bienen in Zombies. In: Wissenschaft aktuell. 4. Januar 2012, abgerufen am 19. Februar 2019 .
  23. P. Munz, I. Hudea, J. Imad, RJ Smith? When zombies attack!: Mathematical modelling of an outbreak of zombie infection. (PDF; 310 kB) In: JM Tchuenche, C. Chiyaka (Hrsg.): Infectious Disease Modelling Research Progress. Nova Science, Hauppauge 2009, ISBN 978-1-60741-347-9 , S. 133–150.
  24. Pure Gewalt als einziger Ausweg. In: newsv1.orf.at. 18. August 2009, abgerufen am 29. November 2020 .
  25. Militärische Ausbildung: US-Soldaten sollen Zombie-Invasion durchspielen . In: SPIEGEL ONLINE . 14. Mai 2014. Abgerufen am 14. Mai 2016.
  26. Das Pentagon plant die Zombie-Apokalypse welt.de.
  27. US draws up plans to fight off zombie invasion telegraph.co.uk, abgerufen am 30. Mai 2014.
  28. Wie sich die USA auf die Untoten vorbereiten ; Zombie apocalypse preparedness geekout.blogs.cnn.com.
  29. Zombie Preparedness cdc.gov, abgerufen am 21. März 2012.
  30. Government Zombie Promos Are Spreading ( Memento vom 12. September 2012 im Internet Archive ) abcnews.go.com, abgerufen am 12. September 2012.
  31. Zombie Survival Basics . trackerspdx.com. Abgerufen am 13. Mai 2016.
  32. Pirkko Gohlke: Piraten wollen wissen, ob Berlin auf Zombie-Angriff vorbereitet ist . ( derwesten.de [abgerufen am 26. Mai 2018]).
  33. Anfrage der Piratenpartei : Ist Berlin für Zombie-Katastrophe gerüstet? In: Berliner Zeitung . ( berliner-zeitung.de [abgerufen am 26. Mai 2018]).
  34. House – Resolution HR0030 auf der offiziellen Website der Illinois General Assembly (engl.) Abruf 24. Februar 2017
  35. Bürger von Illinois sollen sich auf Zombies vorbereiten , ORF , 14. Februar 2017 abgerufen am 15. Februar 2017